Moge de Heer het licht van zijn gelaat over u doen schijnen en u genadig zijn.
Moge de Heer u zijn gelaat toewenden en u vrede geven.
(Num.6, 24-26)
31-12-2020 om 23:04
geschreven door Gust Adriaensen
'Wij zijn rentmeesters, geen eigenaars van de goederen'
Paus Franciscus handelde op 20 augustus 2020 in een toespraak over de 'Universele bestemming van de goederen en de deugd van de hoop'.
Hij wees erop dat door de coronapandemie de ongelijkheid nog sterker naar voren komt.
'Deze symptomen van ongelijkheid wijzen op een sociale ziekte. Het is een virus dat voortkomt uit een zieke economie. We moeten het eenvoudig stellen: de economie is ziek, is ziek geworden. Het is de vrucht van een onevenwichtige economische groei. Dat is de ziekte: de vrucht van een onevenwichtige economische groei - die voorbijziet aan fundamentele menselijke waarden. In de wereld van vandaag bezitten weinige zeer rijke mensen meer dan de rest van de mensheid.Ik herhaal dit omdat het ons doet nadenken.Weinige zeer rijke mensen , een groepje, bezitten meer dan de rest van de mensheid. Dit is een statistisch gegeven. Het is een onrechtvaardigheid die ten hemele schreeuwt! Tegelijkertijd is dit economisch model onverschillig voor de schade die het berokkent aan de gemeenschappelijke woning. Men besteedt geen zorg aan de gemeenschappelijke woning.We staan dichtbij de overschrijding van veel grenzen van onze wonderbaarlijke planeet. Met zware en onomkeerbare gevolgen. Van het verlies van de biodiversiteit en van de klimaatverandering tot de stijging van het zepeil en de vernietiging van het tropisch regenwoud. Sociale ongelijkheid en aftakeling van het milieu gaan hand in hand en hebben dezelfde oorzaak: namelijk de zonde van te willen bezitten en overheersen. Maar dat is niet het opzet van de schepping. 'In den beginne heeft God aan de menselijke gemeenschap het gezamenlijk beheer van de aarde en haar natuurlijke hulpbronnen toevertrouwd , om er zorg voor te dragen.'
31-12-2020 om 11:09
geschreven door Gust Adriaensen
27-12-2020
Pandemie en populistisch nationalisme
In DS van 26 december maakt Marc Reynebeauduidelijk dat een pandemie als deze coronacrisis de zwakheden van sommige politici en partijen blootlegt.
Volgens hem manifesteren vooral de populistische nationalistische politici en partijen hun onvermogen en onwennigheid. Die inefficiëntie en in gebreke blijven, vinden hun oorzaak in de totale ongeschiktheid van hun vertrouwde methodes voor de aanpak van een pandemie, in het feit dat hun politiek discours vooral teruggrijpt naar 'ideologische aannames, wensdenken en beloften', in hun angst voor electoraal verlies bij het besef dat het bestrijden van een pandemie onvermijdelijk fouten en ontgoochelingen inhoudt.
Terecht vermeldt Reynebeau de populistische politieke leiders van Brazilië, Groot-Brittannië, en de VS, die ook een nationalistische retoriek gebruiken. Het is opvallend dat zij, zeker in de eerste golf, de besmetting minimaliseerden en weigerend stonden tegenover maatregelen. Dergelijke houding was in het begin ook kenmerkend voor de Vlaamse minister-president Jambon en zijn partij.
27-12-2020 om 10:21
geschreven door Gust Adriaensen
26-12-2020
Kerstboodschap paus
Vaticaanstad, 25 december 2020 - Paus Franciscus heeft vanaf het middaguur zijn traditionele kersttoespraak gehouden. Hieronder staat de integrale tekst.
“Beste broeders en zusters, Zalig Kerstfeest! Ik wil aan iedereen de boodschap overbrengen die de Kerk op dit feest verkondigt, in de woorden van de profeet Jesaja: “Een kind is ons geboren, een zoon is ons gegeven” (Jes. 9,5). Een kind wordt geboren: de geboorte is altijd een bron van hoop, het is het leven dat bloeit, het is een belofte voor de toekomst. En dit Kind, Jezus, is “voor ons geboren”: een ‘ons’ zonder grenzen, zonder voorrechten of uitsluitingen. Het Kind dat de Maagd Maria in Bethlehem heeft gebaard is voor iedereen geboren: Hij is de zoon die God aan de hele menselijke familie heeft gegeven. Dankzij dit Kind kunnen we ons allemaal tot God richten en hem ‘Vader’, ‘Papa’, noemen. Jezus is de eniggeborene; niemand anders kent de Vader dan Hij. Maar Hij kwam in de wereld juist om ons het gezicht van de hemelse Vader te onthullen. En dus, dankzij dit Kind, kunnen we elkaar allemaal oproepen om echt broers en zussen van elkaar te zijn: van elk continent, van elke taal en cultuur, met onze identiteiten en verschillen, maar toch allemaal broers en zussen.
Op dit moment in de geschiedenis, gekenmerkt door de ecologische crisis en ernstige economische en sociale onevenwichtigheden, verergerd door de pandemie van het coronavirus, hebben we meer dan ooit behoefte aan broederschap. En God biedt het ons aan door ons zijn Zoon Jezus te geven: geen broederschap die bestaat uit mooie woorden, abstracte idealen, vage gevoelens... Nee. Een broederschap gebaseerd op echte liefde, in staat om de ander te ontmoeten die anders is dan ik, om mee te voelen met zijn lijden, om hem nabij te zijn en om voor hem te zorgen, ook al is hij niet van mijn familie, mijn etnische groep, mijn religie; hij is anders dan ik, maar hij is mijn broer, zij is mijn zus. En dit geldt ook voor de betrekkingen tussen volkeren en naties.
Moge het Kind van Bethlehem ons dus helpen om beschikbaar, vrijgevig en ondersteunend te zijn, vooral ten opzichte van de meest kwetsbare mensen, de zieken en al diegenen die op dit moment zonder werk of in ernstige moeilijkheden verkeren vanwege de economische gevolgen van de pandemie, evenals de vrouwen die in deze maanden van opsluiting het slachtoffer zijn geworden van huiselijk geweld. Moge de Zoon van God degenen met politieke en overheidsverantwoordelijkheden inspireren om de internationale samenwerking te vernieuwen, te beginnen op het gebied van de gezondheidszorg, zodat iedereen verzekerd is van toegang tot vaccins en behandeling. In het licht van een uitdaging die geen grenzen kent, kunnen er geen barrières worden opgeworpen. We zitten allemaal in hetzelfde schuitje. Iedereen is mijn broer. In ieder mens zie ik Gods gezicht weerspiegeld, en in hen die lijden zie ik de Heer die om mijn hulp vraagt. Ik zie hem in de zieken, de armen, de werklozen, de gemarginaliseerden, de migrant en de vluchteling.
Laten we op de dag dat het Woord van God een kind werd, onze blik richten op het te grote aantal kinderen in de wereld, vooral in Syrië, Irak en Jemen, die nog steeds de hoge prijs van de oorlog betalen. Hun gezichten prikkelen het geweten van mensen van goede wil, zodat de oorzaken van het conflict kunnen worden aangepakt en er moedige inspanningen kunnen worden geleverd om een toekomst van vrede op te bouwen.
Moge dit een gunstig moment zijn om de spanningen in het Midden-Oosten en het oostelijke deel van het Middellandse-Zee-gebied weg te nemen.
Moge het Kindje Jezus de wonden van het geliefde Syrische volk genezen, dat al een decennium lang uitgeput is door de oorlog en de gevolgen daarvan, die nog verergerd worden door de pandemie.
Breng troost voor het volk van Irak en voor al diegenen die zich inzetten voor de weg van de verzoening, met name voor de jezidi’s, die hard zijn getroffen door de laatste jaren van de oorlog.
Breng vrede in Libië en laat de nieuwe fase van de onderhandelingen die nu aan de gang zijn een einde maken aan alle vormen van vijandigheid in het land.
Moge het Kind van Bethlehem broederschap brengen in het land waar Hij geboren is. Moge Israëli’s en Palestijnen het wederzijdse vertrouwen herstellen om te streven naar een rechtvaardige en duurzame vrede door middel van een directe dialoog, die in staat is het geweld en de endemische wrok te overwinnen, om zo de wereld te laten getuigen van de schoonheid van de broederschap.
Moge de ster die de kerstnacht verlicht, een gids en een aanmoediging zijn voor het Libanese volk, zodat het in de moeilijkheden die het ondervindt, met de steun van de internationale gemeenschap, de hoop niet verliest. Moge de Vredesvorst de leiders van het land helpen bepaalde belangen terzijde te schuiven en zich met ernst, eerlijkheid en transparantie in te zetten, zodat Libanon de weg van de hervormingen kan inslaan en zijn roeping tot vrijheid en vreedzame coëxistentie kan voortzetten.
Moge de Zoon van de Allerhoogste de toezegging van de internationale gemeenschap en de betrokken landen om het staakt-het-vuren in Nagorno-Karabach, evenals in de oostelijke regio's van Oekraïne, voort te zetten en de dialoog aan te moedigen als de enige manier om tot vrede en verzoening te komen.
Moge het Goddelijke Kind het lijden van de volkeren van Burkina Faso, Mali en Niger verlichten, die getroffen zijn door een ernstige humanitaire crisis, met extremisme en gewapende conflicten als oorzaak, maar ook de pandemie en andere natuurrampen.
Moge Hij een einde maken aan het geweld in Ethiopië, waar veel mensen door de botsingen gedwongen worden te vluchten.
Moge Hij de inwoners van de regio Cabo Delgado in het noorden van Mozambique, die het slachtoffer zijn van het geweld van het internationale terrorisme, troosten en moge Hij de leiders van Zuid-Soedan, Nigeria en Kameroen aanmoedigen om de weg van de broederschap en de dialoog die zij zijn ingeslagen, voort te zetten.
Moge het Eeuwige Woord van de Vader een bron van hoop zijn voor het Amerikaanse continent, dat bijzonder zwaar getroffen is door het coronavirus, dat het vele lijden dat het onderdrukt, vaak nog verergerd wordt door de gevolgen van corruptie en drugshandel, heeft verergerd. Help de recente sociale spanningen in Chili te overwinnen en een einde te maken aan het lijden van het Venezolaanse volk.
Moge de Koning van de Hemel de mensen beschermen die gegeseld worden door natuurrampen in Zuidoost-Azië, met name op de Filippijnen en in Vietnam, waar vele stormen overstromingen hebben veroorzaakt met verwoestende gevolgen voor de gezinnen die in die landen wonen, in termen van verlies van levens, schade aan het milieu en gevolgen voor de lokale economie. En als ik aan Azië denk, kan ik het Rohingya-volk niet vergeten: Jezus, arm geboren onder de armen, brengt hoop in hun lijden.
Beste broeders en zusters, ‘Een kind is voor ons geboren’ (Jesaja 9,5). Hij is gekomen om ons te redden! Hij kondigt ons aan dat pijn en kwaad niet het laatste woord zijn. Zich neerleggen bij geweld en onrechtvaardigheid zou betekenen dat men de vreugde en de hoop van Kerstmis afwijst.
Op deze feestdag richt ik mijn gedachten in het bijzonder op hen die zich niet laten overweldigen door ongunstige omstandigheden, maar die ernaar streven om hoop, troost en hulp te brengen, om degenen die lijden te redden en degenen die alleen zijn te vergezellen. Jezus is geboren in een stal, maar gewikkeld in de liefde van de Maagd Maria en Sint-Jozef. Door in het vlees geboren te worden, consacreerde de Zoon van God de liefde van het gezin. Mijn gedachten gaan op dit moment uit naar de gezinnen: naar degenen die vandaag niet kunnen worden herenigd, maar ook naar degenen die gedwongen worden thuis te blijven. Moge Kerstmis voor iedereen een gelegenheid zijn om het gezin te herontdekken als de wieg van het leven en het geloof; een plaats van welkome liefde, dialoog, vergeving, broederlijke solidariteit en gedeelde vreugde, een bron van vrede voor de hele mensheid.
Zalig kerstfeest voor iedereen!”
26-12-2020 om 08:05
geschreven door Gust Adriaensen
25-12-2020
zalig kerstmis
ZALIG KERSTMIS!
25-12-2020 om 10:00
geschreven door Gust Adriaensen
24-12-2020
Kerstbezinning
"En het Woord werd geboren als een woordeloos Kind".
Een kerstbezinning in de Sint-Martinuskerk van Retie. Voorganger: pater Nicolaas, prior van de norbertijnenabdij van Postel, pastoor van de pastorale eenheid H. Augustinus. Lector: Caroline Decanniere, parochieassistente.
23-12-2020 om 14:58
geschreven door Gust Adriaensen
22-12-2020
De open ruimte onder druk
'Pas de gewestplannen toe en sluit de achterpoorten', schrijven architecten Tim Vekemans en Dimitri Minten in De Standaard 21 december, in een artikel over de bouwshift. Nog meer open ruimte volbouwen, is dwaas, vinden Tim Vekemans en Dimitri Minten.
Een lezer reageert daarop als volgt: 'Als de gemeenschap open ruimte wil dan moet ze die maar kopen. NIET afpakken! De eigenaars van gronden moeten niet het slachtoffer worden'.
Die lezer verliest uit het oog dat bij de opmaak van de gewestplannen de overheid het recht op bouwen aan veel eigenaars heeft ontzegd en aan andere heeft verleend. De afbakening van het grondgebied in woonzones, landelijk woongebied, woonuitbreidingsgebied, woonparkgebied, industriezones,...en anderzijds in landbouwgebied, natuurzones..., deed de waarde van de grond waarop gebouwd kon worden, de hoogte inschieten.
Die afbakening was voor een stuk erg willekeurig en onderhevig aan zwaar gelobby en onfrisse praktijken van verschillende overheidsniveaus. Bij de totstandkoming van de 1ste serieuze wet op de ruimtelijke ordening en de stedenbouw in 1963, deed zich ook al een vergelijkbaar fenomeen voor. Bij de gewestplannen was het nog veel erger. De plannen werden getekend op 1/25000. Kan je nagaan wat een verschuiving van nog maar 1 mm in de richting van bouwgrond betekende.
Het was een beerput waarvan het deksel nooit goed opgelicht is. Welke historicus neemt die taak eens op zich?
22-12-2020 om 08:50
geschreven door Gust Adriaensen
19-12-2020
Het joelfeest van Hilde
In De Standaard van 19 december schrijft redactrice wetenschap Hilde Van den Eynde over het licht dat de duisternis overwint. 'Vaarwel duisternis, welkom licht' is de titel.
Zij beveelt deelname aan een joelfeest aan. Hand in hand met een geliefde of een vriend kan je dan onder het goedkeurend oog van een druïde door de vlammen van het joelvuur springen. Hilde heeft er al ervaring mee. Zij kent haar weg in 'heidens Vaanderen' (wat dat ook precies moge inhouden ), én schrijft ze: 'Wie zich weleens aan zo’n vuursprong heeft gewaagd, weet hoe louterend die kan zijn'.
Mooi. In haar vervoering krijgt het joelfeest ook voor haar een religieuze betekenis . Dat is duidelijk niet het geval, althans voor haar, met Kerstmis, 'de dag waarop christelijke gelovigen de geboorte van Jezus herdenken'. Een eigenaardige, uitstervende sekte is dat. 'Voor ons, geseculariseerde eenentwintigste-eeuwers', oreert Hilde, 'heeft Kerstmis die religieuze betekenis al lang niet meer'.
Ach, ik gun Hilde haar louterende sprong door het vuur, maar mag ik haar vragen zichzelf niet als maatstaf voor 'ons eenentwintigste-eeuwers' te nemen?
En ook toch de officiële spelling van 'joelfeest' te gebruiken. Zij schrijft joelfeest met een hoofdletter: Joelfeest. Een detail? In de context zeker niet. Voor Hilde, redactrice WETENSCHAP nota bene, is het joelfeest zoveel belangrijker dan het ouderwetse, gedateerde Kerstmis. En dus verdient joelfeest ook een hoofdletter: Joelfeest. Ook al is de officiële spelling met kleine letter. Maar als het van Hilde afhangt, die weg is van het joelfeest, zal daar verandering in komen.
19-12-2020 om 12:47
geschreven door Gust Adriaensen
15-12-2020
'Verheug u'
De Pastorale Eenheid H. Augustinus (Retie-Postel-Dessel) zorgt elke week van de advent voor een bezinningsfilmpje.
Kijk en luister naar het derde adventsfilmpje. Het werd opgenomen in de eeuwenoude, mooie abdijkerk van Postel, met Judith Meeus aan het orgel en pater Nicolaas en pater Jan als voorgangers.
15-12-2020 om 12:29
geschreven door Gust Adriaensen
10-12-2020
'Voor de mis'
Persbericht na hervatting van de erediensten beperkt tot 15 deelnemers
Brussel, 10 december 2020.
Samen waarschijnlijk met bijna 13.000 ondertekenaars, nemen de auteurs van de open brief gericht aan eerste minister Alexander De Croo (www.pourlamesse-voordemis.be) nota van de beslissing om de openbare eredienst in België te hervatten, beperkt tot 15 personen.
Gevat bij uiterst dringende noodzakelijkheid door de Antwerpse joodse gemeenschap, herstelde de Raad van State op dinsdag 8 december de vrijheid van eredienst gewaarborgd door de Grondwet en het Europees Verdrag voor de Rechten van de Mens. Op woensdag 9 december 2020 ontmoette minister van Justitie Vincent Van Quickenborne de vertegenwoordigers van de verschillende levensbeschouwingen. Er werd overeengekomen dat, onder voorbehoud van een politiek akkoord onder de regering, op zondag 13 december de "openbare" vieringen tot 15 aanwezigen konden worden hervat.
De openbaar gemaakte voorovereenkomsten roepen echter veel vragen op:
Aan de ene kant hebben we het principe van 10 vierkante meter per persoon en aan de andere kant beperken we de diensten tot 15 personen ongeacht de grootte van de gebedshuizen. Wat betekent een dergelijke beperking voor een kerk met 300 zitplaatsen of een kathedraal met 1000 zitplaatsen? Is het normaal om hetzelfde aantal op te leggen voor een kapel en een enorm gebouw?
Waarom houdt de beperking tot 15 deelnemers geen rekening met de gezondheidsprotocollen die zorgvuldig door deskundigen zijn overwogen en die in gebedshuizen zijn ingevoerd, en gewetensvol worden toegepast in de periode tussen de eerste en tweede lockdown?
Zullen de vieringen, de behoefte aan spiritualiteit en zingeving, worden teruggebracht tot een positie “lager dan niet-essentiële” behoeften?
Vrijheid van ondernemen (bijv. grote winkels), vrijheid van industrie (bijv. bouwsector) en vrijheid van eredienst zullen niet op dezelfde manier worden gegarandeerd? Is er niet de facto sprake van discriminatie?
Waarom niet hetzelfde vertrouwen geven aan de levensbeschouwingen om de sanitaire maatregelen af te dwingen (social distancing, mondmaskers, hydro-alcoholische gel enz.)?
Het is samen, met zorgverleners en ieders voorzichtigheid, dat we deze pandemie het hoofd kunnen bieden.
De auteurs van de open brief herhalen de oproep van de bisschoppen om de creativiteit te verdubbelen teneinde zoveel mogelijk mensen dit seizoen van advent en het kerstfeest te laten beleven: meer misvieringen, initiatieven via internet, opening van kerken met een versterkte ontvangst en bezoek aan de kerstkribbe, uitreiking van solidariteitsmaaltijden, telefoontjes naar geïsoleerde mensen, enz.
De open brief aan de premier blijft actief. Het is altijd mogelijk om ze te ondertekenen, zodoende de vraag te blijven verspreiden en de vrijheid van openbare eredienst te ondersteunen.
10-12-2020 om 18:45
geschreven door Gust Adriaensen
Discriminatie
Meer en meer christenen ergeren zich aan het regeringsverbod op religieuze vieringen. De versoepeling (?!) die gisteren waartoe gisteren door de minister van Justitie werd beslist na overleg met vertegenwoordigers van de verschillende godsdiensten, neemt die ergernis niet weg. Integendeel. De beperking tot max. 15 aanwezigen (ook al gaat het om grote kerkgebouwen) wordt eerder ervaren als een bespotting dan als een tegemoetkoming.
Maar velen ervaren ook de houding van de Belgische bisschoppen als zwak. Zij zwijgen of volgen zonder veel weerwerk de richtlijnen van de overheid, terwijl zij goed weten dat in de kerken de afstands- en hygiëneregels en de mondmaskerplicht perfect opgevolgd kunnen worden.
De ergernis heeft niet alleen te maken met het stilleggen van de religieuze vieringen maar wordt ook veroorzaakt door de discriminatoire behandeling van de religies.
Vliegtuigreizen en shopping zijn toegelaten, religieuze vieringen niet: de discriminatie spat er zo van af.
10-12-2020 om 10:53
geschreven door Gust Adriaensen
Respect voor godsdienstbeleving!
In De Standaard van 4 december schreef Raf Geenens, docent ethiek en rechtsfilosofie aan de KU-Leuven, een opinieartikel onder de titel 'Het einde van de godsdienstvrijheid?'. Hij stelt vast dat er voor de noden van gelovige gemeenschappen geen of nauwelijks begrip is. (zie ook RASP, 4 december)
Dat artikel weekte op het forum van de krant nogal wat reacties los.
Sommige lezers zijn van mening dat het opiniestuk een pleidooi is voor een uitzonderingstoestand voor godsdienstbeleving. Dat is het niet.
Naast een verhelderende benadering van godsdienstvrijheid en tolerantie in binnen- en buitenland, plaatst Geenens de zo goed als volledige lockdown voor religieuze bijeenkomsten naast de versoepeling voor sport-, vrijetijds- en shoppingactiviteiten. Als je alleen nog maar de drukte in de winkelstraten bekijkt en de vele inbreuken op de afstands- en mondmaskerverplichting constateert, en die vergelijkt met de rigoureuze toepassing van afstandsregels, aantal aanwezigen, mondmaskerplicht, in christelijke kerkdiensten , dan kan je niet anders dan de vraag stellen: waarom wordt voor het shoppen de massa getolereerd en waarom blijft het verboden dat een beperkt aantal mensen dat zich houdt aan de voorschriften, kerkdiensten bijwonen? Geenens wijst eerder op de discriminatie ten aanzien van religie.
Het is ook opvallend dat nogal wat forumdeelnemers het gedegen opiniestuk van prof. Geenens, aangrijpen om hun onbegrip maar vaak ook hun misprijzen en regelrechte haat voor religie en Kerk, te ventileren.
Geenens wijst in de eerste plaats op de aantoonbare discriminatie in de maatregelen , de beelden op tv van massa's shoppers zeggen genoeg.
Het artikel van Geenens is bv. de trigger voor een forumdeelnemer om te schrijven: 'Men schaft men beter alle religie in de scholen af en men geeft meer exacte vakken en talen. Dit zal de leerlingen ten goede komen en frustraties over beperkte kansen op de arbeidsmarkt beter verhelpen dan het reciteren van achterhaalde fantasy. Of gaan we op school ook videogames aanbieden: dit is voor velen ongetwijfeld een even nuttige hobby'.
Deze meneer heeft duidelijk geen hoge pet op over godsdienstvrijheid, wil ook het katholiek onderwijs naar zijn hand zetten, noemt religieuze kennis,beleving en rituelen 'achterhaalde fantasy' en vergelijkt ze met videogames.
10-12-2020 om 07:48
geschreven door Gust Adriaensen
09-12-2020
Maak kennis met Bos+
Bos+ een Vlaamse organisatie die zich specifiek inzet voor bosbehoud, beter bos en meer bos in Vlaanderen en de wereld.
Maak kennis met deze natuurorganisatie via onderstaande link.
09-12-2020 om 17:19
geschreven door Gust Adriaensen
Raad van State vernietigt verbod op religieuze erediensten
Raad van State veegt verbod op religieuze erediensten van tafel
Voor het eerst verwerpt de Raad van State een nationale coronamaatregel: het totaalverbod op collectieve religieuze erediensten is strijdig met de godsdienstvrijheid. De regering krijgt vijf dagen om de regel bij te sturen.(Krantenberichten 9 december)
09-12-2020 om 09:46
geschreven door Gust Adriaensen
08-12-2020
Petitie voor de hervatting van de publieke erediensten
Een aantal dagen geleden startte een (tweetalige, het Nederlands is evenwel niet de sterkste kwaliteit van de initiatiefnemers) petitie voor de hervatting van de publieke erediensten (met inachtneming van veiligheidsvoorschriften).
De vraag is terecht. Het is een duidelijke vorm van discriminatie dat bv. sporten en shoppen zijn toegelaten en dat religieuze bijeenkomsten nog altijd verboden zijn.
Ook u kan de petitie ondertekenen via de links onderaan.
We zijn ons er altijd van bewust dat het samen is, met zorgverleners en ieders voorzichtigheid, dat we deze pandemie zullen doormaken. We zijn nu met meer dan 11.000 mensen die de open briefhebben ondertekend, gericht aan onze eerste minister Alexander De Croo, voor de hervatting van de publieke eredienst. Wij danken u. We kunnen u niet allemaal citeren, maar we willen graag de diversiteit van de ondertekenaars met u delen: meer dan 15 bisschoppen, Vader Abten en Moeder Abdissen (Mgr. Delville (Luik), Maredsous, Rochefort, enz.), De meer dan 1.930 nonnen en religieuzen, de 255 diocesane priesters, de 70 diakens, de 560 leden van kerkfabrieken, de meer dan 8.320 leken, inclusief vertegenwoordigers van andere religies, en vele andere gekozenen uit het hele land. We moeten toegeven dat het enthousiasme van ons lokale initiatief ons een beetje heeft ingehaald, maar het toont onze gedeelde motivatie. De open brief is in verschillende media en dagbladen gepubliceerd en we hebben besloten de ondertekening ervan te laten doorgaan. We moeten de open brief blijven dezen met onze families, onze vrienden, onze familieleden, onze scholen en onze politieke vertegenwoordigers opdat ook zij ondertekenen.Wat als we streven naar 25.000 ondertekenaars tegen 18 december?We zijn er allemaal samen toe in staat! Dankzij de weerklank van de open brief kunnen onze stemmen door het hele land gehoord worden. Daarnaast kijken we samen met u uit naar andere initiatieven:
Onze bisschoppen hebben deze week een afspraak aangevraagd en verkregen met de minister van Justitie, de heer Vincent Van Quickenborne (contact.kabinetVVQ@just.fgov.be);
De Brusselse CdH vraagt de heropening van gebedshuizen;
De minister-president van het Waalse Gewest, de heer Elio Di Rupo (PS), waarmee we -net zoals zijn collega-minister-presidenten- contact opnamen, antwoordde:"Ik heb nota genomen van de aangevoerde argumenten en ik zal er zelf ook rekening mee houden met het oog op toekomstige vergaderingen van het Overlegcomité. Ik hoop van harte dat de collectieve inspanningen vruchten zullen afwerpen en dat we snel een normaal leven kunnen hervatten”.
Evenzo heeft de minister-president van de Franstalige gemeenschap, Pierre-Yves Jeholet (MR), de eerste minister gevraagd om het Overlegcomité op 18 december opnieuw bijeen te roepen teneinde de eerder genomen maatregelen opnieuw te beoordelen;
Terwijl op 8 december België teruggevallen is naar de 25e plaats in de Europese classificatie van besmettingen,zal ons land het enige Europese land worden waarvan de regering de openbare eredienst strikt verbiedt, ondanks de vele protocollen die door de bisschoppen zijn voorgesteld.
U kunt deze brief delen. Om te tekenen, volstaat het om het formulier op de websitewww.pourlamesse-voordemis.bein te vullen.Op 18 december kunnen we me 25.000 zijn! Heel speciaal vandaag, 8 december, verbonden,
E.H. Cédric Claessens, E.H. Benoit de Baenst Charles d’Alançon
08-12-2020 om 10:24
geschreven door Gust Adriaensen
04-12-2020
Shoppen wel - Eucharistievieren niet
Er komt meer en meer kritiek op de beslissing van de regering om religieuze vieringen nog altijd te verbieden, terwijl het winkelen wel wordt toegelaten.
In De Standaard van 4 december schrijft Raf Geenens, docent ethiek en rechtsfilosofie aan de KU-Leuven, een opinieartikel onder de titel 'Het einde van de godsdienstvrijheid?'. Hij stelt vast dat er voor de noden van gelovige gemeenschappen geen of nauwelijks begrip is. De overheid lijkt zwemmen en doe-het-zelven belangrijker te vinden.
Lees het artikel via onderstaande link.
Er circuleert ook een tweetalige onlinepetitie. Je kan ze openen via onderstaande link.
Ook de bisschoppenconferentie is van mening dat de vieringen onder voorwaarden opnieuw moeten kunnen plaatsvinden. Zie een eerder artikel.
04-12-2020 om 16:51
geschreven door Gust Adriaensen
27-11-2020
Kernuitstap
Bart Sturtewagen heeft het in een commentaarstuk (DS, 26 november) over de 'problematische voortvarendheid' van de Groenen. De aanleiding is het feit dat de Groen-minister werk begint te maken van de kernuitstap. Sturtewagen sleurt er dan nog een Nederlandsonkundige Ecolo-staatssecretaris bij en een Ecolo-parlementslid dat de abortuskwestie terug oprakelt.
Sturtewagen heeft in zijn journalistieke carrière al vaak de traagheid van ministers als het de realisering van het regeringsprogram betreft, gehekeld. Nu vindt hij de voortvarendheid maar niks.
Het zou de lezer heel wat duidelijkheid verschaffen als verwoord werd dat de initiatieven van de Groen-Ecoloministers conform het regeerakkoord zijn of niet. Als zij opgenomen zijn in het regeerakkoord, wat is er dan in te brengen tegen het starten van het implementatieproces?
Uiteraard is het gewenst dat een staatssecretaris ook Nederlands spreekt maar de vermelding van de Nederlandsonkundige Ecolomandataris, komt in deze context geforceerd anti-Ecolo over. Overigens is de beheersing van het Frans bij de meeste Vlaamse excellenties ook bijlange na niet zo goed als bij de premier. Opvallend is ook dat in de 'taalbeheersingskwestie' er nooit aandacht of plaats is voor onze derde nationale taal: het Duits.
En mag een parlementslid niks zeggen wat niet tot het regeerakkoord behoort?
Kortom, het artikel van Sturtewagen doet het sterke vermoeden rijzen dat het hem vooral te doen is om Groen-Ecolo onderuit te halen.
27-11-2020 om 10:28
geschreven door Gust Adriaensen
22-11-2020
Een Europese gigant?
Barones Mia Doornaert schrijft in De Standaard van 19 november onder de titel 'Een Europese gigant' , een extatische lofzang aan Charles de Gaulle en ze laat niet na terloops een sneer uit te delen aan Alexandra Smarandescu, voorzitter van de Vlaamse Jeugdraad. Die vrouw, 'toch al 24' voegt Doornaert er minachtend aan toe, bezondigt zich aan 'simplisme'.
Bij de zware hommage van Mia Doornaert, toch al 74, aan haar held en heilige Charles de Gaulle, past toch wel wat tegengewicht, om haar te redden uit het simplisme ‘voor of tegen’ dat ze Alexandra Smarandescu, toch al 24, verwijt.
De Gaulle werd door tijdgenoten en medewerkers ervaren als een onaangenaam mens: kil, hooghartig, onbeschoft en gereserveerd; zijn autoriteit cultiveerde hij bewust met een afstandelijke houding. Roosevelt en Churchill vreesden dat hij na de oorlog de zoveelste dictatuur in Europa zou vestigen. Toen hij eenmaal staatshoofd was, weigerde hij om gescheiden mannen in de ministerraad op te nemen. Tot kort voor de vestiging van het collaborerende Pétainregime, toonde hij zich een groot bewonderaar van maarschalk Philippe Pétain. Roosevelt had een uitgesproken hekel aan de Gaulle, de man met het ‘Messiascomplex’. De meeste collaborateurs, onder wie ook de 89-jarige Pétain, verleende hij gratie.
En hoewel De Gaulle met kracht de mythe van het verzet stimuleerde, had hij voor de lokale résistance alleen maar misprijzen. Een verzetsman zei na de oorlog: ‘Ik heb veel ondankbaarheid gezien, maar nooit in deze mate.’ In zijn voorlopige regering, nam de Gaulle verzetsmensen op, onder wie communisten en socialisten, maar ook Vichy-bestuurders. In zijn economische politiek nam hij veel eisen van de communisten over, zoals nationalisatie van grote bedrijven. In de jaren ’50 wierp hij zich eens te meer op als ‘redder van Frankrijk’ maar hij wilde dat alleen maar zijn als het parlement buiten spel werd gezet.
In Algerije zette hij met zijn ‘Je vous ai compris’, de colons op het verkeerde been. Zij zagen hem als de man onder wie Algerije Frans zou blijven, Hun vertrouwen was niet verwonderlijk. Tijdens de oorlogsjaren in Londen was De Gaulle een groot voorvechter geweest van Frankrijks koloniënVlak na de oorlog had de generaal de opstanden in de koloniën Syrië, Vietnam en Algerije nog bloedig onderdrukt. Hij liet in 1960 kernwapenproeven doen in de Algerijnse woestijn. In 1966 stapte hij uit de NAVO. NAVO-vliegtuigen mochten hierna zelfs niet meer over Frans grondgebied vliegen.
Zijn kleinzoon Charles sloot zich aan bij het Front-National omdat die partij volgens hem, het best de ideeën van zijn grootvader uitdraagt.
22-11-2020 om 10:30
geschreven door Gust Adriaensen
17-11-2020
Een beleid op maat van de blanke middenklasse
Epidemioloog Luc Bonneux is in De Standaard van mening dat het huidige coronabeleid een beleid op maat van de blanke middenklasse is en dat de laagste en onderklasse daarvan de dupe zijn.
Bonneux stampt open deuren in. Bij elke crisis, of het nu een economische, financiële of gezondheidscrisis betreft, is de laagste klasse, zijn de zwaksten in de samenleving het grootste slachtoffer en profiteren zelfs niet zelden grote segmenten van de midden- en hogere klasse van de crisissituatie en van de maatregelen die genomen worden. Zijn analyse is correct en het is goed dat hij een en ander nog eens op scherp stelt.
De cruciale vraag is evenwel en Bonneux stelt ze zelf: 'Hoe moet het nu verder?'. Maar hij laat na een duidelijk antwoord te formuleren. Ik adviseer hem dat in een volgend artikel te doen.
Titel en artikel suggereren al wel een mogelijke aanpak. Als het coronabeleid een beleid was en is op maat van de blanke middenklasse met nadelige gevolgen voor en verwaarlozing van de 'onderklasse', dan moet er een grondige 'beleidsbekering' komen: de focus richten op de bevolkingsgroepen die het voor corona al heel moeilijk hadden en nu helemaal dreigen te verzuipen.
17-11-2020 om 13:38
geschreven door Gust Adriaensen
15-11-2020
Een antifeministische miskleun?
Onder de titel ‘Een antifeministische miskleun’, bekritiseert Mia Doornaert in De Standaard van 13 november het standbeeld van de Britse ‘moeder van het feminisme’, Mary Wollstonecraft. Wat heeft dat naakte figuurtje met de vrouw zelf te maken, vraagt ze zich af.
Mia Doornaert laat zich over leeftijdsgenote Maggi Hambling (1945) toch wel erg laatdunkend uit. Hambling wordt beschouwd als een van de belangrijkste, nog levende Britse plastische kunstenaars. Ze wordt 'geniaal' en 'controversieel' genoemd. Het is opvallend dat de columniste de kritiek op het beeld, die de laatste dagen in de Britse media opdook, grotendeels overneemt. Vergelijk bv. de uitspraak van de feministische auteur Caroline Criado Perez, die het beeld ter ere van Wollstonecraft 'catastrophically wrong' noemde en zei dat het een belediging was voor Wollstonecraft: 'I can't see her feeling happy to be represented by this naked, perfectly formed wet dream of a woman', met passages in Doornaerts tekst.
Dat zij de reactie van Hambling op de kritiek ‘van de pot gerukt’ vindt, doet de wenkbrauwen fronsen. Hambling stelt namelijk dat het haar niet te doen was om een realistische afbeelding te maken, waarbij historische klederdracht zou passen. Nee, door een naaktsculptuur wil zij beklemtonen dat de strijd voor evenwaardigheid van man en vrouw NU nog altijd voortduurt en nodig is. Dat vind ik op zijn minst een respectabele opvatting.
15-11-2020 om 10:08
geschreven door Gust Adriaensen
14-11-2020
Twaalf haiku's bij twaalf foto's
De streek met en rond Jodoigne (Geldenaken) wordt La Hesbaye-Brabançonne genoemd en is een rustig, landelijk, zachtglooiend, heerlijk wandelgebied. Tijdens een wandeltocht maakte Maarten een aantal foto's, die me inspireerden tot het schrijven van een aantal haiku's.
(foto's: Maarten Adriaensen)
Klik op onderstaande link. Als een 'verstoorde' lay-out op je scherm verschijnt, schakel je 'bewerken inschakelen' in de bovenbalk in.
14-11-2020 om 12:43
geschreven door Gust Adriaensen
Knuffelcontact
VRT-Taal
‘Knuffelcontact’ haalt internationale pers
12 NOVEMBER 2020
vrtnws.be
De afgelopen week hebben heel wat buitenlandse media bericht over het Belgische fenomeen van het ‘knuffelcontact’. Van Italië tot in de Verenigde Staten zijn mensen in de ban van de bijzondere maatregel. De Chinese omroep CGTN heeft zelfs een geanimeerd filmpje gemaakt om uit te leggen wat zo’n Belgisch knuffelcontact precies inhoudt.
De Britse krantThe Telegraphmerkt bij de aankondiging van de nieuwe Belgische lockdown op 30 oktober al op dat Belgen voortaan een ‘knuffelcontact’ mogen kiezen. “Het ‘knuffelcontact’”, zo neemt de krant het Nederlandstalige woord in de mond, “werd ingevoerd om de geestelijke gezondheid van alleenstaanden tijdens de lockdown te beschermen. Mensen die alleen wonen mogen volgens de nieuwe regels twee ‘hug-buddies’ krijgen.”
“Hug it out”, kopt de populaire Britse krant The Sun een dag later. “De Belgen kregen te horen dat ze twee ‘knuffelcontacten’ moesten uitkiezen, nu het land zich weer in een nationale lockdown stort - wie zouden de jouwe zijn?” De krant spreekt over twee knuffelcontacten, terwijl het eigenlijk maar om één knuffelcontact gaat. Singles mogen wel nog iemand extra thuis uitnodigen.
OokCorriere della Sera, een van de grootste en bekendste kranten van Italië, schrijft over het Belgische knuffelcontact. “Dit is wat het is (en wie er meer dan één mag hebben)”, kopt de krant.
Het nieuws wordt zelfs opgepikt tot in Oekraïne, waarLiga.netover het fenomeen van het knuffelcontact schrijft. “Dit schattig klinkende fenomeen is bedoeld om de ernstige psychische problemen van de toch al vermoeide bevolking van het land aan te pakken”, schrijft het medium.
Maar Europese kranten zijn niet de enige die de bijzondere maatregel opmerken. In China berichtChina Global Television Network(CGTN) over de in hun ogen opmerkelijke maatregel. De omroep maakt zelfs een geanimeerd filmpje om uit te leggen hoe het kiezen van een knuffelcontact in België precies in zijn werk gaat, en wat de voordelen zijn.
Ook deGothamist, een lokaal medium in New York City, vraagt zich af “Who is your ‘Knuffelcontact’?”. Het Amerikaans-Canadees mediabedrijfVICEkopt dan weer “Iedereen krijgt een ‘cuddle buddy’ in Belgiës nieuwe lockdown”. VICE deelt het bericht ook op Instagram.
14-11-2020 om 10:16
geschreven door Gust Adriaensen
08-11-2020
Troost bij rouw
In zijn overwinningsspeech zei Joe Biden:
'Als ik jullie hier allemaal zie voor mij, en aan mijn familie denk, dan denk ik in het bijzonder ook aan Beau, onze overleden zoon. (Bidens zoon overleed in 2015 op 46-jarige leeftijd aan een herstentumor) Er is katholieke hymne die mij geholpen heeft om te rouwen, en ik hoop dat deze hymne ook alle Amerikanen die iemand verloren hebben aan het coronavirus, kan troosten:
And He will raise you up on eagle’s wings,
bear you on the breath of dawn,
make you to shine like the sun,
and hold you in the palm of his hand.’
Hij zal je op de vleugels van een arend verheffen,
07-11-2020 om 08:33
geschreven door Gust Adriaensen
05-11-2020
'Niet minder democratie, meer'
In haar column in De Standaard van 5 november gebruikt Mia Doornaert weer haar gekende werkwijze. Zij verbindt feiten, fenomenen van nu met het verleden. En haar benadering van het verleden wordt gekenmerkt door romantisering en idealisering, selectiviteit, (politieke, intellectuele en nationalistische) recuperatie. In essentie heeft dergelijke benadering te maken met een gesloten en obsessioneel identitair en conservatief mens- en samenlevingsbeeld, met een bewuste of onbewuste nostalgische, romantische vertekening van het verleden
Dergelijke opstelling laat geen evenwichtig beeld van feiten toe. Zij giet ze in een mal die zo perfect mogelijk past bij de gewilde politieke, ideologische en identitaire inhoud ofwel voert ze een selectie door in functie van de door haar gekoesterde ideologie of van haar favoriete politieke beleid.
Het is merkwaardig dat barones Doornaert, die zich al tientallen jaren presenteert als een elitaire, culturele intellectueel, in haar columns met volharding en een zeker fanatisme, een anti-intellectueel, populistisch discours uitdraagt. Ook in deze column plaatst zij het ‘gezonde verstand’ van de kiezer tegenover de ‘West-Europese intellectuele elites’, terwijl ook zij zichzelf duidelijk tot de intellectuele elite rekent.
Maar misschien is het haar uiteindelijk erom te doen, als rechtse, elitaire intellectueel, zogezegd de verdediging op zich nemen van de 'gewone mensen' om met hun hulp 'de linkse elite' buiten het speelveld te schoppen.
05-11-2020 om 21:41
geschreven door Gust Adriaensen
02-11-2020
'De onmacht regeert'
Onder de titel 'De onmacht regeert', hekelt Bart Sturtewagen in De Standaard van 31 oktober, het coronabeleid van de diverse regeringen.
Inderdaad, de onmacht regeert. De consumptiedrang drijft boven. De handhaving faalt. Nog geen 24 uur na het afkondigen van de lockdown en de start ervan op 2 november, toonden tv-beelden overvolle winkelstraten. Geen sprake van het respecteren van de afstandsregel, laat staan van de handhaving ervan. Velen schuifelden met de mensenstroom mee met afgezakte mondmaskers.
In de berichtgeving werd veel tijd gegund aan degenen die beweerden dat de regels zo goed werden opgevolgd, terwijl de beelden het tegendeel toonden. Sterke afkeuring was niet te horen. Integendeel, er was nauwelijks bedwongen euforie over het shopplezier en de boomende omzetcijfers.
Duizenden burgers traden in koopextase de bestaande coronaregels met de voeten en geen enkele overheid vond het nodig of durfde op te treden. Wat een pijnlijke en beschamende tegenstelling met de dramatische besmettingscijfers en de ziekenhuisopnames, met de urenlange vergaderingen en persconferenties van de regeringen. Schande! Criminele schande!
De onmacht regeert. Inderdaad. Of regeert het mercantiele cynisme? Antwerpen deed er nog een schep bovenop: koopzondag op 1 november. Bedoeld om zoveel mogelijk kopers naar de winkelstraten te lokken.
De burgemeester kon die 'koopzondag' perfect verbieden. Maar vertikte het. In hemdsmouwen deed hij een lauwe oproep om de regels te respecteren. Een ergere vorm van 'onmacht' en van 'business first' kan je moeilijk bedenken.
De regels werden niet gerespecteerd worden, dat bewees de overrompeling van zaterdag al. De burgemeester van de grootste stad van Vlaanderen weet dat natuurlijk ook. Als tienduizenden mensen toestromen in de winkelstraten, is het onmogelijk de afstandsregel te (doen) respecteren of de mondmaskerplicht te handhaven.
Gouverneur Berx noemde het toelaten van die 'koopzondag' meer dan terecht 'cynisme'. Een toppunt van bestuurlijke onmacht of nonchalance of consumptiecynisme.
Over een aantal dagen zal die massale kooporgie, die bestuurlijke nalatigheid, in de cijfers te zien zijn
02-11-2020 om 05:43
geschreven door Gust Adriaensen
31-10-2020
Geen publieke vieringen meer in Postel
De abdij van Postel deelt mee dat er vanaf nu 31/10 tot nader order geen openbare eucharistievieringen en getijden meer zijn in de abdijkerk van Postel.
'Toch van ganser harte een zalige hoogdag van Allerheiligen en een vertrouwvol Allerzielen!
Dat Jezus' licht in ons mag blijven branden! Hou je goed gezond en gezind!
Gods zegen kome over u allen!'
Vriendelijke groet
p. Nicolaas, prior
31-10-2020 om 15:08
geschreven door Gust Adriaensen
28-10-2020
Verstrengen of afremmen
De negationistische, Trumpiaanse, domme quote over het 'niet blussen voordat er een brand is', terwijl er al een stevige brand woedde, van Jan Jambon is de beste illustratie van het ongemak en de onzekerheid waarmee de N-VA de oppositie ondergaat en vooral de verscheurende twijfel omtrent de aanpak van de coronacrisis: verstrengen of afremmen.
Het was een triest dieptepunt van reeds enkele uitlatingen van toppolitici die de wenkbrauwen doen fronsen of totale onverschilligheid oproepen.
De Wever bestond het om in een reactie op het sluiten van de horeca -een oppositiepartij moet toch iets van zich laten horen- te pleiten voor het openhouden van de restaurants. Het dichtgooien van de cafés, daar kon hij mee leven. De Vlaamse caféhouders zullen hem dat niet in dank afnemen. In zijn 'toespraak-bij-de-haard' tot de Vlamingen, verviel de minister-president in een bombastisch, romantisch pepverhaaltje dat niet zou misstaan in Consciences 'De Leeuw van Vlaanderen'. En minister Weyts had het over de 'flandriens', een woord waarbij jonge mensen het in Keulen horen donderen.
28-10-2020 om 21:40
geschreven door Gust Adriaensen
25-10-2020
David Grossman: 'Hoop antidotum voor depressie'
David Grossman, Israëlisch auteur, in De Standaard van 24 oktober:
'Hoop is een geschikt antidotum voor depressie en een krachtig middel om ons niet helemaal door het virus te laten gijzelen. Hoop is altijd een beweging naar voren: vanuit een deprimerende, verstikkende realiteit werp je een anker uit naar een imaginaire toekomst en wanneer het zich daar heeft vastgeklemd, trek je jezelf, als individu of als samenleving, naar dat anker toe. Nog belangrijker dan die daad op zich is het besef dat jij je een toekomst kunt voorstellen. Dat er in jou nog een enclave bestaat, vrij en onaangetast door de situatie.'
25-10-2020 om 08:30
geschreven door Gust Adriaensen
21-10-2020
Vlaanderens mooiste
Het kan verkeren. Een week geleden nog maar zat Bieke Purnelle in zak en as. Haar ontreddering en grauwe rouw waren grenzeloos diep. Geen Parijs-Roubaix.
'Geen renners met ontstoken teelballen van het gerammel over schots en scheef neergekwakte kasseien’, schreef ze. Een monumentale zin, een constructie die er staat als een huis.
Wat een tegenstelling met Biekes lyrische extase in DS van 19 oktober. De Ronde, Vlaanderens mooiste. Ook voorzien van kasseien, sommige schots en scheef neergekwakt.
Maar geen woord deze keer over de ontstoken teelballen van Mathieu of Wout. Die passen niet in het Vlaamse Paradise Regained.
21-10-2020 om 10:11
geschreven door Gust Adriaensen
14-10-2020
Hoe armer, hoe meer COVID-overlijdens
Uit een studie blijkt dat bij de eerste besmettingsgolf, 14,3 procent van de oversterfte bij mannen boven 65 die niet in het rusthuis wonen zich bij de 10 procent armsten voordeed.
Bij de tien procent rijkste mannen lag het aandeel op 5,7 procent, of dus 2,5 keer lager.
Bij vrouwen was dit 14,7 en 5,3 procent, of 2,8 keer lager. De tussenliggende inkomenscategorieën zitten daartussen: hoe lager het inkomen, hoe groter de oversterfte tijdens de coronacrisis.
14-10-2020 om 14:52
geschreven door Gust Adriaensen
Pandemie en escapisme
Filosoof Ignaas Devisch wijdt in De Standaard van 13 oktober enkele beschouwingen aan de mentale effecten van de pandemie op de mens.
Met de analyse van Devisch ben ik het grosso modo eens. Doorheen de eeuwen worden de individuele mens en het mensdom gekenmerkt en opgejaagd door allerlei vormen van escapisme. Ontsnappen aan de druk, het lijden, de verveling van elke dag. Wanneer door rampen, pandemieën, oorlogen, die ontsnappingsmogelijkheden worden afgesneden, wordt de mens teruggegooid op zichzelf en eventueel zijn beperkte gezinsbubbel.
De existentiële vragen die dan opduiken en die Devisch vermeldt, zijn reëel of ze nu door een mens onder woorden gebracht kunnen worden of niet. Devisch ziet in dat de mens nood heeft aan een toekomstperspectief, een verlosser, een Messias. Maar de filosoof gaat daar niet op door.
Ook hier is het weer opvallend dat postmoderne filosofen als Devisch ervoor terugdeinzen religie en in het bijzonder de christelijke religie, waaraan wij allen fundamenteel schatplichtig zijn, als een zinvolle en zingevende reddingsboei én toekomstverwachting te beschouwen.
Devisch analyseert maar stelt geen oplossingen voor.
14-10-2020 om 10:39
geschreven door Gust Adriaensen
De rijkdom zit op hopen
Marc Reynebeau in De Standaard van 14 oktober:
'Het nominale vermogen van miljonairs is in België is van 2000 tot 2019 haast verviervoudigd, van 167 tot 625 miljard dollar, aldus Crédit Suisse in het Global Wealth Handbook. Geen verarming dus in die toplaag, anders dan bij de laagste inkomens. Die trend wordt door de pandemie nog verder aangescherpt'.
'De masterproef aan de universiteit van Leeds van de econoom Arthur Apostel (nu verbonden aan de Erasmus Universiteit Rotterdam) leert dat de 1 procent rijkste Belgische huishoudens niet 18 à 20 procent van alle rijkdom in handen hebben, maar 24 procent'.
14-10-2020 om 10:20
geschreven door Gust Adriaensen
12-10-2020
'Geen Parijs-Roubaix: geen renners met ontstoken teelballen'
Bieke Purnelle, freelanceschrijver, bevalt in De Standaard van 12 oktober van volgende zinnen:
‘Op zondag 25 oktober had ik in een godverlaten Noord-Frans aardappelveld willen staan, mijn ogen op een gegeseld peloton vol dokkerende, vallende, vloekende coureurs. Het mag niet zijn. De mooiste koers van het jaar werd voor de tweede keer dit jaar afgelast. Geen bos van Wallers, geen Mons-en-Pévèle, geen Carrefour de l’Arbre. Geen beslijkte tronies. Geen renners met ontstoken teelballen van het gerammel over schots en scheef neergekwakte kasseien’.
Ontroering greep me aan toen ik deze paragraaf van koersexpert Bieke las. Hoe vol sympathie en empathie zijn deze regels geschreven! Ik was mijn emoties niet meer meester, tranen rolden over mijn wangen bij de lezing van deze monumentale zin: 'Geen renners met ontstoken teelballen van het gerammel over schots en scheef neergekwakte kasseien'. Een historische zin ook. Het is bij mijn weten de allereerste keer dat in De Standaard, een kwaliteitskrant zoals alle lezers dagelijks ervaren, aandacht geschonken wordt aan de ballen van de coureurs, de dwangarbeiders van de weg. En dan nog door een niet onaantrekkelijke vrouw, Bieke, onze wielerspecialist. Me er tot nu toe nooit bewust van geweest dat het gerammel der ballen, veroorzaakt door de schots en scheef neergekwakte kasseien van de Hel van het Noorden, de oorzaak kon zijn van ontsteking onzer edele delen. Elke man, coureur of niet, zal getuigen: dergelijke ontsteking is niet van de poes. Hartelijke dank aan Bieke welde in me op, maar …
Bij nadere overweging, deed de taallogica me tot het schokkende besef komen dat Bieke het spijtig vindt dat het peloton niet een hele tijd lijdt aan pijnlijke ballen. Diepe spijt vervult haar hart omdat de mooiste koers van het jaar voor de tweede keer dit jaar werd afgelast. Hoe schrijnend betreurt zij dat er dit jaar geen bos van Wallers zal zijn. Geen Mons-en-Pévèle. Geen beslijkte tronies. Geen renners met ontstoken teelballen van het gerammel over schots en scheef neergekwakte kasseien.
Onderstboven was ik ervan. Freelancer Bieke houdt van coureurs met ontstoken teelballen. En een andere gedachte kwam in me op. Dit jaar zou de 1ste editie van Parijs-Roubaix voor vrouwen plaatshebben. En dan dringt de vraag zich op: wat zou volgens Bieke, het gerammel over de neergekwakte kasseien bij haar seksegenoten veroorzaakt hebben?
12-10-2020 om 21:00
geschreven door Gust Adriaensen
06-10-2020
De politieke tragiek van de voorzitter
In De Standaard van 2 oktober stelt historicus Vincent Scheltens onder de titel 'De kater na de Marrakechflater', dat het N-VA zuur opbreekt dat de partij nu aan de zijlijn moet staan.
Nog veel sterker dan zijn partij, zit voorzitter Bart De Wever met een kater. De politieke tragiek van De Wever, ongetwijfeld een bekwame politicus, komt scherper en scherper naar boven.
Door gebrek aan valabele kandidaat-voorzitters, zit hij al twintig jaar -tegen de eigen partijstatuten in- vast gebetonneerd in een voorzittersstoel, waar hij langzaam aan het verstikken is. Hij brengt veel minder talentrijke partijgenoten aan de macht, maar zelf komt hij niet toe aan een uitvoerend Vlaams of federaal mandaat.
Voor jaren worden hij en zijn partij nu weer gedwongen op het federale vlak oppositie te spelen in het gezelschap van rechtse extremisten, die de zgn. 'onderbuik' van Vlaanderen vormen of exploiteren, en die hij grondig verafschuwt. Naast hem bevinden zich aan de linkerzijde mensen als Mertens en Hedebouw, die hij ongetwijfeld waardeert om hun intelligentie en/of humor, maar die hij rabiate communisten moet blijven noemen en moet bestrijden om zijn VOKA-aanhang te vriend te houden.
Een politicus als De Wever moest het met zijn talenten en ambitie al lang tot minister-president of premier gebracht hebben. De angst van hemzelf en van de topmensen van zijn partij, dat N-VA reddeloos aan het zwalpen gaat wanneer hij de voorzittersfunctie opgeeft, houdt hem gevangen in de voorzittersstoel. Dat is op den duur een ongezonde, vermoeiende en contraproductieve situatie voor hem en de partij.
Het zou me niet verwonderen dat De Wever er op een bepaald moment de brui aan geeft en ofwel de politiek verlaat olwel zich helemaal terugtrekt op het Schoon Verdiep.
06-10-2020 om 10:13
geschreven door Gust Adriaensen
05-10-2020
Vernieuwde website abdij Postel
Maak kennis met de helemaal nieuwe en uitgebreide website van de abdij van Postel via www.abdijpostel.be.
05-10-2020 om 09:49
geschreven door Gust Adriaensen
28-09-2020
Boeken van Postelse abdijarchivaris gedigitaliseerd
Op initiatief van vzw Studium Generale (Balen) werd uit het oeuvre van de Postelse abdijarchivaris Ignatius Welvaarts onderstaande lijst boeken gedigitaliseerd en ter beschikking gesteld van geïnteresseerden.
De aanvraag van een van de onderstaande werken kan gebeuren via mail aan de abdijarchivaris: ivo.billiaert@abdijpostel.be.
1. Wie was Th. Ign. Welvaarts? (Biografische nota)
2. Bijzonderheden van Helmond en Rikstel
3. Geschiedenis der vrijheid Arendonk
4. Geschiedenis van Bladel en Netersel
5. Geschiedenis van Corsendonck (2 delen)
6. Het kapittel van Zalt-Bommel volgens de archieven van de Postelse abdij
7. Reusel volgens de archieven van de Postelse abdij
8. Zomeren volgens de archieven van de Postelse abdij
9. Levenschets van abt Jacobus de Kort
10. Geschiedkundige bijdragen over de Voogdij van Molle.
28-09-2020 om 11:13
geschreven door Gust Adriaensen
Respect voor het ongeboren leven
Op het forum van De Standaard stelt een deelnemer het volgende: ' In probleemloze omstandigheden brengt zowat iedereen respect op voor het ongeboren kind. Maar soms zijn de omstandigheden niet probleemloos, en dan kan je je afvragen of het leven (en de levenskwaliteit) van wie al wel is geboren op een totalitaire manier (daarmee bedoel ik: ten koste van àlles en louter omwille van 'het principe') ondergeschikt moet zijn aan het leven van wie nog niet is geboren. Ik ben niet die mening toegedaan'.
Bij deze mening passen m.i. deze bedenkingen.
Het gaat o.a. in de abortuskwestie toch wel om een erg fundamenteel principe in de ethiek ook los van religieuze opvattingen. Het heeft te maken met het recht om een zich ontwikkelend, weerloos menselijk leven door een ingreep van buitenaf te beëindigen. Daarenboven dringt zich in de overgrote meerderheid van de abortussen niet de keuze op tussen het leven van de moeder en het leven van het ongeboren kind. Bijna altijd worden abortussen gevraagd omwille van de moeilijke omstandigheden, omwille van de aantasting van de 'levenskwaliteit'.
Die omstandigheden, die gevreesde aantasting kunnen heel zwaar wegen. Maar moet je je niet afvragen of het leven van het ongeboren kind ondergeschikt gemaakt mag worden aan de levenskwaliteit van de zwangere vrouw? Dat begrip 'levenskwaliteit' is hoe dan ook een heel rekbaar en diffuus begrip. Het bevat verschillende dimensies en krijgt verschillende invullingen. Aborteren is evenwel absoluut.
Tegen deze achtergrond, vind ik de opmerking van een andere forumdeelnemer over de 'verantwoordelijkheid van de samenleving' erg waardevol en verruimend.
In het abortusdebat is in de loop der jaren dat thema amper ter sprake gekomen. De wetgever heeft tot nu toe uitsluitend aandacht voor de vrouw die om welke reden dan ook het ongeboren kind niet wil. Drukkingsgroepen en politieke partijen willen het wettelijk kader voor abortus steeds maar verder versoepelen en uitbreiden. Dat houdt in dat de al beperkte wettelijke bescherming van het ongeboren kind, verder en verder krimpt.
De vraag dringt zich dan op waarom het beleid een fundamentele waarde, nl. respect voor het leven, sterker en sterker opzijschuift, om tegemoet te komen aan de moeilijkheden en wensen van een individu? Waarom wordt niet gewerkt, naast preventie, enz., aan een maatschappelijke opvang van ongewenste kinderen? Is dat niet veel humaner dan de liquidatie van ongeboren kinderen op vraag van een individu?
28-09-2020 om 10:49
geschreven door Gust Adriaensen
22-09-2020
'Gelovigen mogen ook voor hun opvattingen uitkomen'
Theoloog Stijn Van den Bossche noemt het opiniestuk van Wim Distelmans en Freddy Mortier in DS van 17 september 'tendentieus
'Tendentieus' is heel zacht uitgedrukt. Mensen zoals Mortier en Distelmans verbinden hun blinde euthanasie-obsessie, telkens wanneer ze weerstand ervaren tegen HUN opvattingen, in een pavloviaanse reactie, met hun fundamentalistische anti-christendomhouding en anti-Kerkopstelling. Dan zijn alle middelen goed, ook fake news of beweringen waarvoor ze -nochtans hooggeschoolde academici- helemaal geen bewijsstukken leveren.
In hun opiniestuk beweren deze heren bv. dat 'bedenkelijke en antidemocratische middelen worden ingezet'? Welke die middelen zijn, wil de nieuwsgierige lezer dan toch wel weten.
Maar Mortier en Distelmans spelen alleen maar stokebrand, kletsen uit hun nek. Concreet benoemen heren! Jullie willen toch niet het etiket 'academische charlatans' opgekleefd krijgen?
22-09-2020 om 10:20
geschreven door Gust Adriaensen
18-09-2020
Goede Vrienden,
Een speciale VS gezant komt naar Turkije voor een onderhoud met Turkse veiligheidsofficieren en terroristen van de “Witte Helmen” om een aanslag met chemische wapens voor te bereiden in een dicht bevolkte streek van Idlib en de schuld daarvan aan het Syrische leger te geven. Turkije zal voor de uitvoering zorgen samen met zijn terroristen van Hay’at Tahrir al-Cham (het vroegere Al Nousra). Het chemisch materiaal zal als “humanitaire hulp” met vrachtwagens worden aangevoerd. Voor de bescherming van de terroristen in de streek van Jabal Al- Zawiya worden 2000 gasmaskers voorzien en 3000 inspuitingen. Ziedaar een bericht dat door geen enkele van de mainstream media gebracht wordt. Het is dr. Bachar al Jafaari, permanent Syrisch vertegenwoordiger bij de UNO, die op de algemene vergadering van de VN Veiligheidsraad van 10 september 2020 het nieuws meedeelt. Volgens generaal Alexander Greenkiewicz, hoofd van het Russische coördinatiecentrum wordt inderdaad hierrond een mediacampagne voorbereid met fotomateriaal voor buitenlandse correspondenten. Ook Vassily Nebenzia, permanent Russisch vertegenwoordiger bij de VN, merkt op dat de chemische aanvallen tot heden door terroristen werden gepleegd en het zijn de landen die hen steunen die Syrië hiervan blijven beschuldigen.
Deze samenkomst van de VN Veiligheidsraad was niet bedoeld om te spreken over de politieke of humanitaire situatie in Syrië en nog veel minder om het staatsterrorisme van de VS, Israël, Turkije, Engeland en Frankrijk tegen Syrië te beëindigen. Integendeel. Het gaat enkel over het veronderstelde gebruik van chemische wapens door Syrië. In juni 2014 heeft Sigrid Kaag, coördinatrice voor de vernietiging van chemische wapens voor de VN haar officieel rapport gepresenteerd en aangetoond dat Syrië aan alle verplichtingen heeft voldaan en dat alle chemische wapens in Syrië zijn opgeruimd. Dit werd daarna officieel bevestigd door het OPCW (Organisatie voor verhindering van chemische wapens) zelf. Toch werden sindsdien niet minder dan 84 sessies, bijna maandelijks, gewijd aan het “chemisch dossier” om de obsessie van het gebruik van chemische wapens door Syrië levendig te houden. In die zin wordt nu het zoveelste rapport gepresenteerd. Omdat er geen enkel bewijs is van betrokkenheid van Syrië regent het nog steeds vage insinuaties, waarbij het rapport van het incident in Khan Cheikhoun (ten Z van provincie Idlib, 4 april 2017; ’n week later gaven VS, VK en Frankrijk zichzelf het recht om zonder enig bewijs Syrië te bombarderen!) het toppunt vormt. Syrië wordt niet minder dan 32 maal beschuldigt met woorden als: het is waarschijnlijk, naar verluidt, het is mogelijk, men zegt…Alles is nog steeds in dezelfde stijl van de Amerikaanse generaal Colin Powell die voor de VN Veiligheidsraad kwam “bewijzen” dat Irak massavernietigingswapens had. In dezelfde zin zei de VS staatssecretaris John Kelly over de grote chemische aanslag in Ghouta (Damascus, augustus 2013) dat deze “hoogstwaarschijnlijk” door Syrië was gepleegd (terwijl ouders uit dorpen in Lattakia op de video’s van Ghouta hun kinderen herkenden die twee weken eerder door terroristen waren ontvoerd!) Verder is er nog de beschuldiging dat Syrië in 2018 een chemische aanval zou gepleegd hebben door een cilinder van op 5 km afstand af te schieten op Douma (Damascus). Immers, een cilinder werd intact aangetroffen op een bed in een slaapkamer zonder dat er enige schade aan het huis te bespeuren was. De Syrische permanente vertegenwoordiger dr. Bachar noemt dit het achtste wereldwonder!
Wie even nadenkt begrijpt dat het Syrische leger geen gevaarlijke chemische aanslag gaat plegen. Het zou niet alleen gevaarlijk maar ook oerdom zijn. Anderzijds zijn er talloze bewijzen van chemische aanslagen door terroristen, gesteund door de westerse mogendheden. Daarover heeft Syrië al meer dan 200 brieven bezorgd aan de VN met de nodige aanduidingen. Op geen enkele brief is enig antwoord gekomen. In Khan al-Assad (Aleppo) werden op 19 maart 2013 tientallen soldaten en burgers gedood door een chemische aanslag. De Syrische regering zelf vroeg aan de toenmalige secretaris-generaal Ban Ki-moon om een commissie op te richten en een onderzoek in te stellen. Tot op de dag van vandaag werd daarvoor nog niets ondernomen. “Een andere zekerheid is dat alleen Europeanen gifgas hebben gebruikt: Duitsers tegen Fransen en omgekeerd gedurende WO I, de Italianen in Ethiopië en in Libië, de Amerikanen in Vietnam, in Cambodja en in Laos. Tenslotte hebben de Amerikanen atoombommen gegooid op Japan. Dus, je ziet, alleen westerlingen hebben massavernietigingswapens gebruikt, niemand anders, historisch gezien” (dr. Bachar al-Jaafari, 13 september: https://www.mondialisation.ca/onu-syrie-faute-de-mieux-recours-en-fanfare-au-dossier-chimique/5649190).
Dit toont de wereld waarin wij leven. Wereldheersers blijven zich als gieren storten op Syrië, bakermat van de menselijke beschaving en wieg van het christelijk geloof. Alles waardoor het Syrische volk kan gewurgd en het land vernietigd worden, geldt voor hen als ”zelfverdediging” of “nationale veiligheid” en voor de grote internationale organisaties is het “humanitaire hulp”. Criminelen hebben plaats genomen op de rechterstoel.
P.S. Mijn bericht wordt aan verschillende emails ’n tijd tegengehouden of helemaal niet geleverd, om mij onbekende redenen. Wie vrijdag geen bericht ontvangt en het niet aan een vriend kan vragen, mag mij gerust verwittigen zodat ik het opnieuw zal verzenden.
Sinds enkele weken is er vanaf zaterdag een Franse versie van ons bericht klaar voor Franstaligen.
Inmiddels is er ook een Engelse versie beschikbaar
P. Daniel
18-09-2020 om 17:38
geschreven door Gust Adriaensen
11-09-2020
'Heksenjacht is geen gerechtigheid'
Onder de titel 'Heksenjacht is geen gerechtigheid', schrijft barones Mia Doornaert in De Standaard van 10 september, vergoelijkend, relativerend en veralgemenend over de zaak Chovanec en Jambon én de fatale studentendoop van Dia en de Reuzengommers.
Zoals zij in haar columns altijd probeert te doen, giet ook hier weer Doornaert de tragische gebeurtenissen in de mal van haar rechtse, geprivilegieerde middenklassevisie.
Zou barones Mia ook zo schrijven in volgende gevallen?
Een Belgische ondernemer geraakt in een Slovaakse cel en sterft . Twee jaar later wordt de video verspreid waarin te zien is hoe de Belg door de Slovaakse politie de dood wordt ingejaagd, in een omkadering van grapjes en Hitlergroet. De toenmalige Slovaakse minister van Binnenlandse Zaken herinnert zich aanvankelijk niets, ook niet de ontmoeting met de Belgische ambassadeur, even later herstelt zich zijn geheugen enigszins. Zou Mia over dergelijk 'incident' ook zo vergoelijkend en veralgemenend schrijven?
Tijdens een extreem barbaars en vernederend initiatieritueel, een zgn. 'doop', van een van de Antwerpse jongerenbendes, sterft een lid als gevolg van de onmenselijke uren durende 'behandeling', beter 'marteling'.
Zou Doornaert over dergelijk 'incident' ook zo vergoelijkend en veralgemenend schrijven?
Zou zij in dergelijke gevallen ook met 'wijsheid' (zij suggereert dat haar column doordrongen is van 'wijsheid') en , waar gepast , 'genadevol' schrijven?
11-09-2020 om 08:58
geschreven door Gust Adriaensen
08-09-2020
Broeder Stockman geeft slippendragers lik op stuk
Wat een intellectueel en rationeel heerlijke repliek van broeder Stockman op de 'klacht uit verbittering' van de heren Braeckman en Verhofstadt, kan je vandaag in De Standaard lezen.
Geen speld tussen te krijgen. En sereen. Hier is een man aan het woord die nuchter wijst op zijn rechten als 'gewone burger die niet aanvaardt dat door de obsessie van een advocaat zijn naam lasterlijk wordt besmeurd'.
Wat een tegenstelling tot het anti-katholieke sektarisme van de UGent-personeelsleden die zichzelf degraderen tot slippendragers van een mediageile advocaat en op die manier ook de intellectuele en wetenschappelijke naam van de UGent schade toebrengen.
08-09-2020 om 14:32
geschreven door Gust Adriaensen
06-09-2020
Een klacht uit verbittering
René Stockman heeft advocaat Walter Van Steenbrugge gedagvaard voor laster in de nasleep van het euthanasieproces. In De Standaard van 5 september stellen stellen Johan Braeckman en Dirk Verhofstadt, professoren aan de UGent, zich daar vragen bij. Zij noemen het een krampachtige en vergezochte klacht uit verbittering
Maar het artikel van deze heren roept meteen ook heel wat vragen op.
Kwam het oproepen door Van Steenbrugge van Stockman als getuige in het euthanasieproces, ook niet 'krampachtig en vergezocht' over?
En komt de sprong van Braeckman en Verhofstadt van dit concrete geval naar het katholicisme in België, ook niet erg geforceerd, vergezocht, krampachtig en bevooroordeeld over? Is dat wel een sprong die 'wijsgerig' te verantwoorden is? Is het niet eerder een uiting van anti-katholiek sektarisme?
06-09-2020 om 08:36
geschreven door Gust Adriaensen
03-09-2020
Kinderarmoede groot
Volgens een rapport van UNICEF groeit in ons land nog altijd een op de vijf kinderen op in armoede en inzake sociaal beleid staan we pas op plaats 32.
03-09-2020 om 09:25
geschreven door Gust Adriaensen
Gebedsintentie van de paus voor september: 'Aarde is geen sinaasappel'
De paus roept op tot respect voor de natuurlijke hulpbronnen van onze planeet.
03-09-2020 om 08:10
geschreven door Gust Adriaensen
01-09-2020
Chovanec
Er zijn twee elementen die zwaar blijven doorwegen in het dossier van de overleden Slovaak.
1. De luchthavenpolitie van Charleroi heeft zich op een afschuwelijke wijze gedragen en de dood van een onschuldige, verwarde man veroorzaakt.
2. Minister-president Jambon heeft zich nu vooral in nesten gewerkt en ongeloofwaardig gemaakt door zijn leugens en halve leugens omtrent zijn kennis van het dossier en omtrent de contacten met de Slovaakse ambassadeur.
01-09-2020 om 21:43
geschreven door Gust Adriaensen
26-08-2020
Enorme bosbranden in Rusland
Enorme bosbranden in Rusland doen het poolijs sneller en sneller smelten.
26-08-2020 om 21:23
geschreven door Gust Adriaensen
'Kinderen (niet) tot last zijn'
Tot een heel end in de vorige eeuw kwam het vrij algemeen voor dat '(hoog)bejaarden hun kinderen tot last' waren. Dat behoorde al eeuwenlang tot onze cultuur en ethische opvattingen. Dat is nog altijd deel van heel wat culturen in de wereld.
Op vrij korte tijd is er een fundamentele omslag gekomen, veroorzaakt door verschuivingen in het mens- en maatschappijbeeld, door de sirenenzang van het materialistisch individualisme en/of de doctrinaire dwangbuizen daarvan. Het is een steeds maar door bejaarden herhaald cliché geworden dat zij 'hun kinderen niet tot last willen zijn'. Dat wordt dan in de markt gezet als een humane en moreel hoogstaande houding.
Het artikel van Stuckens in De Standaard van 25 augustus, heeft de verdienste dat het doet nadenken over de 'geldigheid' van dat cliché en over de relationele ouder-kindgevolgen van ons maatschappelijk en cultureel waardesysteem.
De vroegere wederzijdse ouder-kindverplichtingen zijn getransformeerd tot eenrichtingsverkeer van ouder naar kind. Is dat per se beter?
26-08-2020 om 09:15
geschreven door Gust Adriaensen
23-08-2020
De schande van het spuitje
In de woonzorgcentra voltrekt zich een nieuw drama. Bewoners geven het op. Hun verlies aan levenslust raakt ons allemaal: het versterkt de overtuiging van mensen dat ze nooit daar en zo willen sterven, schrijft Sarah Vankersschaever in De Standaard van 22 augustus.
Sarah Van Kersschaevers observatie en analyse zijn correct en zij leggen de pijnlijke spreidstand bloot waarin individu en samenleving zich bevinden.
Enerzijds wordt door filosofen, influencers, economen, politici... het individualisme, de zelfbeschikking, de vrijheid, het (economisch) liberalisme en kapitalisme opgehemeld.
Anderzijds worden die zelfbeschikking en vrijheid aan mensen (niet geboren, jong, oud...) ontzegd, ofwel omdat ze niet (langer) passen in het productie-consumptie-winstpatroon, ofwel omdat ze tot financieel interessant onderdeel van dat patroon gereduceerd worden.
23-08-2020 om 13:48
geschreven door Gust Adriaensen
20-08-2020
Vernieuwde website abdij Postel
Maak kennis met de helemaal nieuwe en uitgebreide website van de abdij van Postel via www.abdijpostel.be.
20-08-2020 om 10:12
geschreven door Gust Adriaensen
Obama over democratie
Op de conventie van de democraten in de VS, rekende Obama op een 'presidentiële' manier af met zijn opvolger Trump.
Wat hij zei over de democratie en over het belang van deelname aan de verkiezingen in een democratisch systeem, is ook voor ons Europeanen, erg interessant.
20-08-2020 om 09:51
geschreven door Gust Adriaensen
19-08-2020
Openbaar onderzoek brouwerijsite Retie
Tot 22 augustus loopt een openbaar onderzoek over een omgevingsvergunning voor de zgn. 'brouwerijsite' in het centrum van Retie.
Het is een groot project dat aan bouwwerken het volgende omvat:
Woningaanbod
-Aantal studio’s 3 st
-Aantal appartementen 1sk 20 st
-Aantal appartementen 2sk 36 st
-Aantal appartementen 3sk 6 st
-Aantal eengezinswoningen 3 st
TOTAAL 68 st
Parkeren
-Aantal ondergrondse autostaanplaatsen 92 st
-Aantal bovengrondse autostaanplaatsen in privatief gedeelte 3st ( bezoekersparking apotheek)
-Aantal bovengrondse autostaanplaatsen openbaar 3st (2 deelwagens + plaats met oplaadpunt elektrische wagens bezoekers)
Bovendien wordt een binnenplein en een binnenstraat voorzien, gesitueerd tussen het gemeentepark en de Markt.
In het aanvraagdossier zitten ook een bemalingsstudie (over de 'droogzuiging' voor de ondergrondse garages) met o.a. de effecten op het grondwaterpeil ter hoogte van de beschermde lindeboom, en een mobiliteitsstudie over de afwikkeling van het gemotoriseerd verkeer via randweg gemeentepark en Driesstraat.
Op omgevingsvergunning.be kan een groot deel van het aanvraagdossier online geraadpleegd worden. Op het gemeentehuis kan iedereen informatie inwinnen over het hele dossier.
Bedenkingen en bezwaren kunnen ingediend worden tot 22 augustus.
Dat kan via omgeving@retie.be met vermelding van referentie: OMV/AOP/2020/072
19-08-2020 om 19:11
geschreven door Gust Adriaensen
Woonblokken in dorpscentra
Eva Heuts, architect-stedenbouwkundige:
'In heel Vlaanderen is men bezig om in dorpen grootschalige woonblokken te zetten die daar helemaal niet passen. Het pleidooi van voormalig bouwmeester Leo Van Broeck voor kernverdichting wordt misbruikt, want uiteraard moet er gekeken worden naar de conext. Een stad is iets anders dan een dorp, en elk dorp verschilt. Kernversterking moet passen in de geschiedenis, de identiteit van het dorp. Het is een middel om de open ruimte te vrijwaren, geen doel op zich.'
19-08-2020 om 18:31
geschreven door Gust Adriaensen
Oma, we komen je halen!
De Standaard 19 augustus:
'Kinderen breng je naar crèches, ouderen naar zorgcentra'. Tegen dat instellingsdenken keert Marieke Brugnera, doctor in de Wijsbegeerte, zich, in woord en daad.
----------------------
De kernzin van dit artikel is : 'we leveren strijd tegen het instellingsdenken dat diep in de samenleving en in de hoofden van de meeste Belgen lijkt te zijn verankerd'.
Waarom is die strijd zo hard en moeilijk? Omdat het een gevecht is tegen het sociaaleconomisch systeem waarin wij willens nillens terechtgekomen zijn en meedraaien.
Brugnera stelt door zelf de zorg voor haar oma op zich te nemen, het economisch neoliberalisme in vraag. In de kapitalistische obsessie van productie-consumptie-winst, is er geen plaats en zeker geen financiële ruimte, om kinderen en bejaarden binnen hun eigen omgeving de nodige zorg te geven.
Een serieuze verschuiving van een deel van de middelen die nu besteed worden aan crèches en zorgcentra, naar structurele ondersteuning van de thuiszorg, zou al een wereld van verschil maken. Dat zou pas beleid out-of-the-box zijn en zoveel menselijker.
Maar nee hoor. Voorstellen in die richting mogen rekenen op schampere afwijzing. Moeder/Vader-aan-de-haard is dan nooit ver weg.
19-08-2020 om 17:18
geschreven door Gust Adriaensen
Gebed uit Scherpenheuvel
Op Eclips TV wordt dagelijks van 9 tot 9.30 uur 'Gebed uit Scherpenheuvel' uitgezonden vanuit de basiliek van Onze-Lieve-Vrouw.
Vanaf oktober tot 6 januari wordt het gebed gebracht vanuit de Abdij van Averbode.
Eclips TV is te bekijken
-op kanaal 51 voor Telenet;
-op kanaal 91 voor Proximus;
-op kanaal 39 voor Orange;
-op kanaal 13 voor TV-Vlaanderen.
19-08-2020 om 16:53
geschreven door Gust Adriaensen
17-08-2020 om 10:00
geschreven door Gust Adriaensen
14-08-2020
Het lot van de hulpbehoevende oudere
'Waar blijft de verontwaardiging over het lot van de hulpbehoevende oudere?', vraagt Hilde Kieboom zich in De Standaard van 13 augustus af.
Ik deel de verontwaardiging van Hilde Kieboom over het lot van de hulpbehoevende oudere en tegelijk is er een gevoel van onmacht om de deportatie van bejaarden naar de wzc's tegen te gaan.
Die 'onmacht' wordt ons natuurlijk ook opgedrongen door ons economisch systeem waarin wij willens nillens meedraaien. Wij maken onszelf wijs of externe machten doen ons geloven dat een sterk uitgebouwde thuiszorg, echte bekommernis om onze naasten niet compatibel zijn met de ratrace en onze ontspanningscultuur.
De overheden, en vele burgers steunen ze daarin, pompen liever miljoenen in steeds maar meer wzc's, ook in de privésector (!), dan ruimere financiële aandacht te schenken aan mantel- en thuiszorg.
Ook de politieke partijen die altijd hoog opgeven over het zelfbeschikkingsrecht en de individuele vrijheid van de burger, zien er geen graten in dat mensen tegen hun wil in, ondergebracht worden in bejaardenhuizen, waar hun individuele vrijheid sterk aan banden wordt gelegd.
14-08-2020 om 22:44
geschreven door Gust Adriaensen
08-08-2020 om 20:48
geschreven door Gust Adriaensen
07-08-2020
Abdijkring Postel
De Abdijkring van Postel bestaat uit mensen die verbonden willen leven met de Abdijgemeenschap en zich verder willen verdiepen in de norbertijner spiritualiteit. Die verbondenheid krijgt gestalte in : twee ontmoetingsdagen per jaar rond een geestelijk thema, deelname aan de liturgische vieringen, meeleven met de feestelijke momenten van de abdij, en vrijwilligerswerk.
07-08-2020 om 12:36
geschreven door Gust Adriaensen
06-08-2020
Retraite voor priesters, diakens, religieuzen en andere geïnteresseerden in de abdij van Postel
Beste vrienden,
Van 23 tot en met 27 november 2020 vindt er op het gastenkwartier van de abdij van Postel een retraite plaats met als thema "Offer aan God liever dank." (Ps. 50,14) Over dankbaarheid, geloof en leven.
E.H. Theo Hermans, priester van het bisdom Hasselt, zal deze retraite begeleiden.
De eerste conferentie van de retraite is op maandag 23 november om 10u30. Toekomen kan vanaf 9u30. Het einde van de retraite is voorzien vrijdag 27 november na het middagmaal omstreeks 14u00.
Tijdens deze retraite is er tijd voor stilte en gebed. Dagelijks sluiten we aan bij de H. Mis en het getijdengebed van de abdijgemeenschap. Elke dag worden er twee inleidingen verzorgd.
06-08-2020 om 10:16
geschreven door Gust Adriaensen
'Mea Culpa'
Twee historici aan de KU-Leuven slaan terecht 'mea culpa' over de stilte van het academisch personeel na de fataal afgelopen 'doop' van een student.
De stilte van het professorenkorps anderhalf jaar geleden was inderdaad oorverdovend. Rector Sels heeft dan ook gelijk als hij zich nu afvraagt waarom zijn collega's zich niet lieten horen en de uithaal naar zijn voorganger was verantwoord. Waarom heeft Rik Torfs zo lang gewacht om met zijn mening naar buiten te komen? Waarom adviseerde hij zijn opvolger niet eerder om strengere maatregelen te nemen en om zich burgerlijke partij te stellen? Waarom zweeg de voormalige rector en eminente jurist Rik Torfs anderhalf jaar ?
Het zwijgen van de anderen kan natuurlijk geen verantwoording zijn voor de slappe reactie van het rectoraat anderhalf jaar geleden. Maar tot ons aller schaamte kan niet anders dan geconstateerd worden dat anderhalf jaar geleden rector Sels, noch de voormalige rector, noch het professorenkorps, noch de media, noch de publieke opinie zich echt druk hebben gemaakt om de barbaarse dood van een student.
06-08-2020 om 09:58
geschreven door Gust Adriaensen
04-08-2020
Scientists find plastic pollution in the rain and in the air we breathe
Scientists find plastic pollution in the rain and in the air we breathe
Plastic pollution is a major problem worldwide
Researchers in the US have found enough plastics
to make over 120 million bottles fell to Earth in just 11 sites.
It’s breaking down in particles so small you could be breathing them in.
There could be 11 billion tonnes of environmental plastics by 2025.
If you saw 120 plastic bottles fall from the sky, you’d be right to feel concerned. But what if that number was multiplied by a million?
That’s equivalent to the amount of microplastics that fall on just 11 national parks and wilderness areas in the United States annually, according to new research – more than 1,000 tonnes in those areas alone.
04-08-2020 om 14:48
geschreven door Gust Adriaensen
Opportunistische historicus
. In De Standaard van 4 augustus schrijft Wouter Ryckbosch, docent geschiedenis aan de VUB, een artikel over de commotie die in de VSontstaan is over een standbeeld van pater Damiaan in het Congres.
Het is een tekst, m.i. een historicus onwaardig.
Dat hij in zijn presentatie van pater Damiaan niet vermeldt dat nog niet zo lang geleden deze priester door de Katholieke Kerk heilig werd verklaard en dat hij het heeft over de 'legende (!) van Damiaan', tot daar aan toe.
Veel erger is dat deze historicus, een man die zichzelf totaal opofferde voor de zwaksten geforceerd verbindt met de koloniale geschiedenis van Hawaï, en het 'bijzonder hardvochtig beleid van criminalisering, marginalisering en verbanning van (lepra)patiënten'.
Een historicus zou toch in de gaten moeten hebben dat mensen zoals pater Damiaan zich op een heldhaftige manier verweerden tegen dat 'bijzonder hardvochtig beleid'.
Klaarblijkelijk heeft Ryckbosch de uitspraken van het Amerikaanse congreslid ook niet goed gelezen. Zij wil het standbeeld van Damiaan niet weg en erkent het vele goede dat hij gedaan heeft.
Historicus Ryckbosch toont zich overduidelijk een opportunistische 'beeldenstormer', die pater Damiaan op een ongefundeerde manier in een negatieve context plaatst.
04-08-2020 om 11:34
geschreven door Gust Adriaensen
03-08-2020
Nieuwe website abdij Postel
Maak kennis met de helemaal nieuwe en uitgebreide website van de abdij van Postel via www.abdijpostel.be.
03-08-2020 om 21:43
geschreven door Gust Adriaensen
29-07-2020
Overzicht: deze maatregelen gaan vandaag in
Premier Sophie Wilmès (MR) kondigde maandag op de persconferentie na afloop van de Nationale Veiligheidsraad nieuwe maatregelen aan om het coronavirus in te dijken. De bubbel wordt statisch en gaat naar vijf, ook het winkelen moet anders. Die nieuwe regels gelden voor minstens vier weken. In Antwerpen gelden nog extra maatregelen.
Sociale bubbel
De losse regeling met vijftien personen, die bovendien week na week konden veranderen, maakte het erg moeilijk om de heropflakkering van het coronavirus te onderdrukken.
Daarom wordt de bubbel opnieuw teruggeschroefd. Een gezin mag de komende vier weken nog vijf personen in zijn sociale bubbel toelaten, kinderen niet meegerekend. En vooral: die bubbel moet de komende vier weken dezelfde blijven.
Geen extra bubbel van 10
Na heel wat verwarring over de grootte van onze sociale bubbels heeft het ministerieel besluit nu voor duidelijkheid gezorgd. Op café of restaurant mag je enkel met je eigen sociale bubbel van vijf. Hetzelfde geldt voor een barbecue of tuinfeestje. En voor zulke activiteiten ligt het maximum aantal aanwezigen op tien. Er is dus geen sprake van een extra bubbel van tien.
Telewerken
Ook telewerken wordt terug ten zeerste aanbevolen. ‘Telewerken was nog steeds de norm, maar die aanbeveling verminderde. Eventueel zal in shifts moeten worden gewerkt, dat nu eens de ene persoon van thuis werkt, en dan weer een collega.’
Wat winkelen betreft: dat moet voortaan weer alleen gebeuren. Klanten mogen maximum 30 minuten in de winkel doorbrengen, behalve als je op afspraak komt.
Evenementen teruggeschroefd
Daarnaast worden ook de toegestane evenementen teruggeschroefd. Het was oorspronkelijk de bedoeling om het aantal personen op evenementen - vandaag 200 binnen en 400 buiten - vanaf 1 augustus te verdubbelen. Het is een halvering geworden, naar 100 binnen en 200 buitenshuis. Op die evenementen zijn mondmaskers ook verplicht.
De gratis rittenkaart voor het openbaar vervoer, die op 17 augustus zou ingaan, is uitgesteld. De gratis treintickets zullen pas vanaf september beschikbaar zijn, om mensenmassa’s te vermijden op drukbezochte plaatsen, zo zei Wilmès.
Een mondmasker dragen wordt niet verplicht, maar wie buiten komt, moet er wel een op zak hebben. ‘De lijst met plekken waar een masker altijd moet gedragen worden, is al heel lang. Maar een masker altijd en overal verplichten, is heel moeilijk.’, zei Wilmès.
Meer handelszaken moeten vanaf vandaag contactinformatie vragen aan klanten. Naast de horeca moeten ook wellnesscentra, zwembaden, casino’s, speelzalen, theaters, bioscopen, organisatoren van sportlessen in groep en congres- en feestzalen zich aan die regel houden.
Provincie Antwerpen
‘De epidemiologische situatie in de regio Antwerpen dwingt ons er helaas toe om bovenop de bijkomende maatregelen die de Nationale Veiligheidsraad heeft genomen aanvullend aangepaste maatregelen te nemen’, zei provinciegouverneur Cathy Berx maandagavond laat.
De meest in het oog springende maatregel is de avondklok in de hele provincie: het openbaar sociaal leven stopt tussen 23.30 en 6 uur. Iedereen moet dan thuis zijn, tenzij voor noodzakelijke verplaatsingen (naar het werk, het ziekenhuis …). Cafés en restaurants sluiten om 23 uur.
Voorts zijn mondneusmaskers in de provincie Antwerpen voor iedereen boven 12 jaar verplicht. Ze moeten worden gedragen op het publiek domein én op plaatsen waar de fysieke afstand van 1,5 meter niet kan worden gewaarborgd. Deze verplichting geldt niet tijdens het nuttigen van eten en drinken en in de private sfeer (thuis).
In alle horecazaken moet de fysieke afstand van anderhalve meter tussen de gezelschappen te allen tijde gegarandeerd zijn, tenzij de gezelschappen van elkaar gescheiden zijn met een fysieke afscheiding. Individuele registratie is verplicht. Om contactonderzoek mogelijk te maken moeten deze gegevens gedurende vier weken worden bijgehouden. In restaurants en cafés wordt het gezelschap aan een tafel bovendien beperkt tot een strikt maximaal aantal personen of tot een gezelschap dat bestaat uit leden van hetzelfde gezin.
Voor markten gelden dezelfde regels als in winkels: geen ‘funshoppen’. Antwerpenaren gaan alleen naar de markt of met kinderen jonger dan 12 jaar. Een begeleider mag een hulpbehoevende vergezellen. Een markt- of winkelbezoek duurt niet langer dan 30 minuten. Kramen die ingericht zijn als een horecagelegenheid zijn niet toegelaten op markten.
Telewerk wordt weer verplicht, behalve wanneer dit volstrekt onmogelijk is.
Ook op sporten staat een rem: individuele contactsporten worden verboden. Ploegsporten zijn verboden voor sporters boven de 18 jaar.
In de meest getroffen zone (stad Antwerpen, Zwijndrecht, Stabroek, Kapellen, Brasschaat, Schoten, Wijnegem, Wommelgem, Ranst, Boechout, Borsbeek, Mortsel, Hove, Lint, Kontich, Edegem, Aartselaar, Boom, Niel, Schelle, Hemiksem en Rumst) worden nog bijkomende maatregelen genomen: alle evenementen en feesten zijn ten strengste verboden, feestzalen sluiten en alle fitnesscentra sluiten.
29-07-2020 om 10:17
geschreven door Gust Adriaensen
Overzicht: deze maatregelen gaan vandaag in
Premier Sophie Wilmès (MR) kondigde maandag op de persconferentie na afloop van de Nationale Veiligheidsraad nieuwe maatregelen aan om het coronavirus in te dijken. De bubbel wordt statisch en gaat naar vijf, ook het winkelen moet anders. Die nieuwe regels gelden voor minstens vier weken. In Antwerpen gelden nog extra maatregelen.
Sociale bubbel
De losse regeling met vijftien personen, die bovendien week na week konden veranderen, maakte het erg moeilijk om de heropflakkering van het coronavirus te onderdrukken.
Daarom wordt de bubbel opnieuw teruggeschroefd. Een gezin mag de komende vier weken nog vijf personen in zijn sociale bubbel toelaten, kinderen niet meegerekend. En vooral: die bubbel moet de komende vier weken dezelfde blijven.
Geen extra bubbel van 10
Na heel wat verwarring over de grootte van onze sociale bubbels heeft het ministerieel besluit nu voor duidelijkheid gezorgd. Op café of restaurant mag je enkel met je eigen sociale bubbel van vijf. Hetzelfde geldt voor een barbecue of tuinfeestje. En voor zulke activiteiten ligt het maximum aantal aanwezigen op tien. Er is dus geen sprake van een extra bubbel van tien.
Telewerken
Ook telewerken wordt terug ten zeerste aanbevolen. ‘Telewerken was nog steeds de norm, maar die aanbeveling verminderde. Eventueel zal in shifts moeten worden gewerkt, dat nu eens de ene persoon van thuis werkt, en dan weer een collega.’
Wat winkelen betreft: dat moet voortaan weer alleen gebeuren. Klanten mogen maximum 30 minuten in de winkel doorbrengen, behalve als je op afspraak komt.
Evenementen teruggeschroefd
Daarnaast worden ook de toegestane evenementen teruggeschroefd. Het was oorspronkelijk de bedoeling om het aantal personen op evenementen - vandaag 200 binnen en 400 buiten - vanaf 1 augustus te verdubbelen. Het is een halvering geworden, naar 100 binnen en 200 buitenshuis. Op die evenementen zijn mondmaskers ook verplicht.
De gratis rittenkaart voor het openbaar vervoer, die op 17 augustus zou ingaan, is uitgesteld. De gratis treintickets zullen pas vanaf september beschikbaar zijn, om mensenmassa’s te vermijden op drukbezochte plaatsen, zo zei Wilmès.
Een mondmasker dragen wordt niet verplicht, maar wie buiten komt, moet er wel een op zak hebben. ‘De lijst met plekken waar een masker altijd moet gedragen worden, is al heel lang. Maar een masker altijd en overal verplichten, is heel moeilijk.’, zei Wilmès.
Meer handelszaken moeten vanaf vandaag contactinformatie vragen aan klanten. Naast de horeca moeten ook wellnesscentra, zwembaden, casino’s, speelzalen, theaters, bioscopen, organisatoren van sportlessen in groep en congres- en feestzalen zich aan die regel houden.
Provincie Antwerpen
‘De epidemiologische situatie in de regio Antwerpen dwingt ons er helaas toe om bovenop de bijkomende maatregelen die de Nationale Veiligheidsraad heeft genomen aanvullend aangepaste maatregelen te nemen’, zei provinciegouverneur Cathy Berx maandagavond laat.
De meest in het oog springende maatregel is de avondklok in de hele provincie: het openbaar sociaal leven stopt tussen 23.30 en 6 uur. Iedereen moet dan thuis zijn, tenzij voor noodzakelijke verplaatsingen (naar het werk, het ziekenhuis …). Cafés en restaurants sluiten om 23 uur.
Voorts zijn mondneusmaskers in de provincie Antwerpen voor iedereen boven 12 jaar verplicht. Ze moeten worden gedragen op het publiek domein én op plaatsen waar de fysieke afstand van 1,5 meter niet kan worden gewaarborgd. Deze verplichting geldt niet tijdens het nuttigen van eten en drinken en in de private sfeer (thuis).
In alle horecazaken moet de fysieke afstand van anderhalve meter tussen de gezelschappen te allen tijde gegarandeerd zijn, tenzij de gezelschappen van elkaar gescheiden zijn met een fysieke afscheiding. Individuele registratie is verplicht. Om contactonderzoek mogelijk te maken moeten deze gegevens gedurende vier weken worden bijgehouden. In restaurants en cafés wordt het gezelschap aan een tafel bovendien beperkt tot een strikt maximaal aantal personen of tot een gezelschap dat bestaat uit leden van hetzelfde gezin.
Voor markten gelden dezelfde regels als in winkels: geen ‘funshoppen’. Antwerpenaren gaan alleen naar de markt of met kinderen jonger dan 12 jaar. Een begeleider mag een hulpbehoevende vergezellen. Een markt- of winkelbezoek duurt niet langer dan 30 minuten. Kramen die ingericht zijn als een horecagelegenheid zijn niet toegelaten op markten.
Telewerk wordt weer verplicht, behalve wanneer dit volstrekt onmogelijk is.
Ook op sporten staat een rem: individuele contactsporten worden verboden. Ploegsporten zijn verboden voor sporters boven de 18 jaar.
In de meest getroffen zone (stad Antwerpen, Zwijndrecht, Stabroek, Kapellen, Brasschaat, Schoten, Wijnegem, Wommelgem, Ranst, Boechout, Borsbeek, Mortsel, Hove, Lint, Kontich, Edegem, Aartselaar, Boom, Niel, Schelle, Hemiksem en Rumst) worden nog bijkomende maatregelen genomen: alle evenementen en feesten zijn ten strengste verboden, feestzalen sluiten en alle fitnesscentra sluiten.
29-07-2020 om 10:17
geschreven door Gust Adriaensen
26-07-2020
'De Bijbel en de evolutietheorie gaan perfect samen'
De Nederlandse topwetenschapper Cees Dekker ziet in de wetmatigheden van de kosmos de hand van God. In een interview met De Standaard (25 juli) zegt hij: 'Een religieuze duiding van de werkelijkheid vind ik redelijker dan een atheïstische.'
Een fragment:
'Ik geloof in een God die er is en die zich verhoudt tot deze wereld. Dat is niet nieuw. Grote wetenschappers als Kepler zochten al naar de wetmatigheden die de schepper in deze wereld heeft gelegd. Alleen al het feit dat de natuur wetmatigheden kent, is toch opmerkelijk. Die wetmatigheden hangen bovendien heel mooi onderling samen.'
'De hele finetuning van het universum, het feit dat vanaf de oerknal fundamentele krachten op elkaar afgestemd waren waardoor miljarden jaren later leven kan ontstaan, is dat louter toeval? Ik zie daar een planmatigheid in. En dat is maar een voorbeeld.'
'De waardigheid van elk mens, godservaringen, een sterke innerlijke overtuiging van een zin van het leven, persoonlijkheid, vrije wil, ... al die zaken wakkeren een religieuze overtuiging bij me aan. Ik kan dat echt niet goed verklaren vanuit een puur materialistische blik waarin alles louter toevallige beweging van atomen is. In zo'n atheïstisch beeld zijn al die noties in essentie illusies. Maar in een religieus wereld beeld valt dat alles op zijn plaats. Zulke overwegingen maken dat ik intellectueel meer geneigd ben een religieus wereldbeeld aan te hangen dan een atheïstisch.'
26-07-2020 om 20:39
geschreven door Gust Adriaensen
24-07-2020
Denkend aan Mia...
In De Standaard van 22 juli gaat barones Mia Doornaert nog maar eens tekeer tegen de zgn. 'wokers'. Maar ze heeft toch vooral over zichzelf. Een fragment:
'Eind september 1969 in New York, aan de enorme krantenkiosk van Grand Central Station. Ik stak mijn hand uit naar een Paris Match met de mooie Grace Kelly en haar fotogenieke familie op de cover. Plots hoorde ik: ‘Don’t buy it. Educate yourself!’ Dat riep een baardige jongeman met lang haar en – hoe kon het op dat moment anders – een Woodstock T-shirt.
Ik zag er toen in mijn flower child-jurkje en met mijn lange haren nog jonger uit dan mijn 23 lentes, en ik was voor hem per definitie een leeghoofd dat alleen ‘boekskes’ las.
Ik was te verbouwereerd om onmiddellijk op die arrogantie te reageren. Achteraf zei ik mezelf dat ik hem bij zijn T-shirt had moeten grijpen en zeggen: ‘Wel, van education gesproken, wat vind je van Sophocles’ Antigone, en van Goethes Faust, en Huizinga’s Herfsttij der Middeleeuwen, en Herman Melvilles Moby Dick, en William Thackerays Vanity Fair, en van Simone de Beauvoir? En James Baldwins The fire next time, dat ik in mijn rugzakje heb zitten? Dat zou overigens geen opschepperij geweest zijn, want ik had toen al universitaire studies, twee jaar als lerares Latijn en Grieks, een vele jaren van het verslinden van boeken achter de rug. Van ‘voed jezelf op’ gesproken'.
--------------------
o
Ach, hoe spontaan en kinderlijk-naïef komt Mia hier weer uit de hoek. Heerlijk. Hoe wordt zij nog gegrepen door de herinnering aan de romantische flower-power van de Woodstockgeneratie! Flower-child jurkje en lange haren, om van te smelten. Maar de jaren vliegen. Weg zijn de flowers, de lange haren, het zalige linkse hippiegevoel, de rode grote principes en barricades... eilaas. Mia leerde op tijd de echte wereld, de echte realiteit kennen. Maar wat niet veranderd is: zij durft met haar 74 winters de blik nog op zichzelf richten. Met recht en reden. En wat ziet zij, wat zien wij? Uiteraard niet langer het frisse, onbevangen meisje met het flower-power jurkje en de lange haren. Maar een zorgvuldig gesoigneerde dame in haute couture, het kapsel onberispelijk, de bijoux opvallend en toch smaakvol, de blik streng, de mondhoeken meer en meer à la Jeanne Moreau. Een dame, een barones van stand.
Maar nu terug naar de wilde jaren. Wat een schokkende en toch frisse botsing tussen het intellectuele, literaire rugzakje dat zij met haar 23 lentes -iedere Woodstockganger zou haar nog heel wat jonger geschat hebben: 'schön sind die Mädel von siebzehn, achtzehn Jahr...'- meetorste., én de lieflijke, mild-anarchistische Woodstocksetting en -generatie. Laten we met schroom de inhoud van Mia's rugzakje nog eens overlopen. Toch onvoorstelbaar wat een onschuldig Vlaams meisje, weliswaar afgestudeerd aan de Leuvense universiteit -maar iedereen die in die jaren op de stoelen van de Leuvense auditoria zat, weet hoe pril en ongerept de meisjes op de eerste rijen waren-, in haar rugzakje mee naar New York zeult! Verrassend ook. De keuze roept vragen op. Ze bestrijkt de 5de eeuw voor Christus tot de 20ste. Mooi. Maar waarom zitten er 23 eeuwen tussen Sophocles en Goethe? Waarom gaf Mia de Bijbel en de Odyssee geen toegang tot haar rugzak? Waar is onze trots: de Nederlandstalige literatuur?
Ja, waarom geen ‘Van den Vos Reynaerde’ in haar flower-powerrugzakje? Die onverslijtbare 'Van den Vos Reynaerde'. Een transpositie naar vandaag opent een wereld vol inzichten maar ook vol van verrassingen,die het menselijke bedrijf ons biedt . De wereld van macht, bedrog, hebzucht, intriges, sluwheid, geilheid. De wereld van alle hoofdzonden en ondeugden.
En uiteraard is het een extreem boeiend spel de Vospersonages in een hedendaags politiek jasje te stoppen. Niet minder opwindend is te proberen journalisten, commentatoren, columnschrijvers, hoofdredacteurs, in 'Van den Vos Reynaerde in te passen.
En mijn gedachten dwalen dan weer af naar Mia. Kan zij een plaats krijgen in een hedendaagse 'Vos'? Zonder aarzelen zeg ik gedecideerd: nee. Vrouwmensen spelen er geen rol van betekenis in en ‘geen betekenis’ is niet aan Mia besteed. Mia is geen kip zonder kop, zoals Coppe, Pinte, Sproete, Mia is geen moederdier zoals Roede. Mia heeft misschien iets van een kruising van Hersinde en Hermeline. Ietsiepietsie.
Nee, nee. Mia is vooral zichzelf: het flowermeisje van toen, de barones van nu.
24-07-2020 om 10:13
geschreven door Gust Adriaensen
19-07-2020
Coronacrisis weegt zwaarder en zwaarder
Nu het aantal besmettingen weer fors stijgt, weegt corona zwaarder en zwaarder op de mentale weerbaarheid van individu, families en gemeenschap.
Dat is niet alleen een aanvoelen maar ook te horen aan de gesprekken. Vooral oudere mensen zijn ongerust, hebben angst, zien de toekomst somber tegemoet. Er sluipt iets dreigends, iets gevaarlijks, iets destabiliserends, iets uitzichtloos in de geesten van een hele generatie.
Die gevoelens worden nog versterkt door het uitdagende en roekeloze gedrag van vooral de jongere generaties. Zij voelen zich onaantastbaar of zijn van mening dat een besmetting voor hen zonder gevaar is.
Dat gedrag wordt door ouderen aangevoeld als een gebrek aan respect en zorg voor hen. Bruut gezegd: 'Het is niet erg dat bejaarden het loodje leggen. Dan komt er meer plaats en minder zorg voor ons.'
19-07-2020 om 20:26
geschreven door Gust Adriaensen
16-07-2020
Abortus: non-issue?
In De Standaard van 15 juli, noemt een forumdeelnemer de discussie omtrent abortus , een 'non-issue', omdat het gaat over 'de subgroep van 'de 500 vrouwen die jaarlijks naar Nederland trekken', die tussen 12 en 18 weken een niet medisch gemotiveerde abortus wil en deze niet kan krijgen in België'.
Een non-issue kan abortus (net als euthanasie en heel wat andere problemen die te maken hebben met leven en dood voor individu, gemeenschap of aardbol) niet genoemd worden.
De belangrijkheid van het voorwerp van een wet wordt niet afgemeten aan het aantal mensen dat gebruik maakt van een wettelijke mogelijkheid. Dergelijke redenering zou ook zonder problemen kunnen leiden tot het wettelijk mogelijk maken van de doodstraf en de uitvoering ervan (door onthoofding, injectie, ophanging, elektrocutie, ...) .
Het is bijzonder opvallend dat nogal wat mensen die enorm hoog oplopen met de normen en waarden van de westerse wereld, het respect voor de lichamelijke en mentale integriteit van de ander nu eens als een van de hoekstenen daarvan beschouwen, dan weer de rechten van het ongeboren kind als onbestaande en van nul en generlei waarde proclameren.
16-07-2020 om 16:19
geschreven door Gust Adriaensen
15-07-2020
Antwoorden aan Dikke Freddy
BRIEVEN VAN DIKKE FREDDY
Aan hare keizerlijke en koninklijke hoogheid prinses Astrid
Erik Vlaminck
Woensdag 15 juli 2020 om 3.25 uur
Geachte mevrouw,
Ik kan mij voorstellen dat uw echtgenoot u ’s morgens aan de ontbijttafel regelmatig om raad vraagt. De vele banken waar uw Lorenz een vinger in de pap heeft, kreunen onder de last van wispelturige schuldenaars en roekeloze regeringen die sneller geld rondstrooien dan het gedrukt kan worden. Het kan niet anders of uw man vertrekt elke ochtend met lood in de schoenen naar een vergadering waar het hoofdpunt op de agenda andermaal het aanhalen van de buikriem is.
En dat terwijl u lichtvoetig naar een koffiegesprek vertrekt bij de banken die onder uw Hoge Bescherming floreren als nooit tevoren. De Belgische voedselbanken hebben immers meer klanten dan ooit. In 2018 kon jubelend gemeld worden dat er bij de voedselbanken maandelijks 150.000 unieke klanten passeerden. In 2019 werd het record ruimschoots opgetrokken naar 165.000 hongerlijders. Vorige maand stond de teller op 195.000. De banken van uw prins Lorenz kunnen alleen jaloers zijn op zo’n groeicurve.
Ik schrijf u deze brief omdat ik u een verfrissend plan wil voorstellen om uw voedselbanken nog populairder te maken. Zou het geen idee zijn om de tweehonderdduizendste klant, die zich ongetwijfeld kort na de nationale feestdag zal aandienen, te verrassen met een geschenkpakket? De officiële televisiezenders kunnen daarbij aanwezig zijn om de heuglijke gebeurtenis luister bij te zetten.
Uiteraard wordt het feestelijke pakket door u overhandigd, maar u kunt zich protocollair laten omringen door Sophie Wilmès en Wouter Beke, onze daadkrachtige minister van Armoedebestrijding. De cadeaumand zou bijvoorbeeld opgevuld kunnen worden met fleurig voedselbankfruit met daartussen enkele enveloppen die de echte extra’s zijn. Dat kunnen voorrangsbonnen zijn waarmee je binnen de maand naar een tandarts of een oogarts kunt gaan (u moet maar eens proberen om, zonder voorspraak, dit jaar nog een plekje op een tandartsstoel te krijgen).
Ik wil mijn schrijven eindigen met de beleefde vraag of u mij kunt laten weten waar en wanneer het verrassingspakket zal worden uitgereikt. Die voorkennis zou soelaas kunnen brengen voor de kloppende kiespijn die ik rechts achteraan heb en voor de troebele blik in mijn linkeroog. Het zou mij ook in de gelegenheid kunnen stellen om zowel mevrouw Wilmès als meneer Beke enkele persoonlijke vragen te stellen.
Met de meeste hoogachting,
Frederik De Meester,
ten paleize ook gekend als Dikke Freddy.
-------------------
Beste Dikke Freddy,
Inderdaad, u bent ten paleize gekend als Dikke Freddy. Dat bewijst de grote eenvoud waarmee Wij de gewone burger bejegenen. Mijn lieve broer, die loopt ook geregeld door de paleisgangen, en die noemen we wel eens Dikke Laurent. Sympathiek, niet?
Het doet mij veel deugd aan mijn prinselijk hart, dat u zoveel waardering en empathie toont voor het werk van mijn keizerlijke gemaal. Hij heeft, zoals u komt te schrijven, een heel zware missie. Geregeld moet ik lood uit zijn schoenen verwijderen of onze hofleverancier van lederwaren vragen enkele gaatjes bij te boren in zijn broeksriemen.
Ja, met hart en ziel ben ik verknocht aan de voedselbanken. Bedankt voor uw informatie over het groeiende succes ervan. Prinselijke bescherming mist nooit haar effect. Uw voorstel van een fruitkorf kan wel met madame Wilmès geregeld worden, denk ik, maar die enveloppen zal geen kattenpis zijn.
Hebt u uw tanden altijd wel goed gepoetst Dikke Freddy? Ik heb geen enkel gaatje.
Tot ziens,
Astrid
15-07-2020 om 20:27
geschreven door Gust Adriaensen
12-07-2020
Corona-ongerijmdheid
't Was mooi weer vandaag.
Dan loopt Postel vol met Nederlanders en Belgen.
De terrassen van de drie tavernes puilen uit. Maar ook binnen is het druk, druk, druk. De anderhalvemeterregel is een fictie. Mondmaskers voor de klanten zijn niet verplicht, worden ook niet gedragen.
's Avonds om 18 uur hebben de vespers in de abdijkerk plaats. Buiten de norbertijnen zijn er zes aanwezigen. Met mondmasker. Ze zitten ver uit elkaar.
Dat was de situatie overal in de horeca en in de kerken.
Mensen die een eredienst bijwonen moeten een mondmasker dragen. Ondanks het feit dat er weinig kerkgangers zijn en de ruimte groot is.
Mensen in de cafés, op de terrassen, in de restaurants hoeven dat niet te doen,. Ondanks de enorme drukte.
Begrijpe wie kan.
12-07-2020 om 21:25
geschreven door Gust Adriaensen
11-07-2020
Goede Vrienden, Een diepe ontgoocheling en een moeheid samen met de vaste en eensgezinde wil om ook in deze steeds moeilijker worden situatie elkaar te blijven helpen, dat is, voor zover ik kan waarnemen het overwegend levensgevoel van het Syrische volk. Nochtans vraagt dit volk niets anders dan in vrede te mogen leven in eigen land met de ruime mogelijkheden die het rechtmatig toekomt. De oorlog duurt nu al meer dan negen jaar. Deze had niets te maken met een “spontane volksopstand” of een “burgeroorlog” want die zijn er niet geweest. We hebben zelf gezien hoe het hier begon. De grootmachten wilden de olie, de gas voor zichzelf en de “Amerikaanse” pijplijn hier aanleggen en vooral de onafhankelijkheid breken. Het volk, het leger en de regering hielden echter vast aan hun soevereiniteit. Daarom vormde de “internationale gemeenschap” een overweldigende militaire coalitie om het volk uit te moorden en het land te verwoesten. Dat is behoorlijk gelukt maar volk, leger en regering bleven eensgezind én overeind, ook dank zij trouwe bondgenoten. Om deze misdaden in de openbare opinie te rechtvaardigen werden wereldwijd door de media monsterleugens verspreid over een president die zijn eigen volk martelt, uithongert en doodt. Dit blijft het voorwendsel van het westen tot op vandaag. Hiervoor werden uit heel de wereld een niet aflatende stroom van de gruwelijkste koppensnellers geronseld. Dank zij internationale hulp stonden ze zonder enige moeite, super betaald en bewapend in Syrië. En nog ging het volk niet op de knieën voor criminele heersers. Dan werden embargo’s en sancties opgelegd om het leven te verstikken en voor de Syrische lire werd een vrije val voorzien (van 60 SL voor de oorlog naar 1000 SL tijdens de oorlog nu naar 2500 SL voor één dollar!). Het toppunt is nu de draconische Caesar wet die zware straffen oplegt aan ieder die op welke wijze ook het Syrische volk helpt. In plaats van het volk te steunen tegen de terroristen, bij de heropbouw en de strijd tegen de corona virus, maakt de internationale gemeenschap op de meest onmenselijke wijze misbruik van de moeilijkheden in de hoop het leven van het Syrische volk helemaal te kunnen verstikken. “Met alle Syriërs die in Syrië leven zijn we moe en uitgeput. Wij zijn ook in opstand tegen de westerse politiek die de toestand laat verrotten zonder de minste moeite te doen met de wettige regering van het land contact te nemen. Wij revolteren tegen de sancties die opgelegd worden aan de 17 miljoen Syriërs die leven in het gebied dat door de regering wordt bestuurd. Wij revolteren tegen de onwettige bezetting van 30 % van ons land, dat behoort tot de 50 stichters van de VN. Wij revolteren tegen de illegale bezetting door het Turkse en Amerikaanse leger en de bezetting van de oliebronnen, waaraan het land zelf grote nood heeft. Wij revolteren tegen de onbeperkte Turkse en westerse steun en de steun van de internationale NGO’s aan de fanatieke terroristen die de provincie Idlib bezetten” (dr. Nabil Antaki, 1 juli 2020: https://www.mondialisation.ca/guerre-sanctions-corona-cesar-crise-economique-et-quoi-encore/5647137). Onze Belgische politici en media zorgen weer voor een treffende illustratie van steun aan deze huichelachtige en misdadige politiek. Dinsdag hebben Duitsland en België voor de Veiligheidsraad van de VN een voorstel neergelegd om “humanitaire hulp” voor Syrië vanuit Turkije en Jordanië, buiten controle van Syrië, voor een jaar te verlengen. Het voorwendsel is de vluchtelingen in N. Syrië helpen. De werkelijkheid is het blijven steunen van terroristen in de gebieden die door Turkije en Amerika gecontroleerd worden. Nu al laten deze illegale bezetters Syriërs die naar regeringsgebied willen vluchten niet gaan en zijn een onafhankelijk Koerdistan aan het maken. Uiteraard hebben Rusland en China dit voorstel weggestemd. Rusland heeft nu zelf een voorstel ingediend waardoor humanitaire hulp langs één overgang, door de regering gecontroleerd, werkelijk aan de vluchtelingen kan gegeven worden. Natuurlijk werd dit weggestemd (7 tegen, 4 voor, 4 onthoudingen). Ofwel weten onze politici en journalisten niet wie de echte oorzaak zijn van het lijden en onrecht in Syrië en dan zijn ze onbekwaam. Weten ze het eigenlijk wel, dan zijn het gewetenloze handlangers van een satanisch werk. Het Syrische volk is doodmoe maar blijft vastberaden tegen een internationaal georganiseerd crimineel netwerk weerstand bieden. ******* In onze bezinning over de Europese identiteit kijken we naar de middeleeuwen en de tijd van de verlichting. Volgende keer hopen we af te sluiten. P. Daniel
11-07-2020 om 09:32
geschreven door Gust Adriaensen
09-07-2020
Hebzucht luidt de val van onze beschaving in
Welvaart is het resultaat van hebzucht. Dat is altijd zo geweest, maar vormt uiteindelijk een bedreiging, betoogt hoogleraar Jan Rosier in DS van 8 juli.
Dit opinieartikel heeft Bijbelse allures.
Enkele Bijbelcitaten over 'hebzucht': • Wie van geld houdt, kan er niet genoeg van krijgen. Wie verzot op rijkdom is, is altijd op meer gewin belust. Ook dat is enkel leegte.Prediker 5:9 .Wie rijk wil worden, staat bloot aan verleiding, raakt in een valstrik en valt ten prooi aan dwaze en schadelijke begeerten die een mens in het verderf storten en ten onder doen gaan.1 Timoteüs 6:9 Hij zei tegen hen: ‘Pas op, hoed je voor iedere vorm van hebzucht, want iemands leven hangt niet af van zijn bezittingen, zelfs niet wanneer hij die in overvloed heeft.’Lucas 12:15 Want de wortel van alle kwaad is geldzucht. Door zich daaraan over te geven, zijn sommigen van het geloof afgedwaald en hebben ze zichzelf veel leed berokkend.1 Timoteüs 6:10 Wat heeft een mens eraan als hij de hele wereld wint, maar er het leven bij inschiet?Marcus 8:36 Naakt is zo iemand uit de moederschoot gekomen, even naakt keert hij terug. Prediker 5:14
09-07-2020 om 10:36
geschreven door Gust Adriaensen
06-07-2020
De vespers in de abdij van Postel
Zin in of nood aan een half uurtje quality time?
De avonddienst in de abdij van Postel biedt u die kans.
Elke dag om 18 uur komen de norbertijnen die op dat ogenblik in de abdij verblijven samen om samen met de andere aanwezigen de vespers te bidden en te zingen.
Een hymne, psalmen, een lezing, enkele minuten stilte, het Magnificat, het Onzevader, een zegenlied, een Marialied...
In al hun eenvoud 30 kwaliteitsvolle en deugddoende minuten. Nog niet meegemaakt? Echt eens proberen!
06-07-2020 om 19:59
geschreven door Gust Adriaensen
Ennio Morricone overleden
Italiaanse componist Ennio Morricone overleden
Foto: EPA-EFE
De Italiaanse componist Ennio Morricone is op 91-jarige leeftijd overleden.
06-07-2020 om 09:19
geschreven door Gust Adriaensen
03-07-2020
'Absolute gewetensvrijheid'
In DS van 3 juli heeft Bart Brinckman het over de politieke rel rond de eventuele aanpassing van de abortuswet.
Klaarblijkelijk herleidt Brinckman 'ethische dossiers' tot abortus en euthanasie. Daar zou volgens hem 'absolute gewetensvrijheid' moeten gelden.
Wat is 'absolute gewetensvrijheid'? Bestaat die wel? Leidt die niet tot 'absoluut individualisme' en bestaat dan niet het gevaar dat een aantal waarden waarop men zich zo graag beroept, wanneer men het heeft over de westerse normen en waarden, gewoonweg bij het afval worden gekieperd?
En bestaan er geen andere 'ethische dossiers'? Bijvoorbeeld: milieuzorg, rechtvaardige fiscaliteit, sociale rechten, armoede- en discriminatiebestrijding, enz. ? Moeten op die terreinen ook de 'absolute gewetensvrijheid en het absolute individualisme' gelden?
03-07-2020 om 20:51
geschreven door Gust Adriaensen
Goede Vrienden, Op 25 mei 2020 hield een blanke agent met zijn knie de Afro-Amerikaan Georges Floyd in Minneapolis (Minnesota, VS) zo lang tegen de grond dat deze laatste stierf. Deze beelden gingen de wereld rond. Protestbetogingen tegen racisme en tegen het politiegeweld groeiden alom in de VS, in Berlijn, in Londen, in Amsterdam, in Brussel. Met enorme muurschilderingen en beelden van Georges Floyd, samen met de slogan BLM (Black Lives Matter, het leven van zwarten heeft waarde, een beweging opgericht in 2013!), werden massabetogingen georganiseerd met plunderingen en vernielingen. Het knielen van blanken voor zwarten in volle straat werd het teken van solidariteit. Onderdrukking van kleurlingen, slavenhandel, racisme zijn mensonwaardig. De islam bracht een bijzonder onterende en hardnekkige slavenhandel voort, slavernij bloeide eveneens weelderig in Afrika en menige Europese “beschaving” werd in de tijd van de kolonisatie opgebouwd dank zij massa’s slaven van onderdrukte volkeren. In volle eeuw van de “verlichting”, de filosofie en de wetenschap, de periode van de zogenaamde “vrijheid, gelijkheid en broederlijkheid” kende de slavenhandel zijn bloeitijd. Vanaf de 2e helft van de 19e eeuw zal officieel slavernij afgeschaft worden. Het Amerikaanse volk zal een extra inspanning moeten leveren om alle vormen van racisme weg te werken. Racisme is echter als een virus en vindt een voedingsbodem in het westers kolonialisme, dat zelf het gevolg is van een bepaald politiek systeem: het kapitalisme. Een vals geloof maakt het allemaal nog veel erger. Het streven naar een aards messianisme (de zionisten voor een Groot Israël en een zuivere joodse staat, Erdogan voor een nieuw Ottomaans Rijk, de VS voor een alleenheerschappij over de wereld) levert slechts dood en vernieling op en tenslotte zelfvernietiging. “Het racisme is wezenlijk verbonden met de overtuiging van de blanke man, dat hij tot het uitverkoren volk behoort en dat God hem daarom zegt de wereld te regeren om deze vrij van chaos te houden” (prof. Chems Eddine Chitour, 29 juni 2020: https://www.mondialisation.ca/le-racisme-et-le-mythe-des-races-superieures-loccident-en-questionnement/5647004) God heeft de mens geschapen naar zijn beeld en gelijkenis en daarom hebben allen dezelfde menselijke waardigheid. Ieder mensenleven telt. En de waarde van een beschaving kan gemeten worden aan de wijze waarop de meest kwetsbaren in de samenleving worden beschermd. De meest kwetsbaren zijn nu zeker niet de zwarten of de moslims. Het zijn de ongeboren kinderen, de bejaarden, de armen en wereldwijd worden de christenen veruit het meest gediscrimineerd (alg. overzicht: https://www.opendoors.nl/ranglijst/syrie; laatste rapport van Kerk in Nood: https://www.lesalonbeige.fr/le-combat-de-laed-aupres-des-chretiens-opprimes/). Abortus en euthanasie zijn een menselijke samenleving onwaardig, des te meer omdat onze tijd kan beschikken over de vele middelen van een moderne medische vooruitgang. Deze wijsheid kende Hippocrates reeds in de vijfde eeuw voor onze tijdrekening. De huidige wereldwijd explosie van BLM massamanifestaties heeft vele en complexe achtergronden. Ze is echter helemaal geen spontane reactie tegen discriminatie maar is georganiseerd om o.m. de president van de VS ten val te brengen, het land te ontwrichten en om uit de chaos een “nieuwe wereldorde” door te drukken. Op gelijkaardige wijze werd de “oranje revolutie “ georganiseerd in Oekraïne, “de roze revolutie” in Georgië en de “Arabische lente” in het M.O. Al deze revoluties hebben behoorlijk wat marxistisch-leninistische wortels. En wat het knielen van blanken voor zwarten in volle straat betreft, dit is een huichelachtig racistisch gebaar, dat groepen mensen tegen elkaar opzet en anderen beschuldigt zonder zelf enige verantwoordelijkheid te erkennen. Uiteindelijk gaat het om twee tegengestelde levenshoudingen die zich steeds duidelijker manifesteren. De media spreken graag van “progressieven” en “conservatieven” maar dat geeft een totaal verkeerd beeld. De eerste groep zijn eerder barbaren, die alles wat uit het verleden komt willen afschaffen, vernietigen en vervangen. Niets wat eens waarde had, mag nog aanvaard worden. Niets mag als vaststaand erkend worden. Er mogen geen grenzen meer zijn. Het meest vreemde, onnatuurlijke, immorele, lelijke, onrechtvaardige, schokkende, moet als het “nieuwe normale” opgelegd én openlijk toegejuicht worden. Ieder mens moet zich als individu zelf opnieuw bepalen en uitvinden, precies zoals hij/zij het graag heeft. Hiermee worden chaos, ongeluk en zelfvernietiging verheerlijkt. De andere groep zijn de liefhebbers van waarheid, goedheid, schoonheid en rechtvaardigheid. Zij willen de tradities en morele principes respecteren en beseffen dat deze een orde en een fundament bieden om zich als individu en samenleving te kunnen ontplooien. De maatschappij vernieuwen is voor hen de maatschappij verheffen tot een hoger moreel, menselijk, cultureel niveau. Zij eerbiedigen de orde van de geschapen werkelijkheid. Zij genieten van de seksuele verscheidenheid van man en vrouw en willen het huwelijk en het gezin hoogachten als de basis voor een gelukkige samenleving. De traditionele deugden hebben voor hen blijvende waarden: verantwoordelijkheid, trouw, waarheidsliefde, goedheid, ijver…Twee onverzoenlijke kampen staan hier tegenover elkaar: de enen strijden voor dood en vernieling, de anderen voor het leven, de waardigheid en het geluk. Er is geen compromis mogelijk. Het is ofwel satan ofwel God.
We geven een eerste bezinning over de Europese identiteit, laten we zeggen, onze westerse beschaving Volgende week hierop een vervolg en slot. P. Daniel
03-07-2020 om 15:07
geschreven door Gust Adriaensen
02-07-2020
'Schaf rusthuizen gewoon af'
Gerontoloog Peter Janssen stelt in DS van 2 juli dat woonzorgcentra te duur zijn, achterhaald en broeihaarden voor ziekten. Bovendien wil niemand er later naartoe. Peter Janssen geeft acht redenen waarom we beter af zijn zonder rusthuizen.
Het is de verdienste van gerontoloog Jansen dat hij onverbloemd wijst op een aantal pijnpunten in de huidige ouderenzorg via wzc's.
De tekst doet ons nadenken over de manier waarop in onze samenleving omgegaan wordt met bejaarden. Die houding heeft natuurlijk fundamenteel te maken met het systeem waarin kinderen en kleinkinderen floreren of gevangen zitten. Daarin is geen plaats meer voor zorgbehoevende en/of zwakke ouders of grootouders. Die worden dus geconcentreerd en gesegregeerd in grote en kleine instellingen, en onder de hoede geplaatst van betaalde krachten.
Dat dit artikel vrij heftige reacties oproept in de krant, heeft ermee te maken, denk ik, dat vele mensen aanvoelen of beseffen dat Jansen ten gronde gelijk heeft, en dat het verblijf in wzc's voor nogal wat bejaarden en verschrikking is, zeker als ze daartoe (vaak door familie) gedwongen werden.
De confrontatie met het onvermogen en/of de onwil om wat moreel goed is te doen, nl. ouders of grootouders bij te staan, is niet plezierig.
02-07-2020 om 15:49
geschreven door Gust Adriaensen
Is de luchthaven van Deurne nodig?
In Antwerpen betaalt het Franse exploitatiebedrijf EGIS gemiddeld ongeveer 250.000 euro per jaar voor een volledig uitgeruste luchthaven van 188 ha. Dat is niet meer dan een winkel op de Meir. Voor de luchthaven van Deurne geeft het ter griffie neergelegde waarderingsverslag een waarde aan van 115.367.000 euro. Met een concessievergoeding van 236.563 euro in 2017 gaat het om een vergoeding van 0,205 procent op de gebruikte investering. Het subsidiebedrag dat door de Vlaamse overheid aan de luchthavens van Antwerpen en Oostende wordt uitbetaald, bedraagt ongeveer 32 miljoen euro, dat is bijna het dubbele van de omzet. Recent werd nog eens 300.000 euro voor de luchthaven van Deurne vrijgemaakt voor bijkomende 'veiligheidsmaatregelen'.
Kortom, er wordt voor een onrendabele luchthaven als Deurne (amper 50 km van Zaventem) extreem 'onzindelijk gesmost' met miljoenen euro's van de belastingbetaler.
Argumenten voor het behoud van Deurne zijn er niet. Alleen ridicule prestigedrang .
02-07-2020 om 09:25
geschreven door Gust Adriaensen
01-07-2020
Literatuurcanon
In DS van 27 juni wijdt hoofdredacteur Verhoeven een commentaarstuk aan de nieuwe canon van de Nederlandstalige literatuur.
De essentie van Verhoevens betoog is zijn waarschuwing tegen 'het leggen van literatuur en kunst naast de lat van het moreel wenselijke'.
Dat is wat in de nieuwe canon gebeurd is met 'Black Venus' van Geeraerts. De roman wordt niet omwille van literaire redenen geschrapt maar met een moreel argument.
In 2020 gebeurt dat dus door canonsamenstellers die wellicht, als het ze goed uitkwam, vroeger tekeer gingen tegen de literatuurbevoogding door de Kerk, maar nu in hetzelfde bedje ziek zijn.'Het kan verkeren', zei Bredero. Die zit er nog wel in.
Nog twee overwegingen bij Canon-2020: 1. De minieme vertegenwoordiging van vrouwen.: 5%. De laatste is Ida Gerhardt met een dichtbundel die dateert van 1955. 2. 'Het verdriet van België' van Claus verscheen in 1983 en Mulisch' 'De ontdekking van de wereld' in 1992.
Ook al worden uitsluitend auteurs die overleden zijn opgenomen in de canon, betekent dat toch dat er in de literatuurproductie in de Lage Landen bij de Zee, de laatste 3, 4 decennia, geen enkel werk geschreven werd dat volgens de canonsamenstellers voldoende kwaliteiten had om 'gecanoniseerd' te worden.
Nog erger is het gesteld met de poëzie. Geen enkele dichteres schreef na Gerhardts 'Het levend monogram' (1955) nog poëzie die waardig werd bevonden voor een plaats in de canon.
01-07-2020 om 22:20
geschreven door Gust Adriaensen
28-06-2020
Pontificale eucharistie in Postel
Ter gelegenheid van het feest van de apostelen Petrus en Paulus, is er op maandag 29 juni om 11.30 uur een pontificale eucharistie met de norbertijnengemeenschap van Postel.
28-06-2020 om 18:43
geschreven door Gust Adriaensen
Ik kan Marc Reynebeau geen ongelijk geven wanneer hij schrijft (DS 24 juni) dat NVA-parlementslid Kanko voor de ingrediënten van de Vlaamse identiteitscanon niet verder komt dan wat 'aftandse clichés uit de toeristische folklore'.
Inderdaad. Wat noemt parlementslid Kanko zoal op? Niet alleen de Lierse vlaaikes en de Geraardsbergse mattentaarten, maar ook de garnaalvissers, Brugge, Elsschot, Sinterklaas, kalkoen, baksteenmaag,frietjes, Eddy Merckx, Ronde van Vlaanderen en last but not least Urbanus. Kanko heeft al die volgens haar identiteitsbepalende tradities en elementen leren kennen en omarmen en ze hebben haar tot een echte Vlaming gemaakt.
Dan is het wel erg spijtig dat in de Kempense boerenwereld van mijn (voor)ouders de meeste van die dingen amper of helemaal niet aanwezig waren. Vlaaikes en mattentaarten: totaal afwezig. Garnaalvissers en Brugge nooit gezien of bezocht, laat staan Elsschot gelezen of er over gehoord. Bakstenen: met mate...
Met identiteit waren ze helemaal niet bezig (tenzij misschien met hun christelijke), wel met hard zwoegen om te overleven.
25-06-2020 om 08:49
geschreven door Gust Adriaensen
24-06-2020
Hypocrisie
Onder de titel ‘De waarheid (is een hond die de deur uitgeranseld moet worden)’, hekelt dramaturg Koen Tachelet de hypocrisie in de toepassing van de afstandsmaatregelen.
‘In het theater gelden de strengste afstandsmaatregelen. Stap na een voorstelling op een vliegtuig en je zit als sardientjes in een blik. Je hoeft geen genie te zijn om in te zien dat er iets niet klopt’, aldus Tachelet.
De essentie van Tachelets betoog is dat 'de waarheid opnieuw aan het zicht onttrokken wordt: dat er privileges zijn, die maken dat sommigen de voorschriften tot in de puntjes naleven, daarvoor loon inleveren, werkloos worden, nog jaren zullen moeten bezuinigen (zoals in de theaterwereld), en anderen voor wie het voldoende is om diezelfde voorschriften op een bandje in te spreken (zoals in de luchtvaartsector)'.
Of nog concreter: dat de veiligheidsvoorschriften het strengst worden gehandhaafd in sectoren die in financieel-economisch opzicht volgens de beleidsmensen er niet toe doen, en dat diezelfde veiligheidsvoorschriften alleen met woorden beleden worden en in de praktijk niet worden toegepast in sectoren die economisch en voor de bankrekeningen van de aandeelhouders belangrijk worden geacht.
De hypocrisie ten top.
24-06-2020 om 09:50
geschreven door Gust Adriaensen
19-06-2020
Retraite voor priesters, diakens , religieuzen en andere geïnteresseerden in de abdij van Postel
Beste vrienden,
Van 23 tot en met 27 november 2020 vindt er op het gastenkwartier van de abdij van Postel een retraite plaats met als thema "Offer aan God liever dank." (Ps. 50,14) Over dankbaarheid, geloof en leven.
E.H. Theo Hermans, priester van het bisdom Hasselt, zal deze retraite begeleiden.
De eerste conferentie van de retraite is op maandag 23 november om 10u30. Toekomen kan vanaf 9u30. Het einde van de retraite is voorzien vrijdag 27 november na het middagmaal omstreeks 14u00.
Tijdens deze retraite is er tijd voor stilte en gebed. Dagelijks sluiten we aan bij de H. Mis en het getijdengebed van de abdijgemeenschap. Elke dag worden er twee inleidingen verzorgd.
Woorden die ons achtervolgen als spoken in de nacht,
gevolgd door een beklemmende stilte,
die uitdeint,
de wereld rond.
Iedereen houdt de adem in
en luistert.
Luistert eindelijk.
En kijkt.
Zoekt ogen die begrijpen
handen die helpen.
Handen die tranen wissen
en boeien losmaken.
En bevrijden van lichamen
die verpletteren.
Handen die omarmen
niet om te versmachten,
maar om wapens neer te leggen,
en instrumenten te bouwen,
voor de vrede.
Voeten die zich spoeden om hulp te vinden
en leiden naar een veilige plaats.
Een stem die kan schreeuwen van verontwaardiging.
Maar ook fluisteren, en zwijgen. Waar nodig.
Als we in de ban zijn van geweld en onrecht,
ook dan nog komt de profeet met een droom
van gerechtigheid en goedheid:
“Komt, laat ons gaan naar de berg van de Heer,
naar het huis van onze God:
Hij zal ons zijn wegen wijzen
en wij zullen zijn paden bewandelen. (…)
Hij zal recht doen tussen de vele volken,
en machtige naties tuchtigen.
Dan smeden zij hun zwaarden om tot ploegscharen
en hun speerpunten tot sikkels.
Geen volk heft het zwaard meer tegen een ander
en de oorlog leren ze niet meer.
Huis van Gods volk, komt,
laat ons wandelen in het licht van de Heer.” (cf. Jes 2, 3…5)
Wij dragen een stilte
en stille woorden die wakker schudden:
Zij openbaren het wapengekletter in ons eigen hart,
ons eigen verborgen racisme.
“Waar is uw broer? Waar is uw zus? Wat hebt gij gedaan?
Hoor. Hun bloed roept uit de grond tot mij.” (cf. Gen 4, 9.10)
Er bestaat geen boekhouding
voor de waarde van een mensenleven
Gods beeld en gelijkenis.
Wij dragen ook een andere stilte
een stilte die ons draagt.
Zij opent op een woord van troost.
Gods troostend woord. Zijn woord dat verlost uit de ballingschap
van haat en onbegrip.
De achtste minuut: verstikking.
Maar de achtste dag: verrijzenis.
“Keer nu ons lot ten goede, Heer,
zoals een beek doet in de Zuid-Woestijn.
Die onder tranen zaaien,
zij oogsten met gejuich.
Vol zorgen gaan zij uit
met zaaizakken beladen;
Maar keren zingend weer
beladen met hun schoven.” (Ps 126, 4-6)
Gebed
Heer, God van vrede,
wij staan voor u.
Ademloos. Machteloos voor geweld dat ons omringt.
Maar Gij geeft de kracht die wij ontberen,
Uw Geest, uw Adem, is levenskracht.
Hij spreekt uw woorden,
woorden van moed, van troost, van hoop.
Hij geeft ademruimte.
Hij toont uw gelaat in de medemens.
Wij bidden u voor alle slachtoffers van uitsluiting,
onder welke vorm ook.
Wij danken u voor de vriendschap tussen de volkeren,
vriendschap die de vervreemding wegneemt
die recht spreekt, rechtuit,
en een huis bouwt waar het goed is om samen te wonen.
Een thuis voor allen, zonder onderscheid.
We ontwijken uw Stilte niet.
En ook niet uw Woord
dat verenigt en verzoent.
dat heelt en vergeeft.
In Jezus vinden wij uw Woord
En uw Adem.
We zingen voor U.
We zingen samen
Want dat is goed.
Dank voor die adem, die geest
die ons verbindt en zingt en danst.
Ook in de donkere momenten.
Hoe onbegrijpelijk ook. Dank… voor het onbegrijpelijke.
11-06-2020 om 22:06
geschreven door Gust Adriaensen
09-06-2020
'Maak dat België goed functioneert'
'Als Bart De Wever een groot staatsman wil worden, dan moet hij maken dat België beter functioneert. Met Vlaanderen als de dominante actor', schrijft John Vandaele van *MO in De Standaard van 8 juni..
In financieel-economisch opzicht is de regio Vlaanderen al vele jaren de 'dominante actor' in België. De welvarendste subregio is dat dan nog vooral dankzij zijn verknooptheid met Brussel.
Deze realiteit en het feit dat het overgrote deel van de bevolking geen onafhankelijkheid wenst, integendeel, zien de nationalisten niet graag onder ogen. Hun electoraal-politieke strategie bestaat er dan ook in, een totaal achterhaald 'kaakslagflamingantisme', een calimerozelfbeklag in stand te houden en te voeden, dat zij geregeld combineren met de hautaine vernederingsdrang ten aanzien van de luie, Waalse profiteurs.
Anderzijds hebben De Wever en de NVA zich naadloos ingevoegd in de rechtse, neoliberale financiële en economische Belgische machtscenakels , waar dat 'kaakslagflamingantisme' wordt afgedaan als een ridicuul restant van een lang vervlogen 'Vlaams romantisme'. De Wever zal maar 'staatsman' worden, als hij zich losmaakt van beide werelden en met België de echte problemen aanpakt.
Die echte problemen zijn bekend en tekenen zich door de coronacrisis nog scherper af. Echte staatsmannen, politici en partijen gaan voor een doordacht en rechtvaardig beleid. Zij pakken de armoede aan, nemen maatregelen tegen de klimaatopwarming en de milieuverloedering, zoeken oplossingen voor de migratie- en mobiliteitsproblematiek.
Het is de tragiek van De Wever dat hij zichzelf gevangen gezet heeft in een cocon van een ouderwets , conservatief flamingantisme én in een bunker van een onbarmhartig liberaal kapitalisme. Anderzijds ziet hij wel in dat die mens- en maatschappijvisies geen oplossing bieden voor de individuele en gemeenschapsnoden van de mensen hier en in de rest van wereld.
Met zijn ontegensprekelijke kwaliteiten zou hij in België samen met Magnette bv., die andere getalenteerde politicus, echt aan de weg kunnen timmeren. Dan zouden zij kunnen uitgroeien tot 'staatsmannen', die verder kijken dan 'staatsstructuren'.
Een mens in nood heeft geen nood aan een 'staatshervorming'.
09-06-2020 om 13:36
geschreven door Gust Adriaensen
'Er zal niets veranderen'
Onder de titel 'Er zal niets veranderen' (DS 9 juni) wijdt filosoof Ignaas Devisch enkele beschouwingen aan de mogelijke effecten van de coronacrisis op mens en gemeenschap: zal de mens, zal de gemeenschap fundamenteel veranderen? Zijn verwachting is: de mens die morgen opstaat zal niet erg verschillen van degene die de dag voordien ging slapen.
Dat zal waarschijnlijk zo wel zijn. Al vlug zullen de mensen hun leven weer leiden volgens de vertrouwde patronen.
Maar het verwondert me steeds opnieuw dat ook filosofen als Devisch, die ik waardeer om zijn evenwichtige en genuanceerde overwegingen, in een artikel over 'Verandering' er niet toe komen aandacht te schenken aan een figuur die in een groot deel van de wereld en zeker in het Westen, een fundamentele veranderingsbeweging op gang heeft gebracht, die nog altijd voortduurt.
Devisch voert wel Nietsche en Rousseau op,maar klaarblijkelijk durft hij het niet goed aan Jezus Christus (aan wie overigens Nietsche en Rousseau, enz.in sterke mate schatplichtig zijn) in zijn gedachten over 'verandering-na-crisis' een plaats te geven.
Als er nu één figuur is die door zijn boodschap en door de kerkgemeenschap die hij op gang bracht, gezorgd heeft en nog zorgt voor veranderingen in het individueel en gemeenschappelijk functioneren van mensen, dan is het Jezus Christus. Dat hij en masse opzijgeschoven wordt in deze tijd, doet niets af van dat feit.
Door hem zullen er morgen ook nog altijd 'andere mensen' opstaan. Echte.
09-06-2020 om 08:54
geschreven door Gust Adriaensen
05-06-2020
Antwoorden aan Dikke Freddy
BRIEVEN VAN DIKKE FREDDY (De Standaard, 3 juni 2020
Aan Sophie Wilmès, première
Erik Vlaminck
Woensdag 3 juni 2020 om 0.00 uur
Geachte mevrouw,
Sinds kort word ik opnieuw wekelijks bij mijn budgetbeheerder op het matje geroepen. Gemaskerd moet ik zijn kamer betreden en hij zit gemaskerd achter een plastic scherm dat in het midden van zijn bureautafel staat en dat wellicht dient om zijn laptop tegen virussen te beschermen.
Naar zijn zeggen werd het hoog tijd dat we opnieuw echt contact hebben, want tijdens de periode van ophokplicht zou mijn financiële situatie, net zoals die van uw federale staat, ontspoord zijn. Het verschil is dat ik mijn schulden permanent moet afbetalen, terwijl u het geluk hebt om uw staatsschulden binnenkort aan uw opvolger door te geven, die ze op zijn beurt aan een volgende opvolger doorgeeft. En zo verder. Tot het einde der tijden.
Toen ik mijn budgetbeheerder voorzichtig op die ongelijke schuldbehandeling attent maakte, zei hij dat het geluk mij toelacht, want dat de kans groot is dat de afbetalingen voor mijn schuldenberg, die mij wekelijks verplichten om de buikriem tot ver voorbij het laatste gaatje aan te halen, vier weken sneller afgerond zullen zijn. Het wordt mei 2027 in plaats van juni 2027. Vanwege zijn mondmasker kon ik niet zien of hij al dan niet met mijn voeten speelde.
Hij stelde dat ik die vier weken win omdat u volgende week alle leefloontrekkers 250 euro cadeau zal doen. Ik kon niet anders dan stamelen: ‘Hoe komt dat?’ Hij heeft mij dan uitgelegd dat zo’n cadeau een bewijs is dat er nieuwe verkiezingen komen. En dat de liberalen, waartoe u behoort, doorhebben dat er intussen ongeveer evenveel leefloontrekkers zijn als er mensen zijn die door corona werden besmet. En dat leefloontrekkers die van de liberalen een cadeau hebben gekregen meteen weten voor wie ze het best kunnen kiezen. Ik vermoed sindsdien dat ook mijn budgetbeheerder een liberaal is.
Nu bedacht ik dat wij, u en ik, misschien iets voor elkaar kunnen betekenen. U zou wellicht meer leefloonkiezers winnen indien u, met één pennentrek extra, kan verbieden dat uw cadeau van 250 euro gebruikt mag worden voor schuldafbetalingen. Ik zou er gelukkig van worden. Het maakt mij niet uit of mijn schulden aan Electrabel, Proximus, diverse ziekenhuizen, deurwaarders en incassobureaus vier weken eerder afbetaald zullen zijn dan aanvankelijk voorzien. Ik zou graag nu, en niet in mei 2027, een paar schoenen kopen. En sokken. En ondergoed. En koffie. En nog een paar benodigdheden.
Rekenend op uw scherp inzicht, groet ik u met hoogachting,
De Meester Frederik,
ook gekend als Dikke Freddy.
---------------
🤣
Mijn beste meneer Dikke Freddy,
't Is goed dat gij spreek over die masker. hein! Ik heb daar ook veel last van jongen. Hopelijk hebben wij in la patrie binnenkort geen last meer van de corona.
Het geef mij steun dat gij en ik in dezelfde centenschuitje zitten. Nie denken meneer Freddy dat die schulden mij niet bezwaar. Die wegen op mijn moraal, 't is echt niet gemakkelijk die zo maar door te geef.
Wat de probleem met uw buikriem betref, geef ik u de raad gaatjes bij te perforeren. Dat is de ideale oplossing. Ik heb dat op mijn buikriem toegepast. Het aantal gaatjes had ik al op 10 gebracht. Daar zat ik al ver voorbij. Mijn époux zei: 'Chérie, maak er toch bij!'. Voila. Nu heb ik er 20 en mijn gespdoorn zit al in het 15de. Ja, mon ami, première zijn kruipt niet in de kouwe kleren.
Neem van mij aan dat uw budgetbeheerder met uw voeten speelt. Ik keur dat ten strengst af.
Ik zal eens aan Publiroute vraag of zij niet wat reclamespullen (schoen, sok, etc) ergens nog liggen heb.
Sophie
05-06-2020 om 15:18
geschreven door Gust Adriaensen
03-06-2020
Nightfever Leuven gepakt door de Geest
De Heilige Geest heeft de jongeren van Nightfever Leuven in beweging gezet. Ieder vanuit zijn eigen “kot” maar verenigd tot een schitterend geheel.
03-06-2020 om 10:18
geschreven door Gust Adriaensen
02-06-2020
'Stop de abortuslobby'
De wereldwijde abortusindustrie ziet haar kans schoon om de coronavirus-crisis te misbruiken om haar zieke en dodelijke handel uit te breiden.
In Nieuw-Zeeland hebben radicalen er een abortuswet doorgeramd die abortus legaal maakt tot aan de geboorte en om welke reden dan ook. In heel Europa eisen aborteurs dat ze per teleconferentie abortus mogen voorschrijven, waarna ze pillen kunnen toesturen voor een "thuisabortus". In de VS wil Planned Parenthood (de grootste abortusmultinational) ook abortus per teleconferentie en tientallen miljoenen MEER belastinggeld. De radicalen willen zelfs hulp aan Afrikaanse landen koppelen aan het openstellen van deze landen voor abortus.
Er komt geen einde aan… maar ik hoop dat je het punt begrijpt.
Als dit virus ons iets te leren heeft, is het dat ieder leven dierbaar is.
Maar nog steeds worden er jaarlijks tientallen miljoenen ongeboren kinderen afgeslacht in de moederschoot. En onze politici beschermen ze niet.
CitizenGO’ers in Nederland en België en wereldwijd leiden het gevecht om de wandaden van de abortuslobby te stoppen, maar ik wil nog meer doen… nog veel meer.
Het tekenen van deze petitie is meer dan alleen het onderstrepen van je overtuiging dat alle menselijk leven, van de moederschoot tot het graf, heilig is.
Het is een oproep aan de autoriteiten van Nederland en België om niet alleen te stoppen met toegeven aan de eisen van de abortuslobby, maar om zich ook actief in te zetten om de levens van hun mensen te beschermen, ongeacht de levensfase.
We moeten dit eisen, omdat anders het dodental nog onvoorstelbaarder zal oplopen dan nu al het geval is.
De Verenigde Naties schatten dat tussen de 40 en 50 MILJOEN kinderlevens door abortus worden beëindigd… ieder jaar.
Ze schatten ook dat 25% van alle zwangerschappen eindigt in een abortus.
Als dat klopt, zijn er al meer dan 13 miljoen kinderen in de baarmoeder gedood dit jaar.
De gedachte aan zovele onschuldig gedode kinderen, die niet eens ter wereld mochten komen, doet me het hart in de schoenen zinken.
Vraag het iedere ouder die een kind heeft verloren, geboren of niet, en ze zullen je vertellen dat er geen grotere pijn is dan het verlies van dit dierbare leven.
Al te vaak hoor ik van jonge moeders, gedwongen of onder druk gezet om abortus te plegen, die pas later tot het vreselijke besef komen van wat er werkelijk verloren is gegaan. De pijn en het leed als gevolg van abortus gaan zo veel verder dan de “simpele procedure” die het zogenaamd zou zijn.
Maar in deze tijd van het coronavirus maakt de abortusindustrie zich vooral druk over één ding -- dat er onder de streep minder voor ze over zal blijven als het aantal abortussen terugloopt.
Abortuslobbygroepen wereldwijd hebben geëist dat abortus tot “essentiële zorg” wordt verklaard, zodat abortuscentra hun deuren open mogen blijven houden als andere zorgverleners moeten sluiten.
In Frankrijk, Spanje en Duitsland blijven abortuscentra open, als hongerige spinnen in hun web.
In het Verenigd Koninkrijk en Duitsland is de abortusindustrie geautoriseerd om abortuspillen te verzenden via de post. Ze willen die mogelijkheid ook in Nederland, de Verenigde Staten en op verschillende andere plaatsen.
Als we dit niet tegenhouden, zal de abortusindustrie radicale, nieuwe machten verkrijgen... net als in Nieuw-Zeeland.
Als ze nieuwe rechten en machten verkrijgt, zal de abortusindustrie deze niet makkelijk weer loslaten.
Dat is waarom we ze moeten stoppen nu het nog kan.
De abortusindustrie eist van de regeringen van de wereld dat ze hen de macht geven om te doen wat ze maar willen als het aankomt op abortus. Machtige abortuslobbygroepen eisen van politici dat ze aan deze druk toegeven.
En veel linkse politici zijn maar wat blij om hen te helpen!
Het is aan CitizenGO’ers om de dwingelandij van de abortusindustrie en de abortuslobby te bestrijden.
Door onze stemmen te verenigen in de wereldwijde petitie“Ieder leven is dierbaar”zullen deze hoorbaar worden voor politici in Nederland en België en over de hele wereld.
Als we samenwerken, kunnen we het verschil maken voor de meest weerlozen onder ons. We kunnen een stem zijn voor de stemlozen:
02-06-2020 om 10:23
geschreven door Gust Adriaensen
01-06-2020
Kunstenaar Christo overleden
De wereldberoemde inpakkunstenaar Christo is op 84-jarige leeftijd overleden.
01-06-2020 om 10:39
geschreven door Gust Adriaensen
29-05-2020
Jean-Jacques De Gucht: antireligieuze fundamentalist
Onder de titel 'In godsnaam, geef kleuters geen godsdienst', in DS van 29 mei, verklaart parlementslid Jean-Jacques De Gucht (Open VLD) , dat het absurd is dat kinderen die nog niet kunnen lezen of schrijven, vanaf volgend schooljaar wel al godsdienst of zedenleer zouden moeten volgen. Dat vindt Jean-Jacques De Gucht absurd.
Hij schrijft dat het kleuteronderwijs 'degelijk onderwijs is dat inzet op taalvaardigheid, de eerste stappen in wiskunde, muzische en sociale vorming'.
En waarom zou dat degelijke onderwijs ook niet mogen inzetten op religieuze vorming of niet-confessionele zedenleer?
De Gucht verbergt zijn viscerale afkeer voor alles wat met religie te maken heeft achter een mombakkes van praktische en didactische bezwaren. Maar zoals vaak het geval is met fanatieke fundamentalisten, spreekt hij zichzelf tegen. Wel stellen dat de kleuters, dankzij dat degelijke onderwijs, taalvaardigheid wordt bijgebracht en de eerste stappen leren zetten in wiskunde, muzische en sociale vorming, en even verder orakelen dat we peuters en kleuters 'die nog niet tot tien kunnen tellen' toch niet willen opzadelen met godsdienstonderwijs.'
De Gucht, ook al is hij nog vrij jong, heeft vooral bekendheid verworven door zijn rabiate anti-religieuze stellingnames. Volkomen gepasseerd en ouderwets, en bovendien anti-liberaal.
29-05-2020 om 11:45
geschreven door Gust Adriaensen
28-05-2020
'Ieder leven is dierbaar'
Het tekenen van de petitie “Ieder leven is dierbaar” is meer dan alleen het onderstrepen van je overtuiging dat alle menselijk leven, van de moederschoot tot het graf, heilig is.
Het is een oproep aan de autoriteiten van Nederland en België om niet alleen te stoppen met toegeven aan de eisen van de abortuslobby, maar zich actief inzetten om de levens van hun mensen te beschermen, ongeacht de levensfase.
We moeten dit eisen, omdat anders het dodental nog onvoorstelbaarder zal oplopen dan nu al het geval is.
28-05-2020 om 14:27
geschreven door Gust Adriaensen
Afgunst versus hebzucht
In een column waarin Marc Reynebeau o.a. de vermogens(winst)belasting ter sprake brengt, schrijft hij: 'Wie het moreel afkeurende argument van de afgunst bovenhaalt, moet ook letten op de tegenhanger ervan: hebzucht'. Inderdaad.
Wat meer is. Hoe groter de hebzucht, graaizucht, ostentatieve superluxe van de (super)rijken zijn en hoe duidelijker bv. de fiscale bevoordeling vanwege de overheid van die bevolkingsklasse is, hoe begrijpelijker en normaler en meer verantwoord de 'afgunst' is.
Ook als brandstof om te streven naar structurele veranderingen, bv. door het afdwingen van een vermogens(winst)belasting.
28-05-2020 om 09:38
geschreven door Gust Adriaensen
19-05-2020
Er is al enkele dagen heel wat beroering over een geïmporteerde, met hondsdolheid besmette kat.
Je krijgt de indruk dat het al dan niet euthanaseren van een besmette kat, meer emoties losmaakt , tot bij ministers toe, dan het aborteren of euthanaseren van mensen.
19-05-2020 om 22:56
geschreven door Gust Adriaensen
15-05-2020
'Machtsmensen'
‘Echte machtsmensen, zoals Johan Vande Lanotte (SP.A) en Bart De Wever (N-VA), hebben het al lang begrepen: dit is een tijd om aan het roer te staan’, schrijft Bart Sturtewagen in De Standaard van 15 mei.
Voor Vande Lanotte hoeft dat (politieke) roer niet meer. Bij De Wever, een machtsmens pur sang, moet het besef dat hij zichzelf al maanden geleden door verkeerde inschattingen en electorale strategieën, buiten spel heeft gezet, bijzonder pijnlijk zijn. Van aan de zijlijn hoor je hem amper zo nu en dan zijn frustraties en bitterheid ventileren én zijn hengelen naar erkenning en macht op het federale niveau.
Toch een wel wat triest gedoe voor een voorzitter-voor-het-leven van de grootste partij.
15-05-2020 om 11:33
geschreven door Gust Adriaensen
11-05-2020
Antwoorden aan Dikke Freddy
BRIEVEN VAN DIKKE FREDDY (De Standaard, 5 mei)
Aan Bart De Wever, toekomstig formateur
Brieven van Dikke Freddy is een column van schrijver Erik Vlaminck. Thuisbasis van de column is het webplatform Sociaal.net
Geachte heer,
Een paar jaar geleden hebben slechtmenende journalisten met een camera die ze lafweg in hun versleten fietstas verstopt hadden een wazig filmpje gemaakt waarop te zien is hoe u samen met de meeste van uw schepenen een simpele eetgelegenheid bezocht, terwijl zich tegelijkertijd ook een stoet aannemers, geldschieters en advocaten in hetzelfde etablissement aandiende. De kwestie werd als een schandaal voorgesteld, terwijl het naar mijn mening tot uw taak behoort om naar de bevolking te luisteren. En tenslotte maken aannemers, geldschieters en advocaten voorlopig nog altijd deel uit van onze bevolking. Uiteraard waren er kwatongen die beweerden dat daar toen allerhande afspraken gemaakt zouden zijn over het bouwen van torenhoge gebouwen die anders nooit gebouwd hadden mogen worden. Maar hebben ze daar bewijzen voor?
We weten nog niet wanneer, maar nu de coronacijfers bijna even snel zakken als de beurscijfers, zullen de restaurants en de cafés binnenkort opnieuw hun deuren openen. Het is iets waar de Vlaamse burger reikhalzend naar uitkijkt. Het lijkt dan ook logisch dat horeca-uitbaters, net zoals bijvoorbeeld voetballers, absolute voorrang moeten krijgen om op corona getest te worden, zodat met gerust gemoed de inwendige mens versterkt kan worden.
Sommige gazetten melden dat u, ongeveer tegelijkertijd met de feestelijke heropening van de horeca, wil proberen om formateur van een nieuwe regering te worden. Misschien vergroot het uw kansen indien u dan meteen nog een keertje in de bovenvermelde simpele eetgelegenheid de voeten onder de tafel steekt. Zorg er deze keer zelf voor dat er een film van het gebeuren gemaakt wordt en nodig coronahelden uit: een paar bejaardenhelpsters, een verpleger en misschien zelfs een uitbater van een voedselbank. Hun heldendom zal meteen op u afstralen. Indien u daar ook graag gewone armoezaaiers ontmoet, ben ik bereid om samen met een paar kennissen mee aan te schuiven. Een etentje zou goed uitkomen, want in de supermarkt zijn de prijzen in korte tijd serieus omhooggegaan.
Uiteraard zullen kwatongen achteraf beweren dat er tijdens dat etentje afspraken gemaakt werden om, boven op de miljoenen die er nu al naartoe gaan, nog meer geld te steken in personeel voor woonzorgcentra en ziekenhuizen en in macaroni en rijst voor voedselbanken. Maar wie zal dat kunnen bewijzen?
Ik groet u met de meeste hoogachting,
Frederik De Meester,
ook gekend als Dikke Freddy.
--------------
11-05-2020 om 21:49
geschreven door Gust Adriaensen
07-05-2020
'Spreiding van lusten en lasten'
'Zonder een billijke, democratische en solidaire spreiding van lusten en lasten', lukt een efficiënte aanpak van collectieve dreigingen niet, stelt Marc Reynebeau in DS van 6 mei terecht.
En het is goed dat hij het zgn. trickledowneffect nog eens duidelijk herleidt tot wat het altijd is geweest: een ultraliberaal smoesje om (groeiende) ongelijkheid en nog meer privileges voor de welgestelden te verantwoorden.
07-05-2020 om 10:01
geschreven door Gust Adriaensen
04-05-2020
'Revival van het collectief'
In De Standaard van 2 mei, wijdt Paul Goossens enkele beschouwingen aan wat hij noemt 'het revival van het collectief' in deze coronacrisis.
Goossens stelt terecht dat de WZC's uit de greep van de commercie gehaald moeten worden. De hoogbloei van de privé-WZC's is een van de symptomen van het overwicht van het individuele belang op de samenleving, een samenleving die door liberalen en conservatief-liberale nationalisten beschouwd werd en wordt als een fictie. Deze coronacrisis maakt duidelijk dat de samenleving ertoe doet.
En in die richting moeten beleidsmaatregelen gaan. Concreet kan dat volgens Goossens o.a. inhouden: de WZC's niet langer in de greep van het winstbejag, een echte herwaardering van de zorg (in personeelssterkte en verloning), een vermindering van de ongelijkheid (de coronacrisis maakt de grote ongelijkheid nog scherper en dramatischer).
Een versterking van de samenleving, het 'collectief', is absolute voorwaarde voor de bescherming van de zwaksten. Die zijn altijd het eerste slachtoffers van de verbrokkeling en de uitholling van de collectieve voorzieningen.
04-05-2020 om 11:48
geschreven door Gust Adriaensen
30-04-2020
'Het verlangen van God naar jou' - Bisschop Lode over roeping
30-04-2020 om 20:01
geschreven door Gust Adriaensen
'Zijn wij een vogel voor de kat?'
In De Standaard van 30 april schrijft hoofdredacteur Karel Verhoeven een commentaarstuk over de coronacrisis. Onder de veelzeggende titel 'Zijn wij een vogel voor de kat', stelt hij dat deze crisis de zwaktes van onze maatschappijen overduidelijk blootlegt.
Er zitten twee bedenkelijke elementen in dit gitzwarte commentaarstuk van Verhoeven. Het is ten onrechte gitzwart en dus eenzijdig omdat de commentaarschrijver zichzelf opgesloten heeft in een Belgisch politiek aquarium met dik, ondoorzichtig glas. Daardoor verliest hij het zicht op de rest van de wereld, in het bijzonder westerse wereld. Dat vrije zicht zou aantonen dat zowel bestrijdingsmaatregelen als exitstrategieën in België in grote lijnen gelijklopen met die van andere westerse landen en dat België zeker niet de slechtste leerling van de klas is.
Ten tweede wordt in deze crisis toch wel erg gemakkelijk alle verantwoordelijkheid, zeker wanneer het problemen en mislukkingen betreft, bij de overheid gelegd. Dat is in scherpe tegenstelling met de houding die vaak ten aanzien van overheden wordt aangenomen: kritische afstand bewaren, niet te veel macht toebedelen.
Een lezer schrijft terecht: hoe zit het met de anders zo hooggeroemde, individuele verantwoordelijkheid?
30-04-2020 om 11:02
geschreven door Gust Adriaensen
24-04-2020
Paus Franciscus over roepingen
BOODSCHAP VAN PAUS FRANCISCUS VOOR DE 57 ste WERELDGEBEDSDAG VOOR ROEPINGEN (3 mei 2020) Woorden van roeping
Dierbare broeders en zusters!
Op 4 augustus vorig jaar, bij de 160ste verjaardag van het overlijden van de heilige pastoor van Ars, schreef ik een brief aan de priesters die elke dag gehoor geven aan de oproep van de Heer om het volk van God te dienen.
Bij die gelegenheid heb ik vier sleutelbegrippen gekozen – lijden, dankbaarheid, goede moed en lofprijzing – om de priesters te bedanken en hen in hun ambt te ondersteunen. Ik denk dat deze woorden op deze 57ste Wereldgebedsdag voor Roepingen hernomen kunnen worden en tot het hele volk van God gericht kunnen worden, en dit tegen de achtergrond van de evangelietekst die ons vertelt over de bijzondere ervaring van Jezus en Petrus tijdens een nachtelijke storm op het meer van Tiberias (cf. Mt 14,22-33).
Na de broodvermenigvuldiging, die de menigte enthousiast had gemaakt, beval Jezus zijn leerlingen in de boot te stappen en alvast naar de overkant te varen, terwijl Hij de menigte zou wegsturen. Het beeld van de leerlingen die het meer oversteken, roept in zekere zin onze eigen levensreis op. In feite gaat de boot van ons leven langzaam vooruit, rusteloos op zoek naar een veilige haven, bereid om de risico’s en de uitdagingen van de zee te trotseren, maar tegelijkertijd ernaar uitziend dat de stuurman ons uiteindelijk op de juiste koers zal houden. Maar soms kan het schip uit koers raken als het zich door illusies laat verblinden in plaats van zich door een vuurtoren naar een veilige haven te laten leiden of als het aan de tegenwind van moeilijkheden, twijfels en angsten blootgesteld wordt.
Iets dergelijks speelt zich ook af in het hart van de leerlingen. Geroepen om de Meester van Nazareth te volgen, moeten ze besluiten om over te steken naar de andere oever en moedig ervoor kiezen om hun zekerheden op te geven en de Heer te volgen. Dit is geen rustig avontuur: de nacht valt, de tegenwind raast, de boot wordt door de golven heen en weer geslingerd, de angst om het niet te halen en geen gevolg te kunnen geven aan de oproep, dreigt hen te overweldigen.
Het Evangelie vertelt ons echter dat we in dit uitdagende levensavontuur niet alleen zijn. Alsof Hij midden in de nacht de dageraad oproept, wandelt de Heer over het woelige water naar de leerlingen. Hij nodigt Petrus uit om over de golven heen naar Hem toe te komen en Hij redt hem als Hij hem ziet zinken. Uiteindelijk klimt Hij in de boot en bedwingt de wind.
Het eerste woord van roeping is dus dankbaarheid. De juiste koers varen is niet een taak die alleen van ons is en hangt niet alleen af van de wegen die wij kiezen. De realisatie van onszelf en van onze levensprojecten is niet het wiskundige resultaat van wat we in een geïsoleerd ‘ik’ beslissen, het is vooral het antwoord op een overstijgende oproep. De Heer laat onze bestemming aan de andere kant zien en daarvoor geeft hij ons de moed om in de boot te stappen. Maar wanneer Hij ons roept, neemt Hij ook de taak van stuurman op zich om ons te begeleiden en de richting te wijzen, om te voorkomen dat we op de klippen van besluiteloosheid stranden en om ons in staat te stellen zelfs over woelige wateren te stappen.
Elke roeping vloeit voort uit de liefdevolle blik waarmee de Heer ons tegemoet is gekomen, misschien net toen onze boot aan de storm overgeleverd was. Meer dan een beslissing van onze kant is roeping een antwoord op een onverdiende oproep van de Heer (Brief aan de priesters, 4 augustus 2019). Daarom zullen we erin slagen roeping te ontdekken en te omarmen wanneer ons hart zich opent voor dankbaarheid en het in staat is de passage van God in ons leven op te vangen.
Als de leerlingen Jezus over het water zien naderen, denken ze in eerste instantie dat het een spook is en zijn ze bang. Maar Jezus stelt hen onmiddellijk gerust met een woord dat ons leven en ons roepingsavontuur altijd moet vergezellen: Rustig maar, Ik ben het. Wees niet bang (v. 27). Dit is precies het tweede woord dat ik u wil toevertrouwen: goede moed.
Wat ons vaak verhindert om te stappen, te groeien, het pad te kiezen dat de Heer voor ons uitstippelt, zijn de spookbeelden die ons hart verontrusten. Als we geroepen zijn om onze veilige oever te verlaten en een levensstaat – zoals het huwelijk, het gewijde priesterschap of het godgewijde leven – op te nemen, neemt onze eerste reactie vaak de vorm aan van ‘het spook van ongeloof’: dit kan onmogelijk mijn roeping zijn, is dit werkelijk de juiste weg? Vraagt de Heer mij echt om dit te doen?
En beetje bij beetje groeien al die overwegingen, verantwoordingen en berekeningen, die onze vastberadenheid ondermijnen en ons aarzelend en machteloos achterlaten op de oever waar het begon. We denken dat we het bij het verkeerde eind hebben, dat we de uitdaging niet aankunnen of dat we gewoonweg een spookbeeld gezien hebben dat we moeten verjagen.
De Heer weet dat een fundamentele levenskeuze – zoals de beslissing om te trouwen of om zich op een bijzondere manier aan de dienst van de Heer te wijden – moed vereist. Hij kent de vragen, twijfels en moeilijkheden die ons hart beroeren, en daarom stelt Hij ons gerust: Wees niet bang, Ik ben bij jou! Geloof in zijn aanwezigheid, dat Hij ons tegemoet komt en ons vergezelt, zelfs als het stormt op zee bevrijdt Hij ons van die lusteloze apathie (acedie) die ik al als weemoed omschreven heb (Brief aan de priesters, 4 augustus 2019), waarmee ik de innerlijke ontmoediging bedoel die ons verlamt en verhindert de schoonheid van onze roeping te ontwaren.
In de Brief aan de priesters had ik het ook over lijden, maar hier zou ik dit woord anders willen omschrijven en verwijzen naar vermoeidheid. Elke roeping brengt een engagement met zich mee. De Heer roept ons omdat Hij ons, net zoals Petrus, in staat wil stellen over water te lopen, dat wil zeggen ons leven in handen te nemen om het in dienst van het Evangelie te stellen, elke dag opnieuw, op de concrete manieren die Hij ons laat zien, vooral in de verschillende roepingen als lekengelovigen, priesters of gewijde personen. Maar we lijken op de apostel Paulus: we voelen ons verlangen en ons elan, maar tegelijkertijd zijn we getekend door zwakheden en angsten.
Als we ons laten meeslepen door de gedachte aan de verantwoordelijkheid die ons te wachten staat - in het huwelijksleven of in het priesterambt – of door de beproevingen die zich kunnen voordoen, dan zullen we snel onze ogen van Jezus afwenden en riskeren we, net als Petrus, te zinken. Maar zelfs in onze zwakheid en armoede stelt het geloof ons in staat naar de verrezen Heer toe te gaan en zelfs stormen te overwinnen. In feite steekt Hij zijn hand uit, als we door vermoeidheid of angst riskeren te zinken. Hij geeft ons de stuwende kracht die we nodig hebben om onze roeping met vreugde en enthousiasme te beleven.
Als Jezus eindelijk in de boot stapt, gaat de wind liggen en bedaren de golven. Dit is een prachtig beeld van wat de Heer doet in ons leven en in de omwentelingen van de geschiedenis, vooral als het stormt. De Heer legt de tegenwind het zwijgen op zodat de krachten van het kwaad, de angst en de berusting niet langer macht over ons hebben.
In het beleven van onze specifieke roeping, kunnen die tegenwinden ons uitputten. Hier denk ik aan al degenen die belangrijke maatschappelijke verantwoordelijkheden dragen, aan echtgenoten die ik graag – niet zonder reden – moedige mensen noem, en vooral aan degenen die het gewijde leven en het priesterschap op zich hebben genomen. Ik ken uw vermoeidheid, uw eenzaamheid die soms uw hart belast, het risico van de dagelijkse sleur die beetje bij beetje het brandende vuur van de roeping blust, de last van de onzekerheid, de huidige precaire situatie en de angst voor de toekomst. Goede moed, wees niet bang! Jezus staat aan onze kant, Hij steekt zijn hand uit en grijpt ons vast om ons te redden.
En dan, zelfs midden de golven, opent ons leven zich voor lofprijzing. Dit is het laatste woord van de roeping en het wil bovendien een uitnodiging zijn om de innerlijke houding van de Heilige Maagd Maria te cultiveren: dankbaar voor de blik waarmee God haar aankeek, gaf ze Hem vol vertrouwen haar angsten en ontreddering en nam moedig haar roeping op zich – zo maakte ze van haar leven een eeuwige lofzang op de Heer.
Dierbare broeders en zusters, ik zou graag willen dat de Kerk, vooral op deze Wereldgebedsdag voor Roepingen, maar ook in het gewone pastorale werk van onze gemeenschappen, deze weg in dienst van roepingen bewandelt en het hart van de gelovigen ervoor wint. Zo kan iedereen dankbaar de roeping ontdekken die de Heer tot hem richt, maar ook de moed vinden om ja te zeggen, om vermoeidheid te overwinnen door het geloof in Christus en om uiteindelijk zijn leven aan te bieden als een lofzang op God, op zijn broeders en op de hele wereld.
Moge de Maagd Maria ons vergezellen en onze voorspreekster zijn.
Rome, bij Sint-Jan van Lateranen, 8 maart 2020, tweede zondag van de veertigdagentijd
Vertaling: Persdienst van de Bisschoppenconferentie van België
24-04-2020 om 10:55
geschreven door Gust Adriaensen
22-04-2020
Ongezonde spanningen
In De Standaard van 21 april betreuren de Vlaamse rectoren dat de relatie tussen politici en wetenschappers verzuurt. Net nu moeten ze elkaar vertrouwen. 'Er zit ruis op de lijn tussen wetenschap en politiek', aldus de rectoren.
Degenen die deze 'ruis'creëren, zijn, dat moge duidelijk zijn, de politici. En welke politici doen dat en denken dat zij er electorale baten uit halen?
Professor Van Ranst liet daar in De Afspraak geen twijfel over bestaan. Hij beklemtoonde dat de samenwerking tussen wetenschappers en politici op het terrein, de ministers die in het coronaperk staan en strijden, goed verloopt. Het zijn politici die aan de zijlijn staan, geen verantwoordelijkheid dragen of die weigeren op zich te nemen,die bewust vanuit persoonlijke en partijpolitieke, electorale overwegingen, als stoorzender optreden.
En wie treedt het meest prominent als stoorzender op? Inderdaad, de voorzitter-burgemeester-parlementair van de grootste partij: De Wever! Zijn optredens in deze crisis komen evenwel sterker en sterker over als een amechtige poging om zijn machtspositie zowel in de vaderlandse politiek als -niet te onderschatten- in zijn eigen partij, te handhaven of te heroveren. Vergeefs.
22-04-2020 om 14:02
geschreven door Gust Adriaensen
18-04-2020
'Moral distancing'
‘Moral distancing’, nu ook met livestream
Een uit de hand gelopen livestream van een professor en een assistent lokte heel wat verontwaardigde reacties uit. Filosoof en ethicus Ignaas Devisch stelt zich in DS van 17 april, vragen bij de lynchpartij op sociale media.
De reflectie van Devisch is zeker de moeite waard. Ik lees er geen vergoelijking in van het gedrag van die prof en zijn assistent. Devisch focust op reacties van mensen op verwerpelijk gedrag van anderen. Iedereen (uitgezonderd misschien Trump) is er zich van bewust dat mensen 'ambivalente wezens zijn die nu eens voorbeeldige en dan weer minder florissante daden stellen'. Hoeveel procent van de bevolking zou zich wel niet ooit als 'zatte nonkel' gedragen hebben? ('Zatte tantes' zullen er wel heel wat minder zijn).
Getuige zijn van wat in een bepaalde tijd, in een bepaalde context als afschuwelijk wordt beschouwd, confronteert ons met de 'minder florissante' kenmerken van onszelf. De extreme verontwaardiging en veroordeling zijn dan 'krachtige mechanismen' om ondanks het bewustzijn van ons eigen falen, toch in het moreel goede kamp te staan.
Tijd en context zijn belangrijk. De 'goeden' in casu, zijn die bv. ook zo verontwaardigd over de behandeling van vluchtelingen, van daklozen...?
18-04-2020 om 11:56
geschreven door Gust Adriaensen
17-04-2020
Einde van het Guido Gezellemuseum
Jozef Deleu protesteert tegen de beslissing van het Brugse stadsbestuur om het Guido Gezellemuseum een andere invulling te geven.
De verontwaardiging en het protest van Jozef Deleu zijn begrijpelijk. Maar hij richt zijn pijlen m.i. op het verkeerde kamp. Met 9 bezoekers per dag in 2018, 14 in 2019, kan een stadsbestuur moeilijk de investeringen moeilijk verantwoorden.
Deleu wijst terecht op de desinteresse voor de (eigen) literatuur in het onderwijs en dat fenomeen zou volgens hem een reden voor het stadsbestuur kunnen zijn om een sprankelende opdracht aan het Gezellemuseum te verlenen.
Zo werkt het evenwel niet. Als er amper of geen belangstelling in het onderwijs meer is voor literatuur, nog minder voor de eigen letteren, nog minder voor poëzie en bijna niks voor Gezelle, dan zal zeker een openbaar bestuur er niet in slagen via een literair museum, die interesse in het leven te roepen. De voeding moet komen van het onderwijs.
Met Deleu betreur ik de teloorgang van het literatuuronderwijs. Hij is een symptoom van de verschuiving van woord- naar beeldcultuur. De openbare literaire musea zijn ten dode opgeschreven.
17-04-2020 om 14:09
geschreven door Gust Adriaensen
Paus Franciscus: 'De verkondiging van de Kerk weerklinkt vandaag in de hele wereld: Jezus Christus is verrezen! - Hij is waarlijk verrezen!’
Dierbare broeders en zusters, een zalig Pasen!
Als een nieuwe vlam ontspringt dit Goede Nieuws in de nacht: de nacht van een wereld die al geconfronteerd werd met historische uitdagingen en nu wordt getroffen door een pandemie, die onze hele menselijke familie zwaar op de proef stelt. In deze nacht klinkt de stem van de kerk: ‘Christus, mijn hoop, is verrezen!’
Dit is een andere ‘besmetting’, een boodschap die van hart tot hart wordt overgebracht - want elk menselijk hart wacht dit Goede Nieuws. Het is de besmetting van de hoop: ‘Christus, mijn hoop, is verrezen!’ Dit is geen magische formule die problemen doet verdwijnen. Nee, de verrijzenis van Christus is dat niet. Het is de overwinning van de liefde op de wortel van het kwaad, een overwinning die het lijden en de dood niet ‘omzeilt’, maar erdoorheen gaat, een weg opent in de afgrond, het kwaad in het goede verandert: dit is het unieke kenmerk van de kracht van God.
De Verrezen Heer is ook de Gekruisigde, niet iemand anders. In zijn glorieuze lichaam draagt hij onuitwisbare wonden: wonden die tot vensters van hoop zijn geworden. Laten we onze blik op Hem richten, zodat Hij de wonden van een geteisterde mensheid kan genezen.
Slachtoffers van coronavirus
Mijn gedachten gaan vandaag in de eerste plaats uit naar de velen die rechtstreeks door het coronavirus zijn getroffen: de zieken, de gestorvenen en de familieleden die rouwen om het verlies van hun dierbaren, van wie zij in sommige gevallen zelfs geen definitief afscheid hebben kunnen nemen. Moge de Heer van het leven de overledenen verwelkomen in zijn koninkrijk, en troost en hoop geven aan hen die nog steeds lijden, vooral de ouderen en degenen die alleen zijn. Moge Hij nooit zijn troost en hulp ontnemen aan mensen die bijzonder kwetsbaar zijn, zoals mensen die in verpleeghuizen werken of in kazernes en gevangenissen wonen. Voor velen is dit een Pasen van eenzaamheid, beleefd te midden van het verdriet en de ontberingen die de pandemie veroorzaakt, van lichamelijk leed tot economische moeilijkheden.
Verenigd in gebed
Deze ziekte heeft ons niet alleen de menselijke nabijheid ontnomen, maar ook de mogelijkheid om de vertroosting die voortvloeit uit de sacramenten, met name de eucharistie en de verzoening, persoonlijk te ontvangen. In veel landen is het niet mogelijk geweest daartoe te naderen, maar de Heer heeft ons niet alleen gelaten! Verenigd in ons gebed zijn we ervan overtuigd dat Hij zijn hand op ons heeft gelegd en ons krachtig heeft gerustgesteld: Wees niet bang: ‘Ik ben verrezen en ik ben nog steeds bij jullie!’
Dankbaarheid
Moge Jezus, ons Paaslam, kracht en hoop geven aan artsen en verpleegkundigen, die overal getuigenis afleggen van zorg en liefde voor onze naasten, tot het punt van uitputting en niet zelden ten koste van hun eigen gezondheid. Onze dankbaarheid en genegenheid gaat uit naar hen, naar allen die ijverig werken aan het garanderen van de essentiële diensten die nodig zijn voor de burgermaatschappij, en naar de wetshandhavers en de militairen die in veel landen hebben geholpen de moeilijkheden en het lijden van de mensen te verlichten.
Onzekere toekomst
In deze weken is het leven van miljoenen mensen plotseling veranderd. Voor velen is het thuisblijven een gelegenheid geweest om na te denken, zich terug te trekken uit het hectische levensritme, bij geliefden te blijven en van hun gezelschap te genieten. Voor velen is dit echter ook een tijd van zorgen over een onzekere toekomst, over banen die op de tocht staan en over andere gevolgen van de huidige crisis. Ik moedig politieke leiders aan zich actief in te zetten voor het algemeen belang, om de middelen te verschaffen die nodig zijn om iedereen in staat te stellen een waardig leven te leiden en om, wanneer de omstandigheden het toelaten, hen te helpen bij het hervatten van hun normale dagelijkse activiteiten.
Geen tijd voor onverschilligheid
Dit is geen tijd voor onverschilligheid, want de hele wereld lijdt en moet de pandemie eensgezind tegemoet treden. Moge de verrezen Jezus hoop geven aan alle armen, aan hen die in de periferie leven, aan de vluchtelingen en aan de daklozen. Moge deze mensen, de meest kwetsbare van onze broeders en zusters die in de steden en de periferie van elk deel van de wereld leven, niet in de steek worden gelaten. Laten we ervoor zorgen dat het hun niet ontbreekt aan basisbehoeften (die des te moeilijker te vinden zijn nu veel bedrijven gesloten zijn), zoals medicijnen en vooral de mogelijkheid van adequate gezondheidszorg. Moge de internationale sancties in het licht van de huidige omstandigheden worden versoepeld, aangezien zij het voor de landen waaraan zij zijn opgelegd, moeilijk maken om hun burgers voldoende steun te bieden, en mogen alle landen in staat worden gesteld om in de grootste behoeften van het moment te voorzien door de vermindering, zo niet de kwijtschelding, van de schuldenlast op de balansen van de armste landen.
Geen tijd voor egocentrisme
Dit is geen tijd voor egocentrisme, want de uitdaging waar we voor staan wordt door iedereen gedeeld, zonder onderscheid te maken tussen personen. Van de vele gebieden in de wereld die door het coronavirus worden getroffen, denk ik op een bijzondere manier aan Europa. Na de Tweede Wereldoorlog kon dit geliefde continent weer opstaan, dankzij een concrete geest van solidariteit die het in staat stelde de rivaliteit van het verleden te overwinnen. Het is dringender dan ooit, vooral in de huidige omstandigheden, dat deze rivaliteit niet terugkomt, maar dat iedereen zich herkent als deel van één familie en elkaar steunt. De Europese Unie staat op dit moment voor een grote uitdaging, waarvan niet alleen haar toekomst, maar die van de hele wereld zal afhangen. Laten we de gelegenheid niet onbenut laten om nog meer blijk te geven van solidariteit, ook door ons te richten op innovatieve oplossingen. Het enige alternatief is het egoïsme van bepaalde belangen en de verleiding om terug te keren naar het verleden, met het risico dat het vreedzaam samenleven en de ontwikkeling van toekomstige generaties ernstig worden geschaad.
Geen tijd voor verdeeldheid
Dit is geen tijd voor verdeeldheid. Moge Christus onze vrede iedereen die verantwoordelijkheid heeft in conflicten, verlichten, zodat zij de moed hebben om de oproep tot een onmiddellijk wereldwijd staakt-het-vuren in alle uithoeken van de wereld te ondersteunen. Dit is niet het moment om verder te gaan met de productie van en handel in wapens, om enorme hoeveelheden geld uit te geven die gebruikt zouden moeten worden om voor anderen te zorgen en levens te redden. Misschien is dit wel het moment om eindelijk een einde te maken aan de lange oorlog die zo'n groot bloedvergieten heeft veroorzaakt in Syrië, het conflict in Jemen en de vijandelijkheden in Irak en Libanon. Moge dit het moment zijn waarop Israëli's en Palestijnen de dialoog hervatten om een stabiele en duurzame oplossing te vinden die beide partijen in staat stelt in vrede te leven. Moge er een einde komen aan het lijden van de mensen die in de oostelijke regio's van Oekraïne wonen. Moge er een einde komen aan de terroristische aanslagen op zoveel onschuldige mensen in verschillende Afrikaanse landen.
Geen tijd voor vergetelheid
Dit is geen tijd voor vergetelheid. De crisis waar we mee te maken hebben mag ons niet doen vergeten dat er nog vele andere crises zijn, waardoor zoveel mensen te lijden hebben. Moge de Heer van het leven dicht bij alle mensen in Azië en Afrika staan die een ernstige humanitaire crisis doormaken, zoals in de provincie Cabo Delgado in het noorden van Mozambique. Moge Hij de harten verwarmen van de vele vluchtelingen die door oorlogen, droogte en hongersnood ontheemd zijn geraakt. Moge Hij bescherming bieden aan migranten en vluchtelingen, onder wie veel kinderen, die onder ondraaglijke omstandigheden leven, vooral in Libië en aan de grens tussen Griekenland en Turkije. Moge Hij in Venezuela concrete en onmiddellijke oplossingen mogelijk maken waarmee internationale hulp kan worden verleend aan een bevolking die lijdt onder de ernstige politieke, sociaal-economische en gezondheidssituatie.
Dierbare broeders en zusters
Onverschilligheid, egocentrisme, verdeeldheid en vergetelheid zijn geen woorden die we op dit moment willen horen. We willen deze woorden voor altijd uitbannen! Ze lijken te zegevieren wanneer angst en dood ons overweldigen, dat wil zeggen wanneer we de Heer Jezus niet laten zegevieren in ons hart en ons leven. Moge Christus, die de dood al heeft verslagen en voor ons de weg naar het eeuwige heil heeft geopend, de duisternis van onze lijdende mensheid verdrijven en ons naar het licht van zijn glorieuze dag leiden, een dag die geen einde kent.
Ik wens u zalig Pasen toe!
15-04-2020 om 17:58
geschreven door Gust Adriaensen
12-04-2020
Paasmis om 11 uur vanuit Parijs op tv 1
Om 11 uur is er op tv 1 in Eurovisie de paasmis vanuit Parijs, gevolgd door de pauselijke zegen Urbi et Orbi.
12-04-2020 om 10:00
geschreven door Gust Adriaensen
11-04-2020
Paaswens
Aan alle lezers
ZALIG PASEN!
--------
11-04-2020 om 16:26
geschreven door Gust Adriaensen
Coronahaiku
Paasbloemen bloeien zoals in elke lente. Het feest wordt gemist.
11-04-2020 om 11:26
geschreven door Gust Adriaensen
Goed en kwaad
In DS van 9 april schrijft filosoof en ethicus Ignaas Devisch een boeiende reflectie over 'ethiek'.
Devisch besteedt vooral aandacht aan een volgens hem evoluerende invulling van het begrip 'ethiek'. Dat geeft hem de mogelijkheid 'ethiek' tegenover 'moraal' te plaatsen en 'moraal' situeert hij dan, zelf wat ouderwets, in de 'oubollige' setting van kansel en Kerk.
Nochtans is de basisbetekenis van 'ethiek' precies dezelfde als 'moraal'. het zijn synoniemen. Zij duiden een praktische wijsbegeerte aan die 'handelt over de zedelijke begrippen en gedragingen, over wat goed en kwaad is'.
Devisch stelt dat we 'op de vraag naar goed en kwaad vandaag niet zonder meer het antwoord in pacht hebben'. Maar is dat niet altijd zo geweest? Zoeken naar wat in een bepaalde tijd, in bepaalde omstandigheden, goed of kwaad is, maakt de zin uit van de ethicus, of die nu religieus is of niet.
Overigens is het niet zo dat er altijd onzekerheid is over het antwoord op de vraag naar goed en kwaad. Devisch geeft zelf een niet te overschrijden grens aan: in de zorg voor mensen ergens een willekeurige streep trekken op basis van leeftijd of andere criteria.
11-04-2020 om 11:18
geschreven door Gust Adriaensen
09-04-2020
Exclusief interview paus Franciscus over betekenis coronacrisis
In het interview in The Tablet getuigt de paus over hoe hij de coronacrisis ervaart en hoe die kan aansporen tot een bewuste en duurzame levensstijl.
In een interview met Austen Ivereigh van het Britse weekblad The Tablet zegt de paus dat de uitzonderlijke vasten- en paastijd in volle coronapandemie een kans kan zijn tot creativiteit en bekering voor de Kerk, de wereld en de hele schepping. De paus leeft momenteel zelf in quarantaine in het Santa Marta gastenhuis in Vaticaanstad.
De Romeinse curie probeert haar werk voort te zetten en normaal te leven en organiseert zich zodat niet iedereen tegelijkertijd aanwezig is. Wij houden ons aan alle gezondheidsvoorschriften. In de Casa Santa Marta eten we nu in twee ploegen om de impact te verminderen.
Dit is een periode van grote onzekerheid, maar ook van creativiteit. Paus Franciscus
De paus vertelt dat hij in deze periode vaker bidt, meer denkt aan de mensen en ook nadenkt over zijn taak als bisschop van Rome en hoofd van de katholieke Kerk. Mijn belangrijkste zorg is hoe ik het volk van God moet begeleiden en dichter bij de mensen kan zijn. Daarom wordt de mis van 7 uur elke ochtend gelivestreamd en op die manier door veel mensen gevolgd en gewaardeerd. Maar er zijn ook de toespraken en de uitzonderlijke gebedsdienst met bijzondere 'Urbi et orbi'-zegen op 27 maart op het Sint-Pietersplein.
Wegwerpcultuur
Paus Franciscus meent dat de coronapandemie een aantal zwakheden van onze samenleving blootlegt. In de financiële wereld leek een wegwerpcultuur vanzelfsprekend, van het begin tot het einde van het leven. Onze samenleving selecteert (te) vaak mensen op basis van hun nut of productiviteit. Onlangs verscheen een foto van een parkeerplaats in Las Vegas waar daklozen in quarantaine waren geplaatst, terwijl de hotels eromheen leeg staan. Maar daklozen mogen blijkbaar niet naar een hotel gaan. Dat is de wegwerpcultuur in de praktijk.
Ecologie
De paus ziet in de coronacrisis ook een kans voor een ecologische ommekeer en het opnieuw bepalen van prioriteiten en levensstijlen. Elke crisis bevat zowel gevaren als kansen. Ik denk dat wij moeten leren om onze productie en consumptie te vertragen en moeten leren om de natuurlijke wereld te begrijpen en erover na te denken. We moeten ons opnieuw verbinden met onze omgeving. Dit is een kans tot bekering. Ik zie de vroege tekenen van een economie die meer menselijk is. Maar wij mogen ons geheugen niet verliezen als dit allemaal voorbij is en teruggaan naar hoe het was. Dit is een moment om een beslissende stap te zetten.
Dit is ook een tijd om oog te hebben voor de armen, vindt de paus. Zij zijn een realiteit die we niet kunnen ontkennen. Maar de armen leven verborgen, omdat armoede beschamend is. (…) Armen zien, betekent hun menselijkheid herstellen.
Lof voor de heiligen van naast de deur
In een tijd waarin veel mensen in de frontlinie van deze corona-oorlog staan, herinnert de paus aan de heiligen die naast de deur wonen: artsen, vrijwilligers, vrouwelijke religieuzen, priesters, winkelmedewerkers … die allemaal hun plicht vervullen zodat de samenleving kan blijven functioneren – ook al zijn er al veel artsen en verpleegsters gestorven. Hij roept jongeren op om de moed te hebben om vooruit te kijken en profetisch te zijn. En hij vraagt iedereen om niet te vergeten dat ouderen onze wortels zijn. Wat ik van mensen vraag, is dat ze de ouderen en jongeren onder hun hoede nemen, dat ze de geschiedenis onder de hoede nemen, de armen onder hun hoede nemen.
09-04-2020 om 10:48
geschreven door Gust Adriaensen
07-04-2020
'Allen samen (thuis)'
In De Standaard van 6 april geeft Marc Reynebeau onder de titel 'Allen samen (thuis)' een summier maar in grote lijnen correct beeld van het 19de eeuwse gezin als een 'agrarische productie-eenheid'.
Enkele bedenkingen voeg ik er graag aan toe. 'Nog meer vrouwen verlieten de ‘haard’ om in buitenshuis werken een eigen inkomen, autonomie en zelfvervulling te vinden'. Klaarblijkelijk durft ook Reynebeau het niet aan iets negatiefs te schrijven over het verlaten van de 'haard'. Het is evenzeer een historische realiteit dat vrouwen massaal de 'haard' verlieten, omdat ze in de zich snel ontwikkelende kapitalistisch-liberale industrialisering, gedwongen werden de 'haard' te verlaten en in veel gevallen in een slechtere individuele en sociale situatie terechtkwamen.
En de uitroep van boer Van Paemel (Buysse 'Het gezin Van Paemel'): ' ‘Doar ’n es hier niemand die mij iets te commendeeren hêt, weet-e gij dat?’, geldt natuurlijk uitsluitend voor zijn gezin op het pachthof. Maar Van Paemel en zijn gezin beven en smeken wanneer de baron en de barones ermee dreigen de pachtprijs te verhogen.
Agrarische afhankelijkheid en later industriële machteloosheid van de gewone man.
07-04-2020 om 21:47
geschreven door Gust Adriaensen
04-04-2020
De ondraaglijke woke lichtheid van barones Doornaert
'Over de onvoorbereidheid van onze maatschappijen op een nieuwe pandemie hoorden we, ondanks alle ‘onderzoeksjournalistiek’, nauwelijks een woord. De tijd van die ondraaglijke woke lichtheid lijkt nu echt wel voorbij', schrijft barones Mia Doornaert, onafhankelijk expert in internationale betrekkingen, in De Standaard.
Makkelijk schrijven.
Ook van barones Doornaert, onafhankelijk expert in internationale betrekkingen, hoorden we niks over 'de onvoorbereidheid van onze maatschappijen op een nieuwe pandemie'. Het zal toch niet waar zijn zeker dat ook zij maar wat rondfladderde in die ondraaglijke woke lichtheid.
04-04-2020 om 11:51
geschreven door Gust Adriaensen
01-04-2020
Een schande voor Vlaanderen
Een twitterbericht van de vroegere Eerste Burger van het land, Siegfried Bracke, maakt op een wansmakelijke manier duidelijk hoe de Vlaamse nationalisten denken over viroloog professor Van Ranst:
Bracke schrijft: 'Is schokkend. Van Ranst bepaalt wat we mogen weten. Zoals wijlen Karel Hemmerechts op de BRT: Armand Pien moest over de radioactieve neerslag na Tchernobyl zwijgen. ‘Mensen zouden alleen maar ongerust worden’. Van Ranst is dus geen wetenschapper maar een (betaald?) influencer.'
Onvoorstelbaar grof en een schande voor Vlaanderen.
01-04-2020 om 23:10
geschreven door Gust Adriaensen
31-03-2020
Dokter Dirk Van Duppen (63) overleden
PVDA-dokter Dirk Van Duppen is gisteravond overleden in intieme kring. Dat laten de partij en zijn familie weten. Van Duppen leed aan pancreaskanker. Hij werd 63. Als arts van Geneeskunde voor het Volk in Deurne verwierf Van Duppen nationale bekendheid met zijn voorstel om het Nieuw-Zeelandse kiwimodel ook in de Belgische gezondheidszorg toe te passen.
31-03-2020 om 20:02
geschreven door Gust Adriaensen
Deemstering
Het kan niet anders of de NVA-top heeft het zich al vaak berouwd dat de partij uit de federale regering is gestapt. Sindsdien hoor je nog amper over haar en met de coronacrisis is dat nog veel erger geworden. Premier Wilmès doet het sober en goed. De Block is een erg zichtbare rots in de branding en De Crem beleeft een politieke hergeboorte met ministeriële mogelijkheden waarvan hij waarschijnlijk vroeger gedroomd heeft maar die hij nooit heeft gehad, tot nu toe. Na hen treden De Croo , Muylle en De Backer resoluut en welbespraakt op het voorplan. Zelfs een nobele onbekende als Goffin op Buitenlandse zaken, wordt een vertrouwd gezicht in de Vlaamse huiskamers.
Zelfs in de Vlaamse regering is het voor de Vlaamse nationalisten huilen met de pet op. Jambon voelt zich duidelijk niet goed in zijn vel in deze crisis en moet op het publieke forum Beke laten voorgaan. Ook Somers en Crevits steken geregeld hun neus aan het venster maar that's it. De NVA-excellenties zijn in geen velden of wegen te bespeuren. Uitzondering dient evenwel gemaakt te worden voor Weyts die telkens mag komen uitleggen wat het onderwijsveld beslist heeft. Ook Ben voelde zich beter op zijn gemak bij kruispunten en verkeersborden in de tijd toen er nog geen coronavirusje aan de lucht was.
En de voorzitter-voor-het-leven, de grote strateeg en tacticus De Wever? Die zit al de hele tijd te mokken op 't Schoon Verdiep in Antwerpen. Totaal van de politieke radar verdwenen, irrelevant geworden in deze crisis.
31-03-2020 om 08:40
geschreven door Gust Adriaensen
29-03-2020
'De viroloog regeert het land'
In een artikel in De Standaard, onder de titel 'De viroloog regeert het land', stelt wetenschapshistoricus Bert De Munck, dat het positief is dat de bevolking vertrouwt op de wetenschap. Maar op langere termijn is het volgens Bert De Munck .geen goed idee om het beleid volledig in handen van virologen te leggen. We moeten wetenschappelijke logica’s in vraag durven te stellen, zeker als ze leiden tot maatregelen die we als samenleving niet kunnen tolereren.
Ik ben het met De Munck eens dat we als samenleving en als individu de wetenschappelijke logica in vraag moeten durven stellen. Dat is heel wat anders dan die logica of de bevindingen van de wetenschappers principieel verwerpen of ze uit een soort van rebelsheid aanvallen.
Nee, het houdt in dat een mens, een maatschappij, en de fenomenen die zich daarin voordoen, altijd ruimer zijn en meer dimensies vertonen dan een puur wetenschappelijke benadering, die hoe dan ook een reductie is.
Uiteraard is het in crisissituaties als de huidige erg moeilijk om oog te blijven hebben voor het hele plaatje. Maar het is nu al duidelijk dat de wetenschappelijk verantwoorde isolatiemaatregelen, een sterke impact zullen hebben op de mentale gezondheid van vele mensen.
Er is ook het element van de politieke democratische verantwoordelijkheid. Ik hoor de laatste weken politici naar mijn mening wat al te graag zeggen dat zij de wetenschappers volgen. Een schuilreactie die het democratisch systeem kan ondermijnen.
29-03-2020 om 15:31
geschreven door Gust Adriaensen
27-03-2020
Liesbeth List overleden
De Nederlandse zangeres Liesbeth List is overleden. Zij werd 78 jaar.
Luister via onderstaande link naar 'Pastorale' met Ramses Shaffy.
27-03-2020 om 14:52
geschreven door Gust Adriaensen
26-03-2020
Atheïstisch zelotisme
Het artikel van Benjamin Royaerds onder de titel 'Geloof als wapen tegen wanhoop', in DS van 23 maart, weekte nogal wat reacties los.
'Atheïsten menen al te vaak dat 'geloven' gelijkstaat met naïef geloven in verhaaltjes', schrijft een lezer. Inderdaad. Een totaal gedateerde en extreem naïef-primitieve opvatting over 'geloof' en 'christendom', is dat. Ze is alleen te verklaren door gebrek aan kennis en/of onwil om nader kennis te maken met religie en Kerk.
Soms is er ook erg agressieve aversie in het spel, zoals uit enkel bijdragen overduidelijk blijkt. Ernstige atheïsten 'bezondigen' zich daaraan niet en voelen plaatsvervangende schaamte (hoop ik) wanneer ze dergelijke scheldkanonnades lezen.
Het is het drama (en tegelijk een geloofwaardigheidsprobleem) van vele atheïsten dat zij er niet in slagen een eigen verhaal te brengen, maar slechts een negatief spiegelbeeld van bv. het christendom. Het zich afzetten tegen, de aanvallen op geloof en Kerk, vormen dan bij vele atheïsten de enige brandstof voor hun fundamentalistische 'antigeloofsijver'.
Kortom, een atheïstisch zelotisme.
26-03-2020 om 08:20
geschreven door Gust Adriaensen
25-03-2020
Bidden met de paus...
Bidden met de paus voor het einde van de pandemie.
25-03-2020 om 17:15
geschreven door Gust Adriaensen
24-03-2020
'Geloof als wapen tegen wanhoop' (2)
'Geloof als wapen tegen wanhoop' (zie hieronder) is een boeiend artikel waarin Royaards hij het belang van religie, zeker in crisistijd, belicht.
Voor Europa, en in sterke mate voor Italië, is dat zeker de christelijke religie. Het christendom houdt de hoop levend en de symboliek van rituelen en gebruiken is een niet te onderschatten verweermiddel tegen wanhoop.
Royaards heeft gelijk wanneer hij stelt dat het geloof erg belangrijk kan zijn voor de identiteit van een samenleving, die de impulsen geeft voor een grote solidariteit, zoals hij ze nu waarneemt in de Italiaanse dorpen en steden.
De gehechtheid aan de culturele waarden die hun oorsprong vinden in het christendom, biedt geen bescherming tegen besmetting maar blijkt voor de Italianen een bijzonder sterk anker te zijn dat hen de nodige mentale zekerheid en hoop verschaft om niet te vervallen in ieder-voor-zich maar om in alle miserie toch solidair te blijven.
24-03-2020 om 09:18
geschreven door Gust Adriaensen
23-03-2020
Digitaal aanbod bisdom Antwerpen
Goede vrienden
In deze corona-tijden probeert ons bisdom mensen met elkaar te verbinden via de digitale weg.
Het bestaande digitale aanbod wordt vanaf vandaag nog uitgebreid!
We willen jullie vragen om deze programma’s ruim bekend te maken aan alle mensen die mogelijk geïnteresseerd zijn!
Alvast heel veel dank!
Bart Paepen
Bisschoppelijk vicaris
Diocesaan verantwoordelijke voor liturgie
23-03-2020 om 16:25
geschreven door Gust Adriaensen
'Geloof als wapen tegen wanhoop'
Geloof als wapen tegen wanhoop
In Italië leeft de solidariteit als nooit tevoren. Benjamin Royaards ziet het geloof van de Italianen in de christelijke waarden als verklaring.
BENJAMIN ROYAARDS
Wie? Schrijver, woont in Bergamo.
Wat? In donkere coronatijden blijkt het geloof de lijm te zijn die de Italiaanse maatschappij samenhoudt.
--------------------
Het is zondag 22 maart, 12 uur ’s middags, en overal weerklinken kerkklokken. In een uitgedoofde stad waar buiten enkel lentevogeltjes en occasioneel een eenzame wagen resoneren, is dit concert een godsgeschenk. Het klinkt ook veel aangenamer dan de schelle megafoon waarmee de civiele bescherming ons aanmaant binnen te blijven.
Ik heb net getelefoneerd met Don Davide Rota (70), een priester en intimus van mijn schoonfamilie. Hij heeft een week in het ziekenhuis gelegen met het coronavirus, maar is gelukkig aan de beterhand. Mocht deze brave man het loodje gelegd hebben, dan was dat voor velen hier een enorme dreun. Ook voor Giorgio Gori, de burgemeester van Bergamo, die iedere zondag vanop de eerste rij aandachtig luistert naar zijn preken.
Don Davide was in staat om in deze donkere tijden nog een theelichtje van hoop te laten flakkeren. En hoop is nu echt het enige waar de mensen zich hier nog aan kunnen vastklampen. De afgelopen twee dagen zijn in Lombardije 1.096 mensen overleden. Het is zo erg dat het leger dagelijks colonnes vrachtwagens moet laten aanrukken om de graf-kisten op te halen en te stockeren in mortuaria in andere regio’s. Intussen laten de crematoria onafgebroken de inferno branden en gaat er om de twintig minuten een nieuwe kist in. Hoop doet leven? Dat wordt hier ernstig in vraag gesteld.
Verzet tegen neerslachtigheid
Italië is een land dat nog echt samenhangt. Mensen voelen zich hier ook echt Italiaan. En de kerk speelt daar een belangrijke rol in
Don Davide, die onder normale omstandigheden voor volle kerken de mensen met een ongeziene passie toespreekt, vertelt me hoe hij vruchteloos zoekt naar een verklaring voor deze onmenselijke tragedie. Maar hij verzet zich tegen neerslachtigheid. Want in tijden van crisis toont de mens wat hij waard is, en we zullen hier allemaal wijzer uitkomen. Ik word getroffen door zijn vermoeide, soms nauwelijks hoorbare stem.
Waar de kerken in België zijn leeggelopen, zaten ze hier tot de lockdown afgeladen vol. Om de kerkgangers toch hun eredienst te bieden worden er streamings georganiseerd. Mijn vrouw en schoonfamilie zouden voor geen geld ter wereld de zondagse dienst willen missen. Zo komt het dat ik in de loop der jaren ook geregeld naar het betoog van de goede Don ben gaan luisteren. Ik moet eerlijkheidshalve toegeven dat deze levenswandel mij aanvankelijk mateloos verveelde. Maar nu ik enkele jaren verder ben, en het Italiaanse ritme en zijn cultuur zich meester over mij hebben gemaakt, heb ik er een grote appreciatie voor gekregen. Ik ga nu zelf geregeld met mijn kinderen naar Don Davide luisteren. Voor een atheïst uit een artistiek midden is dat zeker geen evidentie.
Ik ben gaan beseffen hoe gunstig en belangrijk het geloof is voor de identiteit van een samenleving. Het is de lijm die de maatschappij samenhoudt, die je een keer per week doet stilstaan bij je eigen acties, en die je op het hart drukt hoe belangrijk het is je medemens te helpen. En wat zie je nu, in de grootste crisis van de afgelopen honderd jaar: de solidariteit leeft als nooit tevoren. Overal richt men groepen op om de zwakkeren te helpen.
Geen overbodige luxe
Italië is een land dat nog echt samenhangt. Mensen voelen zich hier ook echt Italiaan. En de kerk speelt daar een zeer belangrijke rol in. Iedereen is katholiek. Niet dat iedereen gelooft in de Bijbelse verhalen, maar men is gehecht aan de culturele waarden die hun oorsprong vinden in de godsdienst.
Begrijp me niet verkeerd, ik bestijg de kansel niet om zieltjes te winnen. Het enige punt dat ik wil maken, is dat het geloof en de christelijke waarden geen overbodige luxe zijn in tijden waarin het geestelijke kompas naar alle kanten uitslaat.
De paus wandelde enkele dagen geleden van het Vaticaan naar San Marcello al Corso, een klein kerkje in het centrum van Rome, om er te bidden voor het einde van de pandemie. Net zoals men dit deed ten tijde van de ‘Grote Pest’.
Zulke symbolische acties behoeden de mensen hier voor volledige wanhoop.
(De Standaard 23 maart)
23-03-2020 om 08:58
geschreven door Gust Adriaensen
22-03-2020
'We moeten het beter doen'
In De Standaard van 21 maart schrijft journalist Sturtewagen een erg positief en hoopgevend commentaarstuk over de post-coronatijd.
De coronacrisis maakt duidelijk dat de economie op een andere leest geschoeid zal moeten worden, waarbij de klimaatproblematiek een sterk bepalende rol zal spelen. Ze confronteert ons op een pijnlijke manier met de grenzen van speculatie, consumptie, mobiliteit.Kortom, met z'n allen moeten we werken aan een 'duurzamer model'. We moeten het beter doen. Inderdaad.
Nu is het opvallend dat de meest smalende en/of cynische reacties op het DS- forum komen van degenen die in hun bijdragen vaak uiting geven aan hun strak identitaire, nationalistische politieke visie, hun neoliberale economische opstelling, hun relativering/ ontkenning van de klimaatproblematiek.
Die opstelling is m.i. wel begrijpelijk. 'Duurzamer model' werkt bij hen als een rode lap op een stier. Voor sommige nationalistische neoliberalen doemt dan al direct het spookbeeld van het communisme op. Alleen nog maar vermelden dat er grenzen zijn aan consumptie en mobiliteit, roept agressie. Uit angst.
22-03-2020 om 16:10
geschreven door Gust Adriaensen
21-03-2020
Ranzig
Hoe de vluchtelingenobsessie kan leiden tot verbijsterende tunnelvisie en ranzige zondebokideeën, wordt duidelijk in een reactie van een DS-lezeres.
Zij is van mening dat vluchtelingen en asielzoekers medeschuldig zijn aan de coronacrisis. Je moet het maar durven. Ons systeem is zo instabiel en zo kramakkig uitgebouwd en die vluchtelingen hebben dat nog verder uit balans gehaald, dat we nu met de gebakken coronaperen zitten, aldus deze vrouw. Jawadde.
Deze antivluchtelingenretoriek is evenwel voor die lezeres geen beletsel om even verder in haar briefje te pleiten voor een sterker overheidsingrijpen in sectoren als gezondheidszorg, onderwijs en welzijn en voor een herwaardering van waarden als solidariteit. Een soort van variant op 'eigen volk eerst'.
De vluchtelingenproblematiek betrekken bij de viruspandemie, zou dat niet een weerzinwekkend voorbeeld van een 'fikse daling van het algemene beschavingspeil van onze cultuur' zijn?
21-03-2020 om 14:23
geschreven door Gust Adriaensen
Broederlijk delen...ook nu
Je deelt
dromen
een glimlach
lief en leed
de toekomst
Delen doet goed.
Ook met het Zuiden
BE12 0000 0000 9292
BROEDERLIJK DELEN
TOT IEDEREEN MEE IS!
21-03-2020 om 11:21
geschreven door Gust Adriaensen
20-03-2020
Kardinaal De Kesel: Verbonden in gebed en solidariteit
Luister naar kardinaal De Kesel: 'Verbonden in gebed en solidariteit in deze coronacrisis'.
20-03-2020 om 00:00
geschreven door Gust Adriaensen
18-03-2020
Persoonlijk gebed in coronacrisis
Persoonlijk gebed in coronacrisis
Dit 'gebed om kracht en vertrouwen' kunnen we persoonlijk of in huiskring gebruiken, om te bidden om Gods nabijheid en uitzicht in deze crisistijd.
De bisschoppen roepen alle gelovigen op om in deze dagen, nu samen vieren onmogelijk is, tijd te nemen voor persoonlijk gebed.
In het volgende gebedsmoment reiken we woorden aan om dit te doen. Voorzie een rustige plek, en een beetje stilte vooraf en nadien. Je kan het gebed ook downloaden en doorsturen naar mensen uit je omgeving. Zo vormen we een ketting van biddende mensen, alleen, maar toch ook samen ...
Gebed om kracht en vertrouwen
1. Kruisteken
In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Amen.
Heer, open mijn hart voor uw Geest die troost en sterkt. Geef mij een woord van hoop en vrede.
2. Lezing van Gods Woord (2 Kor 1, 3-7)
Uit de tweede brief van de heilige apostel Paulus aan de christenen van Korinthe
Gezegend is God, de Vader van onze Heer Jezus Christus, de Vader vol ontferming en de God van alle vertroosting, die ons troost in al onze tegenspoed, zodat wij in staat zijn anderen te troosten in alle nood, dankzij de troost die wij van God ontvangen. Want zoals wij volop delen in het lijden van Christus, zo krijgen wij door Christus ook overvloedige vertroosting. Worden wij verdrukt, dan is het voor uw troost en redding. Worden wij bemoedigd, dan is het om u moed en kracht te geven om standvastig hetzelfde lijden te verdragen als wij te verdragen hebben.
Onze hoop voor u staat dan ook vast: wij weten dat u, delend in ons lijden, ook zult delen in onze vertroosting.
3. Psalm 27
De Heer is mijn licht en mijn leidsman, wie zou ik vrezen?
De Heer is de schuts van mijn leven, voor wie zou ik bang zijn?
Al stormen boosdoeners aan om mij te verslinden, mijn vijanden struikelen, al mijn bestrijders bezwijken. –
Al staan zij in slagorde voor mij, ik ben niet bevreesd; al voeren zij oorlog met mij, toch blijf ik vertrouwen. –
Eén ding slechts vraag ik de Heer, meer zal ik niet wensen: dat ik in Gods huis mag wonen zolang ik leef;
Dat ik de beminnelijkheid van de Heer mag ervaren, zijn tempel weer met eigen ogen mag zien. –
In kwade dagen verleent zijn tent mij beschutting,° Hij houdt mij verborgen binnen in zijn verblijf. Hij brengt mij in veiligheid hoog op de rots.
Nu houd ik het hoofd fier opgericht ondanks de vijanden die mij omringen.
Nu kan ik met offers mijn dankbaarheid tonen, met zang en muziek voor de Heer in zijn tempel.
Wil luisteren, Heer, naar mijn roepende stem, heb medelijden en wil mij verhoren.
Tot U spreekt mijn hart, naar U zie ik op; uw aanschijn, Heer, tracht ik te zien. –
Wil uw gelaat niet verbergen voor mij, verstoot mij, uw dienaar, niet in uw gramschap.
Al joegen mijn vader en moeder mij weg, de Heer zou mij altijd ontvangen. –
Toon mij uw weg, Heer, bij tegenstand, leid mij langs effen paden.
Geef mij niet prijs aan de haat van mijn vijand, die vals beschuldigt en dreigt met geweld. –
Ik reken erop in het land van de levenden het heil van de Heer te aanschouwen.
Zie uit naar de Heer en houd dapper stand, wees moedig van hart en vertrouw op de Heer.
Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest,
Zoals het was in het begin en nu en altijd, en in de eeuwen der eeuwen. Amen.
4. Aanroepingen
Heer, samen met velen richt ik mij tot U, en ik bid U:
Toon uw nabijheid aan allen die zich angstig en onrustig voelen, aan wie zich zorgen maken over zichzelf en over de mensen die hen dierbaar zijn.
Schenk genezing en kracht aan alle zieken, aan hen die alleen zijn, aan mensen zonder vrienden of familie.
Sterk allen die werken in ziekenhuizen en woon- en zorgcentra, in scholen en kinderdagverblijven, in huizen waar kwetsbare mensen wonen.
Geef wijsheid en moed aan alle politieke leiders en aan allen die verantwoordelijkheid dragen over anderen.
Neem allen die door het Corona-virus gestorven zijn op in uw vrede, en troost allen die om hen rouwen.
Toon mij waar en hoe ik iets kan betekenen voor de mensen rondom mij, maak mij zelf tot een teken van uw liefde en menslievendheid.
5. Onze Vader
6. Slotgebed
God van alle leven, van oudsher hebt Gij uw liefde aan de mensen getoond. In Jezus, uw Zoon, zijt Gij ons heel nabij gekomen. Hij heeft zieken genezing en vrede gebracht, Door zijn goedheid en verzoening heeft Hij nieuwe toekomst geopend voor mensen die verloren waren.
Kom ons tegemoet met de Geest die Jezus bezielde, in deze dagen van onrust en onzekerheid. Geef ons kalmte, wijsheid en moed om te onderscheiden wat we kunnen doen om anderen tot steun te zijn en deze crisis te helpen overwinnen.
Doe ons groeien in hoop en vertrouwen nu wij allen zo sterk onze kwetsbaarheid ervaren, en houd in ons het geloof levend dat Gij alles ten goede leidt. Door Christus, onze Heer.
7. Zegen
De Heer schenke ons zijn zegen, Hij beware ons voor onheil en geleide ons tot eeuwig leven. Amen.
(Kerknet)
18-03-2020 om 15:12
geschreven door Gust Adriaensen
16-03-2020
Pater Daniël Maes in het Syrische klooster Mar Yakub
Goede Vrienden, De wereld staat plots in brand. De trotse toren van de moderne vrijmetselaarsbeschaving, in hoogmoed opgericht zonder en tegen God, is voor onze ogen aan het instorten. Machtige koningshuizen sluiten, presidentiële paleizen gaan dicht, het luchtruim dat iedere moment gevuld was met ontelbare reizigers over heel de wereldbol gaat dicht en het wordt opnieuw de open hemel voor de vogels. Landsgrenzen worden afgesloten (helaas niet voor atoombommen en ander vernietigingsmateriaal). Op aarde verstomt het feestgedruis. Dans en muziek maken plaats voor een angstig afwachten voor wat komen zal. Evenementen worden afgelast, scholen, restaurants, winkels… sluiten. Zelfs Eucharistievieringen worden afgeschaft terwijl juist de kerken de uitgekozen plaatsen zijn om God te ontmoeten, die leven, liefde en vreugde geeft. De mens wordt teruggeworpen op zichzelf, machteloos, verslagen door een minuscuul klein virusje. De dood dwaalt rond en treft allerlei mensen van hoog tot laag, van rijk naar arm. De moderne mens heeft zich steeds meer meester willen maken van de schepping zonder God te erkennen, alsof het allemaal van hem is. Hij heeft gegeten van de boom van goed en kwaad, wat alleen God toekomt. De tien geboden die God in de mens en in de natuur legde, heeft hij hooghartig afgewezen en zijn eigen grillen ingevoerd. De natuurwet heeft hij afgeschaft, van goed kwaad gemaakt en van kwaad goed, geheel volgens eigen grillen. God had de mens geschapen om in afhankelijkheid van Hem leven en liefde in overvloed te ontvangen. In zijn hoogmoed maakte de mens zichzelf tot god en achtte zich almachtig, de meester en heerser van het heelal. Heel zijn wereld stort nu in. Hij wordt geveld door een minuscuul niet eens zichtbaar virusje, dat heel de wereldeconomie plat legt en heel het financieel systeem. Alles gaat dicht of stort in. God wil de mens laten delen in zijn eigen Leven en Vreugde. De moderne mens wil in zijn grootheidswaanzin alleen de dood. Politieke problemen worden opgelost met legers, oorlogen en dood. De belangrijkste momenten in het leven van een mens zijn de conceptie en de geboorte. Met deze vreugdevolle gebeurtenis kunnen moeilijkheden gepaard gaan. Hierop heeft de moderne vrijmetselaar maar één oplossing: doden. Het kan moeilijk zijn voor mensen om afscheid te nemen van het leven. Dit wordt verzacht door zo vele middelen van lichamelijke en geestelijke nabijheid en hulp. De heersende goddeloze, vrijmetselaarsopvatting kent maar een oplossing: doden. De instorting van onze moderne beschaving is een oproep tot bekering. Het is een oproep om te bidden voor allen die al besmet zijn opdat ze zouden genezen en vooral voor onze wereld dat hij opnieuw openlijk God en Christus zou erkennen. Jezus heeft ons uitdrukkelijk gewaarschuwd: “Zorgt er voor dat uw geest niet afgestompt raakt door een roes van dronkenschap en de zorgen van het leven; laat die dag u niet als een strik onverhoeds grijpen, want hij zal komen over allen, waar ook ter wereld. Weest dus ten allen tijde waakzaam en bidt, dat ge in staat moogt zijn te ontkomen aan al die dingen die zich gaan voltrekken en stand moogt houden voor het aangezicht van de Mensenzoon” (Lucas 21, 34-36). Het begin van mijn bericht is nog gewoon, zoals altijd. Vandaag hebben we evenwel uit voorzorg drastische maatregelen genomen, zonder enige paniek, zowel voor het afsluiten van bezoekers en gasten van buitenaf als voor onszelf. Ik weet ook niet of ik verder berichten kan schrijven en versturen, mogelijk wel. In mijn bericht heb ik nu wat verdere uitleg gegeven over de wereldsituatie met corona. P. Daniel
16-03-2020 om 18:04
geschreven door Gust Adriaensen
Met ingang van zondag 15 maart gaat Mgr. Johan Bonny vanuit de Antwerpse kathedraal op weekdagen voor in gebed en op zondag in de eucharistie.
De bisschoppen van België hebben beslist om alle publieke liturgische bijeenkomsten van de katholieke Kerk te schorsen vanaf het komende weekeinde (14-15 maart). Deze schorsing geldt alvast tot vrijdag 3 april.
Ondertussen gaat de veertigdagentijd verder. We roepen de gelovigen op deze periode te beleven als een tijd van gebed, bekering, broederlijk delen en aandacht voor de medemens. Onderweg naar Pasen kunnen gezinnen of individuele gelovigen zich laten inspireren door de Schriftlezingen of door bezinningsteksten voor de vasten. Via Kerknet, Kerk en Leven, Tertio, de vieringen op radio en televisie kan u met de kerkgemeenschap verbonden blijven.
Met ingang van zondag 15 maart gaat Mgr. Johan Bonny elke zondag om 10 uur voor in de eucharistie in de (lege) Onze-Lieve-Vrouwekathedraal. Op weekdagen om 17 uur gaat de bisschop voor in een moment van bezinning en gebed vanuit de Antwerpse kathedraal. Via internet kan u erbij zijn.
Hoe kan ik verbinden met het pastorale aanbod van het bisdom Antwerpen?
16-03-2020 om 18:02
geschreven door Gust Adriaensen
15-03-2020
Politieke peiling maart
Peiling maart
Verkiezingen mei
NVA
20,7
25,5
V.B.
28
18,7
CD&V
11,7
14,2
Open VLD
10,3
13,5
SPA
9,6
10,8
Groen
8,8
9,8
PVDA
9,3
5,6
15-03-2020 om 21:11
geschreven door Gust Adriaensen
'Ontaarding van de Verlichting'
Uit dS Weekblad van 14 maart over de Duitse filosoof Theodor W. Adorna (1903-1969):
'In Dialektik der Aufklärung betogen Adorno en Horkheimer dat de ideeën van de 18de-eeuwse verlichting in hun tegendeel zijn ontaard. Het primaat van het verstand zou de mens bevrijden van de knechting van religie en ander magisch denken, en hem waardigheid en kritisch zelfbewustzijn schenken. Maar omdat aan de uitkomsten van wetenschap en technie niet mag worden getwijfeld, zijn zij zelf tot nieuwe mythen geworden, en dragen zij bij aan de nietsontziende uitbuiting en moorddadigheid van het kapitalistisch systeem. Auschwitz, de wetenschappelijk opgezette uitroeiing van alle Joden, is daarvan een sprekend voorbeeld.'
15-03-2020 om 07:36
geschreven door Gust Adriaensen
14-03-2020
'Vieren met de bisschop'
Morgen, zondag 15 maart, zal de bisschop van Antwerpen om 10 uur in een lege Onze-Lieve-Vrouwkathedraal voorgaan. Via internet kan u erbij zijn. Dit is een moment om ons als Kerkgemeenschap te verenigen rond onze bisschop. Van harte welkom!
De stemming over de uitbreiding van de abortuswet vindt plaats nu donderdag op 12 maart in de Kamer.
Dit is een cruciale zaak, want deze voorstellen zullen de deur niet een béétje meer openen, maar wagenwijd openzetten voor abortussen. Men wil (1) de termijn verlengen van 12 naar 18 weken, (2) de bedenktijd verkorten tot 48 uur, (3) de arts met gewetensbezwaar verplichten de patiënt door te sturen, (4) abortus om medische redenen mogelijk maken tot aan de bevalling, (5) het ‘op enigerlei wijze’ verhinderen van abortus tot een misdrijf maken (drie maanden gevangenis), (6) het voor (christelijke) ziekenhuizen onmogelijk maken om abortussen binnen hun muren te verbieden, en (7) abortus helemaal depenaliseren, dus tot een gewone ‘medische handeling’ maken (alsof zwangerschap een ziekte is!). En als België dit zal toelaten, zullen andere landen waarschijnlijk volgen!
U vindt in onze nieuwsbrief meer informatie over de uitbreiding van de abortuswet en onze agenda. Stuurt u ook onze nieuwsbrief door naarde parlementsleden. Het is nog niet te laat. Dank alvast!
MORGEN GAAN WE MET ONZE PETITIE NAAR DE VLAAMSE PERS. U KUNT NOG ALTIJD TEKENEN.
We moeten als maatschappij onze visie op de ethiek van het leven grondig in vraag durven stellen. Zolang we niet inzien dat het hier om een levend mensje gaat, gaan we zijn of haar belangen onvoldoende meewegen. Eenmaal we het leven van de foetus ten volle erkennen, zullen we de belangen van zowel moeder als kind behartigen. Dit zal leiden tot een ander beleid en tot meer verantwoordelijkheidszin bij de burger. Petitie >>
FAKE NEWS RTBF: DE REALITEIT IS DAT DE GEMIDDELDE WETTELIJKE ABORTUSTERMIJN ONDER 12 WEKEN IS IN DE EU-LANDEN, NIET OP 18 WEKEN.
België sluit zich aan bij andere landen met deze wet? Is dat zo ? Nee, de gemiddelde tijd voor abortus is niet 18 weken zoals voorgesteld door sommige afgevaardigden! Nep nieuws! De gemiddelde wettelijke abortustermijn ligt onder de 12 weken in de EU landen. Waarom is een uitbreiding nodig terwijl de huidige wet al 12 weken toestaat?
11-03-2020 om 07:49
geschreven door Gust Adriaensen
10-03-2020
"We zijn het niet eens met dit wetsvoorstel om de voorwaarden voor abortus te verlengen." Verslag van de persconferentie van 10 maart 2020
"We zijn het niet eens met dit wetsvoorstel om de voorwaarden voor abortus te verlengen." Verslag van de persconferentie van 10 maart 2020
Meer dan 10 gynaecologen en professionals hielden op dinsdag 10 maart in Brussel een persconferentie om hun verzet tegen het wetsvoorstel kenbaar te maken.
1. De belangrijkste punten die tijdens de persconferentie naar voren zijn gebracht, zijn de volgende
"Alsoprichter en activist van de gezinsplanningheb ik eind jaren tachtig en begin jaren negentig honderden niet-therapeutische abortussen uitgevoerd toen het nog verboden was. Ik kan een beslissing die het mogelijk maakt het leven van een kind te onderbreken op 20 weken (van amenorroe)niet steunen. Hij voelt, voelt, reageert, reageert. Laten we onze energie steken in het opvoeden en voorkomen van een zwangerschap, in plaats van deze halverwege te onderbreken!" Dr. Arielle Nuchowicz, gynaecoloog...
"Ik doe al zes jaar aan abortus in een gezinsplanningskliniek, en ik ben tegen deze wet." Dokter O., huisarts die heeft geoefend in gezinsplanning "Als een vrouw niet heeft besloten om een abortus te laten uitvoeren op 12 weken, dan is er veel twijfel. Het is niet ongewoon datdit verband houdt met familie- of economische druk." Dokter Tennstedt, huisarts die zich heeft beziggehouden met gezinsplanning
Pers dossier
Waarom houdt het wetsontwerpgeen rekening methet advies van de meerderheid van 20 deskundigen die in mei-juni 2018 in de Commissie Justitie van het Parlement zijn gehoord? Zo was bijvoorbeeld slechts1 op de 20 deskundigenvoorstander van een verlenging van het delict van het belemmeren van abortus. Dit versterkt alleen maar onze overtuiging dat het huidige wetsontwerp over de uitbreiding van abortus niet overeenkomt met de realiteit in het veld, noch met de mening van de meeste deskundigen op ethisch, medisch en sociologisch gebied.
2. Getuigenis - Hoe gaat een late abortus om 18 weken in Nederland?
De gynaecoloog J-Fr. Legrève heeft de technieken voor late abortussen zoals die in Nederland worden toegepast, gezien en uitgelegd.
"Ik weet niet of we ons dat realiseren. Ik ben gaan kijken hoe het in Nederland gaat: je verwijdt de baarmoederhals mechanisch met een dilatator tot 1,5 cm en dan scheur je met een tang stukjes van de baby af om in het gat van 1,5 cm te passen, wetende dat het hoofdje 4 cm is, dus je moet het verpletteren. Het is een uiterst gecompliceerde zaak voor beoefenaars. Abortus op 18 of 20 weken, dat is het. Dan moet je een echografie doen om er zeker van te zijn dat je geen kleine stukjes hebt gemist." Op het Abortus-abortus-platform zijn tientallen getuigenissen te vinden van zorgverleners en de brieven die zij wekenlang naar parlementsleden hebben gestuurd waarin zij hun diepe en legitieme verzet tegen deze tekst uiteenzetten!
We hebben uw stemmen nodigals parlementsleden om zich voor te bereiden op de stemming over de nieuwe wetgeving inzake de uitbreiding van abortus die in het Parlement wordt voorgesteld. Kunt u uw parlementslid schrijven met het verzoek om niet te stemmen over deze wetgeving - en de redenen voor uw verzet? Hun contactgegevens zijn te vinden via onderstaande link.
Une initiative de la plateforme d'opposition des professionnels de la santé à la proposition de loi étendant l'avortement jusque 18 semaines.https://abortus-avortement.be/ - info@abortus-avortement.beCet e-mail a été envoyé àgust.adriaensen@telenet.beVous avez reçu cet email car vous vous êtes inscrit sur abortus-avortement.be. Se désinscrire
09-03-2020 om 21:47
geschreven door Gust Adriaensen
08-03-2020
Schande!
Eén ding moet voor alle democratische politici en partijen én voor hun aanhangers duidelijk zijn: de manier waarop vluchtelingen, weerloze mensen, inclusief de kleinste kinderen, behandeld worden als dieren, als nummers, als afval, staat haaks op humanitaire en Verlichtingswaarden, waarmee diezelfde politici en partijen wat graag uitpakken als het in hun electoraal-tactisch machtsspel past.
Een volgehouden mobilisatie door de media van de verontwaardiging over de onmenselijke behandeling van medemensen, kan de politieke wil voeden om een 'humane en rechtlijnige ' oplossing te vinden. Als dat niet gebeurt, ontzeggen we onszelf het recht om het woord 'humaan' nog in de mond te nemen.
Sommigen bepleiten de afschaffing of grondige hervorming van de ‘ Conventie van Genève’. Volgens hen is zij de oorzaak van de ellende rond migratie, asiel en de vluchtelingenstatus.
Dergelijke benadering is eens te meer een eenzijdige westerse inschatting. Daarbij wordt uitgegaan van de opvatting dat juridische constructies, crises die 'onze' materiële en identitaire status bedreigen, daardoor gekeerd en beheerst kunnen worden.
Bekommernis om de echte oorzaken van migratie is niet aan de orde omdat men die oorzaken niet wil zien of serieus wil nemen. Die oorzaken zijn te vinden in de onmenselijke materiële omstandigheden waarin miljoenen mensen moeten leven. De gigantische ongelijkheid tussen continenten, landen en bevolkingsgroepen, doet reusachtige migratiestromen op gang komen.
Het kan niet ontkend worden dat 'onze' welstand en 'hun' miserie sterk met elkaar te maken hebben. Concreet betekent het dat een belangrijk deel van onze welvaartstaart gedeeld moet worden met medemensen die niks hebben. Dat alleen zal migratie stoppen.
08-03-2020 om 16:18
geschreven door Gust Adriaensen
28-02-2020
Ben laat zich niet doen
Journalist Marc Reynebeau, de gezworen vijand van zowel NVA-top als NVA-voetvolk, vraagt zich in De Standaard van 27 februari schamper af: 'Wat motiveerde Weyts toen hij als Toyota- -garagist op Aalst Carnaval opdaagde: zelfrelativering, of het zoeken van aandacht en de arrogantie van de ongenaakbaarheid?'
Dat is onze hyperactieve Minister van Onderwijs, vroeger van Mobiliteit, in het verkeerde keelgat geschoten. Alles wat Reynebeau schrijft schiet overigen in zijn verkeerde keelgat. Ben kroop in de pen en gaf er op het forum van DS, Marc van langs.
'Mijn beste meneer Reynebeau, journalistje-van-mijn-voeten,
Ik, Minister van Onderwijs Ben Weyts, zeg het u vlak in uw gezicht: gij legt nu toch op alle mieren zout om een goedendag te vinden om een NVA'er mee te slaan. Nu is het mijn Karnaval-Corollo die u niet aanstaat. Hadt ge misschien liever gehad dat ik met pijpenkrullen en een joodse sombrero op een velo in Olsjt verschenen was?
't Is altijd wat met u. Toen ik nog mobiliteit in mijn portefulie had, was het ook nooit goed. Ik zal u eens vertellen Marcske hoe het komt dat gij zulke chagrijnige stukskes schrijft. Gij gebruikt altijd het openbaar vervoer. Niet uit milieubewustzijn maar ge zijt die tram of trein of bus kotsbeu en uw gazet betaalt u te weinig om u een Corollo aan te schaffen.
Ge moet niet denken dat er veel mensen zijn die uw schrijfsels sympathiek vinden. Lees de forumreacties maar es goed. Er zijn lezers bij die mij geweldig vinden en u rauw lusten.
Maar soit, de gazet moet vol. Sans rancune, maar niet lang meer.
Ben.
28-02-2020 om 11:10
geschreven door Gust Adriaensen
27-02-2020
Oproep tot bidden en vasten voor de bescherming van het menselijk leven
Vrienden van het Leven verspreidt volgende oproep:
Beste vrienden van het Leven,
De parlementaire actualiteit verplicht ons, bij het begin van deze vasten, om ons opnieuw tot u te richten.
Bij het federale Parlement ligt namelijk een tweede, zorgwekkend wetsvoorstel op tafel. Dit voorstel, tot wijziging van de euthanasiewetgeving, voorziet onder meer dat « geen enkele al dan niet schriftelijke clausule een arts mag beletten om met inachtneming van de wettelijke voorwaarden euthanasie toe te passen ». Deze bepaling beoogt, met andere woorden, de woonzorgcentra en hospitalen zonder euthanasie te verbieden. Er zou dus in heel België geen enkele instelling meer bestaan waar men beschermd is tegen euthanasie ! (bekijk deze verhelderende video : https://youtu.be/Q7v-duVcHaE )
De Raad van State heeft op 7 februari een advies uitgebracht over het wetsvoorstel. In dat advies heeft de Raad van State "de positieve verplichting van de overheid tot bescherming van het recht op leven" in herinnering gebracht. Verder heeft de Raad geoordeeld dat de voorgenomen maatregel een « beperking van de vrijheid van geweten en van godsdienst en van levensbeschouwing en de vrijheid van vereniging van de initiatiefnemers van dergelijke zorginstellingen » inhoudt en heeft de wetgever uitgenodigd om de draagwijdte van de voorgestelde bepaling te verduidelijken in het licht van zijn bemerkingen.
Op 18 februari heeft de Commissie Gezondheid van de Kamer kennis genomen van dit advies, maar heeft simpelweg beslist de aanbevelingen van de Raad van State naast zich neer te leggen en het wetsvoorstel ongewijzigd goed te keuren ! Het wetsvoorstel wordt op donderdag 5 maart aan de plenaire vergadering van de Kamer voorgelegd.
Het wetsvoorstel vormt een uiterst ernstige aantasting van het pluralisme dat nochtans verondersteld wordt iedere democratische maatschappij te kenmerken ! Het voorstel heeft als doel stiekem een mentaliteitswijziging in de maatschappij te bewerkstelligen, euthanasie nog meer ingang te doen vinden en uiteindelijk een totalitair gedachtensysteem in te voeren. Angstaanjagend!
Wij willen u dus uitnodigen om ons opnieuw tot onze Vader te richten en te bidden voor ons land.
Concreet stellen wij voor om te bidden en te vasten voor de bescherming van het menselijk leven, van de conceptie tot het natuurlijke einde, tijdens het weekend van 29 februari-1 maart.
Laten wij met zeer velen bidden tot God, in groep of individueel, niet uit wanhoop, maar in geloof en hoop, dat Hij de morele toekomst van ons land moge vrijwaren.
Waak… !
… over het leven, in al zijn staten !
Aarzel niet om deze uitnodiging zo ruim mogelijk te verspreiden.
Een in Christus,
Vincent, Pascale, Nathalie, Eléonore en Kasia
P.S. : laten wij ook de bescherming van het ongeboren leven mee opnemen in ons gebed. Het wetsvoorstel abortus staat immers nog steeds op de agenda van het Parlement.
27-02-2020 om 14:53
geschreven door Gust Adriaensen
21-02-2020
Zelfvernietigingsdrang van CD&V
De kortzichtigheid en de zelfvernietigingsdrang van de CD&V-top kennen geen grenzen. Hij heeft klaarblijkelijk niets geleerd uit het verleden. Jaren geleden leidde het onzalige kartel met de NVA tot een verschrompeling van de partij en de steile mars naar de macht van de kartelpartner.
Nu gedraagt CD&V zich, onder druk van de West-Vlaamse topfiguren Crevits en Coens, én niet te vergeten een rechtse militant-minister als De Crem , als een appendix van de Vlaamse nationalisten.
Het argument dat tot in den treure door Coens wordt herhaald en wat exact hetzelfde is als dat van De Wever, is dat een federale regering moet steunen op een meerderheid aan Vlaamse kant. Op die manier schuift de CD&V naadloos in de nationalistische retoriek en verbindt ze de vorming van een federale regering aan voorwaarden die een ondermijning en uitholling betekenen van het federale België.
Het argument is ook totaal ongeloofwaardig omdat er vorige regeringen geweest zijn zonder meerderheid aan Waalse kant.
21-02-2020 om 22:19
geschreven door Gust Adriaensen
19-02-2020
Epidemioloog Luc Bonneux laat zich niet vaccineren
Luc Bonneux:
'De omzet in griepvaccinatie was vorig jaar een geschatte 5 miljard dollar, met 2 miljard dollar winst, dit met een flinke jaarlijkse groei. Voor een matig vaccin dat dateert uit de jaren 1940 en waarvan ik als student geneeskunde nog heb geleerd in de jaren 1970 dat het sop de kool niet waard is, is dat zonder meer knap. Zij het als illustratie van de kracht van marketing. Daarom wil ik niet meer meedraaien in het griepvaccinatiecircus'.
19-02-2020 om 16:04
geschreven door Gust Adriaensen
18-02-2020
Magnette
Paul Magnette, voorzitter van de PS, richt zich na alle heisa tot alle Vlamingen: 'Zen blijven'.
18-02-2020 om 22:11
geschreven door Gust Adriaensen
Twee maten en gewichten
Coens en De Wever hebben de mond vol over de noodzaak dat de federale regering een meerderheid heeft in Vlaanderen. In de vorige regeringen was het voor NVA en CD&V helemaal geen noodzaak dat er een meerheid was in Wallonië. Is dat niet meten met twee maten en gewichten? Wie voert daarvoor een serieuze argumentatie en verklaring aan? Met clichés als 'niet ter zake' en 'naast de kwestie', blijf je toch op je honger, niet?
Als Vlaming een halszaak maken van een 'Vlaamse meerderheid' en het feit van een 'Waalse minderheid' bagatelliseren of onvermeld laten, tart toch alle vormen van logica en politieke geloofwaardigheid!
18-02-2020 om 22:03
geschreven door Gust Adriaensen
13-02-2020
Querida Amazonia: 12 opmerkelijke citaten
Querida Amazonia: 12 opmerkelijke citaten
Duik in de pauselijke exhortatie over het Amazonegebied aan de hand van deze 12 citaten.
‘De plundering van natuurlijke rijkdommen heeft de inheemse bevolking naar de buitenwijken van de steden gedreven. (…) De noodkreet van de Amazoneregio rijst niet alleen op uit de diepten van het Amazonewoud, maar ook uit de straten van de steden.’
‘We kunnen niet toelaten dat globalisatie een nieuwe vorm van kolonisatie wordt. (…) Op veel plaatsen neemt kolonisatie een andere vorm aan, vermomt ze zich, terwijl ze niets verliest van haar misprijzen voor het leven van armen en de breekbaarheid van het milieu.’
‘Het is bemoedigend dat temidden van grove excessen van kolonisatie van het Amazonegebied heel wat missionarissen de Bijbel naar daar hebben gebracht. (...) We kunnen echter ook niet ontkennen dat missionarissen niet altijd de zijde van de verdrukten hebben gekozen. Ik schaam mij daarvoor en vraag nederig vergiffenis.’
‘De Amazoneregio moet een plek voor sociale dialoog zijn (…), in de eerste plaats met de armen. Zij zijn niet zomaar een groep die moet worden overtuigd, of een persoon aan een tafel van gelijken. Zij zijn onze belangrijkste gesprekspartners, van wie het meest te leren hebben.’
‘De inheemse volkeren in het Amazonewoud moeten niet worden bekeken als ‘onbeschaafde’ wilden. Ze zijn erfgenamen van verschillende culturen en andere vormen van beschavingen die vroeger erg ontwikkeld waren. (…) We kunnen alleen maar leren van hun levenservaring.’
‘Om het Amazonegebied te beschermen, is het goed om de wijsheid van onze voorvaderen te combineren met hedendaagse technologie.’
‘Onze bezorgdheid mag zich niet beperken tot extreme weerfenomenen, maar moet ook gaan over de catastrofale gevolgen van sociale onrust. De obsessie met consumeren (...) kan alleen leiden tot geweld en wederzijdse vernietiging.’
‘Hoe droevig zou het zijn als we hen (inheemse volkeren, nvdr) alleen morele codes aanreiken, maar niet de grote boodschap van Verlossing.’
‘De inculturatie van de Bijbel moet meer rekening houden met het sociale en het spirituele, zodat armen niet buiten de Kerk moeten zoeken naar een spiritualiteit die tegemoetkomt aan hun diepste verzuchtingen.’
‘God ontmoeten betekent niet dat we de natuur de rug moeten toekeren. Het betekent dat we in de liturgie veel elementen kunnen opnemen van het contact van inheemse volkeren met de natuur, met respect voor hun vormen van expressie in zang, dans, rituelen, gebaren en symbolen.’
‘In het Amazonegebied zijn er gemeenschappen waar het geloof tientallen jaren heeft standgehouden, zonder dat er priester in de buurt was. Dit kon alleen maar door de aanwezigheid van sterke vrouwen die, zonder twijfel geroepen door de Heilige Geest, hebben gedoopt, catechese hebben onderwezen, gebeden en gehandeld als missionarissen.’
‘Vrouwen dragen bij tot de Kerk op hun eigen manier, via de tedere kracht van Maria, de Moeder.’
12-02-2020 om 14:42
geschreven door Gust Adriaensen
'Het taboe rond abortus'
In zijn column in DS van 11 februari onder de titel 'Het taboe rond abortus', stelt Ignaas Devisch: ''Vraag wie met een depressie heeft geworsteld, en het gesprek is avondvullend – peil naar wie abortus heeft ondergaan, en het blijft stil'. Dat klinkt alsof hem dat uitermate verwondert.
Ik ben ervan overtuigd dat die verwondering gespeeld is. Devisch zich in zijn columns presenteert als een sereen en genuanceerd denker, vergelijk met tafelspringer Boudry (nog veel gehoord over 'zijn' leerstoel Vermeersch?), schrikt er klaarblijkelijk toch voor terug in zijn benadering van abortus het thema 'respect voor het ongeboren leven' te berde te brengen.
Devisch ziet natuurlijk in dat die door hem geconstateerde terughoudendheid in essentie te maken heeft met het besef van degene die abortus heeft 'ondergaan' (een correctere woordkeuze is 'toegepast'), dat er een liquidatie van een ongeboren kind heeft plaatsgehad.
Er is, terecht, ethische schroom aanwezig bij degenen die de ingreep hebben laten uitvoeren. Abortus is geen koffiekletsitem. Zij beseffen dat scherper dan Devisch.
12-02-2020 om 08:23
geschreven door Gust Adriaensen
10-02-2020
Een gedicht voor elke dag
10 februari K.L. Poll Briefkaart
In februari 1915 schreef Jan Juursema aan zijn moeder: Uw brief heb ik ontvangen. Wat een paar mooie voorjaarsdagen hadden we! Dat de oorlogsmakers den menschen de boel hebben bedorve, dat voelt men eerst recht op een schoonen dag.
10-02-2020 om 14:40
geschreven door Gust Adriaensen
07-02-2020
Daniël Maes: Euthanasie, een grondig debat 'in Gods naam'
Het euthanasieproces van eind januari 2020 tegen drie artsen in Gent wegens de dood van Tine Nys (27 april 2010), kreeg ruime aandacht. Het eindigde met een drievoudige vrijspraak, zij het ook met geheel verschillende nuances voor elk van de drie. Bovendien is gebleken dat er met deze wet niet alleen bijzonder onfrisse praktijken kunnen gebeuren maar ook gebeurd zijn. Onze samenleving moet de moed hebben deze onder ogen te zien en niet even in het voorbijgaan, maar grondig. Na de zesde dag mocht de voorzitter van de federale evaluatiecommissie voor euthanasie voor de VRT uitdrukkelijk zijn groot ongenoegen ventileren. Hij vroeg zich af waarom het ‘in Gods Naam’ tot dit proces gekomen is. Hiermee blijkt hij echter de betekenis van deze woorden zelf niet meer te begrijpen en zeker niet te aanvaarden.
Oeroude onuitroeibare wijsheid
Nagenoeg alle mensen en alle volken van alle tijden hebben diep in hun bewustzijn het besef bewaard dat de mens zichzelf niet gemaakt heeft. Maar dat hij op een of andere wijze een gave Gods is en dat daarom zijn leven heilig en onaantastbaar is. In ieder geval wist men dat het menselijk leven oneindig waardevoller is dan materieel bezit zoals een auto of een huis, wat men helemaal naar eigen verlangen kan behandelen en inrichten.
Door de Griekse arts Hippocrates, uit de vijfde eeuw vóór onze tijdrekening, ‘de vader van de westerse geneeskunde’, werd deze menselijke wijsheid aldus uitgedrukt in de beroemde eed van Hippocrates: ‘Ik zal niemand een dodelijk geneesmiddel toedienen, ook niet aan iemand die dit van mij vraagt, zelfs een aanwijzing in die richting zal ik niet verstrekken’. Als heiden beschouwde hij het leven als een geschenk van boven, van de goden, met name van Apollo. Jezus Christus heeft twee millennia geleden deze oermenselijke wijsheid in het volle licht te stellen. Hij maakte ons bekend wie de ware God en Schepper is van alle mensen en de Vader vol liefde.
Dit oeroude besef van de onaantastbaarheid van het menselijk leven werd alle eeuwen door onverkort bewaard en geëerbiedigd tot heil van de mensen zelf. In dit kader heeft de mens al zijn mogelijkheden kunnen ontwikkelen, ‘tot eer van God’ en tot geluk van de mensen. De Eed van Hippocrates werd ook door de artsen als een erecode nageleefd, tot aan onze tijd.
De dikke mist van de Verlichting
Sinds de eeuw van de Verlichting werd de heiligheid van het menselijk leven massaal verworpen. De mens werd steeds meer beschouwd en behandeld als ordinaire materiële bouwstof, die onbeperkt kan en moet gemanipuleerd (‘verbeterd’!) worden volgens menselijke mogelijkheden en grillen.
Hiermee is een duisternis ingetreden en een verwerping van de waardigheid van de mens (1). De werkelijkheid van de mens als schepsel Gods werd vervangen door de illusie dat hij slechts een maaksel is van zichzelf, van zijn eigen wetenschap en techniek. Succesvol werd deze illusie verbonden met de verheerlijking van een zelfbeschikkingsrecht, dat radicaal tegengesteld is aan de werkelijkheid van het menselijk bestaan. Wie kan dit nu nog blijven volhouden? Niemand heeft ooit ook maar de allerminste zelfbeschikking gehad over het allerbelangrijkste van zijn eigen leven: plaats, tijd, omstandigheden van zijn ontstaan of van zijn lichamelijke of geestelijke kwaliteiten. Hierover kan men kwaad of zelfs razend worden, maar het verandert niets aan de werkelijkheid. Integendeel deze verontwaardiging kan de mens nog tot waanzin leiden. Een meer rationele en natuurlijke houding, geheel in de lijn van de diep menselijke wijsheid, bestaat er in deze werkelijkheid gewoon te aanvaarden: ‘Ik dank U om het wonder van mijn leven, om alle wonderwerken die Gij hebt gemaakt’ (Psalm 139, 14). Daarmee kan de mens pas zijn vele mogelijkheden tot volle bloei laten komen tot heil van zichzelf en van de anderen.
Einde van de moraal
De ‘Verlichting’ deed haar werk en aan de eed van Hippocrates werd de doodsteek toegebracht. De mens als lichamelijk en geestelijk wezen met de grootheid van een uniek bewustzijn en geweten, werd een ordinair ding, een materieel voorwerp. De basis van het medisch handelen ligt nu in de persoonlijke verlangens, de ‘consensus’ van mensen en de koude technische mogelijkheden van de wetenschap. Geen moraal, geen geweten, geen goed of kwaad, geen God worden meer erkend. Dat deze houding grondig de waardigheid en het geluk van de mens aantast, heeft men niet in het oog.
In de huidige discussies over de euthanasie gaat het dan ook vooral over de juiste bepalingen van de Wet, die zonder erkenning van de diepste werkelijkheid, vanuit menselijke grillen kan gemanipuleerd worden. Het enige probleem is nu op tijd het aantal neuzen tellen om te zien of er een meerderheid is en een consensus om deze menselijke artificiële constructie van wet dan op te leggen. En natuurlijk gaat het hierbij ook over de bescherming van de artsen, opdat ze deze wet zouden uitvoeren. Er wordt evenwel met geen woord gerept over de kern van de zaak: de echte waardigheid en het eigenlijk geluk van de mens zelf, die gedood wordt.
Hierbij wordt meestal vergeten dat lijden en sterven bij het leven horen en dus volkomen ‘menselijk’ zijn. Het lijden kan groot zijn en het is aan ons om elkaar te helpen het lijden te verzachten of weg te nemen. De dood kunnen we evenwel niet wegnemen. We kunnen een ziekte overwinnen en de dood uitstellen. Angst voor de dood kan evenwel niet beschouwd worden als ‘ondraaglijk lijden’ en er is geen enkele rechtvaardiging om hierbij een dodelijke spuit te geven. Integendeel, deze mens moet met alle huidige middelen geholpen worden om zijn dood menswaardig te doorleven, in vrede met zijn omgeving, met zichzelf en met zijn diepste overtuiging. De dodelijke spuit zelf is mensonwaardig. Volgens getuigenissen kan het bovendien gebeuren dat de patiënt het uitschreeuwt van de pijn bij de fatale spuit, waarbij ook de familie met de herinnering aan een mensonwaardige ervaring achter blijft.
Waardevolle alternatieven voor onze tijd
Laten we oprecht luisteren naar de getuigenissen van moedige en creatieve artsen en verplegers die het wezenlijke nog niet uit het oog verloren hebben. Met de huidige middelen weten zij stervenden iets veel beters aan te bieden dan een dodelijk spuitje (2). Zij bevestigen dat mensen, zelfs al vragen ze in paniek om euthanasie, eigenlijk smeken om niet alleen gelaten te worden in hun lijden, hun angst en strijd.
Artsen en verplegers die de moed, het geduld en de vindingrijkheid hebben om zo met de stervende mee te gaan tot het einde toe, krijgen dikwijls een bemoediging in deze zin: ‘wat ben ik blij dat je op mijn vraag om euthanasie niet zijt ingegaan!’ En dan het geval van de arts die vlot euthanasie pleegt en ’s nachts soms in angst wakker schiet en de mensen, die hij deskundig en ‘wettig’ gedood heeft, voor zich ziet. Is het een teken dat er in hem zoals in de meeste mensen, toch nog iets sluimert van de oeroude wijsheid omtrent de waardigheid en onaantastbaarheid van ieder mensenleven?
Ook het feit dat er zulk een ijzige stilte valt nadat een dodelijk spuitje gegeven wordt, terwijl er na een natuurlijke dood een gezonde rouw en pijnverwerking volgt, is een belangrijk teken. En is het feit dat de naam van de arts die het fatale spuitje geeft niet vermeld wordt geen aanduiding dat men zelf niet zo fier is op deze gewild dodelijke handeling?
Euthanasie is mensonwaardig
Euthanasie is niet alleen vanuit de huidige mogelijkheden barbaars ouderwets maar vooral mensonwaardig. De formele vraag van de patiënt zelf en een parlementaire meerderheid kunnen nooit euthanasie rechtvaardigen. Nergens kunnen zij het gezag halen om een licence to kill af te leveren. Dat wist Hippocrates al en dat beseffen de meeste mensen diep in hun geweten ook.
Een geest van de vrijmetselarij, die de mens losrukt van zijn diepste werkelijkheid, weegt evenwel zo zwaar op de huidige openbare opinie dat hierover zelfs niet openlijk van gedachten kan gewisseld worden. En er zijn zulke prachtige alternatieven. Vanuit de huidige geneeskunde kan met de vele moderne middelen van pijnbestrijding, palliatieve zorg, palliatieve sedatie en menselijke nabijheid een stervende veel beter en waardiger begeleid worden tot het einde toe. Zo kan men een mens helpen zijn leven zelf te beëindigen zoals men het gekregen heeft. Dat is ‘eu-thanasie’ in de oorspronkelijke zin, iemand een ‘goede dood’ gunnen, op zijn tijd en zijn wijze.
Een geneesheer die het dodelijke spuitje geeft, is iemand die vlucht voor zijn taak en een ‘doden-heer’ wordt. Hij is de naam van een geneesheer niet meer waard. Dit belangrijke moment aan het einde van een mensenleven is te kostbaar opdat een arts er zich met een fataal spuitje van af zou maken. Een zware astmapatiënt wordt ook niet geholpen door hem te verstikken. Dan is het de arts die zichzelf helpt. Voor de palliatieve zorgen en instellingen kunnen we alleen maar de grootste waardering opbrengen, tenminste wanneer ze dit ‘veel betere’ aanbieden en euthanasie ook werkelijk uitsluiten. Een moordend spuitje hoort in een palliatieve verzorging niet thuis.
Open en ruim debat over zin en onzin van euthanasie
Na de getuigenissen in het euthanasieproces te Gent kwam de openbare aanklager aan bod met verrassend menselijke en zinvolle elementen, o.a. om de huisarts vrij te spreken omdat hij ‘bedrogen’ werd. Tegelijk toonde hij aan welke onfrisse praktijken er achter de schermen plaats vinden, een samenleving en het medisch beroep onwaardig.
Er moet een grondige gedachtewisseling gevoerd worden over de zin én de onzin van euthanasie zelf. Open, ruim en redelijk, niet vanuit slogans, emotionele uitlatingen of discriminatie van gelovigen en katholieken. Het wordt tijd om wezenlijke vragen te durven stellen. Is het verantwoord de eeuwenoude wijsheid van alle volken die het menselijk leven als heilig en onaantastbaar beschouwde, radicaal af te wijzen? Moeten we na twee eeuwen de Verlichting zelf niet eens grondig in vraag stellen? Moeten we in onze tijd de zogenaamde ‘verlichtingswaarden’ kritiekloos blijven verheerlijken in een radicale breuk met het verleden? Wat is de mens? Is hij werkelijk niets meer dan bouwstof, die we met onderlinge overeenkomst moeten en kunnen manipuleren, dank zij onze onbeperkte technische mogelijkheden, zonder enige reflectie vanuit de ethiek van alle voorbije eeuwen? Beseffen we goed welke ontwrichtende effecten dit kan hebben – zoals we dagelijks kunnen vaststellen – voor de identiteit, het geluk en de waardigheid van de mens, het leven, het huwelijk en de gehele samenleving? Moeten we mét onze huidige middelen de waarden van het christelijk geloof en het Evangelie, die de westerse beschaving groot en gelukkig hebben gemaakt, niet opnieuw integreren, aangepast aan onze tijd? Durven we tenslotte de vraag stellen of een euthanasiepraktijk in onze tijd nog wel verantwoord is?
Bertrand VERGELY, Obscures lumières. La révolution interdite, Editions du Cerf, Parijs, 2018. In ons vorig bericht gaven we al een zevental grondige historische werken die aantonen dat de rijkdom van onze westerse beschaving komt uit het christelijke geloof en de Katholieke Kerk.
Timothy DEVOS e.a., Euthanasie, l’envers du décor. Réflexions et expériences de soignants, Préfaces de Jacques Ricot et de Herman De Dijn, Editions Mols, juni 2019.
07-02-2020 om 20:37
geschreven door Gust Adriaensen
Gebedsintentie van de paus voor februari: luister naar de noodkreet van migranten
In zijn gebedsintentie voor februari spreekt paus Franciscus harde over mensensmokkelaars.
07-02-2020 om 13:50
geschreven door Gust Adriaensen
06-02-2020
Een gedicht voor elke dag
6 februari Leo Vroman Februari
De ijstijd van het jaar is half voorbij, lente onmogelijk, die herfst al vergeten, het aardewerken land door ijsgetij dik geglazuurd en ongespleten. Hoe zelden kom ik daarop voor: vandaag is er bij voorbeeld niets van mij te horen behalve het schruen van mijn hardgerande oren langs mijn kraag.
De zon gaat op voordat de dag begint. Niemand kijkt en vindt niemand. Een benige hond waarop een paar bange ogen zitten, werpt de lange schaduw van een gebogen hinde over de gewitte grond. Hoe eenzaam de zon voortwerrkt. Het doet tot hiertoe pijn en toch moet hij nog een maand schijnen voor de wereld het merkt.
Deze maand is gekrompen van de kou. Niemand kan zien dat achter samengevrozen dagen een lauw waas golft, gauw wordt het zachter.
06-02-2020 om 10:26
geschreven door Gust Adriaensen
05-02-2020
Het domme parlementslid
'Religie mag het mikpunt zijn van beledigingen', aldus het groene parlementslid De Vriendt, maar ''dat betekent niet dat het daarom juist, tactvol of verstandig is'.
Inderdaad. En die waarheid als een koe geldt in zeer hoge mate voor het voorbeeld dat het groene kamerlid aanhaalt. De Vriendt bevalt namelijk van volgende zin: 'Als ik wil zeggen dat de katholieke kerk vol pedofielen zit, mag ik dat zeggen'.
Dat is excessief onjuist, beledigend en dom. Een vraag die opduikt is: waarom beperkt hij zich tot dat voorbeeld? Hij had daar nog enkele andere voorbeelden -freedom of speech nietwaar- aan kunnen toevoegen. Uit het religieuze of politieke of culturele veld. Waarom zou De Vriendt niet -om in zijn biotoop te blijven- met gemak kunnen schrijven, bij wijze van voorbeeld natuurlijk, 'de NVA zit vol fascisten', of 'de SPA zit vol communisten' of 'Open VLD zit vol belastingfraudeurs'. Of iets pittigs over de joodse gemeenschap? Of over de humanistische kerk?
Wedden dat meneer het parlementslid dat gewoonweg, ook al is het maar bij wijze van voorbeeld, niet durft! En toppunt: je mag hem, de verlichte groene geest, NIET terechtwijzen! Toch doen: DOMKOP!
05-02-2020 om 18:13
geschreven door Gust Adriaensen
01-02-2020
Wie is de schuldige voor de politieke crisis?
In een peiling van de krant Het Nieuwsblad werd gevraagd welke partij de grootste schuldige is voor de politieke crisis. Aan beide kanten van de taalgrens wijzen vier op de tien daarvoor naar N-VA. Dat is een pak meer dan naar PS, die voor drie op de tien Vlamingen het meeste schuld treft. In Wallonië wijst één op de vier Paul Magnette en co. met de vinger.
01-02-2020 om 08:50
geschreven door Gust Adriaensen
31-01-2020
Een gedicht voor elke dag
31 januari Paul Rodenko Januari
Groene stemmen gele stemmen en de lente van een jonge sneeuw Het raadsel van de trams ontraadseld De lucht vol ochtendgymnastiek
Wij rinkelen onze lach wij drinken De koppige vorst als een kroningsgedicht Wij dragen ons blinkende tweelingsgezicht Wij horen bijeen als een stel akrobaten En onder de kapspiegel van onze ogen Onder het kraaien geduld van de bomen Onder de sneeuwhazerij van woorden Vinden wij in het contact onzer handen Bloedwarme zonnen en colibri's uit.
31-01-2020 om 10:33
geschreven door Gust Adriaensen
30-01-2020
Armoede in een cijfer
153.910
In Vlaanderen stonden eind 2018 153.910 kandidaat-huurders op de wachtlijst voor een sociale woning, een cijfer dat nooit zo hoog was.
159.081
Dit cijfer geeft aan hoeveel mensen er bij de erkende voedselbanken langsgaan voor een voedselpakket.
14
Momenteel groeit 14 % van de kinderen in Vlaanderen op in armoede.
159.125
In 2018 telde België maar liefst 159.125 mensen die moeten rondkomen van een leefloon. Dat is nagenoeg een verdubbeling in vijftien jaar tijd.
(Kerk&Leven)
30-01-2020 om 17:11
geschreven door Gust Adriaensen
Persoonlijke vrijheid en wetgeving
Een ander kenmerk van de discussie over euthanasie tegen de achtergrond van het huidige assisenproces , is dat vooral voorstanders de persoonlijke vrijheid en overtuiging verwarren met wetgeving.
Zij schermen met het absolute zelfbeschikkingsrecht en schreeuwen verontwaardigd uit dat tegenstanders weigeren hun de vrijheid te geven hun leven te beëindigen. Zij hoeven aan niemand die vrijheid te vragen.
Het gaat in dit geval gewoonweg om bestaande wetgeving en de kernvraag is of aan de wettelijke voorwaarden voldaan is bij de uitvoering van de euthanasie.
En omdat het over wetgeving gaat in een democratische rechtsstaat, is en blijft het mogelijk dat personen, partijen en instellingen vragen stellen bij bestaande regelgeving, eventueel ertegen ageren. Dat geldt voor iedere wet, ook voor die omtrent leven en dood.
Anderzijds is het mogelijk bv. de Kerk aan te vallen omwille van haar standpunt. Maar anti-euthanasie(wet)stemmen in de politiek of op andere publieke fora, het zwijgen willen opleggen, is ondemocratisch en een fundamentele aantasting van de freedom of speech.
30-01-2020 om 09:02
geschreven door Gust Adriaensen
29-01-2020
Fake news
'Groen laat de Bühne aan de scherpslijpers en grootsprekers van Ecolo en aanvaardt klaarblijkelijk, en zonder morren, dat deze laatsten met amper 2.616 stemmen extra 5 zetels meer hebben', schrijft een lezer in De Standaard.
In deze tijden van fake news, (partij)politieke beeldvorming en perceptie, doet dergelijk zinnetje belletjes rinkelen. Wat is de relevantie daarvan in de kwakkelende regeringsvorming? Wordt er niet gewoonweg ingespeeld op het calimerogevoel van nogal wat Vlamingen, en wordt de polarisering niet opgepookt?
Die politiek geïnteresseerde lezer weet natuurlijk hoe dat minieme aantal stemmen meer voor Ecolo dan voor Groen (416.452 tegenover 413.836) , leidt tot die veel sterkere zetelwinst voor Ecolo. Die kennis maakt de vermelding natuurlijk nog erger, omdat die cijfers bewust gebruikt worden in een politieke beschadigingsoperatie, terwijl ze het gevolg zijn van de correcte toepassing van het bij wet vastgelegde zetelverdelingssysteem. Als zodanig kan het 'fake news' genoemd worden
In NVA-kringen wordt graag uitgepakt - De Roover is daar al een paar keer haantje(leeuwtje?)-de-voorste in geweest- met het feit dat vooral Ecolo en PS veel minder stemmen nodig hebben voor een zetel dan NVA. Dat klopt. Gewoonweg de toepassing van het zetelverdelingssysteem, dat door politicologen een vrij 'logisch en democratisch' systeem wordt genoemd.
Overigens heeft NVA , ondanks haar machtspositie, nog nooit geprobeerd een ander systeem in te voeren. Electoraal is dat begrijpelijk, want de nationalisten die de zgn. bevoordeliging van de Waalse partijen aanklagen (als het in hun kraam past), 'profiteren' zelf.
Na Ecolo, PS en MR, had NVA bij de laatste verkiezingen het laagste aantal stemmen, nl. 43.471, nodig om een zetel te veroveren. Vergelijk met Open VLD: 48278, CDV: 50210, SPA: 50559, Groen: 51730, PvdA: 45.715, CdH: 50172, DéFi: 75197 ! Als de Vlaamse partijen maar zoveel stemmen als NVA nodig hadden, zou dat telkens 1à 2 zetels meer opleveren.
De extreemste oververtegenwoordiging, maar bij wet geregeld, situeert zich aan Vlaamse kant. Voor het Brusselse parlement, is er een gewaarborgde vertegenwoordiging van 17 Nederlandstaligen, ook al wordt het aantal Vlaamse stemmers maar op ongeveer 70.000 geschat. Die zetels voor Nederlandstaligen in het Brusselse parlement zijn dus wel bijzonder goedkoop. Zo bezet een NVA'er met iets meer dan 800 voorkeurstemmen een zetel in het Brusselse parlement.
29-01-2020 om 10:52
geschreven door Gust Adriaensen
Een gedicht voor elke dag
29 januari F. L. Bastet Jaarring
Schreeuw niet, laat het stil zijn als een landschap in de sneeuw. De vissen sterven onder het ijs, de berijpte bomen willen wel wenen maar kunnen niet. Er is niemand hier die helpen kan.
Schreeuw niet. Er blijft niets over dan in schijndood bevroren liggen en ouder worden in stilte.
29-01-2020 om 10:44
geschreven door Gust Adriaensen
Postel: uitnodiging Lichtmis en Catechismus na de mis
Beste vrienden,
2 februari viert de Kerk het hoogfeest van Maria Lichtmis. De pontificale H. Mis (voorgegaan door abt Frederic) in de abdijkerk om 10 uur vangt dan aan met een kleine kaarsjesprocessie die vertrekt vanuit de pandgang van de abdij. Allemaal welkom!
Nadien is er weerom ‘Catechismus na de Mis’ over ‘Het vijfde Gebod’. Er is catechese voor jongeren en volwassenen in de abdijkerk; catechese voor kinderen; en catechese voor peuters en kleuters op het gastenkwartier van de abdij.
De catechese is rond 11.15 uur en duurt 30 à 40 min. Daarna kan men napraten bij een lekkere kop koffie of warme chocomelk op het gastenkwartier van de abdij.
Er zijn hieraan geen kosten verbonden.
De vorige keer mochten we een 50-tal mensen verwelkomen. We hopen jullie deze keer even talrijk te mogen verwelkomen. En… indien u er niet kunt bij zijn: wij rekenen op uw gebed!
Hartelijke en genegen groeten,
In Jezus en Maria,
Pater Benny
Abdij van Postel
29-01-2020 om 00:00
geschreven door Gust Adriaensen
28-01-2020
Zelfbeschikking en maatschappelijke cohesie
Het is opvallend dat velen het pro- en contra-euthanasiedebat herleiden tot de tegenstelling niet-gelovig versus gelovig, onkerkelijk tegenover kerkelijk.
Het is een simplisme dat verleidelijk is omdat het de complexiteit van de ethische problematiek over leven en dood, reduceert tot overzichtelijk geachte tegengestelde 'kampen'. Maar het is ook een simplisme dat allesbehalve de realiteit weergeeft. Dergelijke reductie houdt ook het gevaar in dat het (numeriek) sterkste 'kamp' de neiging ontwikkelt het 'zwakke broertje', zeggenschap en inbreng in het maatschappelijke en politieke debat te ontzeggen.
De wereldschaal toont overduidelijk aan hoe navelstaarderig en incorrect de twee-kampenbenadering is. Er zijn slechts vijf landen waar euthanasie wettelijk is toegelaten, met name België, Nederland, Luxemburg, Canada en Colombia. In die twee laatste landen zijn de voorwaarden erg strikt, In slechts twee landen is euthanasie op minderjarigen toegelaten, België en Nederland.
Het geeft te denken dat de voorstanders in dit land doen alsof zij tot het selecte clubje behoren , die het absoluut bij het rechte eind hebben.
Sommigen vliegen daarbij wel ongeremd uit de bocht. Stellen dat 'in het Westen bijna elk leven al langer duurt dan we willen of -dan goed voor ons is', en oproepen om de 'schaarse middelen van de sociale zekerheid te besteden aan wie ze écht nodig heeft', zou de wenkbrauwen moeten doen fronsen van gelovige én niet-gelovige.
Beslissen over leven of dood, kan nooit helemaal herleid worden tot het absolute zelfbeschikkingsrecht van het individu of van de moeder in het geval van abortus. Ook de invulling van 'voltooid leven', kan geen uitsluitend persoonlijk denkproces of puur individuele beslissing zijn.
Dergelijke opvattingen doen afbreuk aan de visie op de mens als sociaal wezen, aan het belang van de (familiaal, politiek, maatschappelijk, cultureel en religieus... ) gestructureerde gemeenschap.
Absolute zelfbeschikking leidt tot totale desintegratie van het maatschappelijk weefsel.
28-01-2020 om 08:47
geschreven door Gust Adriaensen
27-01-2020
Een gedicht voor elke dag
27 januari Maurice Gilliams Winter te Schilde
Het is een vlakte waar geen moeders wonen; het sneeuwt en blinder zwellen de moerassen. De stilte vriest aan 't warhout der gewassen, langs donkre paden naar helle kerkhoven.
Maar wiegeliedren hoort men nergens ruisen, geen winteravondzangen brengen vrede. De natte honden bassen aan hun keten; de bruine ratten dringen in de huizen.
Daar rusten, donker-weg, de ronde broden, het karig voedsel voor de bittre dagen. En alles wat een mensenziel kan klagen verkropt zij in der doden zoete namen.
27-01-2020 om 10:31
geschreven door Gust Adriaensen
26-01-2020
Anti-intellectuele verstikkingsoperatie
'De schaarse katholieken die dit land nog telt', schrijft Tom Naegels in zijn column in DS van 25 januari.
Genuanceerde journalistiek kan dergelijk zinnetje niet genoemd worden. Praktiserende katholieken vormen inderdaad een minderheid (toch nog altijd enkele honderdduizenden), maar 52% noemt zich 'katholiek'. Een raad aan Tom: neem het jaarboek 2019 van de Katholiek Kerk door.
En schrijver-opiniemaker Naegels vliegt helemaal uit de bocht in zijn laatste extreem theatrale zin: 'Vermeersch, niet broeder Stockman, is de aartsvader van deze tijd'. Sjonge, sjonge. De auteur zou er goed aan doen zich eens de moeite te getroosten om de precieze betekenissen van het woord 'aartsvader' op te zoeken. Het past zowel voor Vermeersch als voor Stockman, als een tang op een varken. Waarmee ik niet gezegd wil hebben dat 'varken' een passend woord zou zijn voor Etienne of voor René.
Het artikel van Naegels lokt op het forum van de krant ook heel wat reacties uit.
Iemand stelt dat 'in het Westen bijna elk leven al langer duurt dan we willen of -dan goed voor ons is', en roept op om de 'schaarse middelen van de sociale zekerheid te besteden aan wie ze écht nodig heeft'. Dat is toch wel erg kort door de bocht.
Beslissen over leven of dood, kan nooit helemaal herleid worden tot het absolute zelfbeschikkingsrecht van het individu of van de moeder in het geval van abortus. Ook de invulling van 'voltooid leven', kan geen uitsluitend persoonlijk denkproces of puur individuele beslissing zijn. Dergelijke opvattingen doen afbreuk aan de visie op de mens als sociaal wezen, aan het belang van de (familiaal, politiek, maatschappelijk, cultureel en religieus... ) gestructureerde gemeenschap. Absolute zelfbeschikking leidt tot totale desintegratie van het maatschappelijk weefsel.
De intellectuele en morele ruimte moet blijven bestaan om pleidooien 'tegen' (mainstream)opvattingen omtrent leven en dood, te houden. De pro-euthanasie en pro-abortuslobby overheersen nu zo sterk het publieke forum, dat mensen en groepen, die andere meningen zijn toegedaan, de neiging hebben zich te verontschuldigen, zich te schamen, zich gedeisd te houden. De agressieve, fundamentalistische, aanpak van sommige pro-krachten, is erop gericht andersluidende stemmen totaal te doen verstommen.
Dat is een anti-intellectuele en antidemocratische verstikkingsoperatie.
26-01-2020 om 20:19
geschreven door Gust Adriaensen
23-01-2020
Vrouwen en meisjes werken 12,5 miljard uur zonder loon
16/01/2020
Vrouwen en meisjes besteden elke dag 12,5 miljard uur aan onbetaald zorgwerk. Op die manier leveren ze jaarlijks een onzichtbare bijdrage van 10,8 biljoen dollar aan de wereldeconomie. Dat staat in schril contrast met de vaststelling dat miljardairs steeds rijker worden.
Zoals elk jaar brengt Oxfam aan de vooravond van het World Economic Forum (WEF) in Davos een rapport uit over economische ongelijkheid. Onder de naam "Time to Care" laat het rapport zien dat ons economisch systeem niet alleen de ongelijkheid tussen arm en rijk verdiept, maar ook seksistisch is en vrouwen en meisjes uitbuit.
Miljardairs wereldwijd bezitten meer dan 4,6 miljard mensen samen
De wereldwijde ongelijkheid blijft verontrustend groot. De afgelopen tien jaar is het aantal miljardairs verdubbeld. Hun vermogen is jaarlijks gemiddeld met 7,4 procent toegenomen. Zo bezitten 2.153 miljardairs samen meer dan 60% van de wereldbevolking.
Miljardairs zien hun rijkdom bovendien exponentieel groeien, wat in groot contrast staat met de armsten van deze wereld. Ondanks hard werk leeft bijna de helft van de wereldbevolking nog steeds van minder dan 5,50 dollar per dag. Bovendien is de snelheid waarmee extreme armoede wordt uitgeroeid sinds 2013 gehalveerd.
Een onzichtbare bijdrage van 10,8 biljoen dollar per jaar
Wereldwijd besteden vrouwen en meisjes elke dag maar liefst 12,5 miljard uur aan onbetaald zorgwerk. Dat omvat alledaagse taken zoals water halen, koken, poetsen en zorgen voor kinderen, ouderen en zieken. Dit onbetaald werk is een ware 'verborgen motor' van de wereldeconomie. Het houdt gezinnen, samenlevingen en bedrijven draaiende en vertegenwoordigt een onzichtbare bijdrage aan de wereldeconomie van ten minste 10,8 biljoen dollar per jaar.
Ondergewaardeerd zorgwerk houdt vrouwen in armoede
Vanwege de tijd die vrouwen aan zorg besteden, hebben ze geen tijd voor een opleiding, een baan of politieke participatie. Wereldwijd kan 42 procent van de vrouwen geen baan krijgen omdat ze verantwoordelijk zijn voor zorgtaken, tegenover slechts zes procent van de mannen. Dat belet hen om economische onafhankelijk te worden.
Investeer in openbare diensten
“Als we dit onrecht willen aanpakken, moeten we dringend actie ondernemen”, zegt Maaike Vanmeerhaeghe, beleidsmedewerker ongelijkheid bij Oxfam-Solidariteit. “We moeten meer waarde geven aan onbetaald zorgwerk en de vrouwen die het uitoefenen. Daarnaast kunnen we ook de maatschappelijke normen in vraag stellen en de werklast gelijker verdelen tussen vrouwen en mannen.”
Om dit onrecht te verhelpen, kunnen regeringen investeren in openbare diensten die de verantwoordelijkheid voor de zorg wegnemen bij vrouwen. Diensten zoals watertoevoer, sanitaire voorzieningen, kinderopvang, gezondheidszorg en ouderenzorg.
Deze publieke diensten kunnen wereldwijd gefinancierd worden door de allerrijksten en multinationals een eerlijke belastingbijdrage te laten betalen. Met een extra belasting van 0,5% op het vermogen van de rijkste 1% van deze wereld de komende 10 jaar, komt er genoeg budget vrij om 117 miljoen banen te creëren in onderwijs en gezondheidszorg. Op die manier kunnen vrouwen verlost worden van onbetaald zorgwerk.
23-01-2020 om 18:54
geschreven door Gust Adriaensen
22-01-2020
twitter@pontifex
Paus Franciscus:
'Samenwerken om gastvrijheid in de praktijk te brengen, in het bijzonder voor degenen van wie het leven het kwetsbaarst is, zal van ons betere mensen, betere leerlingen en een sterker verenigd christelijk volk maken.'
22-01-2020 om 15:30
geschreven door Gust Adriaensen
20-01-2020
Een gedicht voor elke dag
20 januari Ida Gerhardt Denkend aan Israël
Een stem is opgegaan in de Jordaan. Het draagt van de omwolkte Hermonwand tot waar de vaderen over zijn gegaan, achter de ark van het beloofde land.
Bergbeken breken naar het keteldal. Toornig stort het in donkere gronden neer, en komt dan donderend van de overwal: 'Hoor, Israël, hoor. Ik ben een Enig Heer.'
20-01-2020 om 10:28
geschreven door Gust Adriaensen
17-01-2020
Een gedicht voor elke dag
17 januari Judith Herzberg Jerusalem
Naarmate later op de dag wordt het steeds lichter eerst.
Stad die 's nachts niet onder zwart verstart maar oplost in een roes van geel en roze, tot lamp voor lamp en één voor één een punt wordt dat haar vastpint.
Het schijnt dat hier vandaag een stad was. Een stad was? Ja een stad van steen.
Hoe romig en toch tintelend er het licht was, hoe zacht het er nacht werd en hoe opeens.
17-01-2020 om 09:22
geschreven door Gust Adriaensen
16-01-2020
Een gedicht voor elke dag
In 1993 stelde Hans Warren 'Meulenhoffs Dagkalender Nederlandse poëzie' samen.
Daaruit zal geregeld een gedicht op dit blog te lezen zijn.
---------
16 januari Frans Pointl Vliegreis 1978
4000 m hoog 900 km/u onbewogen hing in mysterieuze stilstand de walvis met raampjes wij starend naar Gods wattenfabriek tussen plokken zagen we dampige citroen-ijsjes Gross Glöckners genaamd daarna een blauwe vijver met drie speelgoedbootjes zou zee kunnen zijn
zo trok God zijn tapijt vol aarde geborduurd langzaam onder ons door
stil stond het waar we wilden zijn: land van gefillte fisch shalom en zwaar bevochten wijn.
16-01-2020 om 12:05
geschreven door Gust Adriaensen
Tafelspringer-advocaat
Tafelspringer-advocaat Van Steenkiste laat weer van zich horen.
Hij wilde (laten) uitvlooien of juryleden ooit in de (sociale) media zich op een of andere manier kritisch of afwijzend hebben uitgelaten over euthanasie en in dat geval wilde hij ze wraken.
Uiteraard kan ook het Openbaar Ministerie juryleden wraken, om Vrouwe Justitia recht te laten wedervaren, bijvoorbeeld mensen die zich ooit voorstander hebben getoond van euthanasie. Het grote verschil is dat Van Steenkiste direct een groot publiek forum bezet of krijgt aangeboden.
Van Steenkiste is toch wel iemand die bijzonder graag in the picture komt. Insinueerde hij recent ook niet dat de algemene overste van de Broeders van Liefde, gecomplotteerd had om de zaak voor Assisen te krijgen? Nog iets over gehoord?
En zijn supreme moment de gloire beleefde hij al meer dan 9 jaar geleden. In december 2010 kondigde hij aan dat hij de paus ging dagvaarden in verband met de seksuele misbruiken door geestelijken.Gefundenes Fressen voor de media. Met gretigheid en nauwelijks bedwongen hoerageroep, werd de wereld daarover kond gedaan. Nog iets over gehoord?
16-01-2020 om 08:39
geschreven door Gust Adriaensen
15-01-2020
Roger Scruton overleden (1944-2020)
Naar aanleiding van het overlijden van de Britse conservatieve denker Roger Scruton(1944-2020), publiceerde De Standaard (14 januari) een interview met filosofe Alicja Gescinska over Roger Scruton.
Conservatieve politici als De Wever bij ons en Baudet in Nederland verwijzen graag naar Scruton als een soort van goeroe voor hun conservatieve politiek.
Alicja Gescinska zegt in het interview dat weinig conservatieve politici Scruton (goed) gelezen hebben en dat ze met hem pronken als het ze politiek goed uitkomt.
Alicja Gescinska:
'Zijn politieke invloed is helemaal niet groot. Als de conservatieve politici zijn werk écht zouden lezen, zou de wereld er veel beter uitzien. Dan zouden conservatieven bijvoorbeeld de grootste pleitbezorgers zijn voor de bescherming van de natuur. Het conserveren van de aarde was voor hem bij uitstek een conservatieve bezorgdheid. Je hoort ook nooit een linkse politicus zeggen: “Dat heeft hij goed verwoord.” Hij was een misbegrepen denker. De meeste van zijn critici struikelen al over het feit dat hij conservatief was, nog voor ze een woord van hem hebben gelezen. De politici die graag zijn naam laten vallen, zijn net zo vooringenomen in hun selectiviteit. Ze geven niet om zijn inzichten, maar zijn er alleen in geïnteresseerd hem voor hun kar te spannen. Zeldzaam zijn de politici die zich op Roger Scruton beroepen en hem ook echt goed gelezen hebben.’
15-01-2020 om 09:00
geschreven door Gust Adriaensen
14-01-2020
De oogkleppen van CD&V
Door de fout van het onzalige kartel opnieuw te willen begaan, zet de CD&V eens te meer oogkleppen op waardoor de partij niet meer ziet of wil zien, welke mogelijkheden er door een intense samenwerking met de andere landsdelen zijn.
Rutten heeft gelijk: een front is altijd gericht tegen, is polariserend. Dat de christendemocraten dat spel dat al jaren door de nationalisten wordt gespeeld, zo genegen zijn, zal de partij nog zuur opbreken. De rampzalige effecten van het kartel heeft ze klaarblijkelijk niet veel wijsheid en politiek inzicht bijgebracht.
Of heeft het zich vastklinken aan NVA, te maken met postjes? Geldt wat Rutten werd verweten, nu voor Geens of wie weet voor Crevits? Het premierschap wenkt !
Dat de partij verder naar de verdommenis wordt geholpen, in de politieke marginaliteit terechtkomt, door haar rechtse sociaaleconomische opstelling nog verder vervreemdt van haar kiezers en van het middenveld, zal de kopstukken worst wezen. Postjes, daar gaat het om.
14-01-2020 om 12:24
geschreven door Gust Adriaensen
13-01-2020
'Karrewiet' interviewde jongste priester
'Karrewiet', het jeugdjournaal van de VRT, interviewde de jongste priester.
13-01-2020 om 08:07
geschreven door Gust Adriaensen
05-01-2020
Is sterven alleen maar vreselijk?
Allan Kellehear, socioloog, in Tertio:
'De euthanasielobby is afhankelijk van een deprimerend beeld van dood en sterven om zijn diensten te kunnen doordrukken. Vanwaar de aannames over hoe vreselijk sterven is? Bijna niemand van hen kan daarop antwoorden. De complexiteit van het stervensproces vind je nochtans wel terug binnen andere domeinen: gerontologie, militaire geschiedenis, rampenstudies, intensieve zorgen, traumageneeskunde. Daar lees je wel hoe mensen en situaties evolueren, zes maanden, zes dagen, zelfs zes minuten voor het overlijden. Positieve dingen gebeuren en ze zijn beschreven in academische literatuur. Maar zolang je sterven alleen als rampzalig voorstelt, laat je belangengroepen toe dat beeld te misbruiken en is het moeilijk een onpartijdig levenseindedebat te voeren.'
05-01-2020 om 21:24
geschreven door Gust Adriaensen
De boekenpracht van de Postelse abdijbibliotheek
Tijdens een geleid bezoek aan de vernieuwde toonzaal van de bibliotheek van de Postelse norbertijnenabdij in Mol, kan je handschriften, miniaturen, wiegendrukken en uitzonderlijke durkken uit de 15de tot de 18de eeuw bekijken.
De polyglotbijbel van Plantijn en plantenboeken van Dodoens en Maria Sybilla Merian, zijn echte pareltjes. De tentoongestelde cartografie met werken van Ortelius, Janssonius, Blaeu, ... biedt een prachtige kijk op de evolutie van atlassen vanad de 16de tot de 18de eeuw.
De Molse Gidsenkring organiseert een geleid bezoek op zondag 12 januari van 14 tot 15.30 uur. Locatie: Norbertijnenabdij Postel, Abdijlaan 16, Mol. Prijs: 5 euro. Info: Molse.Gidsenkring@telenet.be; Toerisme@gemeentemol.be; 014330785
05-01-2020 om 17:21
geschreven door Gust Adriaensen
De politieke leugen
In De Standaard van 4 januari wijdt Walter Zinzen naar aanleiding van Jambons leugens, een interessante beschouwing aan de 'politieke leugen'.
De verwijzing naar het boek van Hannah Arendt 'The origins of totalitarianism' is veelzeggend. Hoe vaker leidende politici leugens gebruiken en ermee wegkomen, hoe autoritairder en totalitairder een politiek systeem dreigt te worden.
Binnen het kleine politieke wereldje van onze zakdoekregio, is de vermelding van Jambons leugen en van Schauvlieghes leugen én de reacties van de betrokken politici, erg verhelderend. Schauvlieghe nam ontslag (of werd ertoe gedwongen), Jambon komt er (voorlopig) mee weg. Klaarblijkelijk is de ethische en democratische gevoeligheid voor leugens groter bij Joke en haar CD&V dan bij Jan en zijn NVA.
Daarbij komt nog dat Zinzen ook een andere fake-uitlating van Jambon vermeldt, namelijk die van de dansende moslims na de aanslagen in Brussel. Ook die weegt ethisch zwaar door, omdat ze, net als zijn leugens over kindergeld en huizen kopen, als bedoeling heeft de aversie en haat van heel wat mensen voor asielzoekers op te roepen of nog te doen groeien.
05-01-2020 om 07:28
geschreven door Gust Adriaensen
03-01-2020
Gebedsintentie van de paus voor januari
'Dat alle gelovigen en alle mensen van goede wil, zich inzetten voor de vrede'
03-01-2020 om 17:03
geschreven door Gust Adriaensen
Antwoorden aan Dikke Freddy
BRIEVEN VAN DIKKE FREDDY
Aan Hilde Crevits, minister van Innovatie
ERIK VLAMINCK
‘Brieven van Dikke Freddy’ is een column van schrijver Erik Vlaminck. Thuisbasis van de column is het webplatform Sociaal.net.
-------------
Geachte mevrouw,
Toen de ministersposten werden uitgedeeld stond u duidelijk op de eerste rij, want u kreeg een post die u niet verplicht kiezers met kaasschaven op droog zaad te zetten. Ik verneem dat u een portefeuille ontving die zo barstensvol geld zit dat u het rijkelijk uit kan delen. Het zal u dan ook niet verwonderen dat ik mij in een nieuwjaarsbrief tot u richt.
In café De Nieuwe Nachtegael aanschouwen wij al jaren met grote bewondering hoe u altijd alles uitgelegd krijgt. U begon als minister van Verkeer en korte tijd later vielen de verlichtingspalen op de E19 tussen Antwerpen en Brussel de ene na de andere om. Ze waren gewoon doorgeroest. Een andere minister zou van schaamte de kop in het zand steken. U niet. De hartveroverende glimlach waarmee u op het televisiescherm kwam vertellen dat u de zaak snel ging oplossen zal me altijd bijblijven. Een maand later waren de nog rechtopstaande lichtmasten omgezaagd. Vervolgens brandde er jarenlang van in Kontich tot in Elewijt geen licht meer op de autostrade, maar klachten over vallende palen werden niet meer waargenomen. De zaak was kordaat opgelost. Met weinig kosten bovendien.
Daarna werd u bevorderd tot minister van Onderwijs. Alle gazetten lieten weten dat het sindsdien lelijk achteruitgaat met onze schoolgaande jeugd. Er wordt zelfs beweerd dat onze jongeren niet meer begrijpen wat ze lezen. Als ze niet opletten, tekenen ze zonder door te hebben wat er staat, een contract bij Telenet of bij mevrouw Leemans (ik weet waar ik over spreek) en zitten ze voor jaren in de miserie. Toch hoorde ik u voor de verkiezingen vrolijk op de radio zeggen dat u gloeide van trots over uw prestaties bij onderwijs.
Net zoals Jezus Christus kunt u water in wijn veranderen. Ik heb zelf geprobeerd om uw omkeringstruc te gebruiken bij mijn schuldbemiddelaar, maar het was geen succes. Waarschijnlijk omdat ik niet beschik over uw open blik en geloofwaardige glimlach. Ook bij uw kameraad Wouter Beke pakt de verf niet. Toen hij zalvend probeerde uit te leggen dat hij de wachtlijsten beter kan verkorten indien hij ze eerst langer maakt, werd in De Nieuwe Nachtegael zelfs niet gelachen. De televisie werd uitgezet en op de jukebox werd J7 ingedrukt: ‘Als ik ooit eens vijf minuten tijd heb.’
Op dat moment bevond ik mij naast een mens die me zei: ‘Het is raar dat er altijd maar gepraat wordt over subsidiebezuinigingen en nooit over de subsidies die groeien en blijven groeien.’ De figuur in kwestie was – gezien zijn maatpak, zijn lichtblauw hemd en zijn witte turnpantoffels – duidelijk per toeval in De Nieuwe Nachtegael beland. Hij was ietwat boven zijn theewater; toch bleef zijn uitleg redelijk samenhangend. Toen we te weten kwamen dat hij zijn boterham verdient bij het Rekenhof, wilden we hem een consumptie aanbieden, maar hij trakteerde zelf. Dat is altijd een moment om F6 in te drukken: ‘Het leven is mooi.’
‘Hilde Crevits …’ zei de Rekenhofman terwijl hij met een wilde hunker in de ogen naar de bodem van zijn glas keek. ‘Telkens weer belandt zij op kabinetten waar de budgetten groeien.’ Toen ik hem vragend aankeek, zei hij: ‘Innovatie, meneer. Ik mag geen exacte cijfers noemen, maar het gaat om, afgerond, een half miljard euro! En dat wordt allemaal in stilte uitgedeeld aan firma’s die al zo rijk zijn dat ze daarom vrijstelling van belastingen krijgen: Bekaert, Janssen Pharmaceutica, BASF … Elk van die firma’s krijgt afzonderlijk meer subsidie dan het Toneelhuis en de Zelfmoordlijn samen. Kunt ge u voorstellen hoeveel een half miljard euro is!? Dat is meer dan het driedubbele van de totale pot die Jan Jambon heeft om alle komedianten, muzikanten, schilders en boekenschrijvers van de straat te houden. En dat is, alstublieft, meer dan honderdvijftig keer zo veel als de drie miljoen euro die Wouter Beke – ocharme, de mens – heeft om de armoede af te schaffen.’
‘Kunnen alleen bedrijven geld uit die innovatieschuif krijgen?’ heb ik gevraagd.
‘Ik denk dat iedereen die een plan heeft voor iets nieuws in aanmerking komt,’ zei de Rekenhofman. Op dat moment heb ik A4 ingeduwd. ‘If I were a rich man.’
Mevrouw de minister, bij dezen, wil ik u tegelijkertijd twee innovatieplannen voorstellen.
Het eerste betreft een eenvoudige manier om zonder wegwerkzaamheden het stilstaand verkeer op de Antwerpse en de Brusselse ring in beweging te krijgen. Al wat u nodig hebt zijn enkele verkeersborden en uw hartverwarmende glimlach om de bevolking te overtuigen. Laat voortaan alle verkeer rond voormelde steden simpelweg in dezelfde richting rijden. Zo’n Ring wordt een reuzegroot rond punt. Niemand rijdt in elkaars weg en er zijn meer dan genoeg rijstroken. De files verdwijnen als sneeuw voor de zon! U vindt het hele plan in detail uitgetekend op bijgaande bierkaart. Zonder tegenliggers gaat alles vlotter; het is een stelregel waar uw CVP-voorvader Paul Vanden Boeynants al van doordesemd was.
Mijn tweede voorstel bezorg ik uit zuivere vaderlandsliefde. Wellicht vindt u het ook lastig dat het maar niet wil lukken om een Belgische regering te vormen. Ik denk dat het voor de preformateurs en de informateurs een hulpmiddel zou zijn indien de leden van de Kamer en de Senaat pas loon beginnen te krijgen zodra de regering gevormd is. Geef ze intussen een werkloosheidsuitkering. Uiteraard vermindert die vergoeding, helemaal volgens de nieuwste motiverende inzichten, naarmate de wachttijd langer duurt. Ik verwacht dat we met dit systeem vóór carnaval een regering zullen hebben.
Van de Rekenhofman vernam ik dat de voorstellen van de gegadigden die momenteel de innovatiesubsidies opstrijken meestal neerkomen op nieuwe manieren om lucht te bakken. Mijn dossier zal alleszins meer gewicht in de schaal werpen. Ik kijk dan ook met veel verwachting uit naar nieuws van uwentwege dat mij van lager wal naar hoger wal zal transfereren.
Met hoogachting wens ik u een gelukkig nieuwjaar. Met respect draag ik daarbij B4 aan u op: ‘I did it my way.’
Fr. De Meester (ook gekend als Dikke Freddy)
03-01-2020 om 00:00
geschreven door Gust Adriaensen
01-01-2020
De leugens van Jambon
De essentie van heel de commotie omtrent Jambon is, dat de minister-president van Vlaanderen, in zijn uitspraak over 'met kindergeld huizen kopende asielzoekers', een platte leugenaar blijkt te zijn. Niet zomaar een leugentje. Maar een leugen, fake news à la Trump, met een kwaadaardige en politiek-electorale bedoeling. Namelijk, door die leugen inspelen op het 'buikgevoel' van veel kiezers ten aanzien van asielzoekers, door die leugen haat- en racistische reacties voor die mensen oproepen en aanwakkeren. Dat is de schandalige essentie van Jambons leugens.
Dat Vandaele, die het imago van een integer en sereen politicus had, ertoe komt of ertoe gedwongen wordt, de leugens van Jambon goed te praten en durft te stellen dat beweringen tijdens lezingen niet correct hoeven te zijn, tast zijn geloofwaardigheid fundamenteel aan. Een verstandig man als Vandaele moet beseffen dat hij op die manier zijn intellectuele credibiliteit heeft geruild voor het fake- newswereldje van de Vlaamse Trump.
De verschillen tussen Bourgeois en Jambon komen scherper en scherper naar voren. Bourgeois was er diep van overtuigd dat hij een voorbeeldfunctie had.
In alle omstandigheden probeerde hij een Vlaamse gentleman te blijven. Hij hechtte groot belang aan een verzorgde en accurate algemene taal. Onbeschofte taaluitschuivers als 'Da gade gij nie bepale, eh!', waren hem helemaal vreemd. Zowel in het parlement als in de media, behield hij voldoende sereniteit en probeerde hij zijn tussenkomsten te voorzien van goede argumentatie. Op flagrante leugens om bv. bevolkingsgroepen in een slecht daglicht te stellen en haat- of racistische gevoelens tegen die mensen op te roepen, is hij nooit betrapt.
Bourgeois was geen onbehouwen, machtsdronken nationalistische parvenu, maar een democratische nationalistische politicus. Bourgeois werd gerespecteerd, ook door degenen die zijn maatschappijvisie en zijn nationalistische dromen niet deelden.
01-01-2020 om 21:43
geschreven door Gust Adriaensen
Rasp over Rasp
In december bezochten 507 mensen Rasp. Zij raadpleegden 621 pagina's.
Op Seniorennet zijn er 24.709 blogs. In de categorie 'Actualiteit-Maatschappij' zijn 2260 blogs ondergebracht. Rasp bezet daarin de 17de plaats.
01-01-2020 om 14:18
geschreven door Gust Adriaensen
Dit is een cruciale zaak, want deze voorstellen zullen de deur niet een béétje meer openen, maar wagenwijd openzetten voor abortussen. Men wil (1) de termijn verlengen van 12 naar 18 weken, (2) de bedenktijd verkorten tot 48 uur, (3) de arts met gewetensbezwaar verplichten de patiënt door te sturen, (4) abortus om medische redenen mogelijk maken tot aan de bevalling, (5) het ‘op enigerlei wijze’ verhinderen van abortus tot een misdrijf maken (drie maanden gevangenis), (6) het voor (christelijke) ziekenhuizen onmogelijk maken om abortussen binnen hun muren te verbieden, en (7) abortus helemaal depenaliseren, dus tot een gewone ‘medische handeling’ maken (alsof zwangerschap een ziekte is!). En als België dit zal toelaten, zullen andere landen waarschijnlijk volgen!
We moeten als maatschappij onze visie op de ethiek van het leven grondig in vraag durven stellen. Zolang we niet inzien dat het hier om een levend mensje gaat, gaan we zijn of haar belangen onvoldoende meewegen. Eenmaal we het leven van de foetus ten volle erkennen, zullen we de belangen van zowel moeder als kind behartigen. Dit zal leiden tot een ander beleid en tot meer verantwoordelijkheidszin bij de burger.
Is een dodelijke spuit mensonwaardig?
