Moge de Heer het licht van zijn gelaat over u doen schijnen en u genadig zijn.
Moge de Heer u zijn gelaat toewenden en u vrede geven.
(Num.6, 24-26)
30-12-2019 om 10:16
geschreven door Gust Adriaensen
29-12-2019
Een springlevende spirituele energiebron
Dr. Johan Wens in Knack van 4 augustus 2019:
'Lourdes is niet zo passé is als in Vlaanderen wordt gedacht. Mensen lopen storm voor mindfulness, yoga, psychotherapie en oosterse meditatie, omdat ze een leegte ervaren en zoeken naar betekenis voor hun leven, een diepere dimensie, innerlijke rust. Geestelijke gezondheid is onze grootste uitdaging vandaag, steeds meer ook bij kinderen en jongeren. De dimensie van het hart en van menselijke verbondenheid is in onze cultuur al te lang verwaarloosd, alsof alleen het verstand en het ego ertoe doen. Daar betalen we een prijs voor. Lourdes biedt een therapie aan. Ik hoop dat ook jonge mensen hun vooroordelen opzijzetten en hun weg vinden naar deze springlevende spirituele energiebron.”
29-12-2019 om 17:42
geschreven door Gust Adriaensen
28-12-2019
Confronterende cijfers over armoede en sociale uitsluiting
In het Jaarboek 2019 over 'Armoede en sociale uitsluiting', van de Universitarie Stichting Armoedebestrijding (ASAP), Universiteit Antwerpen, staan verontrustende cijfers over de armoedesituatie in ons land. Een greep.
• Het mediaan beschikbaar equivalent huishoudinkomen in België bedroeg € 23 744 op jaarbasis in 2017 (SILC 2018). De relatieve armoederisicogrens voor een alleenstaande, 60% van dit mediaan beschikbaar equivalent huishoudinkomen, bedroeg € 14 246 per jaar of afgerond € 1187 per maand. Volgens die definitie leeft 16,4% van de Belgische bevolking in een gezin met een inkomen onder de armoederisicogrens. In Vlaanderen leeft 10,4% in armoede, in het Waals gewest 21,8%.
• 41,3% van de eenoudergezinnen in België leeft in armoede.
• 19,8% van de Belgische bevolking is arm of sociaal uitgesloten via de EU2020-definitie. Dat wil zeggen dat ze leven in een gezin met een inkomen onder de armoederisicogrens, en/of dat ernstig materieel gedepriveerd is, en/of dat een zeer lage werkintensiteit heeft.
• In 2018 werd 14,1% van de kinderen geboren in een kansarm gezin.
• Het leefloon voor een alleenstaande (€ 928,73) ligt € 258 onder de armoederisicogrens.
• In 2018 ontvingen maandelijks gemiddeld 144 389 mensen een leefloon, dat is 45,7% meer dan in 2013.
• De Centrale voor Kredieten aan Particulieren telde eind 2018 354 879 kredietnemers met een openstaande betalingsachterstand voor een consumenten- en/of hypothecair krediet, een daling met 2,4% tegenover 2017.
• Eind 2018 waren er in Vlaanderen 41 042 budgetmeters voor elektriciteit en 27 686 budgetmeters voor aardgas.
• In 2017 werden 1962 klanten afgesloten van het openbaar waterdistributienetwerk, een daling van 25% tegenover een jaar eerder.
• 64,1% van de werkzoekende uitkeringsgerechtigde volledig werklozen in België is langer dan een jaar werkzoekend.
• 153 910 kandidaat-huurders stonden in 2018 op de wachtlijst voor een sociale woning, de gemiddelde wachttijd liep op tot 1263 dagen (bijna 3,5 jaar).
• De Belgische federatie van voedselbanken noteerde een stijging van het aantal klanten van de voedselbanken: eind 2018 telde ze er 159 081 tegenover 122 135 in 2013.
• Terwijl voor de EU in zijn geheel het aantal mensen in het laagste inkomenskwintiel dat onvervulde behoeften aan medische zorg (wegens kostprijs, wachttijd of afstand) rapporteerde, daalde van 6,1% in 2011 naar 3,3% in 2017, steeg het in België van 4,8% naar 6,9%.
28-12-2019 om 12:14
geschreven door Gust Adriaensen
In zijn kerstboodschap veroordeelt paus Franciscus het onrecht en de muren van onverschilligheid tegenover vluchtelingen.
Paus Franciscus heeft in zijn kerstboodschap aan tienduizenden gelovigen op het Sint-Pietersplein en miljoenen kijkers en luisteraars over de hele wereld vandaag aandacht gevraagd voor de slachtoffers van geweld en vervolging, vooral dan voor het lot en het lijden van de vluchtelingen wereldwijd. Onrecht dwingt mensen om woestijnen en zeeën over te steken die begraafplaatsen worden. Onrecht dwingt hen tot onuitsprekelijke mishandeling, allerlei soorten slavernij en marteling in detentiekampen. Mensen die gedwongen worden om te vluchten, stuitten op muren van onverschilligheid, waar ze hoopten op een waardig leven.
Verandering begint in de harten van individuele mensen. Er is duisternis in menselijke harten, maar het licht van Christus is nog groter. Paus Franciscus
De paus vestigde de aandacht op het lijden van kinderen in oorlog- en conflictgebieden en verwees naar het verlangen naar vrede van de bevolking in landen als Syrië of Oekraïne. Hij sprak zijn steun uit voor allen die zich voor verzoening willen inzetten in het Heilige Land, vestigde de aandacht op de spanningen in Irak en de humanitaire crisis in Jemen en herinnerde aan de sociale en politieke onrust in verschillende landen van Latijns-Amerika. Daarbij bemoedigde hij in het bijzonder de bevolking van Venezuela om te werken aan gerechtigheid, verzoening en het einde van de armoede.
Moge er ook licht zijn voor de volkeren van Afrika, waar sociale en politieke situaties blijven bestaan die mensen vaak dwingen te emigreren en hun een thuis en een gezin ontnemen, zei de paus. Hij verwees naar het geweld, de natuurrampen en medische noodsituaties en betreurde uitdrukkelijk de aanhoudende conflicten in Congo en de ontvoering van missionarissen en de islamitische aanvallen in Burkina Faso, Mali, Niger en Nigeria .
26-12-2019 om 12:00
geschreven door Gust Adriaensen
Het hedendaagse nationalisme
In De Standaard van 21 december is een scherpzinnige analyse van Tom Naegels te lezen over het hedendaagse nationalisme.
Op het forum van de krant reageren nogal wat Vlaams-nationalisten van NVA en VL.B. op de ondertussen bekende krampachtige manier, die de wenkbrauwen doet fronsen.
Volgens hen zijn er maar twee werkelijkheden: 'Vlaanderen' en 'de progressieve cultuurwereld'. Op die manier plaatsen zij 'de progressieve cultuurwereld' (wat die terminologie ook precies moge inhouden) als iets aparts tegenover 'Vlaanderen' (wat die term ook precies moge inhouden).
De reden voor die 'apartheid' zou volgens de forumdeelnemers zijn dat de 'progressieven neerkijken op het achterlijke Vlaanderen',waar die 'progressieven' nochtans zelf deel van uitmaken.
Eigenlijk bevestigen zij de analyse van Naegels: 'Het hedendaagse nationalisme trekt geen grens tussen volk en volk, maar tussen volk en elite. En die elite behoort, tegenstrijdig genoeg, tot het eigen volk'.
Het creëren van dergelijke politiek-electoraal geïnspireerde artificiële tegenstellingen is HET kenmerk geworden van de hedendaagse nationalistische, populisten -denk maar aan de VS, Groot-Brittannië en, ja, ook Rusland-, die vaak tot de rechtse elite behoren.
26-12-2019 om 10:01
geschreven door Gust Adriaensen
25-12-2019
Tertio-hoofdredacteur Van Lierde: 'Kerstmis als provocatie'
Tertio-hoofdredacteur Van Lierde: 'Kerstmis als provocatie'
In zijn Standpunt in Tertio van woensdag 18 december 2019 wijst hoofdredacteur Emmanuel Van Lierde op het provocatieve godsbeeld van het kerstverhaal.
De gezellige kerstsfeer, de feeërieke lichtjes en de romantische versiering doen ons vergeten hoe provocerend de Bijbelse kerstverhalen eigenlijk zijn. Net zoals we het kruis niet altijd meer zien als een foltertuig, zo beseffen we soms niet meer dat de kribbe verwijst naar iets ongehoords, want hoe buitengewoon is het mysterie van de incarnatie niet?
Dat God mens wordt, is op zich al vreemd. Dat Hij bovendien als broze baby in een stal wordt geboren, is ronduit subversief.
Hoe kan dat kind van eerst dakloze, daarna vluchtende ouders nu de Messias, de Redder, de Vredevorst zijn? Maar Gods wegen zijn ondoorgrondelijk. Hij toont zich waar we Hem het minst verwachten: in zwakte, niet in macht of rijkdom. Het kind in de kribbe glimlacht en opent zijn armen voor iedereen. Zo groot is zijn liefde dat niemand ervan wordt uitgesloten. En wie in het spoor van dat kind wil treden, wie dat kind echt wil aanbidden, is geroepen ook zelf die revolutie van tederheid uit te dragen.
Hij die bestond in goddelijke majesteit, heeft zich niet willen vastklampen aan de gelijkheid met God. Hij heeft zich van zichzelf ontdaan en het bestaan van een slaaf aangenomen, stelt de Filippenzenhymne (2, 6-7). De elitaire God in den hoge daalt neer en maakt zichzelf tot een gelijke, egalitair aan ons. Zo wordt Hij onze broeder, onze trouwe vriend, ons altijd nabij. Hij wil ons ontmoeten en een relatie met ons aangaan zodat wij één kunnen worden met Hem.
Het is in het donker en de stilte van de nacht dat Christus wordt geboren. Zelfs in de duisternis laat Hij ons niet in de steek, maar komt Hij ons nabij om te antwoorden op onze levensvragen. Zijn nabijheid brengt licht in onze duisternis.
De herders zijn de eersten om het meest essentiële te zien: het cadeau van de verlossing. Het zijn de nederigen en de armen die het gebeuren van de menswording begroeten. De armen zijn de geprivilegieerden van dit mysterie, de eersten die Gods aanwezigheid in ons midden herkennen, schreef paus Franciscus op 1 december in de brief Admirabilis signum die aanmoedigt de betekenis van het kersttafereel te herontdekken.
Naakte God
Het beeld van een almachtige God ligt in de kerststal aan diggelen. Voor christenen blijkt dat een verkeerd godsbeeld te zijn. Hun God is een kwetsbare God die zowel in de kribbe als aan het kruis naakt voor ons verschijnt. Benedictijn Simon Pierre Arnold tracht dat grootse mysterie te doorgronden in zijn pas verschenen boek Dieu est nu. Hymne à la divine fragilité (Novalis/Lessius). En ook de Duitse moraaltheoloog Eberhard Schockenhoff wijst in zijn jongste publicatie Frieden auf Erden? Weihnachten als Provokation (Herder) op dat revolutionaire godsbeeld dat uit kribbe en kruis naar voren komt.
Geen toeval dat velen die christelijke voorstellingen van God afwijzen en niet kunnen geloven in zo’n God die zichzelf ontbloot en geheel geeft.
Harde wereld
Dat provocatieve godsbeeld blijft niet zonder gevolgen. Het leidt tot een eigen kijk op mens en maatschappij. Het christendom keert niet alleen onze kijk op God om – van almachtig naar kwetsbaar – het verandert evenzeer de visie op onszelf. Andermaal wordt de menselijke logica omgedraaid, zoals blijkt uit het Magnificat (Lucas 1, 46-56): Heersers ontneemt Hij hun troon, maar Hij verheft de geringen. Die hongeren overlaadt Hij met gaven en rijken zendt Hij heen met lege handen. Helaas staat de realiteit veraf van dat visioen. De wereld is hard voor al wie op een of andere manier niet meekan, er niet bij hoort, niet rendeert. De wereld wordt steeds meer elitair en wreed tegenover de uitgeslotenen, zei paus Franciscus op de Werelddag voor Migranten en Vluchtelingen in september.
De kerstverhalen zijn geen zeemzoete sprookjes. Integendeel, ze dagen ons uit op te komen voor al diegenen voor wie geen plaats is in de herberg of die op de vlucht moeten slaan voor eender welke tirannie.
Uit de kerstverhalen blijkt dat God partij kiest. Wie in die solidaire God gelooft, kan niet anders dan evenzeer partij te kiezen.
Hoe pijnlijk is het dan wanneer sommigen die zich christelijk of katholiek noemen, een polariserend, discriminerend, racistisch of seksistisch discours hanteren of promoten. U mag zelf raden wie daarmee bedoeld zijn, maar ze lasteren God en zijn volgers.
Cultuur van het leven
Het revolutionaire christelijke godsbeeld vormt tegelijk de aanzet voor totaal andere menselijke verhoudingen, voor een eigen pedagogie en antropologie. Het leidt tot een absoluut respect voor alle leven en tot de resolute verdediging van ieders waardigheid. Het kerstekind roept op tot een cultuur van het leven tegenover een cultuur van de dood, het roept op tot zorg voor de meest kwetsbaren, van het ongeboren leven tot de stervenden. Ook daarin zijn de kerstverhalen vandaag tegendraads, ja ronduit provocatief
25-12-2019 om 16:34
geschreven door Gust Adriaensen
22-12-2019
Kardinaal De Kesel: 'Geen mens is God te min'
Luister naar de kerstboodschap van kardinaal De Kesel.
22-12-2019 om 17:29
geschreven door Gust Adriaensen
'Gebruik ethiek niet als pasmunt'
'Gebruik ethiek niet als pasmunt', stelt dr. Marc Cosyns in De Standaard van 19 december.
Huisarts Marc Cosyns verliest uit het oog dat de zgn. 'progressieve partijen' die wetsvoorstellen over abortus en euthanasie 'door de strot van de burger' willen duwen, zich evenzeer bezondigen aan het gebruik van ethiek als pasmunt. Het duidelijkste voorbeeld daarvan vind je in wat Cosyns zelf schrijft: 'Ook het ziekenhuis en woonzorgcentrum kunnen bepaalde medische zorghandelingen blijven weren vanwege filosofisch-religieuze en medisch-ethische bezwaren. Het zou wel kunnen dat een deel van hun subsidie daardoor vervalt'. Inderdaad. Met centen het verweer wegwapperen.
Overigens demonstreert dr. Cosyns een wel erg simpele benadering van de ethische visie overabortus en euthanasie. In zijn opvatting kunnen bezwaren, bedenkingen uitsluitend komen vanuit een 'religieuze moraal'. Het zou me erg verwonderen, mocht Cosyns geen areligieuze collega's met bezwaren kennen .
'Waarom wetgeving die abortus en euthanasie als afzonderlijke handelingen isoleren?' , vraagt Cosyns zich retorisch af. Omdat het gaat over leven en/of dood, verdorie!
22-12-2019 om 12:05
geschreven door Gust Adriaensen
18-12-2019
Doornaert: 'Vrouwen kunnen Hoeyberghs zelf wel aan'
DS 16 december: Mia Doornaert: 'Vrouwen kunnen Hoeyberghs zelf wel aan'
'Laat vrouwen zelf dat varkentje wassen, zonder ze in een politiek-correcte falanx te prangen', schrijft barones Doornaert.
Bizarre oproep, want de vrouwen zijn onmiddellijk na de scabreuze uitspraken van het varken Hoeyberghs, hem begonnen te wassen. Op 13 december waren er al meer dan 1000 klachten, vooral van vrouwen en vrouwenverenigingen. Ook een hele reeks hoofdzakelijk vrouwelijke politici hebben hun afkeuring laten horen.
En wat bedoelt mevrouw Doornaert precies met 'zonder ze in een politiek-correcte falanx te prangen'? Wat zijn volgens haar de kenmerken van die 'politiek-correcte falanx'? Situeert zij zichzelf in een 'niet-correcte politieke falanx'? Drukt zij op die manier niet sterk de wens uit dat vrouwen zich aansluiten bij haar ideologische en politieke maatschappijvisie? Dat vrouwen haar kruistocht tegen, wat zij noemt, de 'linkse, intellectuele,culturele bourgeoisie', steunen en volgen?
Kortom, dat het haar meer te doen is om haar ideologie dan om afschuw voor een primitieve macho?
18-12-2019 om 21:41
geschreven door Gust Adriaensen
16-12-2019
'Meer en beter boeren'
DS 16 december: 'Meer en beter boeren' - Bram Bombeek, ex-woordvoerder N-VA en vanaf de lente landbouwer
--------
Bram met supersonische snelheid van een totaal onbekende woordvoerder-achter-de-schermen uitgegroeid tot BB, hoewel hij de schone boerenstiel nog moet aanvatten.
Nu zit hij nog in een overgangsfase, heb ik begrepen. Hij heeft het juk van het verborgen NVA-woordvoerderschap resoluut van zich afgeworpen, geniet met volle teugen van de verworven vrijheid, toont zich onbevangen een expert in allerlei soorten geboer, schudt Paul Hawken, Project Drawdown, Oekraïens plofkip, voederconversie, gigatoncaptatie, systeemverandering, zomaar uit zijn mouw. Ah ja, ook Geert Noels, mag er ook nog even heel bleekjes bij.
Het is verstandig dat hij zich nu te pletter schrijft en zich leent tot allerlei interviews. Op die manier heeft Bram toch iets te danken aan zijn NVA-monnikenbestaan.
Nu. Want wanneer de krokusjes bloeien en de bomen beginnen te botten, zullen zijn biokoeien loeien, en zal er geen tijd meer zijn voor intellectuele hoogstandjes . Wel voor de melkbeurt.
16-12-2019 om 18:25
geschreven door Gust Adriaensen
Panamarenko blijft boeien
Einde 2014 bezocht ons gezin de grote overzichtstentoonstelling met werk van Panamarenko in het MUHKA in Antwerpen. Ik schreef toen op dit blog:
Panamarenko, pseudoniem van Henri Van Herwegen, werd geboren in Antwerpen. Hij is kunstenaar. Maar ook uitvinder, wiskundige, filosoof, technicus, visionair. En dat alles tegelijk. Hij maakt zwevende constructies, vliegende rugzakken, helikopters met pedalen, zeppelins, meikevers, onderzeeërs en wandelende kippen.
De tentoonstelling in Antwerpen geeft een goed beeld van de evolutie van zijn belangstelling en werk. En vooral: de expositie boeit en amuseert volwassenen én kinderen. Nog maar zelden een tento bezocht waar zoveel mensen met een glimlach, een monkellach, een blij gezicht, een uitdrukking van verbazing, van herkenning, rondliepen.
16-12-2019 om 10:06
geschreven door Gust Adriaensen
15-12-2019
Panamarenko overleden
Kunstenaar Panamarenko is op 79-jarige leeftijd overleden
15-12-2019 om 15:58
geschreven door Gust Adriaensen
11-12-2019
'Kerstmis is daar'
Na 'Blik na Voorn' scoort de Izegemse pastoor Matthias Noë opnieuw met een professioneel opgenomen rap.
'Diegene waar het wél om draait,
is niet gebaat met al die weelde.'
Bekijk de pas gelanceerde kerstclip. Klik op onderstaande link.
11-12-2019 om 17:15
geschreven door Gust Adriaensen
Geldstromen
De nationalistische Vlaamse partijen, N-VA en V.B. , fulmineren al jaren tegen de zgn. transfers van Vlaanderen naar Wallonië. Zij verliezen daarbij (bewust) uit het oog dat er ook binnen de Vlaamse regio, enorme geldstromen te constateren zijn.
Betalen de Limburgers met een gemiddeld inkomen van 17.850 euro mee voor de 'fratsen' van de 'olijke' Vlaams-Brabanders, die er nog een schep bovenop kunnen doen met hun gemiddeld inkomen van 20.749 euro? En je kan er donder op zeggen dat de residenten van Sint-Martens-Latem het perfect OK vinden dat hun gemiddeld inkomen 27.679 euro bedraagt, en dat graag zo zouden willen houden en zich geen ene moer aantrekken van het gemiddeld inkomen van de brave Mesenaars, dat 13.549 euro bedraagt. Voorwaar een aantrekkelijk geldstroompje tussen West- en Oost-Vlaanderen, van zo'n 100 euro per kilometer Leie ! Wedden dat die van Sint-Martens-Latem het liefst zo verder gaan zonder wat dan ook aan te passen om die van Mesen wat meer centen in hun portemonnee te bezorgen?
11-12-2019 om 16:56
geschreven door Gust Adriaensen
09-12-2019
Oproep van pater Daniël...
Goede vrienden,
Graag wil ik deze dringende oproep (o.a. vanwege prof dr. Timothy Devos, KUL en vele anderen), doorgeven omtrent het groeiend verzet tegen de versoepeling van de abortuswet.
De open brief in De Morgen en La Libre is reeds door 750 artsen en zorgverleners ondertekend. Nu hebben zich al meer dan 4800 ondertekenaars hierbij aangesloten (1680 zorgverleners en 3200 andere burgers) via de website https://abortus-avortement.be/nl.
Als u de parlementsleden wil laten zien dat er geen eensgezindheid bestaat over dit wetsvoorstel, kunt u de link delen met zorgverleners (artsen, vroedvrouwen, verpleegkundigen en andere zorgverleners) maar ook alle burgers hebben de mogelijkheid om te tekenen (ten laatste tegen dinsdag as.).
Redenen: 18 weken (4.5 maanden = de helft van de zwangerschap) zal abortus nog meer banaliseren en morele druk uitoefenen op het geweten (abortus zal namelijk wettelijk beschouwd worden als een ‘gewone’ medische handeling, terwijl het, ook wettelijk, een ”problematische” handeling blijft).
Tevens wordt de afwezigheid van een grondig maatschappelijk debat over dergelijke belangrijke materie aan de kaak gesteld.
P. Daniel
09-12-2019 om 11:11
geschreven door Gust Adriaensen
07-12-2019
Kletterende ruzie ten huize De Wever
Toen Veerle de beelden van haar skiënde Bart in maatpak zag, viel ze van haar stoel. Hij zou er niet goed van zijn als hij thuiskwam. Laat waarschijnlijk, zoals gewoonlijk.
Het was laat. Toen ze de deur hoorde opengaan, riep ze al van in de achterkeuken (Veerle was niet op haar mondje gevallen): 'Daar moet ge nu toch voor op uw kop gevallen zijn, Wever (als er een vlieg aan de lamp zat, gebruikte ze consequent 'Wever'), om in uw beste, zondagse kostuum te gaan skiën! Denk niet dat ge een nieuw krijgt, als er iets aan is. Meneer doet precies alsof het geld op onze rug groeit!'
Bart wilde iets inbrengen, maar het ging hem niet af. Zoals voor Corneel, lang geleden, werd het ook voor hem stilletjesaan te veel. En op de keper beschouwd had zijn vrouw gelijk. Veerle fulmineerde al verder: 'Het ergste van al is wel dat er achter u een hele troep in sportkledij, en het zijn er geen van de oppositie eh manneke, u vierkant staan uit te lachen! Het wordt tijd dat ge u wat minder gaat bezighouden met heel dat cirkusgedoe zowel in 't Stad als in Brussel en u meer gaat bezighouden met ons huishouden. Hebt ge nu nog altijd niet door dat uw haring niet meer braadt, de mayonaise niet meer pakt? Niet in andere partijen en ook niet in uw eigen club!'
Die zat. Diep in zichzelf moest hij erkennen dat zijn Veerle wel eens gelijk kon hebben. Hij voelde al langer iets, en zijn Veerle had altijd al meer gevoel gehad voor de tekenen des tijds.
Dat voortschrijdend inzicht dompelde hem in een diepe neerslachtigheid. 'Het Vlaamse heir staat immer pal... Laat me lachen', dacht hij bitter.
'Ik ga nog een slaapmutske drinken in het Mestputteke', mompelde hij. 'Eerst uw 's werkendaagse kleren aandoen', zei Veerle streng. En dat deed Bart.
07-12-2019 om 20:41
geschreven door Gust Adriaensen
Antwoorden aan Dikke Freddy
BRIEVEN VAN DIKKE FREDDY (De Standaard, 7 december 2019)
Aan Wouter Beke, minister van Wachtlijsten
Brieven van Dikke Freddy is een column van schrijver Erik Vlaminck. Thuisbasis van de column is het webplatform Sociaal.net
Geachte heer,
Alles verandert. Het bureau van mijn OCMW heet nu Sociaal Centrum. Enfin, de naam is veranderd, maar de wachtzaal, de burelen en de inboedel zijn gebleven. Het is zoals met Belgacom, uw CVP en de BRT. Ook daar kwam beweging in de namen, maar de wachtzalen, de burelen en de inboedel bleven wat ze waren. Zoals het bij huizen van vertrouwen past.
Toch hangt er, sedert uw aantreden als minister, in de wachtzaal van mijn Sociaal Centrum een totaal andere sfeer. Er komt om te beginnen zo veel meer volk dat er stoelen te kort zijn. Maar er komen daar nu ook personen die een mens er vroeger nooit verwacht zou hebben.
Vanmorgen zat ik er, alstublieft, naast mijn vroegere trajectbegeleider. Vanwege een subsidieprobleem is hij bij zijn CAW aan de deur gezet en nu moet hij bij het Sociaal Centrum langskomen om zijn traject te laten begeleiden. Ik heb hem gezegd dat ik uit de grond van mijn hart hoop dat hij met zijn traject meer geluk zal hebben dan ik met het mijne heb gehad. ‘Merci’, heeft hij gezegd. Eindelijk begrepen we elkaar.
Verder had zich ook een jonge toneelspeelster bij het Sociaal Centrum aangemeld. Als ik het goed begrepen heb, heeft zij een accident met een kaasschaaf gehad en werd zij daarom bij haar theater aan de deur gezet. Nochtans kan zij moeiteloos, en zonder kleren te verwisselen, binnen de minuut op smakelijke wijze zowel Gwendolyn Rutten, koningin Mathilde als Ben Weyts nadoen. Toen ze Weyts speelde, lag werkelijk de hele wachtzaal van het Sociaal Centrum, inbegrepen de aanwezige Irakese en Georgische huishoudens, plat van het lachen.
Ik heb het nooit zo bekeken, maar cultuur kan een grote invloed hebben op het welbevinden van de klanten van een Sociaal Centrum. In onze wachtzaal was met de klap, en ondanks het lange wachten, alle verzuring en ongenoegen verdwenen. Zeker toen de toneelspeelster en mijn vroegere trajectbegeleider Jan Jambon en Fernand Huts speelden in een act waarbij Huts een paar miljoen kreeg om schilderijen te kopen.
U bent nog maar pas minister en alle wachtlijsten zijn al direct een halve straat langer, maar de vreugde die er onder uw kwetsbare bevolking heerst, is ongezien. Ik wil u daar dan ook, met de meeste hoogachting, hartelijk mee feliciteren.
-----------------
Beste Dikke Freddy,
Ik ben echt gepakt door uw sympathieke brief. Enerzijds is het natuurlijk fantastisch dat onze wachtzalen bomvol zitten omdat ik ervoor zorg dat er zoveel vreugde te rapen is. Ik voel me echt zoals in mijn jonge tijd bij de Vreugdezaaiers.
Anderzijds moeten we er natuurlijk wel voor oppassen dat figuren zoals Bart, Meyrem, en die van het Belang (niet dat van Limburg natuurlijk, haha), verdorie hoe heet die vent ook weer, soit, niet triomfantelijk beginnen toeteren dat den Beke de wachtlijsten niet krijgt opgelost. Een goed evenwicht vinden, dat is het belangrijkste, surtout in de politiek, jongen.
Weytske imiteren is natuurlijk een fluitje van een cent en dan is het lachen geblazen, ook in het Iraaks of Georgisch. Hij kan beter lachbaden dan taalbaden organiseren. Die madam van Aarschot en onze minzame Mathilde nadoen, is toch andere koek, zeker zonder van kleren te wisselen. Jan en Fernand in gekuist Antwerps over Echte Vlaamse Kunst laten marchanderen, niet slecht.
Tot ik nog eens zulke vreugdevolle brief van u krijg.
Uw blije Wouter.
07-12-2019 om 12:32
geschreven door Gust Adriaensen
02-12-2019
Is CD&V nog altijd niet geleerd?
De holderdebolderreacties van minister Geens en kandidaat-voorzitter Sammy Mahdy, op de 'geheime' bijeenkomst van de informateur met de rode en groene partijen, zijn gewoonweg dom.
Op die manier klinkt CD&V, eens te meer, zich vast aan NVA. De partij is klaarblijkelijke vergeten dat het kartel ervoor gezorgd heeft dat de NVA van de politieke ondergang werd gered en nadien onverbiddelijk de CD&V herleidde tot een minipartijtje.
Geens die in andere omstandigheden zo sterk pleit voor bedachtzaamheid en (terecht) geen goed woord over heeft voor de holderdebolderbeslissingen van rood en groen in ethische kwesties, bezondigt zich nu zelf aan een stupide holderdebolderreactie. Een verklaring kan zijn dat Geens de hoop koestert dat hij in een geel-oranje-blauw-rode coalitie, premier mag spelen. Waarom kandidaat-voorzitter Mahdi Geens en figuren als De Crem naholt, is onbegrijpelijk voor een jongerenvoorzitter. Of toch wel te verklaren? Geens en Mahdi worden beschouwd als 'rechtse' CD&V'ers, in sociaaleconomische kwesties, en vertonen verwantschap met de rechtse neoliberalen van NVA.
Tegen die overhaaste afwijzing van Magnettes poging om een federale regering op de been te brengen, steekt de terughoudenheid van die andere kandidaat-voorzitter, Joachim Coens gunstig af.
02-12-2019 om 12:08
geschreven door Gust Adriaensen
29-11-2019
Gaston Durnez overleden
In De Standaard werd veel aandacht besteed aan Gaston Durnez, die op 91-jarige leeftijd overleed (1928-2019).
Twee artikels vielen daarbij op. Een van Marc Reynebeau in de krant van 25 november, een ander van Mia Doornaert in DS van 28 november.
In tegenstelling tot de eerder anekdotische hommage van Doornaert, situeert de historicus Reynebeau op een scherpzinnige manier Gaston Durnez in het ruimere kader van het culturele en journalistieke landschap in Vlaanderen. Wat over en van Durnez gelezen kan worden en wat hijzelf in interviews duidelijk maakt (cfr. het uitgebreide interview dat zijn schoonkleindochter Ine Renson vorig jaar voor De Standaard met hem had), sluiten goed aan met Reynebeaus benadering.
Hoewel Durnez geen academische vorming genoten had, behoorde hij en wilde hij behoren tot de culturele elite, de Vlaamse intelligentsia. Het kwam niet in hem op met afkeer te schrijven over collega's in het culturele of literaire veld, omdat ze zogezegd 'links' waren. Hij kwam er rond voor uit dat hij en zijn collega's van De Standaard, de krant op een hoog cultureel en intellectueel niveau moesten tillen en handhaven. Hij geloofde in het belang van een elitekrant. Dat had niets te maken met intellectuele arrogantie.
Durnez was een open en tolerante persoonlijkheid, een sociaal bewuste Vlaming die niet behept was met een gesloten en obsessioneel identitair mens- en samenlevingsbeeld.
Zijn sociale en democratische bewogenheid is te verklaren vanuit zijn arme afkomst en zijn kajottersjaren. In spraakmakende reportages over achtergestelde, 'geprolitariseerde' arbeidersgroepen, kreeg die sociale empathie vorm. Ook zijn afkeer voor machthebbers met dictatoriale neigingen ligt in die lijn. In het interview met Renson zegt hij: 'Ik heb echt lijfelijk schrik van Trump. Ik herken de toon van die stem'.
Ook zijn grote bewondering voor de Duitse auteur WG Sebald is veelzeggend in die context. Sebald kon er niet mee leven dat na de oorlog het liefst gezwegen werd over de nazistische terreur en misdaden. Een belangrijk thema in zijn werk is: de vreemdeling, de migrant, die, buitenstaander blijft of buitengesloten wordt.
De sociale en democratische bekommernissen van Durnez sluiten daarbij aan.
29-11-2019 om 10:11
geschreven door Gust Adriaensen
27-11-2019
'En daarom gaat de verruiming van abortuswet veel te ver '
En daarom gaat de verruiming van abortuswet veel te ver De Morgen - 26 Nov. 2019 Pagina 23
750 ARTSEN, VROEDVROUWEN, EN ANDERE ZORGVERLENERS. Een uitgebreide lijst met ondertekenaars vindt u op www.demorgen.be
-----------
Als artsen, vroedvrouwen, verpleegkundigen en andere zorgverleners begeleiden we elke dag vrouwen tijdens hun zwangerschap. Elke dag luisteren we, geven we uitleg en bieden we de best mogelijke zorg aan. Vandaag nemen we het woord om het nieuwe wetsvoorstel over abortus aan de kaak te stellen. Terwijl België al meer dan 150 dagen geen regering heeft, willen bepaalde parlementsleden "van het ontbreken van een regeerakkoord gebruikmaken [...] om vooruit te gaan" (sic).
Wij willen graag duiding geven bij de inhoud van het wetsvoorstel dat de komende weken mogelijk gestemd wordt zonder een echt en grondig debat. De parlementaire hoorzittingen van 2018 hebben geleid tot een wet die abortus uit het strafwet heeft gehaald. Het huidig wetsvoorstel voegt er drie belangrijke elementen aan toe. Het verlengen van de abortustermijn van drie tot vierenhalve maand zwangerschap (20 weken amenorroe), het inkorten van de bedenktijd van zes dagen tot 48 uur en het herzien van het tot op heden geldig juridisch concept van abortus, waardoor zwangerschapsonderbreking een gewone medische handeling wordt.
In gesprekken met onze patiënten en onder zorgverleners wordt vaak de bedenking gemaakt dat "abortus op een foetus op vierenhalve maand zwangerschap te ver gaat". In dit vergevorderde ontwikkelingsstadium is de baby bijna levensvatbaar, op enkele weken na: hij meet 20 centimeter, is gevoelig voor aanraking en geluid. Wij zijn professionele zorgverleners: we hebben dit beroep gekozen om al wie onze professionele hulp nodig heeft, te verzorgen en te steunen. Op achttien weken staan we voor een reeds goed gevormd menselijk wezen. Beroepshalve moeten we tegelijk respect opbrengen voor het leven, dat we niet zien maar toch niet ontsnapt aan onze instrumenten, en voor elke vrouw, die we wel zien en wier complexe situatie we proberen te begrijpen.
Nu artsen en allerlei hulpverleners zo veel inspanningen leveren om jongeren voor te lichten, is het verlengen van de wettelijke termijn tot achttien weken een contraproductief signaal dat niet aanzet tot een verantwoordelijk gedrag. De vrouw die ontdekt dat ze zwanger is, maakt vaak emotioneel een heel intense periode mee, des te meer als het onverwacht is. Het verlangen of de angst om moeder te worden, de vrees voor de reactie van de vriend, de ouders of de naasten, angst voor materiële moeilijkheden, behoefte aan zekerheid, enz. De minimale bedenktijd beperken tot 48 uur zonder verplichting om te informeren naar alternatieven of mogelijke hulp (het herschikken van studies en accommodatie, materiële en menselijke hulp, adoptie, enz.), betekent zoveel als negeren dat bij deze beslissing een rijpingsproces noodzakelijk is. Het is normaal dat een vrouw in een moeilijke situatie zich eerst niet in staat voelt om voor een kind te zorgen, nadat zij met een schok haar zwangerschap heeft ontdekt (wat op zich niets slechts voorspelt over haar capaciteit om moeder te zijn). Het hechtingsproces aan het kind gebeurt geleidelijk: de vrouw heeft soms tijd nodig om zich te realiseren dat het voor het kind niet nodig is om uit een geprogrammeerde zwangerschap voort te komen om gelukkig te zijn... als het maar verwelkomd wordt. Een dialoog met competente personen en over concrete hulpsuggesties vraagt tijd en is essentieel opdat abortus in de ogen van de zwangere vrouw en haar omgeving geen noodlottige beslissing wordt.
Moet abortus een medische handeling worden zoals een andere? De vrouwen die we ontmoeten, voelen dat abortus geen triviale daad is. Doen geloven dat het een medische handeling zoals een andere is, is een leugen naar de vrouwen die er diep in hun lichaam sporen van blijven dragen. Waarom die kloof tussen de gevoelens van zo veel vrouwen en de wil van bepaalde parlementariërs? Vermits de negatieve psychologische impact van abortus erkend is, moet de preventie van abortus dan niet prioritair worden? We kunnen het als zorgverleners moeilijk over ons hart krijgen om abortus in zo'n vergevorderd stadium van de zwangerschap uit te voeren. Zoals gezegd zou dit ons raken in onze professionele roeping. Bovendien vrezen we ervoor dat door abortus een "medische" daad te noemen de wet steeds meer de morele druk legt op wie (tevergeefs) gewetensbezwaren wil inroepen. Ook hebben we de laatste zeven jaar geen informatie meer over de realiteit van abortus in België (het aantal, de redenen, voorwaarden, enz.). Hoe kunnen we zonder objectieve diagnose van de huidige situatie op een redelijke wijze een nieuwe wetgeving maken? Nota bene, dít slechts één jaar na de laatste wet over dit o zo gevoelig onderwerp.
Om al deze redenen vragen wij u, dames en heren parlementsleden, van dit wetsvoorstel af te zien.
27-11-2019 om 16:34
geschreven door Gust Adriaensen
'Een dolk in mijn rug'
Een uitspraak van de liberaal Bart Somers, dat het overduidelijk is dat de NVA niet in een federale regering wil stappen, is voor de nationalist Bart De Wever weer eens 'een dolk in zijn rug'.
De Wever heeft iets met 'dolken in zijn rug'. Hij is van bij het begin van zijn steile klim naar de politieke heerschappij, een intrigerende mix geweest van Caesar en Calimero. 'Een dolk in de rug krijgen' brengt, als je dat zelf wereldkundig maakt, een attractieve mengeling van keizerlijke heroïek en 'ik-is-klein'-weerloosheid. Het is een bij uitstek populistische tactiek, die op het machtspolitieke terrein even efficiënt blijkt te zijn als in de privéverhalen van 'de boekskes'.
Uiteraard blijft de vraag naar de houdbaarheidsdatum van dergelijke aanpak. Ongetwijfeld verwekt het gretig tentoonspreiden van het Caesar-Calimerocomplex , na al die jaren, bij een deel van de bevolking een slaperig makend déjà vu, of wordt het ervaren als ridicule zieligheid.
Wellicht is een middel om dat gevaar te keren, zelf wat meer, in het openbaar natuurlijk, dolken in ruggen van anderen te steken. De laatste publieke dolk die De Wever hanteerde, was die in de rug van J.M. Dedecker, die zo attent was daaraan in 'Wissel van de Macht' te herinneren.
27-11-2019 om 13:52
geschreven door Gust Adriaensen
Bezorgd om alle betrokkenen
Verruiming abortuswet dreigt ontreddering en eenzaamheid groter te maken
Een jaar nadat de abortuswet werd herzien, wil een meerderheid in het parlement de mogelijkheid om een zwangerschap af te breken uitbreiden van twaalf naar achttien weken en de verplichte bedenktijd van zes dagen reduceren tot 48 uur. De bisschoppen van België reageren tegen die plannen waardoor abortus een gewone medische ingreep dreigt te worden en die geen recht doen aan wat betrokkenen ervaren. Bovendien dreigt de wettelijk voorziene gewetensvrijheid voor wie als zorgverlener abortus afwijst of weigert uit te voeren onder druk te komen.
De tekst is opmerkelijk genuanceerd.
Zo hanteren de bisschoppen vaak de vraagvorm: „Geldt (de menselijke waardigheid) niet ook voor een menselijk leven dat nog groeit naar de geboorte?, Waarom doen alsof het nog geen leven is?, Waar trekken we de grens?, Waarom net daar?”
Willem Lemmens, moraalfilosoof aan de Universiteit Antwerpen, vindt het goed dat de bisschoppen hun visie kenbaar maken. „Ze vertolken immers een niet onbelangrijke stem in het debat”, zegt hij. „Ook voor wie niet religieus is, is abortus niet zomaar een neutrale medische ingreep. De bisschoppen spreken geen banvloek uit, maar ze wijzen op de morele grond van de zaak.”
Lemmens ziet in de verklaring ook een steunbetuiging aan het adres van de vrouw, omdat ervoor wordt gepleit haar vragen van meet af ernstig te nemen en haar met raad en daad bij te staan. Dat is precies wat Fara doet vóór, tijdens en na zwangerschapskeuzes. De vzw, opgericht door het christelijke middenveld bij de invoering van de abortuswet, stelt de beleving van de betrokkenen centraal. Een rechtendiscours en de focus op louter zelfbeschikking staat haaks op de zorg-ethische visie van Fara omdat daarbij geen rekening wordt gehouden met de relationele context waarin een zwangerschap steevast is ingebed.
Katleen Alen, stafmedewerker van Fara, waarschuwt voor de banalisering van zwangerschapsafbreking.
„De problematiek is complex en genuanceerd”, zegt ze. „Vrouwen kunnen kiezen voor abortus net omdat ze het moederschap belangrijk vinden. Omdat ze bijvoorbeeld het kind willen beschermen voor een moeilijke context. Een zwangerschap stopzetten betekent niet noodzakelijk dat het kind niet was bemind.”
„Vrouwen die een ongeplande zwangerschap overkomt, staan hoe dan ook voor een keuze”, vervolgt Alen. „Ongeacht de uiteindelijke keuze willen wij met Fara de vrouwen, mannen en koppels blijven helpen. Wij sturen niet, maar gaan naast mensen staan om te komen tot een weloverwogen keuze.”
De voorgestelde grens van afbreking op achttien weken komt dicht bij de levensvatbaarheid vanaf 24 weken. „Medisch gezien wordt een afbreking dan complexer”, zegt Katleen Alen. „De abortuscentra kunnen die zware ingrepen niet uitvoeren en ik ben bezorgd voor de zorgverleners die het zullen moeten doen. Zal ook het verplegend personeel niet onder druk komen te staan?”
Willem Lemmens: „Door die achttien weken gaan we ook anders kijken naar een zwangerschap.
Naarmate de vrucht zich ontwikkelt, groeit de beschermingswaardigheid, maar ook de complexiteit van het afbreken.
Een grens trekken is ook vanuit een liberale mensvisie symbolisch belangrijk, louter vanuit het gezond verstand.”
Voor de bisschoppen is het onbegrijpelijk dat een dergelijke belangrijke kwestie zo vlug wordt behandeld zonder fundamenteel debat. Willem Lemmens deelt die mening. „Met dit voorstel komen heel wat problemen op ons af”, zegt hij. „Wat zijn de medische redenen om af te breken of net alles te doen om een vrucht in leven te houden? Ik vind de voorziene bedenktijd ook belangrijk, maar dat wordt beschouwd als te betuttelend. Eerlijk, ik ben pessimistisch. Debatten halen weinig uit. Mensen willen vooral op hun wenken worden bediend.”
(Kerknet)
27-11-2019 om 08:40
geschreven door Gust Adriaensen
25-11-2019
Ook het ongeboren kind heeft mensenrechten
Johan Bonny, bisschop van Antwerpen, in zijn adventsbrief:
'De recente roep om de termijn voor een abortus in ons land op te trekken van 12 naar 18 weken, komt erg onwezenlijk over. Een kind moet niet wachten op zijn geboorte om drager te zijn van mensenrechten. Het draagt die rechten voor zich uit. Het spreekt ons erop aan. En hopelijk niet tevergeefs'.
25-11-2019 om 18:09
geschreven door Gust Adriaensen
Respect voor het leven
Geachte vertegenwoordiger van de Belgische Kamer/van de Commissie Justitie,
U zetelt in de Commissie Justitie/de Kamer en moet stemmen over de nieuwe wetsvoorstellen in verband met de abortuswetgeving. Twee bezwaren die me nauw aan het hart liggen wil ik met u delen.
-Aan 18 weken is de foetus reeds 20 cm. De moeder voelt het leven in haar moederschoot. De foetus heeft 12 miljard zenuwbanen en reageert op prikkels van buitenaf, ook pijnprikkels. De moeder ervaart de abortus als een kleine bevalling van een dood wezen. De dokter moet dit leven ook actief vernietigen. Zowel voor de dokter, als de ouders, als de baby is dit mensonterend.
-Men kan reeds zien aan de genitaliën of het een jongen of een meisje is. Men kan dus op basis van geslacht een abortus uitvoeren. Dit kan men dan ook niet meer verbieden.
Waar is het respect voor elk leven?
25-11-2019 om 08:56
geschreven door Gust Adriaensen
24-11-2019
Pater Daniël Maes in het Syrische klooster Mar Yakub
XIV/46
Vrijdag 22 november 2019
Flitsen uit het leven in de gemeenschap
Petits frères
Deze week kwamen twee religieuzen van Charles de Foucauld hun jaarlijkse retraite houden, “Petits frères de Jésus”, zoals ze officieel heten. Het zijn behoorlijk oude mannen maar nog erg vitaal en aangenaam in de omgang, een ingenieur (81 j) en een filosoof (89 j). Vroeger gingen ze naar de kluis in de bergen, in de buurt van en ook eigendom van Mar Moussa. De terroristen hebben deze kluis vernield. Ze hebben hun hele leven gewijd aan werken, bidden en in vrede samenleven met anderen: in Irak, in Turkije, in Egypte, het Koerdisch gebied in N Syrië…Het zijn boeiende verhalen over wat ze allemaal hebben meegemaakt. Wat een rijkdom aan ervaring en wijsheid! Vier broeders van Charles de Foucauld kwamen precies 70 jaar geleden naar Syrië. Nu zijn zij de enige nog in dit land.
Een Mariafeest
Donderdag 21 november hebben we als een zondag gevierd omwille van het feest van de Opdracht van Maria in de tempel. Dit feest vindt zijn oorsprong in het proto-Evangelie van de heilige Jakobus, een apocrief geschrift. Daarin lezen we een lieflijk verhaal over Anna en Joachim die hun Kind op driejarige leeftijd toevertrouwen aan de tempel. In november 543 vond in Jeruzalem de wijding plaats van de nieuwe kerk van Maria, waarmee de Opdracht van Maria verbonden werd. Dit feest werd vervolgens in de 7e eeuw in heel het oosten gevierd en uiteindelijk in de 14e eeuw in het westen. Al is dit feest met een vrome legende verbonden het drukt wel de diepe geloofsovertuiging uit dat God Maria geschapen heeft als het allerheiligste op aarde om de woning te worden van Jezus Christus, in wie de volheid van de godheid aanwezig is. We mogen niet de vergissing maken Maria te zien volgens de huidige moderne trend, met een gewone huwelijksrelatie en meerdere kinderen. Daarmee zouden we de hele Bijbelse boodschap ontkennen en dan nog denken dat we ”Bijbelvaste christenen” zijn omdat we gepassioneerd kunnen spreken over de joodse betekenis van “het heilige der heiligen” in het Oude Testament. Immers, dit is slechts een magere symboliek voor de werkelijkheid van Maria, .
We hebben geen tv, geen dag- of weekbladen, geen radio maar wel internet en elektriciteit, zij het met flinke onderbreking. Omdat vrijdag de kinderen niet naar de school moeten, wordt er donderdagavond regelmatig een film gedraaid. Deze keer had een zuster de film “Unplanned” kunnen downloaden en zelfs ook het boek, waarop de film gebaseerd is. We hebben er met de gemeenschap naar gekeken. Voor de kinderen soms wat hard, maar met enige uitleg voor hen, best aanvaardbaar. Wat een prachtig getuigenis! (zie volgende uitleg). Daarna begonnen we onze traditionele nachtaanbidding.
Een bazuinstoot!
De film “Unplanned“ gaat in première op zondag 1 december om 19.00 u in de UGC Cinema’s te Antwerpen, Ertbornstraat 17. (www.unplanned.be)
De jonge directrice Abby Johnson van een abortuskliniek in Texas is betrokken bij meer dan 22.000 abortussen en zij is de fanatieke woordvoerster van Planned Parenthood om “het recht van de vrouw” op te eisen. Toen ze zelf eindelijk de gruwel van abortus besefte, veranderde haar leven radicaal en werd ze een van de vurigste verdedigers van het menselijk leven in de VS. De film eindigt met een .bijzonder happy end, zowel voor de pro life beweging als voor haar eigen gezin! Ze doet ons denken aan dr. Bernhard Nathanson, een van de eerste en grootste aborteurs in New York die ruim 70.000 abortussen op zijn geweten had. Als gynaecoloog, die alles wist over embryologie wist hij niet wat Hippocrates (5e eeuw voor Christus!) al wist, nl. dat het om menselijk leven gaat dat alle bescherming waard is. Nadat hij eindelijk tot inzicht gekomen was en wist wat hij in feite aan het doen was, werd hij katholiek omdat hij in de katholieke Kerk de vergeving voor zijn zonden vond en daarin ook de leer aantrof die het duidelijkst aansloot op zijn inmiddels verworven inzichten. Hij trok sindsdien heel de wereld rond om de waarheid te verkondigen en het menselijk leven te verdedigden, ondanks de grote tegenstand van vele officiële instanties.
Pro vita vzw België bracht het op om de aanzienlijke filmrechten van “Unplanned” te kopen. De meeste bioscopen van België weigeren (nog) deze film op te nemen, terwijl in de VS de 6 miljoen kosten al in de eerste week werden terugverdiend en de film nu de 4e plaats in de hitlijsten inneemt.Tickets aan 14,99 euro zijn te koop via www.unplanned.be. De film duur 121 minuten, Engels met Nederlandse ondertiteling.
Wat kunnen we doen?
Onze westerse beschaving is al lang in ontbinding en velen vragen zich ontmoedigd af: wat kan ik er aan doen? Wel, ga naar deze film kijken en nodig vrienden en kennissen uit. Ook de vele ongelukkigen die bij abortus al betrokken waren. Wees hen nabij en zoek voor hen, die zich willen bevrijden van deze zware last een goede priester, die hen kan helpen op weg naar een nieuw leven. En als er wat pit in je leven zit, ga naar bioscoopuitbaters en probeer hen te overtuigen deze film op te nemen. Leg hen uit dat ze, door te weigeren, slaven zijn van een criminele bende die aan de openbare opinie precies het tegendeel wil opleggen van wat de mensen gelukkig maakt en wil beletten de mensen te tonen wat hen bevrijdt. De eerste pijler van een democratie is juist dat ieder, die er is en onschuldig is, er ook mag zijn. Abortus vernietigt deze pijler. Daarom (en om andere redenen) zijn er al lang geen westerse democratieën meer, doch slechts “dictatoriale regimes”. Een misdadige elite heeft de pretentie te blijven spreken over “de grote westerse democratieën” om te beletten dat de bevolking de werkelijkheid zou zien. Zelf geniet ik gelukkig niet van deze zogenaamde “westerse democratie”, maar ik leef wel in een land, dat ook niet perfect is, maar dat toch een wettige regering heeft die het menselijk leven meer respecteert dan het hoog geprezen westen. Overigens, de ergste gruwelen in Syrië, waar de westerse media van uitpuilen, worden nog steeds gepland en veroorzaakt door deze westerse “regimes”! Abortus moet radicaal gestopt worden.
vMijn korte bijdrage aan het einde van de studiedag over “de toekomst van het Christendom” in Crowne Plaza hotel (20 oktober 2019), georganiseerd door Brecht Arnaert (Macro Trends, www.safecapital.eu). Deze video geef tevens de sfeer van die dag weer: https://youtu.be/xmVefkFFDl8
vEen bijzonder waardevol overzicht met niet minder dan 20 video’s. Let op de straffe verklaringen van de Duitse delegatie in Syrië, die de hele westerse politiek jegens Syrië aanklaagt: http://www.golfbrekers.be/quo-vadis-syria-62/
vTerwijl Turkije zijn vernietigende inval, die ze “bron van vrede” noemen in N. Syrië verder zet, geeft dr. Nabil Antaki een evenwicht overzicht van de gecompliceerde situatie aldaar en beschrijft de verschillende projecten van de “Blauwe Maristen” als een echte “bron van vrede” in zijn Brief van Aleppo nr.37: https://www.mondialisation.ca/syrie-la-veritable-source-de-paix/5639035
vEen tweede getuige vanuit OPCW zelf bevestigt nu dat er op 7 april 2018 in Douma helemaal geen chemische aanval gepleegd werd door Syrië maar dat het opgemaakt spel was om het bombarderen van Syrië door VS, VK en Frankrijk (14 april) te rechtvaardigen. (De Nederlandse minister van BZ zei toen dat ook hij onderzoek had laten doen en vastgesteld had dat Syrië een gifgasaanval had gepleegd! Een excellentie die spreekt als ’n gedrogeerde zombie): http://www.golfbrekers.be/tweede-klokkenluider-beticht-opcw-van-bewijsvervalsing/
vOndanks dreigingen allerwege blijft Syrië ijveren voor zijn soevereiniteit, volledige territoriale integriteit en vrijheid om zijn eigen bondgenoten te kiezen en trouw te blijven:http://www.golfbrekers.be/snoep-of-straf/
vHoe de praktijk om eigen waarden te verloochenen om “anderen” ter wille te zijn Zweden (en andere landen?) tot zelfdestructie brengt (Engelse film van ’n uur): https://www.youtube.com/watch?v=LxdXnc83Ww0
v“Peter in wonderland”. Persoonlijk getuigenis en manifest van Peter Vereecke, haarscherp, humoristisch en raak. Onze maatschappij wordt vanuit de hoogste instanties steeds meer deskundig geleid naar leugen, bedrog, criminaliteit en depressiviteit. Alleen wie nuchter de werkelijkheid erkent dan er creatief aan trachten te ontsnappen. Boekje van 114 bz., grote letter, vele illustraties: https://www.nimva.be/images/peter-in-wonderland.pdf
24-11-2019 om 19:53
geschreven door Gust Adriaensen
Wie zegt het?
Wie zegt het?
24-11-2019 om 15:26
geschreven door Gust Adriaensen
Een eigen smoel voor CD&V
Het viel op deze week: abortus en euthanasie verdelen opnieuw. Dat hadden we al lang niet meer gezien. Maar in de politiek zijn de levensbeschouwelijke tegenstellingen nooit helemaal verdwenen, schrijft politicoloog Dave Sinardet in DS van 23 november.
Een neutrale positie neem Sinardet niet in. Hij laat uitschijnen dat het maar normaal zou zijn dat mensen die bedenkingen hebben bij de liberale abortus- en euthanasievoorstellen, zich aanpassen aan een ideologie die het niet zo nauw neemt met leven en dood.
In een zin als '...die zelf nog steeds geen voorstander zijn van euthanasie', suggereert Sinardet dat het de hoogste tijd is dat die sukkels hun mening herzien. Nou, nou..Sinardet toont ook een schrijnend gebrek aan duiding wanneer hij er zich bij de vermelding van de Nederlandse ChristenUnie , vanaf maakt met 'christelijk-conservatief'.
Op sociaaleconomisch vlak is de ChristenUnie namelijk een partij die voorstander is van een beleid dat rekening houdt met de zwaksten in de samenleving . De partij laat zich daarbij vrij en vrank inspireren door de leer van Jezus Christus. Als het gaat over leven en dood neemt de ChristenUnie het ook vrij en vrank op voor de rechten van het ongeboren kind en voor respect en zorg (ook door de overheid) voor de mens in alle (moeilijke) fases van zijn leven. Het zou nog niet zo gek zijn dat de CD&V inspiratie en ideeën haalt bij de Nederlandse ChristenUnie, die, hoe klein ze ook is, respect afdwingt in het Nederlandse politieke landschap.
CD&V heeft geen eigen smoel meer, wordt platgedrukt door de nationalisten. Wil de christendemocratie een toekomst hebben, dan voert zij vrij en vrank, geïnspireerd door haar christelijke roots, een sociaaleconomisch beleid dat in eerste instantie rekening houdt met de zwaksten in de samenleving, een milieubeleid dat de idee van 'rentmeesterschap', geactualiseerd in de Franciscus' encycliek 'Laudato Si', ernstig neemt door beslissingen te nemen in die lijn, een migratiebeleid dat rechtvaardig én barmhartig is, een ethisch beleid waarin de partij van haar 'linkse' coalitiepartners respect verwacht, desnoods afdwingt,voor de fundamentele kwesties omtrent leven en dood.
Alleen zo kan de CD&V zichzelf redden van de totale implosie en irrelevantie. En zal ze opnieuw zelfrespect krijgen. Joachim Coens heeft de talenten en de ruggengraat om CD&V in die richting mee te krijgen. Een partij die ingaat tegen mainstream economisch liberalisme en liberaal ethisch geholderdebolder. Een echte progressieve partij!
24-11-2019 om 15:00
geschreven door Gust Adriaensen
23-11-2019
Maakt CD&V zich klaar om NVA los te laten?
'CD&V maakt zich klaar om NVA los te laten', lees je in Knack. Dat wordt de hoogste tijd. NVA kroop als onbeduidend partijtje op de rug van CD&V naar de macht en deed achteraf de christendemocraten verschrompelen. De partij had geen eigen smoel meer, werd platgedrukt door de nationalisten.
Wil de christendemocratie een toekomst hebben,dan voert zij vrij en vrank, geïnspireerd door haar christelijke roots, een sociaaleconomisch beleid dat in eerste instantie rekening houdt met de zwaksten in de samenleving, een milieubeleid dat de idee van 'rentmeesterschap', geactualiseerd in Franciscus' encycliek 'Laudato Si', ernstig neemt door beslissingen te nemen in die lijn, een migratiebeleid dat rechtvaardig én barmhartig is, een ethisch beleid waarin de partij van haar 'linkse' coalitiepartners respect verwacht, desnoods afdwingt, voor de fundamentele kwesties omtrent leven en dood.
Alleen zo kan de CD&V zichzelf redden van de totale implosie en irrelevantie. En zal ze opnieuw zelfrespect krijgen.
23-11-2019 om 10:11
geschreven door Gust Adriaensen
22-11-2019
Als je vergeten bent dat je wilde sterven
Als je vergeten bent dat je wilde sterven
An Haekens , ouderenpsychiater, vindt het problematisch dat Open VLD de euthanasiewet wil uitbreiden. Wat als iemand met dementie niet begrijpt wat er gebeurt, en zich verzet? Of wat als hij het wel beseft, en wil blijven leven? (DS 22-11)
An Haekens slaat spijkers met koppen en stelt vragen die er echt toe doen. Het maatschappelijke beeld van dementie is inderdaad eenzijdig negatief. Die uitsluitend negatieve benadering van de ziekte, is vooral kenmerkend voor individuen en groepen, die vanuit ideologische, partijpolitieke, praktische, emotionele overwegingen, op die manier mensen indoctrineren om minder weerstand te bieden tegen verdere uitbreiding van de wetgeving.
Dat negativisme heeft onvermijdelijk tot gevolg dat euthanasie als enige oplossing wordt gezien en er geen of onvoldoende plaats of aandacht is voor de concrete en positieve beslissingen en acties die Haeken vermeldt onder 'Wat wel moet gebeuren'.
Terecht stelt de auteur dat er wel heel vlug gezwaaid wordt met het woord 'mensonwaardig'. Maar wat is dat precies? Bestaat er zoiets als een vaststaande definitie, een canon van criteria, waaraan de toestand van een bepaald individu getoetst kan worden om te concluderen: menswaardig of mensonwaardig?
De belangrijkste bedenking die mevrouw Haekens m.i. maakt is: 'Als we euthanasie bij dementie op basis van een wilsverklaring toelaten, houden we geen rekening meer met wat de persoon zelf denkt op het moment dat anderen beslissen dat het tijd is voor zijn euthanasie'.
Twee elementen daarin zijn bijzonder zwaarwichtig. 1. Er wordt geen rekening gehouden met wat de persoon zelf denkt'. Buitenstaanders weten gewoonweg niet wat in de demente persoon omgaat, of hij of zij gedood wenst te worden 'op dat moment' . 2. En ondanks die onwetendheid, beslissen zij, buitenstaanders, 'op dat moment' de dodelijke injectie of drank toe te dienen. Toch wel een compleet destructieve aantasting door buitenstaanders van een andere persoon, van een ander individu.
Het is onbegrijpelijk dat een liberale partij, die altijd zo hoog opgeeft over de zelfbeschikking van en het respect voor het individu, nu, duidelijk om ideologische en partijpolitieke redenen, de uitschakeling van een individu wil legaliseren.
22-11-2019 om 22:30
geschreven door Gust Adriaensen
21-11-2019
Loonkloof
Loonkloof in cijfers: Belgische vrouwen verdienen bijna tien procent minder dan mannen!
21-11-2019 om 15:57
geschreven door Gust Adriaensen
19-11-2019
'Grijp je kans Magnette'
In DS van 19 november roept politicoloog Ive Marx, Magnette op om met de grove bezem door de PS te gaan, de grote hoeveelheid 'toxische ideologische bagage overboord te kieperen.
Zijn artikel is boeiend om te lezen, maar je blijft op je honger zitten. Marx stelt dat de PS nog opgescheept zit met een 'gigantische hoeveelheid toxische ideologische bagage' en Magnette zou ervoor moeten zorgen dat die overboord wordt gegooid. Het voorbeeld dat wordt aangehaald om die 'toxische ideologische bagage' te illustreren, valt eerlijk gezegd,erg magertjes uit. Dat ene voorbeeld is 'arbeidsduurverkorting' en die krijgt dan nog de zegen mee van Marx, als ze maar niet lineair is.
Het programma van de Nieuw-Zeelandse Labourpartij, zou volgens de auteur, als na te volgen voorbeeld kunnen dienen. Waarom omschrijft Marx niet enkele beleidsdomeinen waar het Nieuw-Zeelandse recept, aangepast aan de Belgische situatie, zou kunnen dienen?
Bij Marx en andere opiniemakers, bespeur ik ook een soort van afkeer voor 'ideologie', vooral voor 'linkse' ideologie. Dat is merkwaardig omdat de essentie van een politieke partij, ideologisch is. Partijen en ideologieën evolueren natuurlijk en uitzuivering is geregeld nodig.
Er is dan wel wat aversie vaak te merken omtrent 'ideologie' maar Marx benadert het maatschappelijke en politieke gebeuren ook vanuit zijn ideologie, vanuit zijn maatschappijvisie, die eerder centrumlinks kan gelabeld worden.
Goed dat hij het program van de Franstalige socialisten kritisch benadert. Maar hij neemt het niet echt onder de loep . Een zin zoals: 'een dik pamflet uit de jaren 80 dat vol staat met retoriek en vooral beleidsrecepten die elders allang in een museumkast zijn beland', schreeuwt om verduidelijking.
Belangrijke vraag daarbij is:kan dat pamflet (toxische ideologische bagage) de museumkast in, zonder de socialistische ideologie fundamenteel aan te tasten?
Een andere vraag die bij me opkomt is: wat is de omvang van de toxische ideologische bagage bij partijen als NVA (om over VL. B. nog maar te zwijgen),Open VLD, PVDA, CD&V, Groen, ....? Neem nu het partijprogram van NVA of het regeerprogram van Geel-Blauw-Oranje. Hoe zit het met de retoriek en beleidsrecepten omtrent 'identiteit'? Toxisch? Vers van de pers en al rijp voor de museumkast?
19-11-2019 om 21:07
geschreven door Gust Adriaensen
18-11-2019
‘Botsing tussen geloof en wetenschap is 19de-eeuwse roddel’
‘Botsing tussen geloof en wetenschap is 19de-eeuwse roddel’
Vanaf de 19de eeuw ontstaat de idee dat de katholieke Kerk wetenschap afremde in de ‘duistere middeleeuwen’. Klopt niet, zegt historica Hieke Huistra.
Hoe dachten middeleeuwers dat de aarde eruitzag? Ik heb de vraag nog niet gesteld of de vingers schieten de lucht in. Plat! Daar zijn alle 50 kinderen in de zaal het over eens. Het is zondagochtend, ik ben bij de MuseumJeugdUniversiteit voor een verhaal over de vraag of de mensen vroeger dommer waren.
Aan het woord is historica Hieke Huistra in Trouw. Ze maakt de kinderen gevoelig voor een misverstand dat al meegaat sinds de 19de eeuw.
De fabel over de platte aarde komt uit het misverstand dat de wetenschap in de middeleeuwen stilstond, of zelfs achteruitging onder druk van de kerk. Hieke Huistra
Je hoeft je maar even te verdiepen in de middeleeuwen om te zien dat dat onzin is, schrijft Huistra. Neem de universiteit, een middeleeuws instituut waar zeker een derde van de onderwijsuren gevuld werd met wat wij nu natuurwetenschap noemen. De katholieke kerk steunde en stimuleerde de oprichting van nieuwe universiteiten – een strategische blunder als ze daadwerkelijk wetenschap had willen onderdrukken.
Maar dat wilde ze dus niet. Integendeel: de katholieke kerk was de grootste wetenschapsfinancier destijds. Alleen al aan astronomie gaf ze vermoedelijk meer geld uit dan alle andere middeleeuwse instituties bij elkaar.
De auteurs die het misverstand de wereld in hielpen, hadden persoonlijke of politieke redenen om geloof en wetenschap neer te zetten als vijanden. Hieke Huistra
Ze wilden de domheid en onwil van de katholieke kerk in de verf zetten, tegenover de ratio van Grieken en Romeinen, die wel wisten dat de aarde rond was.
De vermeende wetenschapsonderdrukking door de middeleeuwse katholieke kerk wordt nog altijd gebruikt om te bewijzen dat geloof en wetenschap niet samengaan. Zo vormt een 19de-eeuwse roddel nog altijd ons denken. Als we een zinvolle discussie willen over wetenschap en geloof, dan moeten we daar vanaf, vindt Huistra. Daarom, zo besluit de historica:
Bazuin het rond, ook middeleeuwers leefden op een bol.
Bron:Trouw
18-11-2019 om 19:49
geschreven door Gust Adriaensen
Dictatoriale neigingen?
In de DS van 16 november hekelt Paul Goossens onder de titel 'Vlaamse Meesters als alibi voor dienstbare kunst', het cultuurbeleid van Jan Jambon.
Veel commentaar hoeft daar niet aan toegevoegd te worden. Regimes met dictatoriale neigingen in de linkse of rechtse richting, proberen altijd de kunst en de kunstenaars dienstbaar te maken en te doen passen in hun ideologisch-politiek machtsstreven.
18-11-2019 om 12:20
geschreven door Gust Adriaensen
17-11-2019
IPB pleit voor abortusdebat ten gronde
IPB pleit voor abortusdebat ten gronde
Het interdiocesaan Pastoraal Beraad (IPB) versterkt de christelijke stem in het pleidooi voor een abortusdebat ten gronde.
Het Interdiocesaan Pastoraal Beraad (IPB), het overlegorgaan van de katholieke Kerk in Vlaanderen, wil de christelijke stem versterken in de oproep tot een degelijk debat over de mogelijke verruiming van de abortuswet. Het IPB steunt het standpunt van de bisschoppen die stellen dat het onbegrijpelijk is hoe zo een belangrijke en delicate aangelegenheid zo vlug wordt behandeld en zonder enig voorafgaand fundamenteel debat.
Als netwerkorganisatie hebben wij de afgelopen dagen heel wat signalen gekregen van onze leden en van gelovigen in de plaatselijke geloofsgemeenschappen, stelt Christa Damen, IPB-voorzitter. We willen met nadruk pleiten voor een debat ten gronde, met respect voor het ongeboren leven, voor elke mens-in-wording.
(Kerknet)
17-11-2019 om 00:00
geschreven door Gust Adriaensen
16-11-2019
Een populistische barones
Een analyse van barones Doornaerts column in DS 14 november, brengt een tactiek aan het licht , die niet zo fraai is en ronduit populistisch.
Barones Doornaert vertrekt van enkele anekdotes uit Groot-Brittannië, waarvan hier niks vernomen is. Zij kiest die 'feiten' uit omdat ze ongetwijfeld op vrij algemene afkeuring in de zin van : 'Te zot om los te lopen', kunnen rekenen. Zij kleeft daarop 'inclusiviteit', en geeft daardoor een negatieve invulling aan het begrip 'inclusiviteit', wat als basisbetekenis een positief-humanistische betekenis heeft.
Maar haar missie is nog niet voltooid. Die verderfelijke inclusiviteit, die door het 'gewone volk' verfoeid of gevreesd wordt,is wat de 'zich als links beschouwende elite' (Doornaert beschouwt die elite natuurlijk als 'links'),door de strot wil rammen van de 'gewone m ensen'.
Daar is het haar uiteindelijk om te doen: als rechtse, elitaire intellectueel, zogezegd de verdediging op zich nemen van de 'gewone mensen' om met hun hulp 'de linkse elite' buiten het speelveld te schoppen.
16-11-2019 om 12:31
geschreven door Gust Adriaensen
14-11-2019
Bilzen
In de reacties op de brandstichting in Bilzen, vielen eigenlijk nog maar twee mensen tot nu toe in positieve zin op: een politicus en een burger.
Minister Somers was duidelijk en scherp in zijn veroordeling van de brandstichters. Van partijen en andere politici heb je nog niet veel gehoord. En mevrouw Wynants, de eigenares van het gebouw, toonde zich, als 79-jarige, zeer moedig in haar verzet tegen de haat.
14-11-2019 om 09:09
geschreven door Gust Adriaensen
13-11-2019
'Jambon' antwoordt aan Deleu
Leestips voor de Vlaamse regering
Jozef Deleu
Hoofdredacteur poëzietijdschrift Het Liegend Konijn Stichter en gewezen hoofdredacteur Ons Erfdeel en C°
-------------------------
Beste Jan Jambon,
Mocht u als ‘minister van Cultuur’ voor uw collega’s in de Vlaamse regering een geschenk zoeken naar aanleiding van Sinterklaas of eindejaar, dan ben ik u bij deze graag van dienst.
Mijn eerste suggestie betreft een recente editie van Max Havelaar van Multatuli, geschreven in 1859 in Brussel. Dit boek is hét onovertroffen meesterwerk uit onze Nederlandstalige literatuur. Het is een schrijnende aanklacht tegen armoede en onrecht. Het hoofdpersonage, Max Havelaar, richt zich in een befaamde toespraak tot De Hoofden van Lebak. Die rede besluit hij met de woorden: ‘Hoofden van Lebak, er is veel te arbeiden in uw landstreek’. Deze roman is in meer dan veertig talen vertaald en qua taal, stijl en gedrevenheid het beste wat in onze moedertaal is voortgebracht.
Onze geliefde Josse De Pauw heeft die toespraak meer dan eens op scène gebracht in binnen- en buitenland, ook in aanwezigheid van gekroonde hoofden. Misschien is het een pittig idee om hem te vragen bij de overhandiging van dit geschenk deze rede uit te spreken voor de Vlaamse regering in kabinetsraad bijeen. Het zou fijn zijn mocht u de VRT aansporen om dit gebeuren rechtstreeks uit te zenden. Tenslotte is de openbare omroep er om de Vlaamse regering van dienst te zijn, nietwaar.
Mijn tweede suggestie betreft Gedichten, een verzamelbundel in Nederlandse vertaling van de Poolse Nobelprijswinnaar Czeslaw Milosz (1911-2004). Die dichter werd geconfronteerd met een totalitair regime. Als smaakmaker geef ik u graag enkele verzen mee: ‘En dan komt er een regering die rechts noch links is,/Dan komen er halve cultuur en halve hervorming,/halve vrijheid, halve onderdrukking en halve ontbering …’
Onder de veelzeggende titel De geknechte geest publiceerde Milosz ook een roman over de intellectuelen onder een totalitair regime. Of de Nederlandse vertaling nog beschikbaar is, kan door uw adviseurs worden uitgezocht.
Met passende groet,
Jozef Deleu
-----------------------
Mijn beste Jozef Deleu,
Het is in onze kringen wel bekend dat gij thuishoort in het linksige, intellectualistische kamp. Met zulke heerschappen zijn wij, echte Vlamingen, extra voorzichtig.
De boeken die gij voorstelt, spreken inderdaad boekdelen. Die Havelaar verdorie, die zat meer in met de Javanen dan met zijn eigen volk. En dan maar de hele tijd klagen en zeuren dat hij veel te lijden had.
En voor die Pool, die Milosz, met zijn geknechte geest, heb ik maar één zinnetje over: 'Intellectuelen moeten niet zoveel comlimenten maken'!'
Het trekt toch ook op niets, eh meneer Deleu, dat gij geen enkele Vlaamse schrijver voorstelt. Het wordt tijd dat we 'De Leeuw van Vlaanderen' in de canon steken, maar ja, daar zult gij waarschijnlijk niet meer van kunnen profiteren. Want gij zijt niet meer bij de jongsten, nietwaar.
Tot slot moet het toch van mijn Vlaamse hart, dat ik het nogal onbeschoft vind,dat gij mij bepaalde boeken wilt doen lezen. Want wa ik lees, da gade gij nie bepalen, eh Deleu!
Met zuivere Vlaamse groeten,
Jan Jambon,
minister-president
------------------
13-11-2019 om 15:37
geschreven door Gust Adriaensen
12-11-2019
Bisschoppen laten stem horen over verruiming voorwaarden abortus
Bisschoppen laten stem horen over verruiming voorwaarden abortus
Nauwelijks een jaar nadat abortus in ons land uit het strafwetboek is gehaald, wil men de abortuswet nogmaals herzien. Met name de mogelijkheid om abortus uit te breiden tot en met de achttiende week van de zwangerschap en de verplichte bedenktijd van 6 dagen te herleiden tot 48 uur.
Het gaat hier niet alleen om een verandering in de praktijk, maar ook om een verandering in de betekenis zelf van de zwangerschapsonderbreking: abortus wordt een gewone medische ingreep.
De wet kan natuurlijk abortus begrijpen als medische act zonder meer. Maar in de reële beleving zal abortus dat niet zijn. Omstandigheden kunnen mensen inderdaad radeloos en uitzichtloos maken. Als de wet dan alleen maar suggereert dat het om een gewone ingreep gaat, wordt geen recht gedaan aan wat de betrokkenen ervaren en beleven. Waarom dan nog raad of hulp vragen? De vragen zelf dreigen al van meet af aan niet ernstig genomen te worden.
Het zal de ontreddering en de eenzaamheid alleen maar groter maken.
Als abortus gezien wordt als een medische act zonder meer, wordt het ook een recht. Wie er vragen bij stelt of wie abortus weigert, zal zich dan moeten verantwoorden. En dat laatste geldt zowel voor de arts als voor de betrokken vrouw. Zelfs wanneer de clausule van de gewetensvrijheid wordt behouden, zal die alsmaar minder kunnen ingeroepen worden.
De rechtsstaat waarborgt de bescherming van de menselijke waardigheid en de fysieke integriteit van iedere persoon. Geldt dat ook niet voor een menselijk leven dat nog groeit naar de geboorte? Waarom doen alsof het nog geen leven is? En waar trekken we de grens? Waarom net daar?
Waarom krijgen deze vragen zelden of nooit een plaats in het debat?
Ook in de pers en in de medische en de academische wereld hebben waarschuwende stemmen geklonken. En niet vanuit één bepaalde ideologische hoek. Daarvoor is het al te zeer een problematiek die ons allen en de samenleving zelf aanbelangt. Maar het is alsof argumenten er niet meer toe doen.
Het is onbegrijpelijk hoe zo een belangrijke en delicate aangelegenheid zo vlug wordt behandeld en zonder enig voorafgaand fundamenteel debat.
Kardinaal Jozef De Kesel en de bisschoppen van België
12-11-2019 om 19:20
geschreven door Gust Adriaensen
Brandstichters kunnen op begrip rekenen
Stuitend is dat zowel de kranten als forumdeelnemers, als politici, er niet toe komen een krachtige veroordeling van deze criminele daad, een brandstichting, uit te schrijven.
Eigenlijk putten zij zich uit in verontschuldigingen voor de brandstichters en in beschuldigingen aan de overheid en de asielzoekers.
Zij tonen pijnlijk scherp aan hoe onze normen en waarden (en daar horen zeker bij: brandstichting is een misdrijf en dat moet veroordeeld worden), waarmee door sommige politieke partijen zo graag wordt uitgepakt, in de prullenmand worden gegooid, wanneer het gaat om migratieproblemen.
12-11-2019 om 18:57
geschreven door Gust Adriaensen
11-11-2019
'Als jullie zwijgen, zullen de stenen schreeuwen'
In een nieuw boek met de uitdagende titel 'Als jullie zwijgen, zullen de stenen schreeuwen', poneert pater Maes, norbertijn van de abdij van Postel, krachtig en profetisch dat het 'menselijk leven heilig is vanaf de conceptie tot aan de natuurlijke dood'.
Op de omslag en de flap van zijn boek, lees je het volgende:
'De wereld staat aan de rand van eena fgrond. Militaire, politieke en enconomische spanningen lopen steeds hoger op. De West-Europese beschaving heeft zijn wortels ontkend en God verbannen. Zonder eerbied voor God, geen eerbied voor de mens. Schepping en mens zijn geen gave Gods meer, maar manipuleerbare producten geworden. Veel christenen en kerkleiders volgen de destructieve trend van de openbare opinie.
De onverwoestbare waardigheid van ieder mens bestaat in het feit dat hij geschapen is naar Gods beeld om eens in de eenheid met Hem volkomen gelukkig te zijn.
De goddelijke symfonie van de menselijke liefde bevat het ontzagwekkende wonder van de menselijke vruchtbaarheid, waarvan Jezus Christus, sterven op het Kruis, het diepste geheim openbaarde: de totale gaven van zichzelf uit liefde en in vrijheid.
De Kerk heeft dit mysterie alle eeuwen door verkondigd en verdedigd. De voorstelling van de 'duistere middeleeuwen', gevolgd door de 'verlichting' als motor voor een onbeperkte vooruitgang, bekroond door de Franse Revolutie, is een geschiedvervalsing om het christelijk geloof en de Kerk te verduisteren. Altaar en troon werden omvergeworpen. Plots was niets meer heilig en daarom was ook niets meer veilig. Het werd een terugkeer naar de barbaarsheid van massamoorden en een dictatuur van de godin van de rede.
Een andere ingrijpende evolutie kwam van de kunstmatige hormonale contraceptie, toegejuicht als de de grootste ontdekking van onze tijd. Inderdaad heeft geen enkele ander eontdekking het maatschappelijk leven de voorbije halve eeuw zo grondig veranderd.
De tijd van deze 'duistere' verlichting en de tijd van de contraceptieve roes lopen ten einde en de werkelijkheid toont nu de vernietigende aanval op zowel de geestleijke als de lichamelijke geozndheid, waardoor de mens alleen maar ongelukkiger wordt.
Er zijn echter bijzonder hoopvolle, nieuwe perspectieven. Enerzijds is een verantwoorde, natuurlijke en bewuste beleving van de vruchtbaarheid voor gehuwden nu perfect mogelijk (sensiplan). Anderzijds is er een vernieuwde leer: 'de theologie van het lichaam'.
Er zijn mensen nodig die getuigen van het wonder van Gods schepping, de vreugde van een totale wederzijdse gave van zichzelf in huwelijk en gezin en de eerbied voor het menselijk leven, dat heilig is, vanaf de ontvangenis tot aan de natuurlijke dood. Een waardige, aangepaste zorg voor stervenden is hiervan een erg inspirerend voorbeeld.'
11-11-2019 om 18:00
geschreven door Gust Adriaensen
'Maak een einde aan de verspilling'
Paus Franciscus:
'We moeten een einde stellen aan de cultuur van verspilling, wij die tot de Heer bidden om ons ons dagelijks brood te geven. Voedselverspilling is een van de oorzaken van honger en klimaatverandering'.
11-11-2019 om 12:24
geschreven door Gust Adriaensen
07-11-2019
Pleidooi voor een paars-groene-(oranje) regering
De Gentse burgemeester, de liberaal De Clercq, pleit voor een paars-groene federale regering. In een verfrissend, moedig en inspirerend artikel, verantwoordt hij zijn voorkeur.
Terecht wijst De Clercq erop dat het volstrekt democratisch en legaal is dat een federale regering gevormd wordt met een minderheid aan Vlaamse kant. Daarover wordt nu nogal wat commotie en verontwaardiging opgebouwd, vooral door de partij die de voorbije vijf jaar er geen bezwaar tegen maakte om te regeren met een minderheid aan Franstalige kant.
Maar vooral de 'doelstellingen', die De Clercq voorstelt, zijn bijzonder boeiend en spreken aan.
'De strijd tegen armoede en het optrekken van de minimumpensioenen en de laagste inkomens zijn een sociale noodzaak. De stimulering van de werkzaamheidsgraad, de verlaging van de belastingen op arbeid, het eerlijk belasten van multinationals, de hervorming van de arbeidsmarkt en het stimuleren van investeringen in onderzoek en ontwikkeling zijn een economische noodzaak. De vermindering van de overheidsuitgaven, de afschaffing van de fiscale koterij, met haar perfide systeem van subsidies en uitzonderingen voor allerlei lobbygroepen, zijn een budgettaire noodzaak. De terugdringing van de CO2-uitstoot, de uitbreiding van het groenbestand en de strijd tegen de luchtvervuiling zijn een ecologische noodzaak. De afschaffing van de Senaat, de vermindering van het aantal ministers en staatssecretarissen, de invoering van een federale kieskring zijn een noodzaak op het vlak van politieke vernieuwing. De opvang van mensen in nood overeenkomstig de Conventie van Genève, de inburgering van nieuwkomers en een menselijke benadering van asielzoekers zijn een humane noodzaak.'
Rond deze items kunnen vele liberalen, socialisten, groenen én sociaalbewuste christendemocraten, mekaar vinden. Mathias De Clercq vermeldt de christendemocraten wel niet, maar horen zij erbij.
Wil CD&V de totale implosie en irrelevantie vermijden, dan volgt zij niet de naar rechts zwenkende partijtop, maar maakt zij zich los van NVA en kiest zij resoluut voor een sociaal beleid. Dan is haar plaats bij SPA, Groen en de linkse liberalen van Open VLD.
07-11-2019 om 19:55
geschreven door Gust Adriaensen
05-11-2019
'Lijden is uit de mode'
Onder de titel 'Lijden is uit de mode' (DS, 5 november) drukt filosoof Ignaas Devisch terughoudendheid uit t.a.v. het 'bespoedigen van de dood'.
Wellicht ziet Devisch sterker en sterker in dat fervente voorstanders van euthanasie onvermijdelijk verstrikt geraken in de ijzeren logica van de (bijna)absoluutheid van het zelfbeschikkingsrecht. Het eindpunt van die logica kan niet anders zijn dan het recht van elke persoon of zijn omgeving om een einde te (laten) maken aan zijn leven en daarbij een beroep te kunnen doen op een door de overheid voorzien en betaald wettelijk en medisch systeem.
Waarvoor vaak gewaarschuwd werd, nl. het 'hellend vlak', functioneert al volop op een dodende manier: uitbreiding naar alle leeftijdsgroepen, naar alle vormen van lijden of handicaps.
Kortom: de ultieme banalisering en extreme individualisering van leven en sterven. Bovendien wordt het gecreëerde wettelijk kader meer en meer een lachertje of wordt het gewoonweg genegeerd , wat bleek uit de berichtgeving in DS van enkele dagen geleden. De krant bracht in grote opmaak het verhaal van een gezin een dokter bereid vonden om buiten alle wettelijke regels een einde te maken aan het leven van een demente ouder.
05-11-2019 om 19:38
geschreven door Gust Adriaensen
03-11-2019
Vergissing - Geen vergissing
'Nadat het individu zich van God had bevrijd, dacht het dat het ook zonder planeet en solidaire mensheid kon overleven. Voor die vergissing bestaat geen excuus, zelfs niet met Allerzielen'. Dat zijn de slotzinnen van Paul Goossens' column in DS van 2 november. Voor Paul Goossens is het opzijschuiven van God, duidelijk geen vergissing. Integendeel.
Misschien is het ook voor Paul Goossens, econoom en gewezen seminarist , mogelijk en de moeite waard, na te denken over het mogelijke verband tussen het zich bevrijden van God én de verwoesting van de planeet en de teloorgang van de solidariteit.
Wellicht komt hij ooit tot het besef en het inzicht dat de vaak agressieve verwerping van God, die zogenaamde 'bevrijding van God', het individu mogelijk helemaal vastgezet heeft in een materialisme dat beheerst wordt door productie, winstbejag, consumptie.Zou ook het zich bevrijden van God, geen vergissing kunnen zijn?
Zou het niet enorm boeiend en inspirerend zijn, mocht de idealist, kritische denker, en geëngageerde persoonlijkheid, die Goossens van in zijn studententijd altijd geweest is, in een aantal columns, ook eens onbevooroordeeld schrijven over de impact van die bevrijding van God en religie, op onze westerse samenleving , op onze ethische waarden en normen, op onze solidariteit ten aanzien van mensen dichtbij en veraf, op ons milieubesef?
03-11-2019 om 16:45
geschreven door Gust Adriaensen
02-11-2019
Ethisch onbehagen omtrent euthanasie
Net voor Allerheiligen bracht De Standaard het verhaal van een familie die een dokter bereid gevonden had een zwaar demente ouder te euthanaseren.
Het geeft te denken dat De Standaard 1,5 bladzijde over heeft voor een geval van euthanasie buiten elke wettelijke regeling om. Juridisch kan die ingreep dan ook geen 'euthanasie' meer genoemd worden. De dokter en de medeplichtigen maken zich juridisch-technisch schuldig aan een overtreding van de wettelijke regeling ter zake. En ook 'met voorbedachten rade', is hier in het geding. Het is verwonderlijk dat een kwaliteitskrant als De Standaard, de 'case' in grote opmaak brengt maar het niet nodig acht duidende commentaar te publiceren.
Wel krijgt Bart Pattyn, hoogleraar ethiek aan de Katholieke Universiteit van Leuven, de kans om in de krant van 31 oktober, het pleidooi van Lutgard Simoens, voor euthanasie na een 'voltooid' leven, te becommentariëren.
Onder de titel 'Respecteer het taboe op zelfmoord', stelt Pattyn in zijn artikel, dat 'euthanasie na een voltooid leven leidt tot het tolereren van zelfmoord. En ouderen kunnen het gevoel krijgen uit het leven te moeten stappen'.
In essentie ben ik het eens met professor Pattyn. Alleen is de keuze van het woord 'taboe', wat ongelukkig. Op het internetforum van De Standaard merkt een mevrouw terecht op:'Liever dan een taboe zou ik het een 'morele drempel' noemen die moet gerespecteerd worden. Moraal is namelijk in veel gevallen niets anders dan het respecteren van 'drempels'. Als we die beginnen af te breken, schiet er van onze moraal niet veel meer over'. Inderdaad.
Een van de fundamentele 'morele drempels' heeft te maken met het respect voor het leven van anderen en van zichzelf. Als het de bedoeling is van wetgevers om door het wegwerken van de 'juridische drempels', de 'morele drempels' te slopen, dan werken zij bewust aan een maatschappij van 'the fittest', aan een cultuur van de dood.
Als zij verwachten en hopen dat juridische faciliteiten, het menselijk geweten sussen of de mensen ethisch comfort bezorgen, in zaken die te maken hebben met leven en dood, dan vertonen die politici en hun aanhangers een schromelijk gebrek aan kennis van en inzicht in de individuele psyche en in de menselijke soort.
Het ethische onbehagen zal blijven, ook al kan het leven helemaal conform de juridische normen, bewust beëindigd worden. En dat is maar goed ook, willen we vermijden dat er met steeds grotere snelheid verder gegleden wordt op het hellend vlak naar de complete bagatellisering en 'materialisering' van leven en dood .
02-11-2019 om 10:53
geschreven door Gust Adriaensen
Pater Daniël Maes in Postel
XIV/43
Vrijdag 1 november 2019
One of Us
Het ongeboren menselijk leven in de moederschoot behoort reeds tot de grote mensenfamilie en is daarom alle bescherming waard. “One of Us” is een manifest van een groep Europese burgers die aan de Europese instellingen vragen het menselijk leven te beschermen vanaf de conceptie. Het is een nuchtere en rijk geargumenteerde verklaring over de waardigheid van de menselijke persoon vanaf de conceptie tot aan de natuurlijke dood. De tekst werd geschreven door Rémi Brague (° 1947), de Franse hoogleraar filosofie (Parijs en München) en de beweging zelf omvat de pro life en pro familie bewegingen van Europese landen die al 2 miljoen handtekeningen verzamelde, glansrijk afgewezen door de Europese autoriteiten. De One of Us Federation werd in september 2013 opgericht. Inderdaad wordt het menselijk leven zeer erg bedreigd door politieke belangen, ideologische en technologische stromingen, relativistische opvattingen en dictatoriale drijfveren, onwetendheid en onredelijkheid, ontmenselijking en demagogie. Het besef van de heiligheid van het menselijk leven, dat Hippocrates (460-377 vóór Christus!) nog had, is ver weg bij velen die nagenoeg alles weten van de huidige embryologie.
In België werd abortus wettelijk erkend op 3 april 1990, tegen de wil van koning Boudewijn in, verruimd op 26 juni 2000 en nogmaals op 29 oktober 2018. Nu is abortus hier wettelijk mogelijk tot de 12e week van de zwangerschap. Honderden vrouwen schijnen naar Nederland te trekken omdat aldaar abortus wettelijk uitgevoerd wordt tot de 24e week en daarna schijnen Nederlandse vrouwen naar België te komen indien het kind een ernstige afwijking heeft. Ondertussen voeren blauwen, roden, groenen en anderen actie om de mogelijkheden van abortus in ons land van de 12e week op te trekken tot de 18e week, de verplichte bezinningstijd veel korter te maken en abortus steeds meer te laten doorgaan als een “medische behandeling” opdat we de “doden-heer” gewoon “geneesheer” zouden blijven noemen. Het ruim 5 blz. tellende “Manifesto Cultural Platform “One of Us” foor a Europe faithful to human dignity” is een sterke rationele verdediging van de waardigheid van het menselijk leven en het verspreiden ruimschoots waard.
Wijzen we tenslotte op een ruimer achterliggend perspectief. We leven volop in de tijd van de “duistere” verlichting (in het huidige Vlaamse regeerakkoord, onder de hoofding van het maatschappelijk leven, lees ik driemaal over de “verlichte” normen en waarden als basis van onze samenleving). We leven volop in de tijd van de “dood van God” van Fr. Nietzsche (in feite schreef hij: “wij hebben God vermoord”). Terwijl de kerktorens zich voorlopig nog verheffen midden in onze dorpskernen, is het openbaren leven doordrenkt van de geest van de vrijmetselarij, waarvan Pierre Simon, twee maal grootmeester van de Franse loge, pionier van “seksuele en reproductieve rechten” het sterke symbool blijft: geen God, geen moraal, geen goed en kwaad. De mens is dan geen schepsel Gods maar een menselijk product dat zoveel mogelijk moet gemanipuleerd worden. Pierre Simon wilde vrije abortus, vrije euthanasie, vrije homorelaties in onbeperkte vormen, vrije transgender, transhumanisme… Met zijn kompanen bestuurde hij de meest efficiënte methode en vond ze ook. De contraceptie beschouwde hij als de hefboom van Archimedes waarmee hij alle traditionele waarden uit hun voegen kon lichten. En het verder verloop gaf hem gelijk. Na een zware strijd om contraceptie goedgekeurd te krijgen, werd hem al de rest in de schoot geworpen: abortus, euthanasie, homohuwelijken, manipulatie met het beginnende leven, transgender… De autoriteiten in Kerk en maatschappij hadden niets gemerkt en zeiden: contraceptie heeft niets te maken met abortus. Ondertussen zijn contraceptiepillen in feite abortuspillen, waar de verkoop van contraceptie stijgt, stijgt ook het aantal abortussen en de mentaliteit van beide is precies dezelfde. Met het steunen van de contraceptieve roes, hebben we de oorlog al lang verloren, onze ijver om een veldslag te winnen verandert hier niets aan. Een vriend, die goed thuis is in het politieke bedrijf, beweert het volgende, wat ik graag onderschrijf. Indien een partij die de christelijke en/of menselijke waarden verdedigt, in 1990 een fonds opgericht had om zwangere vrouwen in nood flink te steunen, zou het aantal abortussen van bij de aanvang pijlsnel gezakt zijn.
02-11-2019 om 10:21
geschreven door Gust Adriaensen
01-11-2019
Pater Daniël Maes in ... Postel
Goede Vrienden,
Maandag zaten we in de nieuwe studio van De Blauwe Tijger in Groningen voor een gesprek over abortus, samen met professor Theo Boer, Leontien Bakermans van “Schreeuw om leven” en Salome van de Wende (abortusinformatief.nl). Deze laatste droeg een kenteken met de tekst “ik betreur mijn abortus”. Het was geen debat voor en tegen met veel emotionele explosies zoals gewoonlijk maar een uitwisseling van redelijke argumenten. Voor mij erg beknopt en beperkt, maar wel goed. Ik wil er nu verder op ingaan in een bijgevoegd artikeltje “One of Us”. We hebben deze week vooral veel ontmoetingen gehad en bezoeken afgelegd om ons voor te bereiden op de terugkeer naar Syrië. De leider van IS schijnt gedood te zijn, wat vooral als een mega propaganda voor de VS werd voorgesteld. Later zullen we de echte werkelijkheid wel achterhalen. Zoals Ossama ben Laden mocht ook Abou Bakr al Baghdadi niet levend gevangen en ondervraagd worden opdat hij de strategie van de CIA niet zouden onthullen. De VS trekken weg uit Syrië maar bezetten wel de voornaamste Syrische oliebronnen, zogenaamd om het volk tegen IS te beschermen maar in feite om de heropbouw van Syrië te beletten. Huichelarij “as usual”. Wij hopen en verwachten dat de VS, Turkije en de Zionisten hun bezetting en diefstal van Syrische grondstoffen uiteindelijk zullen moeten opgeven. Ondertussen is heel Libanon in opstand. Onze journalisten slaan wat uit hun nek en vertellen wat de mensen verwachten en graag horen. Ontevredenheid over de corruptie van de regering. Inderdaad. Maar wat is de achterliggende oorzaak? Een in grote meerderheid zeer christelijk land werd door Kissinger tot een overwegend soennitisch land gemaakt om de zionisten te plezieren. Christenen werden vanaf 1975 vermoord of verdreven, omdat Israël zijn “zuiver joodse staat” zou krijgen en zijn soennieten in Libanon zou kunnen droppen. Dan werd aan Libanon een structuur opgelegd van een draak met vier koppen als een land dat altijd in chaos is, gemakkelijk te onderwerpen: een christen als president (nu de integere Michel Aoun, terecht gesteund door de Hezbollah), een christen aan het hoofd van het leger, een soenniet als eerste minister (in feite een corrupte Saoedi, die nu ontslag nam), een sjiiet aan het hoofd van het parlement. In Libanon is er, zo zegt men, alleen eensgezindheid over het eten en het klaar maken van bepaalde gerechten. Het volk is het moe om bestuurd te worden door corrupte agenten van buitenlandse machten. Het wordt tijd dat Libanon als één volk, zelf en onafhankelijk verkiezingen kan houden en bestuurd worden door zijn eigen meest integere politici en niet door criminele agenten van de VS, de zionisten en de Saoedi’s. Daarvoor is een nieuwe constitutie nodig. Ik hoop dat ik volgende week veilig door de manifestanten met Libanese vlaggen in Beiroet en Libanon geraak op weg naar Syrië. Aan alle mensen die ik in deze 3 weken mocht ontmoeten en die me heel hartelijk en genereus hebben geholpen tot vreugde van vele noodlijdenden in Syrië, oprechte dank. Als fervent celibatair priester heb ik echt genoten. Moge God, Vader en Schepper, het jullie veelvoudig vergelden en daarvoor wil ik oprecht bidden.
pater Daniël Maes
01-11-2019 om 19:43
geschreven door Gust Adriaensen
31-10-2019
Het hellend vlak van de euthanasie
In DS van 30 oktober becommentarieert Inge Ghijs het pleidooi van de hoogbejaarde Lutgard Simoens voor euthanasie wanneer men zijn leven 'voltooid' acht.
Inge Ghijs stelt de juiste vraag: hoe gaan wij, niet alleen met ouderen, maar met andere mensen om?
En er kunnen een hele reeks vragen gesteld worden. Wanneer is ons leven voltooid? Wat is dat precies 'voltooid'? Op basis waarvan zal dat bepaald kunnen worden? Leeftijd? Vanaf welke leeftijd? Welke andere elementen kunnen ook bepalend zijn? Gezin? Carrière?Bezit? Heeft iemand van 40 ook niet evenveel recht om te zeggen dat zijn of haar leven 'voltooid' is als een persoon van 90? Moeten die mensen ook niet 'wettelijk gefaciliteerd worden om uit het leven te stappen'? Waarom zou 'voltooiing' verbonden moeten zijn met een hoge leeftijd?
Is , kortom, zeggen dat je leven 'voltooid' is, niet altijd de 'allerindividueelste expressie van de allerindividueelste emotie'? Is het wenselijk en mogelijk dat daarvoor een wettelijk kader wordt gecreëerd?
Viel het overigens niet op dat mevrouw Simoens haar voorstel doet terwijl zijzelf nog helemaal niet aan euthanasie denkt, waardoor ze in het ongewisse laat of haar leven op haar hoge leeftijd al dan niet (bijna) 'voltooid' is?
Nog deze bedenking. Waarom wordt de absoluutheid van de zelfbeschikking bijna uitsluitend van stal gehaald in het debat omtrent leven en dood? Waarom accepteren (partij)politici en hun aanhangers klaarblijkelijk de aantasting en/of de vernietiging van het zelfbeschikkingsrecht, of zwijgen ze als vermoord, wanneer het gaat om beteugelende wetten allerhande, de vrijheidberovende en dirigerende impact van economie en reclame, de schaamteloze exploitatie en meedogenloze repressie van miljoenen mensen, de discriminatie en het racisme in hun eigen omgeving?
En tenslotte deze opvallende contradictie: de politici die voortdurend de mond vol hebben over het (absolute) zelfbeschikkingsrecht wanneer het gaat over abortus of euthanasie, zijn tegelijk voortdurend in de weer om via allerlei wetten en decreten, via allerlei opvoedings- en afradingscampagnes, het zelfbeschikkingsrecht zo goed als helemaal uit te hollen.
Hoe dan ook, of er nu (uitbreiding van) euthanasiewetgeving is of niet, de ethische vragen en verantwoordelijkheden blijven. Zich van die ethische verantwoordelijkheid totaal losmaken, omdat er zogenaamde erg nauwkeurige en doordachte wetgeving is, betekent het ultieme 'hellend vlak', een roetsjbaan.
31-10-2019 om 09:18
geschreven door Gust Adriaensen
27-10-2019
Catechismus na de mis in Postel
Het derde seizoen van Catechismus na de Mis, start op zondag 3 november.
In 2019-2020 worden de 'Tien Geboden' behandeld.
Zondag 3 november: het eerste gebod.
Meer info: Pater Benny Berrens O. Praem. Abdijlaan 16, 2400 Mol-Postel, gastenkwartier@abdijpostel.be, 0496 50 15 23
27-10-2019 om 19:48
geschreven door Gust Adriaensen
Open Kerk
Tijdens de audiëntie van 23 oktober zei paus Franciscus:
'In het boek van de Handelingen wordt de natuur van de Kerk zichtbaar. Zij is geen bolwerk, maar een tent die in staat is haar ruimte te vergroten (cf. Js 54,2) en toegang te bieden aan allen.
De Kerk ‘staat open’ of ze is geen Kerk; zij is op weg en verruimt altijd haar bereik zodat allen kunnen binnenkomen, of ze is geen Kerk.
Een Kerk met open deuren (Apostolische exhortatie De vreugde van het Evangelie, 46), altijd met open deuren. Wanneer ik in deze stad of in andere bisdommen waar ik kom een kerkje zie met gesloten deuren, dan is dat een slecht teken. Kerken moeten altijd open deuren hebben, want dat is een teken van wat een kerk is: altijd open. De Kerk is geroepen om het open huis van de Vader te zijn. (…) Zo stoot iemand die onder impuls van de Heilige Geest God wil zoeken, niet op de kilte van een gesloten deur (ibid., 47)'.
27-10-2019 om 07:49
geschreven door Gust Adriaensen
25-10-2019
Pater Daniël Maes in het ...norbertijnenklooster van Postel
Goede Vrienden, Een studiedag voor bewuste zin-zoekers. Dat was de samenkomst van 120 mensen, op zondag 20 oktober 2019 in het Crowne Plaza hotel aan de ring van Berchem, ingericht door Brecht Arnaert (chief editor van Macrotrends, www.safecapital.eu, economics, metaphysics & everything in between). Brecht gaf vier onderrichtingen over “De toekomst van het christendom”, zeer vlot, levendig en humoristisch, met veel interactie van de aanwezigen. Toen hij mij uitnodigde om tenminste in de namiddag aanwezig te zijn en daarna ook even het woord te voeren, controleerde ik spontaan of alle knopen van mijn toog wel dicht waren. Toen ik toekwam zag ik gewone maar wel gedreven mensen en vooral veel jongeren. Voor de beveiliging van het financieel kapitaal ben ik een volslagen leek. Voor het koesteren van ons geestelijk kapitaal, nl. de waardigheid van onze menselijke persoon, kan ik wel een bijdrage leveren. Ik bood hen mijn boekje aan, een manifest dat nauwelijks veertien dagen geleden werd uitgegeven en handelt over de waardigheid van de menselijke persoon vanaf de conceptie tot aan de natuurlijke dood. Van hun kant wilden zij hiervoor ruim het dubbele betalen en de organisator deed er dan nog eens zoveel bovenop. Zij willen graag een christelijk dorp, waarvoor we zorg dragen, in de buurt van ons klooster Mar Yakub ”adopteren”. We gaan dit regelen. Een schitterende, verrassende en creatieve bijdrage. Hartelijk dank. Zeer joviaal werd ik donderdagavond ontvangen in Sleidinge-Evergem, door de voormalige burgemeester Peter Vereecke en een groep van ‘n 70-tal erg geïnteresseerde toehoorders. Op vraag van de inrichter heb ik op een nieuwe wijze nl. in de vorm van een persoonlijk levensverhaal over de situatie van Syrië verteld. Heel de opbrengst van de avond werd me meegegeven terwijl de souvenirs en spulletjes die ik uit Syrië had meegebracht vlot van de hand gingen. Wat een gulheid! Met dat alles vergat ik nog een foto te nemen. En vandaag kreeg ik van deze groep een hele reeks aanvragen om hun mailadres op mijn lijst te zetten. En vandaag werd ik uitgenodigd door de Rotary Club van Willebroek. Een van hen speelde privé chauffeur die mij ophaalde en weer veilig ter plekke bracht. Eerst de maaltijd, dan het gesprek en rond 14.00 u sluit normaal de samenkomst. Vandaag was het een uur later en we hebben met enkele blijvers nog vinnig nagepraat. Een heerlijke vriendengroep. ***
In mijn bericht wilde ik nog een positieve noot laten horen over Syrië, maar terwijl ik dit schreef werd het een hele melodie. En verder krijg je weer een overvloed aan informatie en video’s over de toestand in Syrië en de wereld, ook in het Nederlands. P. Daniel
25-10-2019 om 19:33
geschreven door Gust Adriaensen
24-10-2019
Abortus is dehumanisering
Naar aanleiding van de politieke meerderheid die zich begint af te tekenen om de termijn van zwangerschapsonderbreking van 12 naar 18 weken op te rekken, schrijft Karel Verhoeven in DS van 23 oktober: ‘Maar in België is die hoogoplopende ethische koorts voorbij. Wij Belgen koesteren de kalmte, empathie en openheid waarmee wij erover debatteren. We beschouwen dat als een belangrijke collectieve verworvenheid’.
Is het verdwijnen van 'de ethische koorts' omtrent abortus, enkel positef? Nee.
Blijf het besef aanscherpen, dat abortus, hoe dan ook, ondanks alle mogelijke eufemistische omschrijvingen, het bewust beëindigen betekent van volkomen weerloos, beginnend leven.
Het is opvallend dat er zo vaak weinig of geen aandacht is voor het ongeboren kind. Waarschijnlijk om de morele dimensie van het aborteren onder de mat te vegen, er niet mee geconfronteerd te moeten worden. Dat is eveneens een regelrechte dehumaniseringstactiek.
Het verabsoluteren van het zelfbeschikkingsrecht van het individu botst bij abortus frontaal met het respect voor en het recht op leven van een ander. Het morele ongemak , het morele dilemma, worden verzacht of opzijgeschoven door de 'ander', het 'ongeboren kind' te beschouwen als een 'ding' , een 'voorwerp' , waarvan men zich wenst te ontdoen. Draagt dat bij tot een grotere humaniteit?
Ik vind het dus belangrijk dat de morele vragen omtrent abortus in alle scherpte gesteld blijven worden en dat de weerstand tegen abortus volkomen gerechtvaardigd is.
24-10-2019 om 08:43
geschreven door Gust Adriaensen
23-10-2019
Quo vadis CD&V?
Wil de CD&V zichzelf redden van de totale ondergang en irrelevantie, dan moet ze zich bezinnen over de inhoud en de politieke consequenties van de etiketten waarmee de partij zich presenteert: christelijk en democratisch.
De partij moet alert reageren op elke aantasting van of aanval op de kernwaarden van de democratie door andere partijen of groepen. De grote christelijke principes van barmhartigheid, solidariteit, herbergzaamheid, blijven voor christenen onverminderd gelden. Christendemocraten die meehollen met de hardvochtige behandeling en uitsluiting van migranten en vluchtelingen, doen net het tegenovergestelde van wat Jezus leerde.
Christelijke en democratische basiswaarden respecteren in het politieke bedrijf, consequent een christelijke en democratische stem laten horen, hebben in het huidige tijdsklimaat wellicht weinig electorale aantrekkingskracht. Maar in het opbod tussen de rechtse partijen, werd CD&V ook zonder het uitdragen van die christelijke basiswaarden, versmacht
Het cultuurchristendom, waarop zowel nationalisten als christendemocraten zich beroepen als het in hun electorale kraam past, staat haaks op de religieuze en ethische kern van het christendom. Rechtse politici zien dat 'cultuurchristendom' als een middel om hun identitair discours te versterken, het ‘wij’, het ‘eigen volk’ tegenover het ‘zij’, ‘de vreemden’ te positioneren en inderdaad een uitsluitingsmechanisme te verantwoorden en op gang te brengen.
Op die manier voegen zij zich in, in de anti-elitaire, anti-intellectuele, populistische, (extreem)rechtse mainstream. Christendom wordt dan omgelabeld tot cultuurchristendom, wat op zijn beurt misbruikt wordt als een politiek-tactisch of politiek-electoraal machts- of remediemiddel . Overigens was de grote macht van de christendemocraten in het verleden, niet zozeer gebaseerd op een religieus doorleefd christendom dan wel op een sociocultureel christendom. Dat heeft de afkalving van haar politieke macht niet kunnen verhinderen. Ironisch genoeg, wil de NVA zijn macht nu doen groeien door dat cultuurchristendom.
Een religieus-christelijke partij was de CD&V, zeker in het beleid van de partijtop, al vele jaren niet meer. Het vaak verloochenen van religieuze en ethische christelijke normen en waarden of de beschamende angst om ze op een adequate manier te verdedigen, heeft de neergang niet kunnen tegenhouden.
Veel zinvoller en inspirerender is, zoals filosoof Van Heeswijk een tijdje geleden schreef, vanuit 'het tegendraadse en uitdagende mensbeeld ontleend aan het evangelie , vanuit die breekbare inspiratie, een nieuw programma uit te bouwen'.
Doet ze dat niet dan dreigt voor de partij de totale irrelevantie en grijsheid, en lost ze op in de rechtse mêlee van nationalisten, racisten, populisten.
23-10-2019 om 08:46
geschreven door Gust Adriaensen
22-10-2019
Postelse prelaat over 'onze zending'
Naar aanleiding van de 'buitengewone' missiemaand, publiceerde abt Frederic van de Postelse abdij, een artikel in 'Molenijzer', het contactblad van de abdij.
Daaruit het volgende deel:
------------
'Zoals de Vader Mij gezonden heeft, zo zend ik U, ' zegt Jezus tegen zijn leerlingen, waartoe wij krachtens ons doopsel behoren (Joh. 20, 19). Elke gedoopte is een 'missionaire leerling', deze uitdrukking komt van paus Franciscus.
'Ik zend u, ' zegt Jezus tegen ieder van ons, 'Ik zend u ... op missie'. Oktober is de missiemaand, een gelegenheid om stil te staan bij onze missie, bij onze zending, die wezenlijk bij ons doopsel hoort. Elke gedoopte is zending, ongeacht zijn specifieke roeping, ongeacht zijn leeftijd, zijn gezondheidstoestand. 'Ieder van ons is een zending,' schrijft paus Franciscus in zijn boodschap voor deze missiemaand. Gedoopt en gezonden, is trouwens het motto van deze 'buitengewone'missiemaand. 'Buitengewoon', omdat de Kerk dit jaar de honderdste verjaardag viert van de publicatie van het eerste pauselijke schrijven waarin het belang van missie onderstreept werd.
Maar waarin bestaat onze zending? Wat ieder van ons door zijn doopsel geworden is, namelijk een kind van God, daartoe is elke mens geroepen. God houdt van elke mens en verlangt dat elke mens Hem in alle vrijheid als vader erkent en zo het ware geluk vindt! Denk aan de parabel van de verloren zoon of van de barmhartige vader (cfr. Lucas 15, 11-32). Getuigen van Gods vaderlijke liefde voor elke mens, dit is onze missie, onze zending, dit was en is ook de zending van Jezus én van de Kerk.
Getuigen van Gods vaderlijke liefde voor elke mens is niet vanzelfsprekend in onze wereld. In zijn boodschap klaagt paus Franciscus 'het oprukkende secularisme' aan, dat hij omschrijft als de 'weigering van (erkenning van) Gods vaderschap dat werkzaam is in de geschiedenis', een weigering die 'elke echte broederschap' tussen mensen en volken onmogelijk maakt. 'Zonder de God van Jezus Christus wordt ieder verschil (tussen mensen) ervaren als een helse bedreiging', schrijft de paus.
---------
Uit Molenijzer, contactblad Abdij-Postel, jg. 71 nr. 4
22-10-2019 om 11:51
geschreven door Gust Adriaensen
21-10-2019
Het Leerke
Het Leerke is een vzw die zich sinds enkele jaren toelegt op het opzetten van vormings- en belevingsmomenten rond zingeving.
Vanuit onze christelijke achtergrond, trachten we bruggen te bouwen met zoekende mensen uit allerlei levensbeschouwingen. We gebruiken hierbij speelse en creatieve methodieken. Voor heel wat activiteiten putten wij uit de rijke werkvormen, de schatkamer van bibliodrama. Nadat we in 2017 de Europese Bibliodrama Conferentie in België mochten organiseren kreeg ons enthousiasme andermaal een boost. We bleven ons verder vormen in de schoot van diverse Europese bibliodramascholen en we laten jullie hiervan graag meegenieten. De aanpak van verhalendrama biedt een grandioze kans om oude verhalen nieuw leven in te blazen op een actieve en heel betrokken manier. Het opent bovendien poorten naar interreligieuze dialoog en oefent het inleefvermogen. We mogen ons intussen experts noemen en we doen niet liever dan mensen stapsgewijs en voorzichtig mee te nemen op deze boeiende tocht naar wat een bepaald (Bijbel)verhaal mij, ons, de wereld, vandaag te vertellen heeft. Er is geen voorkennis vereist, wel een speelse nieuwsgierigheid om je in deze ontdekkingstocht te wagen.
Graag geven we meer uitleg of laten we je delen in onze vele verhalen. We bieden je daarvoor volgende mogelijkheden: Speels wandelen door een Bijbelverhaal. Wanneer we door de verhalen van de Bijbel wandelen en ons laten verrassen, ontdekken we dat die oude verhalen gaan over mensen van toen, van alle eeuwen en ook over ons. Bibliodrama biedt een schatkamer aan tools om in het spoor van de rabbijnse traditie ook het verhaal achter de tekst te verkennen. Een heel bijzondere manier om dit ook aan den lijve te ontdekken, mogen we aanbieden in workshops in Eindhoven (maandelijks op maandagmiddag in de ontmoetingskerk) en in Postel.
Jes Bouwen voltooide intussen ook haar Europese Opleiding Bibliodrama en samen met haar collega’s Anne en Tineke neemt ze ieder van jullie graag mee op een creatieve ontdekkingsreis langs de inspirerende teksten uit het Oude en het Nieuwe Testament. Telkens is het verrassend en nieuw. Kom eens mee proeven. Je bent heel erg welkom. Ervaring is niet nodig.
Inspiratieweekends in de Abdij van Postel
Van vrijdagavond tot zondagochtend (6-8 december 2019) ontmoeten we elkaar en laten we ons inspireren door Bijbelse verhalen en teksten en de speelse en creatieve verwerking ervan. Als thema kozen we dit keer: De mantels en de mens. De inhoud is nog in ontwikkeling, maar het is veelbelovend.
Op deze pagina kan je meer lezen: www.hetleerke.com/bibliodramamantelsendemens.html
Een tweede weekend (samen of los van elkaar te volgen) gaat door van 31 januari tot 2 februari. We werken dan rond de schepping en laten ons inspireren door wat we opstaken aan ideeën en werkvormen op de Europese- Bibliodrama- Conferentie in Schotland van september 2019 ( www.hetleerke.com/europeanbibliodrama.html )
Met een mailtje of een bezoekje aan onze website kan je meer informatie krijgen en je inschrijven.
agnesbouwen@telenet.be, www.hetleerke.com
21-10-2019 om 10:40
geschreven door Gust Adriaensen
20-10-2019
'Hoogmoed kwam voor de Catalaanse val'
DS, 17 oktober, 'Hoogmoed kwam voor de Catalaanse val'
Zoals dat al eeuwen het geval is (overigens niet alleen in Europa),zal de geschiedenis ook in de toekomst een opeenvolging zijn van centraliserende en decentraliserende staatsvorming. Die werd en wordt gedicteerd door politieke machtsverhoudingen,gebaseerd op een sterker of zwakker economisch fundament.
In de meeste gevallen behoren de regionalistische nationalisten, die zich willen 'bevrijden' uit een grotere staatsstructuur, tot de rijkste regio's. Dat geldt zowel voor Catalonië als voor Vlaanderen (een 19de eeuwse romantische creatie).
Als glijmiddel voor een vaag regionaal nationaal gevoel en electoraal succes,wordt door politieke partijen geknoeid met geschiedkundige feiten -de Guldensporenslag is een treffend voorbeeld-,en met de romantische tegenstelling 'het goede volk' versus 'de corrupte staat'.
Het ergste is dat ook de democratie moet wijken wanneer het de regionationalisten goed uitkomt. Want een meerderheid van Catalanen wenst wel meer autonomie maar wijst onafhankelijkheid af.
20-10-2019 om 07:26
geschreven door Gust Adriaensen
16-10-2019
Tertio: 'Vlaamse regering zet gezinnen in de kou'
Tertio: 'Vlaamse regering zet gezinnen in de kou'
In een scherp Standpunt haalt Tertio-redactrice Kelly Keasberry hard uit naar de Vlaamse regering die zwaar bespaart op de kinderbijslag.
De komende regeerperiode zal er worden gesneden, en hard, schrijft Kelly Keasberry in haar Standpunt in Tertio van woensdag 16 oktober 2019. In totaal wil de regering 2,2 miljard euro besparen. Een van de belangrijkste posten is de kinderbijslag. Onder meer door het kindergeld voor het derde kind vijf jaar lang in het oude systeem niet te indexeren, mikt de regering op een besparing van 110 miljoen euro.
Keasberry wijst erop dat ook de Gezinsbond onaangenaam verrast is. Het Vlaamse regeerakkoord rept met geen woord over mogelijke besparingen in de kinderbijslag, citeert ze Yves Coemans, attaché gezinsinkomen bij de studiedienst van de bond. Toch lezen we tot onze verbazing in de kranten dat de Vlaamse regering miljoenen wil besparen op de kinderbijslag.
Algemeen belang
Het contrast met het personalisme kan niet groter zijn, merkt Keasberry op. Die visie gaat ervan uit dat niemand wordt geboren als een volkomen vrij individu. Mensen zijn sociale wezens, voor hun samenleven en floreren zijn ze op elkaar aangewezen. Het ‘ik’ kan alleen maar sterker worden omdat er tegelijk een ‘jij’ bestaat. Ook vandaag is het gezin nog altijd de belangrijkste basis voor hechting. Daar leren kinderen de basis van samenleven, goed burgerschap, verantwoord keuzes maken en verantwoordelijkheid. Er is ruimte om te oefenen, te vallen en op te staan. En bovenal: om mens te worden in relatie tot anderen. In een tijd waarin ongeveer de helft van de huwelijken in een echtscheiding eindigt, is dat geen eenvoudige opgave. Ouders kunnen dus best een steuntje in de rug gebruiken.
Een overheid die investeert in het gezin, investeert in de samenleving van morgen.
Precies dat is de gedachte achter kinderbijslag. Omdat kinderen van algemeen belang zijn, worden de lasten voor het opvoeden over de gehele bevolking verspreid.
Genadeloos
De kinderbijslag is een van de meest doeltreffende middelen om gezinnen uit de armoede te trekken, citeert Kelly Keasberry Jos Geysels, de voorzitter van armoedebestrijdingsorganisatie Decenniumdoelen. En ze besluit: Daarin wordt nu genadeloos het mes gezet. Je kunt natellen dat dat pijn gaat doen.
Wie snijdt in de toekomst van een nieuwe generatie, snijdt vroeg of laat zichzelf in de vingers.
16-10-2019 om 20:59
geschreven door Gust Adriaensen
Machtsgeilheid en particratie
Marc Reynebeau, De Standaard 16 oktober, 'Wat het volk moet weten'
--------
Toets het regeerprogram af aan de items die Reynebeau behandelt en de conclusie zal zijn: wat hij schrijft, snijdt hout.
Inderdaad. De regering zet het mes in de financiering van de universiteiten, zij betuttelt de openbare omroep en beperkt de (financiële) bewegingsvrijheid ervan. De regering wil de publieke opinie beïnvloeden door via haar discours waarden, opvattingen, percepties in de door haar gewenste richting te doen verschuiven. Dat is 'metapolitiek'.
Die 'metapolitiek' uit zich overduidelijk in de beperkte beleidsambities én vooral in het uitgebreide en stoere perceptiemanagement. Daarin past perfect de wollige, romantische literatuur omtrent 'identiteit', 'canon', 'uitstraling'.
Anderzijds is/was er het onfraaie voornemen om de langdurig werkloze te culpabiliseren en hem 'gemeenschapsdienst' op te leggen, om de politieke benoemingen opnieuw in het leven te roepen en zo de particratie te versterken, en om het Vl.B. mee in het regeerbad te trekken om het te verzuipen.
Dat is allesbehalve respect voor de democratie. Het is pure machtsdrang en particratie.
16-10-2019 om 20:41
geschreven door Gust Adriaensen
13-10-2019
Tien jaar geleden werd pater Damiaan heilig verklaard
De 10de verjaardag van pater Damiaans heiligverklaring wordt vandaag zaterdag op het Sint-Damiaanplein in Leuven met een groots Damiaanfeest gevierd.
Op 11 oktober 2009, gisteren vrijdag precies 10 jaar geleden, werd pater Damiaan in aanwezigheid van naar schatting 3.000 Belgen in de Sint-Pietersbasiliek in Rome heilig verklaard. Paus Benedictus XVI omschreef hem toen als een voorbeeld van naastenliefde. De paus kreeg in die viering, die mee werd voorgegaan door kardinaal Godfried Danneels, een relikwie van Damiaan ten geschenke. Jozef De Veuster, de echte naam van pater Damiaan, bracht een flink deel van zijn leven door op Molokai. Zijn komst als missionaris op het eiland betekende een keerpunt voor de bewoners en gaf een enorme impuls aan de verbetering van hun levensomstandigheden. Hij bleef er actief tot hij zelf besmet raakte met de ziekte en uiteindelijk eraan overleed.
Lees verder onder de afbeeldingen van de heiligverklaring van pater Damiaan in Rome op 11 oktober 2009.
De tiende verjaardag van zijn heiligverklaring wordt vandaag zaterdag 12 oktober – op de vooravond van nieuwe heiligverklaringen, onder meer van kardinaal John Henry Newman - op het Sint-Damiaanplein in Leuven met een groots Damiaanfeest gevierd. De Leuvense burgemeester Mohamed Ridouani zei eerder al: Hij heeft veel goeds verricht en staat symbool voor verbondenheid, solidariteit en engagement. Samen met de buurt wil Damiaan Vandaag bekijken hoe we dat meer tot uiting kunnen brengen in de buurt, bijvoorbeeld met een standbeeld of met buurtactiviteiten in de kapel.
Belangstellenden zijn vandaag alvast tussen 12 en 20 uur welkom op het Leuvense Damiaanplein. Op het programma staan rondleidingen en concerten, met doorlopend ook een openluchtexpo die de geschiedenis schetst van het Damiaanplein, de kerk, de legendarische volkstoeloop voor de overbrenging van zijn stoffelijk overschot naar ons land in 1936 e.a. Er is ook nog een begeleide wandeling en gelegenheid om te ontspannen bij een drankje in de buurtbar van het Wereldcafé of om mee te doen aan een wandelzoektocht langs plekken in Leuven die een rol hebben gespeeld in het leven van pater Damiaan.
(Kerknet)
13-10-2019 om 12:58
geschreven door Gust Adriaensen
12-10-2019
'Vrees niet! Laat uw stem horen'
Professor Guido Vanheeswijck, germanist en filosoof, stelt in Tertio: 'Gelovigen moeten weer strijdvaardig worden.'Geloven is in Vlaanderen gaandeweg een stigma geworden. Wie nog kerkelijk is, moet wel achterlijk zijn. Maar waarvoor schamen we ons eigenlijk? Ik zou voluit willen kunnen praten over de eigenheid van het christelijke geloof en waarom die juist nu relevant is voor onze samenleving.'
'Christenen en meer specifiek katholieken lieten na de jaren 1960 zeker nog wel van zich horen, maar dan vooral inzake sociaal engagement. Er trad echter steeds meer gêne op om te spreken over het transcendente, het heilige, het goddelijke. Daarin zijn katholieken wollig en vaag geworden. Niet dat Jezus geen interessante mens zou zijn geweest, maar de overtuiging dat Hij een bijzondere relatie had met God zijn Vader, verdween naar de achtergrond. Het horizontale bleef, maar de verticale lijn is enorm onder druk gekomen.Aldus raakte de specifiek religieuze eigenehid ondergesneeuwd. En als er geen verschil meer is met een niet -religieus humanisme, wat zou dan nog de relevantie zijn van het christendom?'
'Mijn moeder zei me vaak: vroeger sprak de kerk over 'de uitersten': de hemel en de hel. Na het Tweede Vaticaans Concilie ging het daar niet meer over, wel over sociale rechtvaardigheid en bevrijding. Zij merkte daarbij fijntjes op dat ze dacht dat de twee altijd samen horen en elkaar versterken: liefde voor God en liefde voor de naaste. Dat geloof in het heilige aanzet tot sociaal engagemeent in de wereld, daar werd niet of nauwelijks meer over gesproken. De hemel was plots van de horizon verdwenen. Mijn advies luidt dus dat we terug het religieuze ter sprake moeten brengen. Voorwaarde is evenwel dat we daar dan een existentiële ervaring van moeten hebben. Zonder ervaring en gevoeligheid voor het transcendente zal het niet lukken. En ook op je eentje red je het niet, je hebt daarbij de steun van zielsverwanten en instituties nodig, voedingsbronnen ook - lectuur ter geloofsverdieping.'
12-10-2019 om 19:48
geschreven door Gust Adriaensen
Kerkwijdingsfeest Postel 15 oktober
Op dinsdag 15 oktober viert de norbertijnengemeenschap van Postel de kerkwijding van de abdijkerk in 1190 met een pontificale hoogmis om 11.30 uur.
Bisschop Isfridus van Ratzeburg wijdde de kerk. Dat blijkt uit de vondst van een loden bus bij de afbraak van het hoofdaltaar in 1645. Die bus werd ingemetseld ter gelegenheid van de kerkwijding en het zegel dat de bus sloot vermeldde: 'Isfridus, Dei gratia Raceburgensis espiscopus'.
(Zie 'De Onze-Lieve-Vrouw-Abdij der Norbertijnen te Postel', door Floris Prims, uitgebreide heruitgave verzorgd door abdijarchivaris pater Ivo Billiaert, 2011)
(Foto:prachtige 12de eeuwse vroegere toegangspoort tot de kerk)
12-10-2019 om 10:41
geschreven door Gust Adriaensen
09-10-2019
De positieve impact van het christendom
(Ignaas Devisch in DS van 8 oktober: 'Het identiteitsdebat in een impasse')
Het is opvallend dat Ignaas Devisch, nochtans een sereen en genuanceerd denkende filosoof, met geen woord kikt over religie, en in het bijzonder voor deze streken, het katholieke christendom, als remedie voor en steun bij de vervreemding, ontworteling, onzekerheid, angst, die het Westen in hun greep hebben.
En als het gaat over identiteit, dan was er alleszins een door de overgrote meerderheid tot voor enkele decennia gedeelde identiteit: die van het religieuze en culturele christendom, wat nog altijd sterk doorwerkt. Het komt wel erg potsierlijk over dat de opiniemakers zeer vaak als negatief gepercipieerde fenomenen toeschrijven aan de nawerking van het katholicisme, maar de positieve waarden en realisaties van het christendom straal ontkennen of negeren.
Is ook filosoof Devisch niet in staat onbevangen te schrijven over de mogelijke positieve impact van religie, en in het bijzonder van het christendom? Mist hij de moed daartoe? Wordt ook hij bevangen door de pleinvrees der kanunniken?
09-10-2019 om 21:28
geschreven door Gust Adriaensen
08-10-2019
Functionele kennis en canon
Het voordeel van de gedachtewisseling en/of het geruzie omtrent de 'canon', is dat het verschil tussen het opdoen van basiskennis om vlot te kunnen functioneren binnen onze samenleving én een zgn. canon, wel scherp naar boven komt.
Niemand kan er wat op tegen hebben dat elke inwoner, nieuwkomer of niet, vreemdeling of autochtoon, voldoende kennis opdoet om zo zelfstandig mogelijk, letterlijk en figuurlijk de weg te vinden in dorp, stad of streek . Uitgangspunt en doelstelling van dergelijk 'kennisprogramma' is functioneel.
Een canon heeft weinig of niets met functionaliteit te maken. Het overgrote deel van de Vlamingen, evenmin als de 'vreemdelingen', weet zo goed als niets over bv. 1302 of Conscience of Gezelle of de Vlaamse Primitieven. Het zal ze overigens ook worst wezen. Dat gebrek aan kennis van ons 'roemrijke verleden', vormt geen hinderpaal voor hun functioneren, voor hun welbevinden.
Het uitgangspunt en de doelstelling van een canon zijn ideologisch en (partij)politiek. Hij past perfect in een nationalistisch discours.
08-10-2019 om 10:31
geschreven door Gust Adriaensen
07-10-2019
De buitengewone missiemaand
In oktober wordt bijzondere aandacht geschonken aan onze missionaire zending als christenen:
-bidden voor de Kerk in de wereld
-lokaal getuigen van jouw christen-zijn
-de Blijde Boodschap overal verspreiden
-steun aan het engagement van de Kerk ten voordele van de meest kwetsbaren
07-10-2019 om 10:06
geschreven door Gust Adriaensen
04-10-2019
Schreef het Vlaams Belang mee aan het regeerakkoord?
Wie waagt zich aan deze ongetwijfeld boeiende oefening?
Vergelijk de elementen uit het regeerakkoord, die betrekking hebben op vreemdelingen, migratie, veiligheid, met het 70-puntenprogram van het Vl. B.
Ga na welke punten 1.helemaal, 2.gedeeltelijk, 3.miniem, 4.helemaal niet, overeenkomen.
Concludeer op basis van de vergelijking, of 'die vierde partij' op een 1. erg prominente plaats mee in de kamer zat, 2.meer dan één vinger in de pap had, 3. na de lange verhouding met De Wever, als een politieke geest tussen de vier muren bleef rondwaren, 4. van buiten de kamer nu en dan inspirerend brulde , 5. ondanks de intense maandenlange relatie met De Wever , helemaal geen rol speelde.
Schakel terug naar de titel 'Die vierde partij zat mee aan tafel', van het commentaarstuk in DS van 1 oktober.
Heeft de hoofdredacteur van deze, volgens nogal wat forumdeelnemers, linkse gazet 1. 100% gelijk, 2. meer dan 50% gelijk, 3. minder dan 50% gelijk 4. kletst hij maar wat uit zijn (linkse?) nek?
Succes!
04-10-2019 om 13:56
geschreven door Gust Adriaensen
01-10-2019
360 euro
Vlijmscherpe opmerking van professor Ive Marx over de 360 euro voor inburgering: 'Inburgeren zal dus meer kosten dan drie jaar unief als beursstudent. Dat gaan nogal cursussen worden'.
01-10-2019 om 21:35
geschreven door Gust Adriaensen
29-09-2019
De eerste Kerk als model voor ons Kerk-zijn nu
De Abdijkring van Postel organiseert op zaterdag 5 oktober, een conferentiedag over 'De eerste Kerk als model voor ons Kerk-zijn nu'.
De jonge Bijbelwetenschapper-theoloog David Godecharle verzorgt twee lezingen. In de voormiddag handelt hij over 'De Handelingen van de Apostelen als het verhaal van de Eerste Kerk'. 's Namiddags is het thema: 'De Eerste Kerk als model voor Kerk-zijn vandaag en morgen'.
Het is een bijzonder belangrijk en boeiend thema. Het staat de eerstvolgende 3 jaar ook centraal in het bisdom Antwerpen.
Het is evenwel ook mogelijk een gedeelte van het programma bij te wonen. Men kan aansluiten bij het namiddagprogramma met onthaal vanaf 13.30 uur en betaalt hiervoor de bijdrage van 10 euro (conferentie + koffietafel). Nadien kan men aansluiten bij de eucharistie in de abdijkerk om 17uur.
Men kan ook alleen de conferenties bijwonen en betaalt hiervoor de bijdrage van 2 euro per conferentie.
Aanmelding via: nicolaasgorts@hotmail.com. Je bent ingeschreven vanaf storting voor 1 oktober van 25 euro per persoon op BE21 4194 0602 0103, voor het hele dagprogramma. Wie kiest voor een deel van het programma, kan dat ter plaatse regelen.
Van harte welkom!
29-09-2019 om 10:07
geschreven door Gust Adriaensen
27-09-2019
Een reden van bestaan voor de christendemocraten
Professor Guido Van Heeswijck betreurt in DS van 26 september, dat veel CD&V’ers de religieuze betekenis van de C niet meer de moeite waard vinden. Wel zien zij nog enig heil in een soort 'cultuurchristendom' Maar praten over de dieperliggende inspiratie is net heilzaam. Het religieuze karakter van het christendom is helemaal niet oubollig, betoogt Van Heeswijck.
Het cultuurchristendom, waarop zowel nationalisten als christendemocraten zich beroepen als het in hun electorale kraam past, staat inderdaad haaks op de religieuze en ethische kern van het christendom. Figuren als De Wever, Bogaert, Smet, zien dat 'cultuurchristendom' als een middel om hun identitair discours te versterken, het ‘wij’, het ‘eigen volk’ tegenover het ‘zij’, ‘de vreemden’ te positioneren en inderdaad een uitsluitingsmechanisme te verantwoorden en op gang te brengen.
Op die manier voegen zij zich in, in de anti-elitaire, anti-intellectuele, populistische, (extreem)rechtse mainstream. Christendom wordt dan omgelabeld tot cultuurchristendom, wat op zijn beurt misbruikt wordt als een politiek-tactisch of politiek-electoraal machts- of remediemiddel, Zeer verwonderlijk is dat Smet niet inziet of wil inzien dat de grote macht van de christendemocraten in het verleden, niet zozeer gebaseerd was op een religieus doorleefd christendom dan wel op een sociocultureel christendom.
Een religieus-christelijke partij was de CD&V, zeker in het beleid van de partijtop, al vele jaren niet meer. Het vaak verloochenen van religieuze en ethische christelijke normen en waarden of de beschamende angst om ze op een adequate manier te verdedigen, heeft de afkalving niet kunnen tegenhouden. Als Smet denkt dat het weglaten van het woord 'christen', de aantrekkingskracht van de partij zal verhogen, manifesteert ze zich als een politiek kerstekind. Nu wekt dat woord nog verwachtingen, zonder dat woord, dreigt voor de partij de totale irrelevantie en grijsheid, en lost ze op in de rechtse mêlee van nationalisten, racisten, populisten.
Veel zinvoller en inspirerender is, zoals Van Heeswijk schrijft, vanuit 'het tegendraadse en uitdagende mensbeeld ontleend aan het evangelie , vanuit die breekbare inspiratie, een nieuw programma uit te bouwen'.
Omdat de boodschap van Jezus zo tegendraads en uitdagend is, Mattheüs 25, zal electoraal succes beperkt zijn. Maar de partij zal een reden van bestaan hebben.
27-09-2019 om 15:42
geschreven door Gust Adriaensen
26-09-2019
Catechismus na de mis in Postel
Een derde reeks 'Catechismus na de Mis' in de abdij van Postel. Voor kleuters, kinderen en volwassenen.
26-09-2019 om 18:58
geschreven door Gust Adriaensen
25-09-2019
Foute naam - Foute keuze UGent
Onder de titel ‘Kritiek vat je niet in één figuur’, stelt Fons Dewulf in De Standaard van 23 september, dat de UGent er verkeerd aan doet
haar rijke traditie van maatschappijkritisch denken te verengen tot een ‘leerstoel Etienne Vermeersch’.
Ik kan Dewulf geen ongelijk geven. De veelvormige praktijk van het kritische denken en de rijkdom van de eigen traditie van de UGent, mag niet herleid kan worden tot één figuur. Dat die figuur Etienne Vermeersch is, roept nog meer vragen op.
Vermeersch presenteerde zich wel als filosoof of werd als zodanig voorgesteld, maar een 'echte' was hij niet. Hij speelde de hele tijd moralist, legalist, encyclopedist , columnist, debattant, mediafiguur. Vermeersch kreeg jarenlang zoveel ruimte in de media, dat hijzelf niet echt nog tijd vond voor gedegen studie en genuanceerd onderzoek,én er amper plaats overbleef voor andere filosofen. Onvermijdelijk hebben vele collega-filosofen en intellectuelen zich in het verleden eraan geërgerd dat Vermeersch door de media, en in het bijzonder door de tv, werd opgevoerd als DE Vlaamse filosoof. Vermeersch liet zich dat ook graag aanleunen en de media vonden hem mediageniek interessanter dan de andere 'wijsgeren'.Als 'publieke filosoof' was Vermeersch duidelijk in belangrijke mate een creatie van de media.
Al even bedenkelijk is dat de leerstoel wordt toegewezen aan iemand die in het verleden al vaak 'kritisch denken' verwarde met 'bewust de controverse opzoeken om de controverse', namelijk Maarten Boudry.
'Gezonde wetenschap is links noch rechts, maar streeft naar objectieve kennis', stelde de filosoof enkele jaren geleden in een krantenartikel.Mooi. Maar in de artikels die Boudry de voorbije jaren in De Standaard pleegde, was er vaak weinig sprake van objectiviteit. Integendeel. Maarten manifesteerde zich vaak als een wild in het rond schoppende kwajongen. Fanatiek en fundamentalistisch anti.
Een bloemlezing.In 2011 noemt hij de psychoanalyse een pseudowetenschap en vindt hij de vakgroep psychoanalyse niet langer verantwoord. Tegenover een goed onderbouwde, positieve evaluatie van religie ('God maakt gezond en gelukkig') door Peels, Paas en Habermas, in 2013, stelt Boudry dat zij 'onzin' verkopen, 'Sinterklaas maakt ook gelukkig'. In 2014 vindt hij het 'wansmakelijk' dat Rik Torfs waarschuwt voor het hellend vlak van de euthanasiewetgeving
Boudry kan in 2015 wel wat waardering opbrengen voor paus Franciscus' bekommernis om klimaat en milieu, maar dat de paus ook kritisch denkt over de economische groei, de grootsteden, de hebzucht, het consumentisme, de wegwerpcultuur, de teloorgang van de familiewaarden, vindt hij maar niks. In verband met terreur oreert Boudry in 2015: 'Stop je hand niet in andermans boezem'! In hetzelfde artikel gaat hij als een baldadige relschopper tekeer tegen Frans Van Looveren, Jan Blommaert, David Van Reybrouck en Ignaas Devisch. In 2017 schreeuwt hij uit dat faculteiten Theologie niet meer van deze tijd zijn en moeten verdwijnen (niet vergeten dat hij rond die tijd onderdak krijgt in Leuven, toch wel een mooi voorbeeld van christelijke mildheid). Nog in 2017 doet hij een poging om de Grenfell-Towerinvesteerders -en projectontwikkelaars uit de wind te zetten.
Het toppunt van losgeslagen idolatrie vond je enkele dagen na het overlijden van Etienne Vermeersch in De Morgen. Filosoof (?) Boudry beviel toen van volgende zin: 'In zijn verpletterende invloed op onze samenleving gedurende de laatste halve eeuw moest Etienne niet veel onderdoen voor Jezus'.Nou, nou, nou. Degenen die de 'rationaliteit' van Vermeersch de hemel (?) in prijzen, bezondigen zichzelf aan een extreme vorm van ziekelijke irrationaliteit.
En zijn laatste wansmakelijke stunt, is zijn oproep om de jonge mensen die geld inzamelen voor goede werken, van de straat te halen. Hij noemt ze 'hijgerige straatwervers'.
De UGent schiet zichzelf in de voet, geeft blijk van weinig zelfrespect, door een leerstoel toe te vertrouwen aan iemand die zichzelf met puberale braniehet etiket 'tweedegraadszeikerd' opkleeft, en in zijn 'filosofische carrière' van dat 'zeiken' tot nu toe zijn missie en hoofdbezigheid heeft gemaakt.
25-09-2019 om 09:43
geschreven door Gust Adriaensen
23-09-2019
Retraite voor priesters, diakens en religieuzen in de abdij van Postel
Beste vrienden,
Van 25 tot en met 29 november 2019 vindt er op het gastenkwartier van de abdij van Postel een retraite plaats voor priesters, diakens en religieuzen (m/v) met als thema "Het licht van het geloof."
Mgr. Joris Schröder, priester van het bisdom Den Bosch, zal deze retraite begeleiden.
De eerste conferentie van de retraite is op maandag 25 november om 10u30. Toekomen kan vanaf 9u30. Het einde van de retraite is voorzien vrijdag 29 november na het middagmaal omstreeks 14u00.
Dagelijks sluiten we aan bij het getijdengebed en de H. Mis van de abdijgemeenschap van Postel. Er is mogelijkheid tot aanbidding van het Allerheiligste Sacrament.
Tijdens de retraite is er ook gelegenheid om het sacrament van de biecht te ontvangen.
23-09-2019 om 08:25
geschreven door Gust Adriaensen
ABDIJKRING POSTEL Zaterdag 5 oktober 9.30 u. Open voor iedereen
Op zaterdag 5 oktober vindt de volgende ontmoetingsdag plaats van de Postelse Abdijkring. Deze bestaat uit mensen die zich al jaren verbonden voelen met de Norbertijnse gemeenschap in Postel.
Het thema van deze dag speelt in op het pastorale thema van ons bisdom rond de Handelingen van de Apostelen als schriftelijke bron van het leven van de Eerste Kerk. Vandaar dat deze dag open is voor iedereen.
De jonge bijbelwetenschapper-theoloog David Godecharle zal twee conferenties geven over 'De Eerste Kerk als model voor Kerk-zijn vandaag en morgen!'
Je bent welkom vanaf 9.30 u. op het Kontaktcentrum van de abdij en het einde is voorzien rond 16.45u. Bijdrage: 25 euro (middagmaal en koffietafel inbegrepen).
Aanmelding voor 1 oktober via: nicolaasgorts@hotmail.com. Je bent ingeschreven vanaf storting voor 1 oktober van 25 euro per persoon op BE21 4194 0602 0103.
Van harte welkom!
23-09-2019 om 08:22
geschreven door Gust Adriaensen
21-09-2019
Obsessioneel identitair maatschappijbeeld
In De Standaard van 19 januari voelt ook barones Mia Doornaert zich geroepen om haar verblindende licht te laten schijnen over de herrie rond de naam 'Gouden Eeuw'.
'Europa is niet meer van de Europeanen, maar moet, als enige continent, van ‘iedereen’ zijn', orakelt vol afschuw, barones Mia Doornaert, lid van de rechtse, culturele elite van de regio Vlaanderen.
Zij bewijst dat niet met feiten,tenzij een naamsverandering voldoende bewijs is voor dergelijke zwaarwegende uitspraak. Nee, zij gebruikt die naamsverandering die het Amsterdam Museum heeft doorgevoerd, om haar ideologische en maatschappijvisie én haar afkeer voor de linkse, culturele elite, uit te drukken.
Een genuanceerde, evenwichtige benadering van het verleden, waarin ook aandacht is voor de minder fraaie kenmerken van 'gouden tijden', wekt haar woede op. Die historisch gegroeide benamingen, zoals de Gouden Eeuw, hoeven voor mijn part niet te verdwijnen. Maar openheid voor de realiteit van het verleden, oog voor zon en schaduw, reflectie en voortschrijdend inzicht, zouden iedereen sieren. Dan zou de auteur wellicht inzien dat er meer bewijs te vinden is voor: 'In de vorige eeuwen wilde Europa dat iedereen van hem was'.
Barones Doornaert en anderen die 'het verleden willen laten rusten', als het om minder fraaie feiten uit de nationale geschiedenis gaat, proclameren, betonneren op een dogmatische, fundamentalistische manier, de volgens hen ideologisch correcte versie van dat verleden.
In essentie heeft dergelijke benadering van het verleden, gekenmerkt door romantisering, selectiviteit, (politieke, electorale, intellectuele en nationalistische) recuperatie, te maken met een gesloten en obsessioneel identitair mens- en samenlevingsbeeld, met een bewuste of onbewuste nostalgische, romantische vertekening van het verleden.
Die benadering laat geen evenwichtig beeld van de onweerlegbare feiten toe. Zij giet ze in een mal die zo perfect mogelijk past bij de gewilde politieke en ideologische en identitaire inhoud. Zij etaleert het onvermogen en de angst om zich te 'integreren in de nieuwe tijd'.
Dat barones Doornaert, die zich al tientallen jaren presenteert als een elitaire, culturele intellectueel, dat populistischediscours zo fanatiek uitdraagt, wekt verwondering.
21-09-2019 om 07:29
geschreven door Gust Adriaensen
20-09-2019
Juridische nonsens
In De Standaard van 13 september schreef Othman El Hammouchi , naar aanleiding van de commotie omtrent Nederlandse Koranscholen, dat het geen goed idee is om de overheid te laten beslissen welke opvattingen te extreem zijn.
Professor-emeritus Leo Neels reageerde op dat artikel in DS van 16 september. Daarbij deze kanttekeningen.
De extreme en inhumane opvattingen van het salafisme, verdienen extreme afkeuring. Maar het verwarrende én zwakke aan Neels' betoog is, dat hij terecht het extreme salafisme aanvalt, maar dat doet op basis van een opiniestuk waarin die barbaarse opvattingen en regels of de oproep om ze toe te passen, helemaal niet te vinden zijn. Het is gemakkelijker gezegd dan bewezen dat wat OHE in zijn opiniestuk schrijft , 'een vrijbrief' is voor het salafisme, en de 'radicaalste lezing van de islam witwast en vergoelijkt'.
Zo vergoelijkend is het artikel van OHE niet. Hij schrijft dat veel moskeescholen in Nederland er een 'verwerpelijk gedachtegoed op nahouden, gebaseerd op het wahabisme van Saudi-Arabië '. 1/3 van zijn stuk bevat voorts kritiek op het salafisme: de wrede straffen, het overbeklemtonen van het identitaire wat leidt tot polarisering, en de geldstromen (vanuit Saudi-Arabië). Durft de overheid daartegen optreden? '
OEH staat buiten de rechtsstaat', concludeert Neels. De ervaren jurist die hij is, weet dat dit juridische nonsens zijn.
Welke effecten kan overigens die bewering hebben? Als een auteur een opiniestuk schrijft, waardoor hij 'buiten de rechtsstaat' staat, moet hem dat dan niet onmogelijk worden gemaakt? Moet hij niet vervolgd worden? Draagt de krant die een artikel publiceert van iemand die 'buiten de rechtsstaat staat', ook geen verantwoordelijkheid? Moet ook niet tegen de krant opgetreden worden? Zijn er niet geregeld op allerlei krantenforums reacties te lezen, waarvan de inhoud van dien aard is, dat, vergeleken met de inhoud van het opiniestuk van OEH, ,ook geconcludeerd zou kunnen worden, dat de auteurs 'buiten de rechtsstaat staan'?
20-09-2019 om 08:00
geschreven door Gust Adriaensen
15-09-2019
Brieven van Dikke Freddy
BRIEVEN VAN DIKKE FREDDY
Aan Bart De Wever, minister van Uitstel
Brieven van Dikke Freddy is een column van schrijver Erik Vlaminck. Thuisbasis van de column is het webplatform Sociaal.net
Geachte heer,
Ik wil u van harte feliciteren en ik wil u raad vragen. Officieel bent u dan wel geen minister, maar feitelijk bent u het wel, want volgens het dagblad bent u de man die aan alle touwtjes trekt. U slaagt er op voortreffelijke wijze in om zo veel mogelijk dingen op de lange baan te schuiven en daar applaus voor te krijgen. De Vlaamse regering zou gevormd worden tegen 23 september, maar het is nu al duidelijk dat het er niet van komt. De nieuwe Belgische regering wordt verwacht tegen sint-juttemis. Retourgeld voor blikjes, kilometerheffingen, de bouw van nieuwe sociale woningen, de reparatie van de toiletten in de treinen van de NMBS, het opvullen van de putten in trottoirs: het wordt allemaal op de lange baan geschoven. Uw strafste toer vind ik dat ook het behalen van een begrotingsevenwicht in ons landje nu voorzien wordt tegen de tijd dat u allang van een verdiend pensioen zal genieten.
Het is bij dat laatste dat ik u om raad wil vragen. Ik zit zelf namelijk ook met een serieus begrotingstekort. Ik heb mijn schuldbemiddelaar uitgelegd dat ik mijn uiterste best wil doen om mijn tekort te verminderen om op hetzelfde moment als de Belgische regering een evenwicht te bereiken. Luid gelach was de reactie, plus de mededeling dat mijn weekgeld waarmee ik eten, drinken en alle andere dagelijkse behoeften moet betalen van 42 euro naar 38 euro wordt teruggeschroefd. De aanschaf van een nieuw paar schoenen (die ik dringend nodig heb) was onbespreekbaar. Ik moet dat onderwerp volgende maand maar eens opnieuw ter sprake brengen.
Wetend dat u erin slaagt om, ondanks diepe geldputten, 36 straaljagers aan te schaffen en prachtige nieuwe burelen voor de Antwerpse politie te bouwen, zou ik graag enig advies krijgen om het volgende gesprek met mijn schuldbemiddelaar voor te bereiden. Denkt u dat ik het best bluffend en lachend binnenkom of is het beter om zwijgend en met de kop tussen de schouders op de mij toegewezen stoel te gaan zitten? Is het zinvol om een halfuur op voorhand zichtbaar in de wachtzaal te zitten of kom ik beter twee minuten te laat? Doe ik alsnog mijn tot op de draad versleten schoenen aan mijn voeten of meld ik mij blootsvoets? Met volle vertrouwen in uw strategische inzicht kijk ik uit naar uw adviezen en groet ik u met de meeste hoogachting,
Dikke Freddy
-------------
Dikke Freddy,
Ik laat 'Mijn beste' eraf, want ik ben echt kwaad op u. Wat gij niet allemaal over mij durft roddelen.
Schone meneer zijt gij, mij minister van uitstel durven noemen en dan voor de dag komen met een emmer vol details, waarvan nog niks in huis gekomen is en de schuld daarvan in mijn schoenen schuiven. Precies alsof ge tot de linkse oppositie zijt toegetreden. Heeft de Peter u misschien getrakteerd op nen Big Burger? Nee, eerlijk gezegd, dat had ik van u niet verwacht.
En dan gaat uw geklaag nog alleen maar over die onnozele details! In plaats van u op te trekken aan uw Eigen Vlaamse Identiteit, uw Canon van buiten te leren , zodat ge iets meer weet over Ons Groots Vlaams Verleden. Gij denkt verdorie uitsluitend aan uw eigen materieel belang, uw weekgeld, nieuw schoenen, uw opgespaarde blikjes te gelde kunnen maken (drink verdorie minder!), de treinhuiskes laten repareren (wenst ge misschien ne gouden bril?).
Denk wat meer aan 't algemeen belang!
Saluut.
ZKH B. De Wever
15-09-2019 om 17:13
geschreven door Gust Adriaensen
14-09-2019
Musica Divina in Postel: De Madonna's van Da Vinci
Festival van Vlaanderen Kempen presenteert MUSICA DIVINA - De Klank van Da Vinci.
In de abdijkerk van Postel-Mol concerteert op 22 september het duo So el ençina.
Tickets via www.musica-divina.be.
Opgelet!
Er zijn nog maar een twintigtal tickets beschikbaar voor het concert.
Het geleid bezoek aan de abdijbibliotheek is uitverkocht.
14-09-2019 om 09:51
geschreven door Gust Adriaensen
13-09-2019
Zelfbewuste christenen
Het is vreemd dat het woord 'christendom' , zelfs als het duidelijk is dat het om het 'christendom nu' gaat, bij sommigen (ook bij vooraanstaande politici) een pavlovreactie én een acute bewustzijnsvernauwing veroorzaakt.
Onvermijdelijk wordt teruggegrepen naar de periodes van christelijk geweld. En de bewustzijnsvernauwing manifesteert zich door totaal geen aandacht te hebben voor de slachtoffers van dictatoriale en racistische ideologieën en politieke systemen, voor de verminkten en de doden veroorzaakt door kapitalistische uitbuiting (tot op de dag van vandaag), voor de terreur van de Franse Revolutie in naam van de zo geroemde Verlichtingsidealen, voor de medeplichtigheid van de Westerse democratieën aan de uitbuiting, de verwaarlozing, de dood, het laten verzuipen van duizenden vluchtelingen.
Die antichristelijke bewustzijnsvernauwing leidt er ook toe dat men geen aandacht heeft voor het ontzettend grote aantal christenen dat in de laatste eeuw tot nu toe, omwille van hun overtuiging werd geliquideerd.
Dikwijl wordt daaraan nog toegevoegd, vooral door de fundamentalistische politieke herauten van het rechts-liberalisme dat de christenen alleen maar christen mogen zijn in de beslotenheid van hun huis of hun privékring. De ECHTE, liberaal, dus ruimdenkende mensen, moet dat toch als een vloek in de oren klinken!
Nee, christenen moeten een publieke rol blijven spelen en zich zelfbewust op het publieke forum manifesteren!
13-09-2019 om 14:20
geschreven door Gust Adriaensen
Vaticaan lanceert videobezinningen over migratie (2)
13-09-2019 om 13:52
geschreven door Gust Adriaensen
Vaticaan lanceert videobezinningen over migratie (1)
Het gaat niet alleen over migratie, maar ook over onze angst en over naastenliefde, bijvoorbeeld. Bekijk de eerste 2 themavideo’s met paus Franciscus.
In de aanloop naar de Werelddag van de Migrant en de Vluchteling (29 september) verspreidt het Vaticaan 6 video’s om thema’s als angst en uitsluiting ter sprake te brengen in groepen. Elke video begint met de woorden: Het gaat niet alleen over migranten, het gaat ook over … Geen analyse van oorzaken en gevolgen dus, maar een bezinning over wat de komst van migranten en vluchtelingen doet met ons als westerse gelovigen.
Wat doen we met onze angst om zekerheden te verliezen? Hoe geven we christelijke naastenliefde vorm?
Paus Franciscus sprak de video’s in. Het lot van migranten en vluchtelingen ligt hem nauw aan het hart. Eerder nodigde hij parochies in Europa uit om minstens 1 vluchtelingengezin aan onderdak te helpen en te onthalen. Op veel plaatsen is die oproep ter harte genomen, ook dankzij de hulp van kerkverbonden organisaties als Orbit en Caritas.
13-09-2019 om 13:49
geschreven door Gust Adriaensen
11-09-2019
Allergie voor het 'middenveld'
Toch eigenaardig dat veel mensen, en zeker de liberale en nationalistische politici, het 'middenveld' verengen tot de christelijke, socialistische en liberale vakbonden en ziekenfondsen en aanverwante organisaties. Hardnekkige nationalistische pogingen om dergelijke organisaties uit de grond te stampen, zijn er van in de VU-tijd ook altijd wel geweest, maar veel succes hebben ze nooit gehad.
Het is bon ton om dat 'middenveld' te verketteren. Dat gebeurt door mensen, van wie de ouders of voorouders materieel of sociaalcultureel , zonder dat 'middenveld', machteloos zouden geweest zijn, door mensen die vaak zelf nog altijd in hun werksituatie of in hun ziekte, vangnetten hebben dankzij die vermaledijde vakbonden en ziekenfondsen.
Eigenaardig inderdaad, omdat de mensen die allergisch zijn voor vakbonden en ziekenfondsen, klaarblijkelijk nooit tot het besef komen, dat er een veel machtiger 'middenveld' is. Het discrete 'middenveld' van de ondernemersorganisaties, van de holdings, van de bankensector, van de superrijken.
11-09-2019 om 18:18
geschreven door Gust Adriaensen
09-09-2019
Kramp in het kruis
De spagaat die nationalisten à la De Wever al geruime tijd obsessioneel volhouden, moet hun op den langen duur toch wel een permanente kramp in hun kruis bezorgen.
Het rechterbeen is opgezwollen door 'harmonische gemeenschap', 'eigen identiteit', 'eigen volk', 'groots verleden', 'canon', 'christelijke erfenis'.
Het linkerbeen is gevuld met 'verheerlijking van het individu', 'ontmanteling van het middenveld', 'ontvoogding', 'persoonlijke zelfontplooiing', 'idealen en waarden van de Verlichting'.
Soms vergen politieke tactiek, electorale berekening, dat het linkerbeen nog sterker gestrekt, verschoven en getoond wordt. Maar dat doet pijn aan het rechterbeen.
Want 'gemeenschap' botst met 'individu' en 'ontmanteling van het middenveld'. 'Eigen identiteit en volk en canon' sporen niet met 'ontvoogding' en 'zelfontplooiing'. Niet alle 'waarden van de Verlichting' zijn compatibel met het 'christendom'. En in die 'christelijke erfenis 'zit dan nog eens de 'linkse' boodschap en opdracht van Jezus Christus te wringen: 'Vang de vluchtelingen en de ontheemden op. Toon barmhartigheid voor de weerlozen, voor de armen, voor de uitgestotenen.'
Vreselijk.Vooral electoraal. Enige oplossing: nu eens het linker dan weer het rechter strekken en schuiven, schuiven... Tot dat hun mik scheurt?
09-09-2019 om 09:47
geschreven door Gust Adriaensen
08-09-2019
'Mei 68' verteert barones Mia Doornaert (2)
Op 5 mei 2018 schreef Mia Doornaert een opiniestuk in De Standaard onder de titel 'Mei '68 ging over seks'.
Hierbij past wat achtergrondinformatie.
Mia behoorde weliswaar niet tot de studentenleiders, zij was evenmin een (linkse) passionaria, maar zij was de linkse '(seks)revolutie' toch wel wat genegen.
Of de 'seksmaand van '68' nog lang heeft doorgewerkt, weet ik niet. Maar vaststaat dat er bij haar achteraf toch wel wat linkse besmetting te constateren was. Zij engageerde zich als syndicaal afgevaardigde voor de socialistische vakbond, en zij was 'Christen voor het socialisme' tijdens een periode van grote liefde voor de CVP-CD&V.
Maar 'linksigheid' is niks om in oud te worden. Al vrij vlug kon Mia haar talenten ontplooien in het Vlaams-nationalistische weekblad Wij. En na haar opname in de adelstand werd ze Belgiciste en royaliste . En nu, in de laatste fase van haar leven, manifesteert ze zich als een rechts-reactionaire columniste van De Standaard, waar ze lang geleden haar journalistieke loopbaan begon.
Het moge duidelijk zijn, oma barones Doornaert heeft de leeftijd en de ervaring om goeie raad te geven. En stoute meisjes als Anuna (onrechtstreeks) onderuit te halen.
08-09-2019 om 11:32
geschreven door Gust Adriaensen
07-09-2019
'Mei 68' verteert barones Mia Doornaert
'Brand niet op in een strovuur!', bezweert barones Doornaert het klimaatmeisje Kyra-met-de-niet-geprivilegieerde achtergrond, in een column in De Standaard van 5 september.
Net als 'mei 68' , is het activisme van de 'klimaatmeisjes' , volgens Mia, een 'strovuur'. Maar... strovuur of niet, zij kan niet zwijgen over "mei '68'. Een strovuur dat al meer dan een halve eeuw in haar brandt.
Ideologische mutaties tussen links en rechts, zwalpen tussen elitarisme en populisme, succesrijke carrière-uitbouw, adellijke titels, toegang tot de salons van de rijken en de machtigen... het baat niet. De demonen van 'mei 68' blijven haar hart en geest terroriseren.
Of ze die spannende , passionele en inspirerende fase uit haar studentenjeugd, nu opblaast tot een gewelddadige, donkerrode, linkse revolutie en dat linkse gespuis verkettert, of ze '68' bagatelliseert en ridiculiseert tot alleen maar een 'seksrevolutie': 'Mei 68' blijft in haar spoken.
Het strovuur van de Leuvense 'minibarricades 68', verteert langzaam maar zeker barones Mia Doornaert.
07-09-2019 om 10:17
geschreven door Gust Adriaensen
06-09-2019
'Intuïtieve spelling'
Op het lezersforum van De Standaard, is volgende oprisping van ene meneer Walter C. te lezen. De aanleiding is een spellingdiscussie:
'Als ik er het taaladvies van de Taalunie op nalees ben ik er nog meer van overtuigd dat deze waanzin moet stoppen. Ik hou er in ieder geval geen rekening meer mee en schrijf alleen nog maar intuïtief'.
Dit voornemen van de heer C. prikkelde me tot volgende proeve van 'intuïtieve spelling'.
'De heer C. verklaardt ferm dat hij aleen noch maar intuwitief schrijft. meschien is da De oplossing van ales . Ik probeer hem al voor te zijn. Nu kunde ge zeggen wa ge wilt , maar zo vanuit de buik schrijven, lugt op. Al die stomme reegels verdekke. De niewe regeering moed ook maar de moet hemmen om intuwitief de wetteksten te schrijven. En is het ook geen goei ide om die migranten intuwitief de taal van ons volk te leeren schrijven? In alle geval , ik zen gewonnen voor de intuwitieve speling!'
06-09-2019 om 10:17
geschreven door Gust Adriaensen
05-09-2019
'Al wandelend komen je gedachten los'
In Tertio van 14 augustus is een boeiend artikel over 'Wandelen' te lezen, van de hand van Yvonne Denier, filosoof en ethicus, docent aan de KU-Leuven en stafmedewerker bij Zorgnet-Icuro.
05-09-2019 om 12:05
geschreven door Gust Adriaensen
02-09-2019
Venijnig
Onderzoeker Leni Franken wijst in DS van 2 september, terecht op het feit dat met twee maten en gewichten gemeten wordt wanneer het gaat over islamitische of joodse scholen.
Maar daar is het deze onderzoeker niet echt om te doen. De aap komt uit de mouw in de staart van haar verhaal. En daarin zit heel wat venijn ten aanzien van het katholiek onderwijs.
In één adem verbindt deze onderzoeker het katholiek onderwijs met 'scholen waar de religieuze opvoeding primeert op algemene kennis'. Om dan de vraag te stellen: 'Is het nog van deze tijd dat bijna 70 procent van de Vlaamse scholen gefundeerd is op de Bijbel en verplichte lessen rooms-katholieke godsdienst geeft?'
Voila. Daar is het mevrouw Franken om te doen. Maar zij is waarschijnlijk niet moedig genoeg om te stellen: 'Ik wens de afschaffing van het katholiek onderwijs!'
95% van haar artikel besteedt deze mevrouw aan de islamitische scholen en de joodse scholen, om dan in de laatste zin de sprong te maken naar de afschaffing van het katholiek onderwijs. Fraai onderzoekswerk!
02-09-2019 om 19:52
geschreven door Gust Adriaensen
02-09-2019 om 18:09
geschreven door Gust Adriaensen
01-09-2019
Inburgering?
In DS van 31 augustus schrijft Tom Naegels over 'inburgering(scursussen)' en over het geringe en twijfelachtige succes daarvan.
Neem bv. de taalcursussen. Migranten leren met veel moeite (en gedwongen) een rudimentaire vorm van de standaardtaal. Maar in dagdagelijkse leven en op de werkvloer worden ze geconfronteerd met de meest diverse dialecten.
Ik onderschrijf Naegels' stelling dat 'wij allemaal een inburgeringscursus doorlopen'. Maar de sociologische realiteit is gewoonweg dat die inburgering of integratie ook door de 'autochtonen' niet werd of wordt gerealiseerd.
Afhankelijk van sociale herkomst, scholingsgraad, financiële situatie, tradities, regio's, enz. , vormen er zich bevolkingsgroepen, die zeer weinig met elkaar te maken hebben, die mekaar amper verstaan.
De idee van een zgn. 'leidcultuur' en het inschrijven ervan in een regeerprogram, staan haaks op de socioculturele realiteit én de individuele vrijheid. Het realiseren van die 'leidcultuur' is tot mislukken gedoemd en dat is maar goed ook.l
Wat die zgn. inburgering helemaal verdacht en discriminerend maakt, is het feit dat die inburgeringseisen, inclusief de taaleisen, niet gelden voor de rijke migranten, bv. de topmensen van de Antwerpse diamanthandel. De kennis van het Nederlands is bij velen van hen onbestaande.
01-09-2019 om 17:14
geschreven door Gust Adriaensen
30-08-2019
Autocraat Boris Johnson
Een land waarin het juridisch en constitutioneel klaarblijkelijk mogelijk is, het parlement buitenspel te zetten , verdient de naam van 'parlementaire democratie' niet langer.
Een premier die dat doet, is een autocraat, geen democraat.
30-08-2019 om 20:46
geschreven door Gust Adriaensen
29-08-2019
De bestemmeling antwoordt aan Dikke Freddy (9)
BRIEVEN VAN DIKKE FREDDY
‘BRIEVEN VAN DIKKE FREDDY’ IS EEN COLUMN VAN SCHRIJVER ERIK VLAMINCK.THUISBASIS VAN DE COLUMN IS HET WEBPLATFORM SOCIAAL.NET
---------------
Aan Filip van Saksen-Coburg, koning van België en Baarle-Hertog
Sire,
Ik vernam dat u volgens de wet wel zou moeten stemmen, maar dat het protocol het u verbiedt. En vermits in België het protocol boven de wet staat, kunt u dus niet gaan stemmen. Troost u, net zoals u ben ik niet in de mogelijkheid om zondag mijn burgerplicht te vervullen. U kunt niet gaan kiezen omdat het protocol vindt dat u onpartijdig moet zijn wanneer u een nieuwe liberaal tot premier aanstelt, ik kan niet gaan kiezen omdat ik voorlopig even geen adres heb, waardoor ik geen kiesbrief ontving. Bovendien zou men mij op het kiesbureau buitengooien omdat ik geen geldige identiteitskaart kan voorleggen. Mijn eenzelvigheidsbewijs is namelijk vervallen en met de schaarse middelen die mijn budgetbeheerder me toeschuift, is het niet mogelijk om een pasfoto te laten maken, laat staan dat ik het geld op tafel zou kunnen leggen dat nodig is om een nieuwe identiteitskaart af te halen.
Indien ik toch kon gaan stemmen, zou ik stemmen op de minister die mijn armoede heeft gehalveerd. Of op de minister die voor mijn gemak van mijn elektriciteitsfactuur een belastingbrief heeft gemaakt. Of op de minister die mijn leefloon heeft opgetrokken tot op de hoogte van een bestaansminimum. Of op de minister die ervoor heeft gezorgd dat ik op kosten van de ziekenkas ter bestrijding van mijn tandpijn naar de sauna kan. Of op de minister die het heeft klaargespeeld dat het straatbeeld amper nog door schooiers, gootliggers of kartonslapers verstoord wordt.
Kortom, ik zou niet weten op wie te stemmen. De keuze is te groot. Ik zou wakker liggen door kiesstress. Eigenlijk is het een geluk dat ik, net als u, niet kan gaan kiezen. Het komt in weinig beschaafde landen voor dat het staatshoofd en de kleine man hetzelfde geluk eendrachtig kunnen delen.
Ik groet u met hoogachting,
Dikke Freddy
---------------
Mijn beste Dikke Freddy,
Gisteren kwam Filip nog eens bij mij op de koffie (dat doet hij geregeld) om zoals gewoonlijk over de toekomst van België te keuvelen. Hij liet me uw brief lezen, eigenlijk wist hij niet goed wat ermee aanvangen. Ik zei hem: 'Ik zal de Freddy wel antwoorden.' 'Da's weeral een pak van mijn hart', antwoordde de koning minzaam. En vandaar dus dit briefje.
Het is misschien wat laat om u nog een kiesbrief en een eenzelvigheidsbewijs te bezorgen, maar als ik zeker mag zijn van uw stem, is dat voor mij een fluitje van een cent. Denk daar in de toekomst aan.
Gij haalt enkele beleidszorgen aan die door mijn trouwe mannetjes en vrouwtjes toch al serieus zijn aangepakt. Wie heeft de armoede gehalveerd? Homans toch, niet? En ge weet toch hoe ik al die ongewenste individuen aanpak? We doen al eens een razzia. En dan vraag ik aan de bevriende minister : hoeveel kunt ge er wegsteken? Dus dan wordt er opgepakt tot den bak vol is.' Content? Denk aan mij.
Uw dienstwillige Bart De Wever.
--------------
Mijn beste Dikke Freddy,
Ik viel van mijn (zwart-gele) stoel toen ik het briefje van ene mevrouw Lieve D (zij schrijft meestal onder het pseudoniem van ene meneer Hendrik V.) las. Ik heb mijn diensten deze mevrouw eens laten natrekken. Blijkt zij toch wel al jaren lid van onze partij te zijn.
Wat durft zij nu te schrijven omdat ik zo vriendelijk was u van de nodige info te voorzien? Het is allemaal mijn schuld: de armoede van de mensen, dat die armoedzaaiers liever een smartphone dan eten kopen, dat ze hun huur niet betalen, enz. Gij kunt ervan meespreken Dikke Freddy. Dat is toch puur negationisme! Dat is het reuzenwerk van ons Liesbeth totaal miskennen!
Wat moet ge met zulke partijleden doen? Wat denkt gij? Ze buitengooien? Of, ge moet dat nu niet aan de grote klok hangen, misschien nog eens een razzia tussen de illegalen doen en haar er per ongeluk, bijsteken om den bak vol te krijgen?
Echt, Dikke Freddy, van zulke flagrante voorbeelden van gebrek aan begrijpend lezen, krijg ik de seskes.
Uw Bart
29-08-2019 om 16:32
geschreven door Gust Adriaensen
28-08-2019
De bestemmeling antwoordt aan Dikke Freddy (8)
Aan Xavier Brenez, directeur-generaal van mijn Onafhankelijk Ziekenfonds
Brieven van Dikke Freddy is een column van schrijver Erik Vlaminck. Thuisbasis van de column is het webplatform Sociaal.net
---------------
Geachte heer,
Bijna alle post die ik ontvang bestaat uit enveloppen met raampjes, maar alle twee maanden ontvang ik uw ziekenkasmagazine. Ik kijk daar altijd erg naar uit.
Elke bladzijde van uw blad doet mij dromen. Voor amper 1.722 euro kan ik als lid van uw ziekenkas een fantastische reis naar Georgië maken. Met de 48 euro leefgeld die ik wekelijks van mijn schuldbemiddelaar ontvang, zal ik dat bedrag snel bij elkaar hebben. Ik verlang ook erg naar de Polar M600 stappenteller/hartslagmeter van slechts 249,9 euro waar ik als trouw lid 10 procent korting op kan krijgen. Eenzelfde korting kan ik krijgen bij de aanschaf van een zitbal die mij eindelijk strakke buikspieren zal bezorgen. Ik ben u bovendien dankbaar voor de nuttige tips om per fiets de Mont Ventoux te beklimmen.
Nu is mij, toen ik uw nieuwste magazine wilde beginnen lezen, een malheur overkomen. Ik ben per abuis op mijn bril gaan zitten. Daarbij zijn beide oren en de neusbrug radicaal gebroken. Het geval wil dat deze bril slechts één maand oud was. (Op de vorige heb ik getrapt, nadat hij mij tijdens een lentestorm van de neus was gewaaid.)
Mijn optieker, de heer Hans Anders, meldde mij dat ik helaas maar één keer per jaar 50 euro van uw ziekenkas kan ontvangen om een nieuwe bril aan te schaffen. Gelukkig heb ik met kleefzegels van uw ziekenkas mijn gebroken bril min of meer in zijn oorspronkelijke staat kunnen herstellen. Maar ik vrees dat het toch een zeer voorlopige oplossing is.
Is het niet mogelijk om mij per uitzondering toch een tweede keer 50 euro voor een bril te betalen? Ik beloof u in ruil dat ik dit jaar geen sauna zal bezoeken (waarvoor ik een tussenkomst van 25 euro kan ontvangen) en ik zal me ook geen fitnessabonnement aanschaffen (waarvoor ik eveneens een tussenkomst van 25 euro kan ontvangen).
Ik ga ervan uit dat u met de voorgestelde regeling zal instemmen, zo niet zal ik niet langer in staat zijn om van uw tweemaandelijkse magazine te genieten. En wellicht zult u dat erg vinden.
Ik groet u met hoogachting,
Dikke Freddy
---------------
Mijn beste Dikke Freddy,
Het verheugt me zeer dat trouwe leden zoals gij eens een briefje schrijven naar de grote baas van uw onafhankelijk ziekenfonds. Ja, ge moet weten, het is soms eenzaam aan de top en dan doet het deugd dat een simpele Vlaamse ziel eens contact zoekt.
Dat gij ons magazine met aandacht leest, is een deugddoende pluim op onze hoed. Mag ik u nog wat suggesties doen. Uw ziekenfonds heeft vakantievilla's met eigen zwembad in het Provençaalse Malaucène in de aanbieding. Of verkiest ge een rondreis in Costa Rica of een riviercruise in Rusland? Alles echt de moeite, ik mocht ze allemaal uitproberen. Een vakantieverblijf in St.-Idesbald is ook mogelijk, maar dat klinkt wat gewoontjes, vindt ge ook niet? Die hartslagmeter zou ik niet laten passeren, een koopje plus dan nog 10% reductie van ons en uw ziekenfonds. Die brillenkwestie is een moeilijke, mijn beste Dikke Freddy. Als ik één raad mag geven: koop geen Anders. Brol is dat.
Uw dienstwillige directeur-generaal.
28-08-2019 om 21:13
geschreven door Gust Adriaensen
27-08-2019
Ernest Henau: neen aan de verdere privatisering van godsdienst!
Ernest Henau: neen aan de verdere privatisering van godsdienst!
Ernest Henau roept in Tertio op tot verzet tegen de verdere privatisering van godsdienst en voor de creatie van levende geloofsgemeenschappen.
Ernest Henau is passionist, emeritus hoogleraar theologie (KU Leuven en Radboud Universiteit Nijmegen), oud-directeur Katholieke TV en Radio Omroep (KTRO) en oud-hoofdredacteur tijdschrift Het Teken, het tijdschrift van de passionisten. In zijn bijdrage voor In de Kijker van Tertio roept hij op in verzet te komen tegen de verdere privatisering van godsdienst en tegelijk plekken te creëren waar mensen proefondervindelijk kunnen vaststellen dat ze niet alleen zijn om te geloven en dat het geloof meer is dan een bloedeloze abstractie. Worden die twee aanbevelingen niet gevolgd, dan dreigt volgens hem het geloof te verwelken als snijbloemen.
-------------
Eenzaam als gelovige
Velen voelen zich met hun geloof vandaag alleen, schrijft Ernest Henau. In hun directe omgeving kennen zij vaak niemand of toch zeer weinig mensen die gelovig zijn en zich als zodanig manifesteren. De wereld waarin zij leven, is een wereld waar God afwezig lijkt. Dat wil zeggen dat de mens op een maatschappelijke werkelijkheid stoot die geloven problematisch maakt. Er is niets wat uit zichzelf naar God en zijn heerschappij verwijst. Als iemand probeert te leven vanuit de overtuiging dat er in de werkelijkheid een belofte schuilgaat, die ons in Christus werd geopenbaard, dan isoleert hij of zij zich.
De eenzaamheid van de gelovige is de specifieke aanvechting voor het gelovig-zijn in de huidige tijd. Ernest Henau
Kerk en staat
Tegen die achtergrond dient volgens pater Henau ook het debat over de scheiding van Kerk en staat begrepen te worden. Die discussie wordt bij ons vooral aangewakkerd door Open VLD-politici die blijkbaar dromen van een Kerk die evenveel invloed heeft op de samenleving als Mickey Mouse op de ondergang van de zon. Elk debat over de verhouding tussen Kerk en staat dient uit te gaan van de nood aan zingevings- en waardensystemen die wezenlijk verankerd zijn in geloof en traditie, en die door de overheid niet gecreëerd kunnen worden. De pluralistische staat kan zich immers op grond van de scheiding van Kerk en staat met geen enkele geloofsstroming of beweging identificeren. Hij is nooit een staat van één partij, één bepaalde godsdienst of levensbeschouwing.
Dubbel verzet
De manier waarop men een paar jaar geleden zonder noemenswaardig protest – ook niet van de christendemocraten – de levensbeschouwelijke programma’s van het scherm heeft verbannen, spreekt boekdelen, stelt Henau. In de gegeven omstandigheden dienen twee dingen te gebeuren: verzet tegen een verdere privatisering van de godsdienst, vanuit het besef dat waarden en normen die losgemaakt worden van hun oorsprong, als snijbloemen in een vaas zijn. Vervolgens dienen we de kwaliteit van de verkondiging, als onderdeel van een verzorgde liturgie, te verhogen. De homilie en de eredienst zijn immers een van de weinige uitgespaarde plekken waar plausibiliteitservaringen mogelijk zijn. Binnen die strategie kunnen bedevaartsoorden en abdijen een belangrijke rol spelen.
In bedevaartsplaatsen en abdijen kun je proefondervindelijk vaststellen dat je niet alleen bent om te geloven en dat het geloof meer is dan een bloedeloze abstractie. Ernest Henau
(Kerknet)
27-08-2019 om 15:43
geschreven door Gust Adriaensen
25-08-2019
Identitaire nonsens
Volgens De Wever is een Vlaamse en Europese identiteit geen utopie, een Belgische identiteit wel. Waarom die selectiviteit? De nationalistische politicus De Wever gaat zich aan identitaire selectiviteit en zever te buiten omdat zoiets in zijn ideologisch en electoraal kraam past.
Als historicus dergelijke nonsens verspreiden, zou hem voorgoed zijn academische credibiliteit ontnemen. De Wever misbruikt historische feiten en geeft er een mythische waarde aan om ze dienstbaar te maken aan zijn 'utopie' van een 'Vlaamse identiteit'. In de 19de eeuwse romantiek gebeurde dezelfde mythevorming met de Slag der Guldensporen.
Met evenveel gemak kan gesteld worden dat een Belgische identiteit geen 'utopie' is maar 'realiteit'. En dat geldt ook voor een Kempense, een Haspengouwse, een Meetjeslandse, ....identiteit.
Onze culturele roots zijn Grieks-Romeins en joods-christelijk Maar als een historicus een machtsgeile politicus wordt en er dus nu, omwille van het electorale gewin, de islam bij betrekt, zijn er natuurlijk mensen, die vanuit hun buik schetteren:'De Grote Leider heeft gelijk! De andersdenkenden zijn dommeriken!'
(cfr. Paul Goossens in DS van 24 augustus)
25-08-2019 om 22:30
geschreven door Gust Adriaensen
23-08-2019
Voor en tegen Thunberg
Filosoof Baggini formuleert het haarscherp: vele van degenen die klimaatactiviste Thunberg ophemelen 'kopen hun deugdzaamheid af via steun en retweets, zonder zelf de handen uit de mouwen te moeten steken'. En degenen die haar karakterieel en psychisch willen vernietigen, verraden een intellectueel en moreel bankroet en worden gedreven door hebzucht en vrees voor verlies van welvaart.
Hangt daarmee ook het feit samen dat de ferventste klimaatontkenners en de brutaalste aanvallers tegen klimaatactivisten, te vinden zijn in de (extreem)rechtse, populistische hoek?
23-08-2019 om 17:33
geschreven door Gust Adriaensen
22-08-2019
Transfers naar ... Antwerpen
Jarenlang al klagen partijen als NVA en VB, de financiële transfers naar Wallonië aan en maken ze er een enorm renderend electoraal propagandamiddel van.
Veel minder aandacht is er , ook in de media, altijd geweest voor de geldstromen binnen de Vlaamse regio.
Nu wordt duidelijker en duidelijker, o.a. door het protest van nogal wat plattelandsburgemeesters, dat de kleinere gemeenten en steden sterk benadeeld worden ten voordele van de grotere steden.
En welke stad is de allergrootste slokop? Wat dacht u, Antwerpen natuurlijk. De stad waar de burgemeester-voorzitter-parlementair-informateur-formateur achter de schermen, op 't Schoon Verdiep de plak zwaait.
De nationalistische partijen pakken zo graag uit met de populistische slogan dat 'Ons Vlaams geld in de bodemloze put van Wallonië' verdwijnt.
Het is goed om weten dat een deel van 'het zuurverdiende geld van de Hardwerkende Vlaming' , naar NVA-bastions als Antwerpen vloeit.
22-08-2019 om 10:47
geschreven door Gust Adriaensen
19-08-2019
Een katholieke school moet katholiek zijn of ze zal verdwijnen
Een katholieke school moet katholiek zijn of ze zal verdwijnen
Auteur Kolet Janssen wenst alle katholieke scholen een schooljaar toe vol vergeving en mededogen. Dat zijn twee christelijke waarden die volgens haar in onze samenleving bedreigd worden, en waarop katholieke scholen zich moeten onderscheiden.
Kolet Janssen is auteur, oud-lerares, (pleeg)moeder en oma
------------------------
Na de jaarlijkse zomerslaap komt halverwege augustus het onderwijs plots weer in het vizier. Meer dan een miljoen kinderen en jongeren brengen er hun dagen door, duizenden leerkrachten en aanverwanten verdienen er hun loon en elke belastingbetaler spendeert er jaarlijks een behoorlijk percentage aan. Reden genoeg dus om er van alles over te vinden en te proberen alles in zo goed mogelijke banen te leiden.
En dan komt al gauw de vraag naar de zin en wenselijkheid van het vrije scholennet opduiken. Ons onderwijs is georganiseerd in een "officieel" en een "vrij" net. In dat laatste mag je binnen bepaalde grenzen vanuit eigen waarden en idealen je opleiding vormgeven. De katholieke scholen zijn binnen het vrije net niet de enige, maar wel de grootste groep.
Wie zijn kinderen naar school stuurt, verwacht dat ze naast alle nuttige dingen die er te leren vallen, ook meer mens worden. Wat je daaronder verstaat, kan heel verschillend zijn.
Waarom nog de twee schoolnetten in stand houden?
Mondig en sociaal, verantwoordelijk en solidair, gericht op vrede en respect voor andere overtuigingen, met oog voor ieders talenten. Allemaal dingen waar elke school achter kan staan, van om het even welk net. Waarom dan nog die twee netten in stand houden?
Wie zijn kinderen naar school stuurt, verwacht dat ze naast alle nuttige dingen die er te leren vallen, ook meer mens worden
Wie zijn kinderen naar een katholieke schoolstuurt, mag daarnaast nog iets anders verwachten. Want de christelijke waarden volgen lang niet (meer) altijd zo smooth de heersende maatschappelijke trends. De waarde van vergeving, om maar iets essentieels te noemen, staat tegenwoordig behoorlijk onder druk in onze samenleving. Iemand altijd een tweede, derde … kans geven als hij het verknoeit, is lang niet altijd evident.
Een katholieke school moet de waarde van vergeving "incontournable" maken en een beleid uitwerken voor het omgaan met "heel moeilijke leerlingen" die onaangepast gedrag vertonen en soms echt niet houdbaar zijn in de klas. Er moet een traject uitgewerkt worden om hen – verbonden aan de school – de tijd te gunnen om zichzelf bij te sturen en weer op het spoor te zetten.
Niemand opgevenof uitsluiten, dat is een perfect motto voor een katholieke school. En dat geldt dan ook voor het personeel: ook als je eens een steek laat vallen, hoef je niet te vertrekken. Maar je moet er wel op aangesproken worden.
Een katholieke school moet de waarde van vergeving "incontournable" maken en een beleid uitwerken voor het omgaan met "heel moeilijke leerlingen" die onaangepast gedrag vertonen
Een andere christelijke waarde die in onze samenleving bedreigd wordt, is mededogen. Oog hebben voor de pijn, de kwetsbaarheid en het verdriet van elke mens en er ruimte voor maken. Plekken om te verstillen, plekken om te herinneren, samenkomsten om te benoemen, kleine ontmoetingen en veel aandacht het hele jaar door. En ook dat weer voor zowel leerlingen als personeel.
Op die manier is een echte katholieke school een veilige haven, een warm nest, waar kinderen en jongeren kunnen groeien en ooit uitvliegen, met sterke vleugels. Elke katholieke school zal dat op zijn eigen manier invullen. De accenten mogen verschillen. Jezuïetenscholen hebben andere sterke troeven dan Don Boscoscholen. En toch zijn ze allebei herkenbaar christelijk.
Een katholieke school moet katholiek zijn of ze zal uitgehold worden en verdwijnen.
Heel wat leerlingen en hun ouders liggen niet wakker van het christelijk geloof. Inzetten op vieringen of kruisbeelden is daarom niet de eerste prioriteit van een katholieke school. Maar bij Jezus draaide het zeker niet om uiterlijkheden. Dus een school waar vergeving en mededogen hoog in het vaandel staan, verdedigt de christelijke waarden en kan veel anderen aanspreken.
Het lijkt mij de enige manier om het verschil te maken. Een katholieke school moet katholiek zijn of ze zal uitgehold worden en verdwijnen. Het is te belangrijk om er geen werk van te maken. Ik wens alle katholieke scholen een schooljaar toe vol vergeving en mededogen.
19-08-2019 om 20:02
geschreven door Gust Adriaensen
Oogkleppen
In Ds van 19 augustus, vraagt een vader van een van de door met leeuwenvlaggen zwaaiende hooligans, belaagde en geschoffeerde meisjes op Pukkelpop zich af, waarom de NVA-fractieleider De Roover, geen verontschuldigingen eist van die bende.
De spijker op de kop! Tot welke erge vorm van bewustzijnsvernauwing en omkering der prioriteiten, nationalisme kan leiden, wordt pijnlijk duidelijk in de reactie van De Roover en andere NVA- en VB-nationalisten op het 'vlagincident'. Tussen haakjes: niet vergeten dat de huidige Vlaamse minister-president een bepaalde vlag een 'vod' noemde.
De Roover kikt met geen woord over het criminele hooliganisme van primitievelingen die zwaaiend met zijn geliefde vlag tienermeisjes belaagden en brutaliseerden, maar eist wel verontschuldigingen van de organisatoren van Pukkelpop.
Nota bene, deze man met oogkleppen is wel degelijk een van de topmensen van de grootste partij.
19-08-2019 om 11:07
geschreven door Gust Adriaensen
18-08-2019
Falcke: 'Voor mij is God het begin en het einde'
Heino Falcke, astrofysicus. Verwierf in april bekendheid toen hij met de Event Horizon Telescoop (de schaduw van) een zwart gat op beeld kon vastleggen.
'Er zijn tussen geloof en wetenschap meer parallellen dan je denkt. De vragen gaan dezelfde kant op. Allebei zoeken ze naar de oorsprong van alles. Maar vragen naar de zin van het leveen zal de natuurkunde nooit kunnen oplossen. Dan kom je op een ander terrein. Voor mij is God het begin en het einde, omdat ik daar heilig in geloof. Maar het bestaan van God is niet iets dat je experimenteel kunt aantonen.'
18-08-2019 om 11:45
geschreven door Gust Adriaensen
Recept tegen implosie
Wil de CD&V zichzelf redden van de totale ondergang en irrelevantie, dan moet ze zich bezinnen over de inhoud en de politieke consequenties van de etiketten waarmee de partij zich presenteert: christelijk en democratisch.
De partij moet alert reageren op elke aantasting van of aanval op de kernwaarden van de democratie door andere partijen of groepen.De grote christelijke principes van barmhartigheid, solidariteit, herbergzaamheid, blijven voor christenen onverminderd gelden. Christendemocraten die meehollen met de hardvochtige behandeling en uitsluiting van migranten en vluchtelingen, doen net het tegenovergestelde van wat Jezus leerde.
Christelijke en democratische basiswaarden respecteren in het politieke bedrijf, consequent een christelijke en democratische stem laten horen, hebben in het huidige tijdsklimaat wellicht weinig electorale aantrekkingskracht. Maar in het opbod tussen de rechtse partijen, werd CD&V ook versmacht.
De partij zit op een electoraal dieptepunt. Die situatie zou het gemakkelijker moeten maken om zich te herbronnen. Wil ze haar naam op een eerlijke manier blijven behouden, dan moet ze consequent zijn in de boodschap en in het beleid dat ze voorstaat. Dat dwingt respect af en zal aantrekkingskracht blijven uitoefenen.
18-08-2019 om 08:52
geschreven door Gust Adriaensen
17-08-2019
Onkelinx: 'N-VA is een partij die voortdurend van standpunt verandert'
Onkelinx: 'N-VA is een partij die voortdurend van standpunt verandert'
Een federale regering met PS en N-VA is niet mogelijk. Dat stelt Laurette Onkelinx zaterdag in een interview in De Tijd en L'Echo. 'Er is geen cordon sanitaire rond de N-VA, maar wel rond de waarden waar de N-VA en Theo Francken voor staan', aldus de PS-topvrouw.
De N-VA doet alsof zij bereid is te onderhandelen met de PS. Maar voor de verkiezingen was het non. De N-VA is een partij die voortdurend van standpunt verandert. Voor de verkiezingen was Bart De Wever Vlaams kandidaat minister-president. Nu is het Jan Jambon. Wij zijn tenminste standvastig en blijven vasthouden aan onze prioriteiten: geen confederalisme en een links sociaal-economisch programma', stelt Onkelinx.
Ook op vlak van migratie, zijn de verschillen te groot, stelt de ondervoorzitter van PS. Het discours van Theo Francken 'is net hetzelfde als dat van Matteo Salvini (de radicaal-rechtse Italiaanse vicepremier, red.). Zij doen alsof het niet erg is dat racisme bestaat, dat er menselijk leed is. Het is aan ons om te blijven benadrukken dat zo'n discours onaanvaardbaar is. We kunnen geen compromissen sluiten met dergelijke ideeën', klinkt het nog.
Onkelinx wijst erop dat er ook regeringen zonder N-VA mogelijk zijn, zoals paars-groen. 'Dat zou een goede coalitie zijn, eventueel aangevuld met CD&V. Dat zou marcheren.'
(De Standaard, 17 augustus)
17-08-2019 om 08:40
geschreven door Gust Adriaensen
15-08-2019
De avonddienst in de abdij van Postel
Zin in of nood aan een half uurtje quality time?
De avonddienst in de abdij van Postel biedt u die kans.
Elke dag om 18 uur komen de norbertijnen die op dat ogenblik in de abdij verblijven samen om samen met de andere aanwezigen de vespers te bidden en te zingen.
Een hymne, psalmen, een lezing, enkele minuten stilte, het Magnificat, het Onzevader, een zegenlied, een Marialied...
30 kwaliteitsvolle en deugddoende minuten. Nog niet meegemaakt? Echt eens proberen!
15-08-2019 om 19:00
geschreven door Gust Adriaensen
14-08-2019
Verlichting?
Bart De Wever heeft het in woord en geschrift al heel vaak gehad over de normen en waarden van de Verlichting.
Maar valt die Verlichting wel te rijmen met het romantisch flamingantisme, de verheerlijking van de Vlaamse (Brabantse, Loonse , Luikse?) geschiedenis, de migratie- en identiteitsobsessie, in de startnota?
Het lijkt er sterk op dat de NVA-voorzitter de Verlichting van stal haalt, als het hem politiek-tactisch goed uitkomt, of probeert de Verlichting om te vormen tot een partijcontainerbegrip waarin romantisch nationalisme, eigen en pure leidcultuur (dankzij het dogma van de canon), integratiedwang (wat 'integratie' ook precies moge betekenen), een 'Groots Verlicht Landje' zullen creëren.
14-08-2019 om 22:15
geschreven door Gust Adriaensen
12-08-2019
Inhoud en strategie
Alle partijkopstukken hebben het sinds de verkiezingen naar buiten toe over niets anders gehad dan over de 'inhoud'. De inhoudelijke overeenkomsten en verschillen, beste burgers/kiesvee, daar gaat het om. Met welke partijen kan een coalitie gesmeed worden die het beste program voor het algemeen belang realiseert.
Naar buiten toe. Voor de façade. Want al die tijd waren vooral tactiek en strategie aan de orde om de eigen partijmacht te consolideren of uit te breiden, concurrerende politieke clubs in de gracht te rijden, persoonlijke carrières veilig te stellen of te claimen. Het artikel van Bart Sturtewagen in De Standaard van 12 augustus, geeft het nog eens overduidelijk aan.
De kiezer die van degenen die hij verkozen heeft, verwacht dat ze wat inhoudelijks zeggen over de komende regeerperiode, over de aanpak van de problemen waarmee die brave kiezer geconfronteerd wordt, zijn eraan voor de moeite. Politieke macht is het belangrijkste, stupid!
En die machtsstrijd, dat tactische en strategische spel, zijn ook voor de media veel interessanter!
12-08-2019 om 09:46
geschreven door Gust Adriaensen
11-08-2019
Pontificale eucharistie in Postel
Ter gelegenheid van Onze-Lieve-Vrouwhemelvaart is er op donderdag 15 augustus om 10 uur een pontificale eucharistieviering in de abdijkerk van Postel.
Om 15 uur verzorgt Carl Van Eyndhoven een beiaartconcert. Je kan dat concert gratis beluisteren vanop het binnenplein van het Contactcentrum, met zicht op de beiaardtoren.
11-08-2019 om 16:33
geschreven door Gust Adriaensen
Rondwandelen met een schildpad
Socioloog Ignace Glorieux:
'Zelfs gepensioneerden willen alsmaar benadrukken dat ze tijd te kort hebben. Alsof dat status geeft. Hoe anders dan in de negentiende eeuw toen mensen die het gemaakt hadden dat toonden door niks te doen. Rondslenteren met een schildpad bijvoorbeeld was het summum van rijkdom...'
11-08-2019 om 16:13
geschreven door Gust Adriaensen
09-08-2019
'Onmenselijkheid kan nooit wet worden'
De kritiek van de Italiaanse kerk op de aangekondigde monsterboetes voor ngo's tot 1 miljoen euro voor boten die migranten redden, is niet mals.
De aartsbisschop van Lucca, Paolo Giulietti, liet via sociale media een foto verspreiden met een bord in zijn hand met daarop de tekst Onmenselijkheid kan nooit wet worden.
09-08-2019 om 08:19
geschreven door Gust Adriaensen
Musica Divina in Postel: De Madonna's van Da Vinci
Festival van Vlaanderen Kempen presenteert MUSICA DIVINA - De Klank van Da Vinci.
In de abdijkerk van Postel-Mol concerteert op 22 september het duo So el ençina.
Tickets via www.musica-divina.be.
Opgelet!
Er zijn nog maar een twintigtal tickets beschikbaar voor het concert.
Het geleid bezoek aan de abdijbibliotheek is uitverkocht.
09-08-2019 om 08:11
geschreven door Gust Adriaensen
08-08-2019
In DS van 8 augustus schrijft Bart Sturtewagen een commentaar over de penibele en machteloze situatie van CD&V in de huidige regeringsonderhandelingen.
In augustus 2014 schreef ik al op dit blog: 'Let op uw saeck CD&V, want zoals lemmingen hollen de CD&V'ers de eigen ondergang tegemoet'.
Die collectieve zelfvernietigingsdrang stak enkele jaren geleden de kop op met het rampzalige kartel met N-VA. Het had desastreuze gevolgen voor CD&V en betekende een electorale triomf voor N-VA. Dat kartelman Leterme zijn licht laat schijnen over CD&V, is wel wrange ironie.
NVA zoog daarna meer en meer traditionele CD&V-kiezers van de rechtervleugel -middenstanders, Boerenbonders, vrije beroepen...- naar zich toe. In de aanloop naar de voorlaatste verkiezingen leek het er even op dat CD&V haar lesje geleerd had. Zij probeerde zich te profileren als een partij met eigen identiteit en visie, zette zich af tegen het rechtse populisme van N-VA. Even maar, inderdaad. Want de verkiezingen waren amper voorbij of CD&V klonk zich, onder impuls van 'middenstanders' Beke en Peeters, vast aan de nog machtiger geworden Vlaamse nationalisten.
Op die manier sleurde de rechtse CD&V-top (figuren zoals De Crem doen er dan nog geregeld met plezier een populistisch-rechtse schep bovenop) de partij mee in de richting van een maatschappijvisie en een program die haaks staan op de maatschappij-opvattingen en belangen van een groot deel van het overgebleven electoraat, nl. de mensen uit de 'ACW-stal'.
Ik geef het u op een blaadje: wanneer CD&V met N-VA regeringen vormt, zullen de christendemocratische sociale programmakernpunten zeer duidelijk en scherp, ook in het politieke personeel, aanwezig moeten zijn, ofwel verdampt CD&V zo goed als helemaal, wordt de partij verder leeggezogen, versmacht door N-VA.
Al veel te lang hollen de christendemocratische bobo's mee in het onchristelijke hardvochtige rechtse neoliberale verhaal omtrent sociale en individuele bescherming, milieu, migratie., van NVA en Vlaams Belang .
Daaraan moet een einde komen. Anders kan CD&V gegarandeerd een kruis over zichzelf maken. Als ze dat kruis ondertussen al niet lang verleerd hebben.
08-08-2019 om 10:57
geschreven door Gust Adriaensen
04-08-2019
Klimaatproblematiek
Activist Bill McKibben schreef in 1989 al het eerste boek over de klimaatproblematiek voor het grote publiek
Hij zegt:
'Het is nooit een gevecht om de wetenschappelijke waarheid geweest. Dat hebben we meteen gewonnen. Het as altijd een strijd om geld en macht. Het heeft jaren geduurd voor ik dat besefte. Ik kon mij niet voorstellen dat bedrijven en politici bereid waren om de planeet op het spel te zetten om hun business nog wat extra jaren te gunnen.'
04-08-2019 om 06:52
geschreven door Gust Adriaensen
02-08-2019
Foute meningen, foute gedragingen
'Er bestaan geen foute meningen. Enkel foute gedragingen' verkondigt een forumdeelnemer van De Standaard.
Natuurlijk bestaan er foute meningen. Ze hebben doorheen de eeuwen tot op de dag van vandaag, geleid tot barbaarse gedragingen.
Meningen over de inferioriteit van joden, over de criminaliteit van vreemdelingen, over de waardeloosheid van zigeuners, gehandicapten, inheemse volkeren, over de verkleuring en omvolking, over de afkeer voor (boot)vluchtelingen, enz., leidden en leiden tot pogroms en holocaust, tot discriminatie, segregatie, uitmoording , lynchpartijen, tot het opsluiten, uithongeren, laten verzuipen van duizenden mensen....
02-08-2019 om 09:58
geschreven door Gust Adriaensen
26-07-2019
Zorg voor de privacy... van wie?
Projectontwikkelaars, makelaars en bouwheren van appartementsgebouwen die in de centra van landelijke dorpen als paddenstoelen uit de grond rijzen, pakken in hun verkooppraatjes graag uit met de slogan dat in het concept bijzondere zorg is besteed aan de privacy van de toekomstige kopers van een appartement, loft, flat...
Jaja, respect voor de privacy van de kopers. Maar ook voor de privacy van de omwonenden? Nee hoor. Vanaf de verdiepingen hebben de bewoners vaak lekkere (?) inkijk in de tuinen en huizen van de buren.
26-07-2019 om 16:58
geschreven door Gust Adriaensen
25-07-2019
Kardinaal Jozef De Kesel over de rol van de Kerk in Europa (3)
Jongeren
Zijn boodschap aan de jonge generaties met betrekking tot België en Europa?
Kardinaal De Kesel • Ik zou jongeren op het hart willen drukken dat ze het verleden moeten kennen. We mogen niet vergeten wat er in Europa is gebeurd, bv wat er is gebeurd tijdens de Tweede Wereldoorlog. Jongeren moeten weten wat er in België is gebeurd tijdens de razzia’s in de Joodse gemeenschap. In Antwerpen collaboreerde de politie met de bezetter en arresteerde ze Joden in de stad. In Brussel weigerde de politie dat bevel te gehoorzamen. Jongeren moeten dat onthouden.
Ik zou jonge mensen ook vertellen hun ziel niet te verliezen.
Er is behoefte aan spiritualiteit. Wat zegt de maatschappij vandaag tegen jongeren als ze vragen wat ze met hun leven moeten doen? Ze antwoordt: Wat je maar wil! Maar wat geeft er zin aan mijn leven? Wat kan mijn leven vervullen? Waar word ik blij van? Die vragen vinden hun antwoord in spiritualiteit.
Solidariteit
Kardinaal De Kesel • En ik zou ze ook graag willen oproepen tot solidariteit. We leven in een nogal individualistische samenleving waarin het in de mode is om te zeggen dat geluk is om ‘in staat zijn te doen wat ik wil.’ Maar dat vervult een leven niet. Wat mij gelukkig maakt, is wat ik voor een ander kan betekenen. Het is een deel van mijn engagement om te vragen wat ik kan doen voor mijn gezin, voor mijn vrienden, voor de wereld.
Natuurlijk, je engageren betekent ook een beetje vrijheid verliezen. Maar het zijn die grenzen aan mijn vrijheid die ook zin geven aan mijn vrijheid. Dat is engagement. Het geeft antwoord op de vraag: Wat moet ik doen met mijn leven?
Het leven is zo mooi, maar je moet er iets mee doen. Een mensenleven zonder grenzen slaat nergens op en we moeten niet alleen voor onszelf leven. Kardinaal De Kesel
Je moet weten hoe je een deel van jezelf kunt geven. Er zijn veel vormen van engagement mogelijk voor een rechtvaardiger samenleving, voor schoonheid, voor kunst, voor het milieu ... En dat is wat echt belangrijk is in het leven.
25-07-2019 om 14:55
geschreven door Gust Adriaensen
24-07-2019
Harari: 'Onder ons gaapt de afgrond van het absolute niets'
Yuval Noah Harari in 'Homo Deus':
'De totale almacht ligt zo goed als binnen ons bereik, maar onder ons gaapt de afgrond van het absolute niets. Op praktisch niveau bestaat het moderne leven uit een constante jacht naar macht in een universum dat zinloos is geworden. De moderne cultuur is de machtigste uit de geschiedenis en ze is onophoudelijk aan het onderzoeken, uitvinden, ontdekken en groeien. Tegelijk heerst er meer levensangst dan in alle voorgaande culturen.'
24-07-2019 om 16:23
geschreven door Gust Adriaensen
Het links-liberale verleden van Vincent Van Quickenborne
Van Quickenborne wil een rechtser liberalisme en daarmee geeft hij aan dat hij Gwendolyn Rutten te links vindt en op haar voorzittersstoel wil gaan zitten.
'Het kan verkeren', zei Bredero. Inderdaad.
De tegenstelling links-rechts was, ook voor Quickie, een hele tijd irrelevant, oudmodisch. Maar in 2001 presenteerde hij zich als de profeet van het LINKS-LIBERALISME.
Onder de titel 'Links-liberalisme in een kwalitatieve samenleving', schreef hij:
'Het links-liberalisme pleit voor een kwalitatieve samenleving, waarin iedere burger het recht heeft zichzelf op sociaal, cultureel en eoncomisch vlak te ontplooien, waarbij het de burgers zijn die bepalen hoe en door wie de gemeenschap worrdt bestuurd en en waar de samenleving in symbiose moet zijn de ecosystemen.
Links-liberalisme is de filosofie van de redelijkheid waar ideeën op hun redelijkheid worden beoordeeld in plaats van op hun ideologische herkomst'.
Het is duidelijk dat opportunist Van Quickenborne zich in zijn gewenste ruk naar rechts, niet laat leiden door 'redelijkheid' maar door zijn primitieve machtsdrang en door zijn buikgevoel dat meegaan met antimigrantenbuikgevoelens van NVA en Vlaams Belang, electoraal loont.
24-07-2019 om 14:33
geschreven door Gust Adriaensen
Kardinaal Jozef De Kesel over de rol van de Kerk in Europa (2)
Kardinaal Jozef De Kesel over de rol van de Kerk in Europa
Kardinaal De Kesel • De grootste uitdaging in de wereld van vandaag is iets wat paus Franciscus altijd herhaalt: de armoede. Het is een wereldwijd probleem dat ook het probleem van immigratie beïnvloedt. Het kan alleen opgelost worden door solidariteit. De Kerk moet in onze moderne wereld opkomen voor het respect van een mens, voor zijn vrijheid, en de solidariteit verdedigen.
We moeten zoeken naar een balans tussen vrijheid en solidariteit. Kardinaal De Kesel
De Kerk kan zich niet terugtrekken uit de maatschappij. Wij werken met alle burgers aan een rechtvaardiger samenleving. Zoals paus Franciscus zegt, onze planeet is onze 'gemeenschappelijke thuis', waarvoor we samen verantwoordelijk zijn. We kunnen niet alles privatiseren. Als we een religieuze overtuiging hebben, zijn we tegelijkertijd burgers. We kunnen de twee niet scheiden. Dat is waar voor katholieken en voor andere religies en overtuigingen.
Natuurlijk is er een scheiding tussen Kerk en staat, maar we maken nog steeds deel uit van het maatschappelijke middenveld.
Er is geen scheiding tussen religieuze overtuiging en burgerschap. Ik ben een religieus persoon en ik heb gestemd.
Dit blijft een uitdaging omdat er extremistische tendensen in de samenleving zijn. Ook binnen onze Kerk brengt dit ons dichter bij onszelf. Het is de zending van de Kerk om samen te werken voor een menselijker en rechtvaardiger samenleving. Dat is wat we moeten realiseren en daarvoor moeten we met elkaar samenwerken.
(Kerknet)
24-07-2019 om 10:27
geschreven door Gust Adriaensen
'Onze normen en waarden'
Vele politici, vooral de nationalistische, en opiniemakers, hebben voortdurend de mond vol van 'onze normen en waarden'. Maar wat die precies zijn, hebben nog maar zeer weinigen duidelijk kunnen maken.
Als ze dat nu eens probeerden te doen, dan konden de 'gewone' burgers checken of die normen en waarden, geheel of gedeeltelijk ook de hunne zijn, of dat die politici en opiniemakers vooral denken aan 'hun' normen en waarden.
Wat de 'voertaal' betreft, kan ik ermee akkoord gaan dat een goede kennis ervan belangrijk is en dus waardevol is. Maar dan treft het weer dat een gebrekkige beheersing van de algemene taal enkel bij migranten wordt geconstateerd en wordt aangeklaagd.
Die gebrekkige beheersing is natuurlijk niet enkel te vinden bij inwijkelingen migranten. Bij hen ligt dat overigens voor de hand. Nee, een groot deel van de Nederlandstaligen in de Vlaamse regio, is niet in staat een vlot gesprek in de algemene taal te voeren. Het Nederlands dat de Vlaamse minister-president gebruikt, is een soort veredeld Antwerps. In sommige Vlaams-nationalistische kringen is er zelfs weerstand tegen het gebruik van een soepele en accurate algemene taal en wordt met veel romantische nostalgie het dialect opgehemeld. Meestal als een alibi voor het onvermogen of de drempelvrees om de algemene taal te gebruiken.
Een en ander geeft nog eens overduidelijk aan hoe bevooroordeeld en selectief nationalistische politici en vele anderen, de migranten, zeker als ze een andere kleur hebben en (zo) arm (als een luis) zijn, benaderen.
24-07-2019 om 10:22
geschreven door Gust Adriaensen
23-07-2019
Kwikzilveren Quickie
Vincent Van Quickenborne beweegt zich soepel tussen links en rechts.
Zo'n 20 jaar geleden presenteerde hij zich als de ideoloog en toonde hij zich een grote voorstander van het zgn. links-liberalisme. Dan volgde een periode waarin rechts met alle mogelijke middelen probeerde de goegemeente wijs te maken dat links-rechts irrelevant, van nul en generlei waarde nog was.
Nu vindt Quickie dat Open VLD te links geworden is en wil hij rechtsere liberalen.
Ja , wadde...
23-07-2019 om 22:02
geschreven door Gust Adriaensen
22-07-2019
Kardinaal Jozef De Kesel over de rol van de Kerk in Europa (1)
Kardinaal Jozef De Kesel ging met New Europe in gesprek over de rol van de katholieke Kerk in het Europa van vandaag, waar pluralisme en secularisme de dynamiek tussen de Europese burgers en hun relatie met een van de oudste instellingen van het continent hebben veranderd. Wat betekent het om katholiek te zijn in Europa vandaag? Wat zijn de kernwaarden die een katholiek zou moeten vertegenwoordigen? Wat zijn de uitdagingen voor de katholieke Kerk vandaag als het gaat om haar rol in Europa? Vragen waarop de kardinaal omstandig ingaat.
Op de vraag: Wat zijn voor u, die bekend staat als een 'progressieve' of 'liberale' kardinaal, de belangrijkste punten waarop de katholieke kerk in de moderne wereld zou moeten evolueren?, antwoordt kardinaal De Kesel het volgende.
Kardinaal De Kesel • Om te beginnen, hou ik niet van etiketten. Sommigen zeggen dat ik progressief ben, anderen beweren het tegenovergestelde. Ik voel me niet op mijn gemak als me wordt verteld dat ik ‘progressief’ ben. Ik verkies het woord ‘open’. Vooruitgang, wat betekent dat? Als we bijvoorbeeld over euthanasie praten, is dat dan vooruitgang of niet? Vooruitgang is alleen een ‘vooruit gaan’ als ze geldt voor elk mens en voor de hele mensheid. Omdat we economisch kunnen evolueren, kunnen we rijk worden en tegelijkertijd geestelijk en menselijk toch heel arm zijn. De Kerk moet streven naar openheid gebaseerd op respect voor de ander.
22-07-2019 om 00:00
geschreven door Gust Adriaensen
15-07-2019
Kunstdealer wordt priester: interview met Patrick van der Vorst
In een interview met Kerknet, getuigt Patrick van der Vorst uitgebreid over de carrièreswitch van zijn leven: hij trekt naar het seminarie in Rome. ‘Om dichter bij God te komen.’
Vlaanderen leerde Patrick van der Vorst kennen als de innemende kunsthandelaar in de tv-serie Stukken van Mensen op VIER. Bij de start van de draaidagen voor het 5de seizoen vertelt hij de crew dat het voor hem de laatste keer is. In september trekt hij voor 4 jaar naar Rome. Niet om antiquairs te bezoeken, maar om te studeren als seminarist voor het bisdom van Westminster.
In een interview met Kerknet een jaar geleden, zei Van der Vorst: Ik ben nog niet waar ik moet zijn. We weten nu waar hij wil zijn: steeds dichter bij God, en wel als priester.
Het Nederlands Centraal Bureau voor Statistiek publiceert een onderzoek over positieve relatie tussen religie en maatschappelijke betrokkenheid.
Nederlanders die zich rekenen tot een religieuze stroming of groepering en regelmatig religieuze diensten bijwonen, zijn vaker maatschappelijk actief dan niet-kerkgangers. Ook hebben ze vaker een groter vertrouwen in de medemens en maatschappelijke organisaties. Dit blijkt uit het onderzoek Sociale samenhang en Welzijn van het CBS.
(Kerknet)
14-07-2019 om 11:32
geschreven door Gust Adriaensen
13-07-2019
Klungelig en onverantwoordelijk
Over de klungelige én onverantwoordelijke rol die de partijtop van de N-VA gespeeld heeft in de roemloze politieke ondergang van Kris Van Dijck, lees je merkwaardig genoeg bijna niets in de media.
'De N-VA zegt niets te hebben geweten over het geaccidenteerde privéleven van Vlaams Parlementsvoorzitter Van Dijck' en 'Diverse journalisten en politici waren er al weken van op de hoogte dat N-VA-politicus Kris Van Dijck een van de afgeperste klanten was', zijn twee citaatjes uit De Standaard.
Het is totaal onwaarschijnlijk en onvoorstelbaar lullig dat een partij met een netwerk als de N-VA, (en zeker in het Kempense Dessel is dat enorm goed vertakt) helemaal niks afwist van de affaire, terwijl 'diverse politici en journalisten' en een heleboel andere mensen, al weken wel wisten in welke kwetsbare en chanteerbare positie Van Dijck zich bevond.
Waarom heeft de N-VA-top, wetende dat er een 'lijk' in Van Dijcks kast zat, dat er elk ogenblik kon uit vallen, de trouwe VU-N-VA-soldaat generaal gemaakt?
13-07-2019 om 09:25
geschreven door Gust Adriaensen
10-07-2019
Pint(en) te veel, zware gevolgen
Veel negatieve gevolgen op het plaatselijke politieke vlak, zal Kris Van Dijck niet ondervinden van zijn 1,4 promille. De Desselaars gruwen zowel van degenen die vanuit partijpolitieke overwegingen Van Dijck aan het kruis nagelen als van degenen die vanuit NVA-sympathieën, alles uit de hoek halen om het drankgedrag van de burgemeester te vergoelijken.
De nuchtere Kempense reactie is: 'Den burger had te zwaar gezopen. Stom van hem dat ie zat achter het stuur is gekropen. Ze hadden het hem moeten beletten. Maar 't was plezant in de PleXat. Nog een geluk dat er niemand gekwetst is. En zwijg er nu maar over.'
Maar hoe dan ook, zal het zatlapincident als een zware schaduw over Van Dijcks politieke carrière en functie blijven hangen. Denk maar aan politici uit zijn partij en andere partijen, die er ooit op betrapt werden te diep in het glas te hebben gekeken en bij de minste aanleiding daaraan herinnerd worden. Voor de parlementsvoorzitter zal dat nog in veel sterkere mate blijven gelden.
De zaak wordt voor de parlementsvoorzitter nog bezwarender omdat vandaag bekend raakte, dat Van Dijck 2,5 uur moest/mocht wachten vooraleer de ademtest werd uitgevoerd. De politie was nochtans bijna onmiddellijk ter plaatse.
Verklaring? Zijn eigen korps, de politiezone Mol-Dessel-Balen, deed een beroep op de collega's van Meerhout-Geel, om 'belangenvermenging' te vermijden. Dat kwam Van Dijck goed uit. Ongetwijfeld was zijn promille nog hoger geweest bij een onmiddellijke ademtest.
En zo komt de verdenking van 'belangenvermenging' toch weer op de voorgrond.
10-07-2019 om 08:54
geschreven door Gust Adriaensen
08-07-2019
'De zwaksten en meest kwetsbaren moeten geholpen worden'
Deel van Paus Franciscus' homilie tijdens de eucharistieviering ter gelegenheid van de 6de verjaardag van zijn bezoek aan Lampedusa:
'On this sixth anniversary of the visit to Lampedusa, my thoughts go out to those “least ones” who daily cry out to the Lord, asking to be freed from the evils that afflict them. These least ones are abandoned and cheated into dying in the desert; these least ones are tortured, abused and violated in detention camps; these least ones face the waves of an unforgiving sea; these least ones are left in reception camps too long for them to be called temporary. These are only some of the least ones who Jesus asks us to love and raise up. Unfortunately the existential peripheries of our cities are densely populated with persons who have been thrown away, marginalized, oppressed, discriminated against, abused, exploited, abandoned, poor and suffering. In the spirit of the Beatitudes we are called to comfort them in their affliction and offer them mercy; to sate their hunger and thirst for justice; to let them experience God’s caring fatherliness; to show them the way to the Kingdom of Heaven. They are persons; these are not mere social or migrant issues! “This is not just about migrants”, in the twofold sense that migrants are first of all human persons, and that they are the symbol of all those rejected by today’s globalized society.
We spontaneously return to the image of Jacob’s ladder. In Christ Jesus, the connection between earth and heaven is guaranteed and is accessible to all. Yet climbing the steps of this ladder requires commitment, effort and grace. The weakest and most vulnerable must to be helped. I like to think that we could be those angels ascending and descending, taking under our wings the little ones, the lame, the sick, those excluded: the least ones, who would otherwise stay behind and would experience only grinding poverty on earth, without glimpsing in this life anything of heaven’s brightness.
This is, brothers and sisters, a tremendous responsibility, from which no one is exempt if we wish to fulfil the mission of salvation and liberation in which the Lord himself has called us to cooperate. I know that many of you, who arrived just a few months ago, are already assisting brothers and sisters who have come even more recently. I want to thank you for this most beautiful example of humanity, gratitude and solidarity.'
08-07-2019 om 14:25
geschreven door Gust Adriaensen
05-07-2019 om 20:34
geschreven door Gust Adriaensen
04-07-2019
Verwarring
Annelies Verbeke in DS 24 mei:
'Het is frappant hoe makkelijk economisch overwicht en intellectuele superioriteit met elkaar worden verward.'
04-07-2019 om 16:55
geschreven door Gust Adriaensen
01-07-2019
Rechts denkwerk: ''t Is de schuld van links'
In een reactie op de column van Paul Goossens in De Standaard van 29 juni, schrijft ene meneer F., forumdeelnemer: 'Ik weet niet of Goossens er de ironie van inziet, maar de ontvoogding tot op het niveau van het individu -één van de gevolgen van de 'I want to be free to do what I want to do!' beweging (in steno mei '68 genoemd)- ligt mee aan de basis van hetgeen waar hij zo graag tegen fulmineert. Wanneer je een onvoorbereide en amper ingelichte bevolking confronteert met fenomenen, die hen gratuit en sloganesk voorgesteld worden als existentiële problemen, wordt deze onrustig en angstig, als een kudde schapen die een wolf ruikt. Wanneer je toelaat dat deze bedreigingen niet herleid worden tot hun ware proporties, maar negeert, als onvermijdelijk voorstelt of, zelfs, de indruk geeft dat het gevaar reeds binnen heining zit, slaat de paniek toe. Niets wordt nog rustig uitgelegd. Alles moet ook een schuldige hebben. Wanneer iemand die schuldige dan externaliseert, doet het democratische proces z'n vernietigende werk. Dàt dan beklagen, is arrogant, ridicuul en impotent. Maar zo kennen we dit 'links'.
Ik weet niet of de heer F. er de ironie van inziet maar wat hij schrijft, nl.: ‘Wanneer je een onvoorbereide en amper ingelichte bevolking confronteert met fenomenen, die hen gratuit en sloganesk voorgesteld worden als existentiële problemen, wordt deze onrustig en angstig, als een kudde schapen die een wolf ruikt. Wanneer je toelaat dat deze bedreigingen niet herleid worden tot hun ware proporties, maar negeert, als onvermijdelijk voorstelt of, zelfs, de indruk geeft dat het gevaar reeds binnen heining zit, slaat de paniek toe. Niets wordt nog rustig uitgelegd. Alles moet ook een schuldige hebben’, kan perfect toegepast worden op de rechtse partijen Vlaams Belang en NVA. En de zondebok die door de rechtse partijen werd 'geëxternaliseerd' , was inderdaad links. Maar degenen die 'een onvoorbereide en amper ingelichte bevolking' confronteerden met de opgeblazen, gratuit en sloganesk voorgestelde existentiële en gevaarlijke problemen van de migratie , waren rechts, NVA en Vl.B.
Bram Vervliet, hoofddocent psychologie KU Leuven, schreef in een recent nummer van Kerk&Leven, met betrekking tot het succes van het Vlaams Belang: 'Bij de verkiezingen heeft de winnende partij (Vlaams Belang) maatschappelijke problemen gereduceerd tot één dreiging (migratie), die voorgesteld als ernstig en persoonlijk (jobverlies, criminaliteit, cultuurverlies...) en gekoppeld aan een concrete oplossing (migratiestop). Een beproefd recept. Het is veel moeilijker mensen te motiveren voor een complex probleem (klimaat), waarvan de ernst vaag blijft in cijfers en de dreiging weinig persoonlijk is, en wat enkel kan worden aangepakt met een brede combinatie van velerlei oplossingen.'
Het is toch wel een apart stukje denkwerk van de heer F. om als conclusie van het 'beproefde recept', dat door extreem rechts met succes werd gebruikt, te schrijven dat het allemaal de schuld van 'links' is, dat 'arrogant','ridicuul' en 'impotent '(!) wordt genoemd.
Nog een geluk dat hij het succes van Vl.B. 'vernietigend' noemt.
01-07-2019 om 09:27
geschreven door Gust Adriaensen
27-06-2019
Uw ecologische voetafdruk: statussymbool of taboe?
Uw ecologische voetafdruk: statussymbool of taboe?
Onder die titel schrijft Arne Danneels in De Standaard van 25 juni dat veel Vlamingen er prat op gaan dat ze milieubewust zijn, zolang ze hun gedrag maar niet moeten veranderen. Als je hen daarop wijst, begeef je je op glad ijs.
Het is goed dat Daneels erop wijst dat we echt onze levenswijze, ons 'gedrag' moeten veranderen. Maar eigenlijk durft hij ook niet vrij en vrank schrijven dat ons milieu, onze aarde maar gered kunnen worden, wanneer we afstand nemen van het huidige neoliberale kapitalisme, waarvan productie, consumptie, winstbejag de essentie vormen.
In zijn 'groene encycliek' gaf paus Franciscus het in 2015 al duidelijk aan: 1 De bedreigingen die voortvloeien uit ongelijkheid en de vernietiging van het milieu zijn met elkaar verbonden en moeten dus samen aangepakt worden 2. De natuur beschermen doe je niet enkel uit vrees voor klimaatopwarming. Het is een deugd op zich en een plicht voor christenen. De zorg voor de schepping is de basis voor ontwikkeling. Iedereen heeft er een rol in te spelen en zelfs de kleinste bijdrage telt. 3. De aanpak van de milieuproblematiek mag zich niet beperken tot economische, wetenschappelijke of technische oplossingen. We moeten onze omgang met de natuur radicaal veranderen, en dat veronderstelt een dieper liggende motivatie. Die komt voort uit verbondenheid met de naaste (in het bijzonder de arme), met de kosmos en met de Schepper. 4. In het hart van deze integrale ecologie staat de oproep tot dialoog en een nieuwe solidariteit, waarin welzijn - en niet winst - de belangrijkste waarde is in de zoektocht naar het algemeen belang.
Ook uit het pauselijk document blijkt overduidelijk dat we afstand moeten nemen van de huidige productie-, consumptie- en winstobsessie. Die 'bekering' houdt natuurlijk een verlies aan (westerse) materiële welvaart in.
Al herhaaldelijk heb ik, ook op dit blog, duidelijk gemaakt dat m.i. een oplossing van het klimaatprobleem of meer algemeen de (milieu)redding van onze planeet, alleen maar mogelijk zijn wanneer aan de rücksichtslose kapitalistische uitbuiting van de aarde een halt wordt toegeroepen.
Dat kan alleen maar op grote schaal gebeuren door dwingende beslissingen en maatregelen van regeringen. De 'bekering' van burgers, ook al groeit hun aantal, is belangrijk maar blijft gemorrel in de rand. Vandaar dat het essentieel is dat de politieke partijen, die tegen de materialistische haren van de door het kapitalisme geïndoctrineerde kiezers durven ingaan, bestaan en sterker worden. De 'groene encycliek' van de paus kan daarbij inspirerend werken. Ook voor niet-christenen.
27-06-2019 om 22:03
geschreven door Gust Adriaensen
24-06-2019
Pleidooi voor onthaasting
Spoedarts Alain Mahjoub pleit voor onthaasting (DS-Weekblad 22 juni):
'Onze samenleving wordt almaar abstracter. We praten niet meer met onze bakker, we doen boodschappen in de anonieme supermarkt. Onze postbode heeft geen tijd meer voor een gesprekje, hij moet zich reppen om het volgende online bestelde pakje te leveren. Onze digitale connectie staat echte verbinding in de weg.'
'Sinds de release van de iPhone in 2007 tonen statistieken een opmerkelijke verandering in de psychische gezondheid van jongeren. Er is meer sociale isolatie, meer depressie, meer suïcidaliteit. Er is zelfs een verband tussen het aantal uren schermgebruik en hoe jongeren zich voelen. Vanaf meer dan twee uur per dag ontstaan problemen.'
'De vrijemarkteconomie heeft onze psychische gesteldheid en onze maatschappij ontwricht. Psychologisch gezien staat het neoliberalisme voor de oorlog van allen tegen allen. Het is een ideologie die ons uit elkaar drijft en alles vergiftigt.'
24-06-2019 om 10:53
geschreven door Gust Adriaensen
20-06-2019
Gênant
Het is uitermate gênant dat de NVA verkiest om deel uit te maken van de Spaanse extreem-nationalistische partij Vox.
De grote verdedigers van de Catalaanse onafhankelijkheid, de idealistische asielbezorgers aan Catalaanse separatisten (voor mensen die het veel meer nodig hebben, is er minder clementie), de vurige pleitbezorgers van het Europa der regio's, kiezen voor dezelfde fractie als de fervente voorstanders van het ene en onverdeelde Spanje.
Nog gênanter was het gekronkel van nieuwbakken Europees parlementslid Kanko, om wat niet te verantwoorden is, te vergoelijken: NVA en in het bijzonder mevrouw Kanko, samen in een fractie met sujetten, die geen geheim maken van hun antifeministische, homofobe, racistische , extreemrechtse, anti-Europese opvattingen.
20-06-2019 om 12:46
geschreven door Gust Adriaensen
Angst aanstoken loont electoraal
Bram Vervliet, hoofddocent psychologie KU Leuven, in Kerk&Leven:
'Bij de verkiezingen heeft de winnende partij (Vlaams Belang) maatscheppelijke problemen gereduceerd tot één dreiging (migratie), die voorgesteld als ernstig en persoonlijk (jobverlies, criminaliteit, cultuurverlies...) en gekoppeld aan een concrete oplossing (migratiestop)/ Een beproefd recept.
Het is veel moeilijker mensen te motiveren voor een complex probleem (klimaat), waarvan de ernst vaag blijft in cijfers en de dreiging weinig persoonlijk is, en wat enkel kan worden aangepakt met een brede combinatie van verlerlei oplossingen.'
20-06-2019 om 07:46
geschreven door Gust Adriaensen
19-06-2019
'Wanneer de democratie traag leeggelepeld wordt'
Onder de titel 'Wanneer de democratie traag leeggelepeld wordt', waarschuwen Henri Heimans en Liesbet De Kock, in De Standaard van 17 juni, voor de lepelsgewijze uitholling van onze democratische samenleving.
'Wanneer je de temperatuur maar langzaam genoeg opdrijft, zo gaat het verhaal, blijft een kikker onbewogen in het water zitten tot hij er uiteindelijk in doodgekookt wordt. Het sleutelwoord is traagheid, enkel onder die voorwaarde laat het dier zich mak de dood injagen. Feit of mythe, het is een mooie metafoor. Zolang het onheil geleidelijk binnensijpelt en niet als een wolkbreuk over ons wordt uitgestort, ondergaat de mens lijzig zijn lot. Ook de democratische samenleving ontsnapt niet aan die traagheidswet. Zolang ze lepelsgewijs wordt uitgehold blijft ze in een min of meer vredige halfslaap, tot uiteindelijk ook haar fundamenten dreigen te eroderen', aldus de auteurs.
Als het over de bedreigingen van onze samenleving gaat, mag voor Henri Heimans en Liesbet De Kock het taboe op verwijzingen naar de Tweede Wereldoorlog op de schop.
Zij hebben groot gelijk. Het is goed dat de auteurs scherp aanduiden dat de VB-'keizers' Van Langenhove, Dewulf, Ponthier geen kleren aan hebben. En het zicht is allesbehalve fraai. Het is terecht dat de auteurs scherp stellen dat het gedweep met Hitler, het gepronk met hakenkruisen, de spot met verbrandingsovens, de verspreiding van afschuwelijke memes, kenmerkend zijn voor het neofascistische gedachtegoed, dat Europa verziekt. Het is meer dan verantwoord dat de auteurs wijzen op het gebruik van 'fake news' en 'leugenpers' als extreemrechts propagandamiddel. Het is toe te juichen dat de auteurs waarschuwen voor de haat, de onverdraagzaamheid, het creëren van vijandbeelden.
Inderdaad,: 'de pijlers van onze democratische samenleving dreigen langzaam af te brokkelen'. Verontrustend is dat de ingrediënten van antidemocratisch gedachtegoed , de verwerping van humanitaire normen en waarden van onze samenleving, doorsijpelen in het discours van meer en meer mensen.
19-06-2019 om 08:13
geschreven door Gust Adriaensen
18-06-2019
De avonddienst in de abdij van Postel
Zin in of nood aan een half uurtje quality time?
De avonddienst in de abdij van Postel biedt u die kans.
Elke dag om 18 uur komen de norbertijnen die op dat ogenblik in de abdij verblijven samen om samen met de andere aanwezigen de vespers te bidden en te zingen.
Een hymne, psalmen, een lezing, enkele minuten stilte, het Magnificat, het Onzevader, een zegenlied, een Marialied...
30 kwaliteitsvolle en deugddoende minuten. Nog niet meegemaakt? Echt eens proberen!
18-06-2019 om 12:13
geschreven door Gust Adriaensen
'De kansen van onze samenleving en het evangelie' (9)
Norbertijn Daniël Maes publiceerde bij uitgeverij 'De Blauwe Tijger', een pamflet onder de titel 'De kansen van onze samenleving en het evangelie'.
----------
'Onze menselijke waardigheid bestaat dus niet in onze materiële rijkdom, ons groot of klein verstand, onze technische of muzikale vaardigheid of wat dan ook. Ze is ons voor altijd gegeven op het ogenblik dat God ons geschapen heeft, ze is voor iedereen gelijk en ze kan door niets of niemand ooit worden afgenomen of vernietigd.'
18-06-2019 om 06:18
geschreven door Gust Adriaensen
17-06-2019
'De kansen van onze samenleving en het evangelie' (8)
Norbertijn Daniël Maes publiceerde bij uitgeverij 'De Blauwe Tijger', een pamflet onder de titel 'De kansen van onze samenleving en het evangelie'.
----------
'Wat is de eerste pijler van een democratie? Dat iedereen die er is, er mag zijn. Met een abortuswetgeving wordt deze eerste pijler vernietigd. Juist de zwaksten van de mensenfamilie, die de meeste bescherming verdienen, worden vogelvrij verklaard en onderworpen aan de grillen van anderen.Een beschaving die voor moeders in nood geen andere oplossing kent dan het doden van het kind, is een barbaarse maatschappij geworden onder het juk van de wet van de sterkste.
Iets gelijksoortigs geldt voor euthanasie. Een beschaving die niet in staat is met alle middelen van pijnbestrijding te omringen zodat hij op zijn tijd en wijze, zijn dood kan aanvaarden, is het niet meer waard een beschaving te heten.'
17-06-2019 om 22:27
geschreven door Gust Adriaensen
16-06-2019 om 14:32
geschreven door Gust Adriaensen
'De kansen van onze samenleving en het evangelie' (7)
Norbertijn Daniël Maes publiceerde bij uitgeverij 'De Blauwe Tijger', een pamflet onder de titel 'De kansen van onze samenleving en het evangelie'.
----------
We dienen gevoeliger te wordentr voor de vrede. Een land gaan aanvallen dat ons nooit iets heeft misdaan en zich op duizenden kilometers van ons bevindt, is geen bijdrage aan onze nationale veiligheid. integendeel, en dit moet krachtig als misdaad aangeklaagd worden. Ook het slaafs meedoen met een dure wapenwedloop, atoomwapens in eigen land aanvaarden, ons laten wijsmaken dat Rusland ons land gaat binnenvallen, is niets minder dan hysterie steunen. Ook de NAVO, waardoor Europa verplicht is de oorlogen van de VS testeunen, dient kritisch benaderd te worden.'
16-06-2019 om 07:37
geschreven door Gust Adriaensen
15-06-2019
'Niet in mijn naam'
In De Standaard van 14 juni schrijft columnist Paul Goossens een artikel waarin hij aanklaagt dat Vlaams Belang en de Franckenstrekking in NVA, recruteren in een 'wereld die niet maalt om mensenrechten' en waarin de 'erosie in woorden en handelen van de grondrechten van kinderen' sterker en sterker wordt.
Verwonderlijk en verontrustend is, dat er nogal wat reacties op het kranteforum zijn, waarvan de stellers niet (willen) opmerken dat Goossens terecht beschuldigend schrijft: '...die wereld maalt niet om mensenrechten' , én de erosie van onvervreemdbare rechten, de flagrante negatie van grondrechten van kinderen. Zij schrijven alleen maar smalend over de journalist Goossens, want die is voor hen alleen maar een linkse rakker.
Hoezo? Is opkomen voor de mensenrechten, de verdediging van de grondrechten van kinderen, niet de ethische opdracht van iedereen die de 'westerse normen en waarden' wil verdedigen, wil toepassen, wil propageren? Is het niet onze verdomde plicht de politici daarop te wijzen, ze aan te klagen wanneer ze door woord of daad die rechten uithollen of omzeilen? Elk vanuit zijn of haar positie of taak in de samenleving. En Paul Goossens doet dat als journalist, als columnist. Die 'rechtse rakkers' kijken opzij als 'mensenrechten' en 'grondrechten van kinderen' in het geding zijn.
Met Goossens zeg ik :'Voor dergelijk meedogenloos en barbaars Vlaanderen, bedank ik.
15-06-2019 om 16:01
geschreven door Gust Adriaensen
'De kansen van onze samenleving en het evangelie' (6)
Norbertijn Daniël Maes publiceerde bij uitgeverij 'De Blauwe Tijger', een pamflet onder de titel 'De kansen van onze samenleving en het evangelie'.
---------------
'Voor alle mensen van goede wil en vooral voor de christenen is het algemene mobilisatie. Laten we in woord en daad tonen dat we onze waarden koesteren en verdedigen. Laten we onze kerken eren als de heilige plaatsen waar we ons komen voeden met de levensbronnen. Laten we de pracht van de liturgie vieren als een lofzang aan God en een bevrijding voor ons mensen. Wanneer christenen in de kerken blijven komen om eucharistie te vieren en te bidden, hoeven ze niet afgebroken te worden.'
15-06-2019 om 08:44
geschreven door Gust Adriaensen
14-06-2019
Pater Daniël Maes in de... norbertijnenabdij van Postel en in Mar Yakub
Ons verblijf van drie weken in de abdij van Postel is vlug voorbij gegaan. Ik ben dankbaar om de grote vriendschap, het begrip en de steun die ik van velen mocht ontvangen. Sinds de blikseminslag op de abdij, dinsdag van vorige week, hebben we gans de week geen internet meer gehad. Wel ben ik als internetbedelaar in de onmiddellijke omgeving af en toe met open armen ontvangen zodat ik toch enkele mails kon versturen. Woensdag morgen vlogen we van Zaventem naar Beiroet. Vanuit het klooster was er een goede taxidienst voorzien. De chauffeur met een Nederlands journalisten echtpaar stond ons op te wachten. Vermits Syrische auto’s niet op de luchthaven van Beiroet mogen komen, had onze chauffeur een Libanese wagen voorzien tot juist buiten de luchthaven. Hij was blij en fier dat hij een priester met een kruis in zijn wagen had, wat tevens de controles vergemakkelijkte. Nadat we de Syrische grens gepasseerd waren kregen we zelfs van een Syrische soldaat een roos als teken van welkom. ’s Avonds om half elf arriveerden we in Qâra waar de jongens nog een stevig avondmaal voorzien hadden, ijverig en fier door Firaaz (de jongen die we opvangen) opgediend. Op zaterdagnamiddag vóór Pinksteren was er nog een laatste presentatie geweest in de mooie Rafaëlzaal van het gasthof de Beiaard te Postel. De tvmol.be heeft er een opname van gemaakt en beloofde ons het resultaat te sturen zodra het klaar is. Het geopolitiek instituut Vlaanderen en Nederland (GIVN) had vele foto’s van hun recent bezoek aan Syrië en aan ons klooster op tafels uitgestald en Rohalt, de bezieler van het GIVN, gaf de nodige toelichting met beelden. Verder waren er nog oude en nieuwe foto’s van het leven van de gemeenschap van Mar Yakub, naast souvenirs en producten. Zelf gaf ik een bondige samenvatting van de inhoud van mijn boekje “De kansen van onze samenleving en het evangelie”, samen met een PowerPoint. De tijd dat we heftige reacties kregen tegen onze visie op de toestand in Syrië is voorbij. Ondertussen gaat onze aandacht meer naar de grote crisis van onze westerse beschaving zelf. We hopen ons hiervoor in de nabije toekomst steeds meer te kunnen inzetten om een beweging van actieve en positieve weerstand tegen een morele afbraak te steunen. Morele afbraak maakt mensen ongelukkig en herleidt volkeren tot slaven. We zijn geschapen naar Gods beeld om gelukkig te zijn. Om hieraan bij te dragen willen we graag samenwerken met hen die een gelijkaardige bezieling koesteren. P. Daniel
14-06-2019 om 19:45
geschreven door Gust Adriaensen
'Waar kinderen in het geding zijn, past geen hardvochtigheid'
Over de terugkeer van kinderen van Belgische IS-terroristen, is de laatste dagen heel wat te doen.
Bart Sturtewagen stelt in De Standaard van 14 juni: 'Waar kinderen in het geding zijn, past geen hardvochtigheid'.
Inderdaad, waar kinderen in het geding zijn, past geen hardvochtigheid.
Waar Belgische volwassenen in het geding zijn, past beleidsverantwoordelijkheid en beleidsmoed. Tot nu toe ontloopt België op een laffe manier zijn verantwoordelijkheid.
Als de Koerden of Syrië of andere landen, van mensen die de Belgische nationaliteit hebben, af willen, dan heeft België als rechtsstaat de plicht, ze op te nemen.
Dat weigeren of blijven uitstellen is een beschamend teken van onvermogen en lafheid. Onvermogen om op de gepaste manier terroristen te berechten en te controleren. Lafheid omdat ons land probeert andere landen blijvend op te zadelen met Belgen , liever dan er zelf de verantwoordelijkheid voor te nemen.
14-06-2019 om 15:21
geschreven door Gust Adriaensen
'De kansen van onze samenleving en het evangelie' (5)
Norbertijn Daniël Maes publiceerde bij uitgeverij 'De Blauwe Tijger', een pamflet onder de titel 'De kansen van onze samenleving en het evangelie'.
----------
'We hebben geen enkele reden om bang te zijn om uit te komen voor de waarheid en schoonheid van het christelijke geloof en anderzijds ondubbelzinnig leugen, bedrog, haat en dood af te wijzen. We hebben geen enkele reden om mee te doen met de dictatuur van het relativisme, waarbij alles gelijkwaardig zou zijn: 'Vormt geen ongelijk span met ongelovigen. Wat heeft heiligheid te maken met slechtheid? Wat heeft licht uit te staan met duisternis? Is er overeenkomst mogelijk tussen Christus en de duivel?' ( 2 Korintiërs 6, 14-15)
14-06-2019 om 11:51
geschreven door Gust Adriaensen
13-06-2019
8 quotes: Zo zien onze bisschoppen pastorale zorg bij levenseinde
8 quotes: Zo zien onze bisschoppen pastorale zorg bij levenseinde
In de verklaring ‘Uw hand in mijn hand’ erkennen de bisschoppen dat pastores soms in een moeilijk spanningsveld staan. Nadruk ligt op onderscheiding.
Geboden of verboden zijn niet te vinden in de nieuwe verklaring van de bisschoppen van België over pastorale zorg bij het levenseinde. Wel waardering en richtingwijzers. Waardering voor het werk van pastores, vaak in broze situaties en soms in een moeilijk spanningsveld. De nadruk ligt dan ook - in de lijn van paus Franciscus - op gewetensvolle onderscheiding. Ontdek het document in 8 quotes.
#1 Uw hand in mijn hand
In de titel verwijzen de bisschoppen naar Psalm 73: Gij houdt mij vast, Uw hand in mijn hand, alles zult Gij ten goede leiden. Ook de pastor blijft nabij wie zijn of haar hulp inroept. Onvoorwaardelijk. We willen enkele oriëntaties aanreiken vanuit de overtuiging dat pastoraal werkenden niemand in de steek willen laten, wat er ook gebeurt. (4)
#2 Het verlangen om op een menswaardige manier te kunnen sterven, is een legitiem verlangen.
In paragraaf 2 spreken de bisschoppen allereerst hun waardering uit voor het werk van pastores bij het levenseinde. Het lijden zoveel mogelijk bestrijden en verlichten hoort bij de zorg voor de menselijke waardigheid. (2)
Maar wat is menswaardig sterven? Al ademt het document een nederige houding en respect voor de wetten in een rechtsstaat, een kritisch geluid moet kunnen. De Kerk blijft bij haar standpunt over euthanasie. De menswaardigheid ligt elders. Lees verder.
#3 Niet van lijden weglopen, maar het doorstaan
Ook in de Bijbel zijn er mensen die verlangen naar de dood, zo brengen de bisschoppen in herinnering. Ze leren ons de vraag naar de dood in uitzichtloze situaties ernstig te nemen. (6) Pastores kunnen er inspiratie uit halen om niet van het lijden weg te lopen, maar het door de onmacht heen te doorstaan.
#4 Pastorale begeleiding en euthanasievraag: moeilijk spanningsveld
De keuze van een pastor en van de pastorale dienst om de begeleiding niet stop te zetten bij mensen met een euthanasieverzoek [...] houdt geenszins een goedkeuring in. Voor de pastor kan dit een heel moeilijk spanningsveld betekenen.
[Pastores] kunnen een heel belangrijke rol vervullen in het interpreteren en uitklaren van de vraag. De pastor is in heel dit proces dikwijls degene die verbindingen legt met en klankbord is voor de familie en naaste omgeving, artsen en zorgverleners. (8)
#5 Er kan twijfel opsteken of het goed was wat men deed
Het moeilijke spanningsveld dat de bisschoppen in paragraaf 8 al aanhalen, kan leiden tot twijfel bij de pastor zelf. Daarvoor is begrip. Belangrijk is hierover open te communiceren. De tekst houdt zich ver van oordelen.
Het gebeurt dat iemand uiteindelijk toch beslist euthanasie aan te vragen. Ook dan blijft de pastor deze persoon nabij. Ook als men het niet eens is met de beslissing die iemand neemt, betekent dit geenszins dat men de betrokken persoon aan zijn lot overlaat. [...] Er kan twijfel opsteken of het goed was wat men deed, of men zich niet heeft gecompromitteerd met iets waar men - en de kerkgemeenschap die men vertegenwoordigt - principieel niet achter staat. Net als familie en nabestaanden, kan de pastor hieronder lijden. (9)
#6 Ik wil niemand tot last zijn
Het is een veelgehoorde uitspraak, ook achter een euthanasieverzoek. Maar we vergeten al te vlug dat we elkaar tot last mogen zijn. (10)
#7 Vertwijfeling en overgave
In paragraaf 11 maken de bisschoppen de lezer gevoelig voor wat sterven met Christus voor gelovigen kan betekenen. Er kan vertwijfeling zijn, maar evenzeer overgave. Jezus zelf ervaarde beide: God mijn God, waarom hebt Gij mij verlaten? enVader, in uw handen leg ik mijn geest.
De pastor kan een stervende patiënt helpen om het sterven gelovig te duiden. Sterven is met Jezus de doortocht mogen maken van de dood naar het leven. In Jezus’ sterven mogen we tastend weten dat God zelf is afgedaald tot in onze dood, tot in onze verlatenheid en vertwijfeling. Dan kunnen we tot de ervaring komen dat niets ons nog kan scheiden van Gods liefde, zelfs niet de diepste afgrond van de dood. (11)
#8 De echte dood is relationeel
In Bijbels-christelijke zin is sterven een overgang naar een ander soort leven. Echt dood gaan we pas als we afgesneden zijn van de liefde.
We vertrouwen erop dat God ons ook aan de overkant zijn hand zal reiken en ons, zoals we zijn, ook in onze gebrokenheid, zondigheid en schamelheid, mild en barmhartig zal omarmen en binnenvoeren in zijn Licht. We durven te hopen op eeuwig leven als het ‘opgenomen worden in de oceaan van oneindige liefde, waarin geen tijd meer is, geen voor en na’. (13)
De verklaring eindigt met enkele inspirerende teksten, waaronder een fragment uit Psalm 73 die in de titel geciteerd wordt:
Gij houdt mij vast, Uw hand in mijn hand alles zult Gij ten goede leiden. Gij voert mij mee in uw raadsbesluit. Wat is de hemel voor mij zonder U, wat moet ik op aarde als Gij niet bestaat? Al wordt mijn lichaam ook afgebroken, al sterft mijn hart, Gij zijt mijn Rots mijn God, de toekomst die op mij wacht.
(Kerknet)
13-06-2019 om 20:59
geschreven door Gust Adriaensen
12-06-2019
'De kansen van onze samenleving en het evangelie' (4)
Norbertijn Daniël Maes publiceerde bij uitgeverij 'De Blauwe Tijger', een pamflet onder de titel 'De kansen van onze samenleving en het evangelie'.
--------
'Nooit heeft een samenleving gemeend dat ze zichzelf als god en schepper van alles kon beschouwen. Ze erkende altijd een religieuze, hogere macht en was steeds op zoek naar een god. Het christelijke geloof heeft ons geleerd dat niet de mens tot God is opgestegen, maar dat God neergedaald is onder de mensen. Zonder geloof is er geen leven mogelijk. Als je niet gelooft dat de bouwers van uw huis goede vaklui waren, in staat om een plafond boven te houden, blijf je geen seconde meer in je kamer.'
'Het atheïsme geeft geen enkele zinvolle verklaring voor een geordend moreel leven voor het individu of voor de samenleving, voor verleden, heden of toekomst. Als er alleen maar materie is en geen enkele hogere waarde, dan is er ook geen enkele basis om het goede te doen en het kwade te laten.'
12-06-2019 om 15:20
geschreven door Gust Adriaensen
11-06-2019
Bedenkingen bij Brinckmans 'Pleidooi voor wettelijke keuzevrijheid' (2)
(Bart Brinckman, De Standaard, 8 juni 2019)
'In het algemeen stellen dat 'de democratisch gedragen wetten altijd het laatste woord hebben', geeft eveneens blijk van een 'totalitaire kijk' op zowel de democratie als het wettenarsenaal. Dergelijke absolute stelling gaat voorbij aan de eigenaardigheden en het vaak brute machtsspel , die zeker in sommige landen en in sommige periodes kenmerkend zijn voor het zgn. democratisch besluitvormingsproces. Het meest sprekende voorbeeld daarvan is nog altijd het aan de macht komen van de Duitse nationaalsocialisten via een zgn. democratische procedure.
Het moge duidelijk zijn dat 'wetten' niet het laatste woord kunnen hebben, wanneer fundamentele morele principes en opvattingen door de wetten in het gedrang komen.
Heel merkwaardig en m.i. antidemocratisch is Brinckmans bedenking dat de anti-abortuspropaganda ' mensen kan afschrikken die worstelen met de vraag of een zwangerschap moet afgebroken worden'. Dat is een poging om het morele comfort te laten afhangen van de wetgeving.'
Brinckman kent m.i. aan de abortuswetgeving een morele waarde toe. Alleszins verbindt hij wetgeving met ethiek. Door de zin: 'hun propaganda kan mensen afschrikken....', geeft hij aan dat de wet voldoende moet zijn om eventuele morele vragen of dilemma's te verhinderen.
En wat in democratisch opzicht vragen oproept is dat hij suggereert dat het opwerpen van morele bedenkingen het best zou stoppen omdat ze mensen in hun wettige gelijkzone kunnen verontrusten. Op die manier mix je wet en moraal of stel je dat de wet de moraal is.
11-06-2019 om 18:46
geschreven door Gust Adriaensen
'De kansen van onze samenleving en het evangelie' (3)
Norbertijn Daniël Maes publiceerde bij uitgeverij 'De Blauwe Tijger', een pamflet onder de titel 'De kansen van onze samenleving en het evangelie'.
--------
'De diepste oorzaak van een ontaarde samenleving ligt in het ontbreken van de harmonie met God, Vader en Schepper.'
'De mens, die zijn Schepper niet erkent, verliest als schepsel zijn identiteit, is ontworteld, vindt geen harmonie in zichzelf, ook niet met de medemens,met de aarde en de heleschepping. Als er geen God is, is er ook geen basis voor goed en kwaad, voor waarheid en leugen, geen waardigheid van de mens. Zonder respect voor God is er ook geen respect voor de schepping en voor de natuurwet. En als niets meer heilig is, is ook niets meer veilig.'
11-06-2019 om 12:00
geschreven door Gust Adriaensen
10-06-2019
Bedenkingen bij Brinckmans 'Pleidooi voor wettelijke keuzevrijheid'
(Bart Brinckman, De Standaard, 8 juni 2019.)
Het 'ethische besef van het individu versterken', kan er ook in bestaan het bewustzijn aan te scherpen, dat abortus, hoe dan ook, ondanks alle mogelijke eufemistische omschrijvingen, het bewust beëindigen betekent van volkomen weerloos, beginnend leven.
Het is opvallend dat er zo vaak weinig of geen aandacht is voor het ongeboren kind. Waarschijnlijk om de morele dimensie van het aborteren onder de mat te vegen, er niet mee geconfronteerd te moeten worden. Dat is eveneens een dehumaniseringstactiek. Het verabsoluteren van het zelfbeschikkingsrecht van het individu botst bij abortus frontaal met het respect voor en het recht op leven van een ander. Het morele ongemak , het morele dilemma, worden verzacht of opzijgeschoven door de 'ander', het 'ongeboren kind' te beschouwen als een 'ding' , een 'voorwerp' , waarvan men zich wenst te ontdoen. Draagt dat bij tot een grotere humaniteit?
Ik vind het dus belangrijk dat de morele vragen omtrent abortus in alle scherpte gesteld blijven worden.
10-06-2019 om 19:46
geschreven door Gust Adriaensen
'De kansen van onze samenleving en het evangelie' (2)
Norbertijn Daniël Maes publiceerde bij uitgeverij 'De Blauwe Tijger', een pamflet onder de titel 'De kansen van onze samenleving en het evangelie'.
--------
'Er zijn nog vele scholen en instellingen met de naam van een heilige... terwijl de christelijke en evangelische bezieling soms bijzonder klein is.'
'In de publieke opinie heeft de uitbouw van een beter economisch en sociaal leven niets met het christelijke geloof te maken. Hoe is het systeem van sociale zekerheid echter ontstaan? Met beslissingen van grote politici? Echt niet. In Vlaanderen (en elders) is de uitbouw van onze welvaartsstaat helemaal aan de Katholieke Kerk te danken. Het waren pastoors, religieuzen en authentieke gelovigen die begonnen met een parochiekas voor armen, weduwen en wezen. Zij gaven onderricht aan kinderen die niet naar school konden. Zij verzorgden de zieken en lijdenden die geen bestaansmiddelen hadden. Het werd het allereerste begin van onze welvaartsstaat, maar deze geschiedenis lijkt nu helemaal uitgewist te zijn.'
10-06-2019 om 13:59
geschreven door Gust Adriaensen
09-06-2019
'Pleidooi voor keuzevrijheid'
In De Standaard van 8 juni schrijft Bart Brinckman een commentaarstuk onder de titel 'Pleidooi voor keuzevrijheid', bij het artikel over de 'toenemende invloed in Europa' van wat genoemd wordt 'de oerconservatieve lobby', die ageert tegen euthansie, tegen abortus en tegen homorechten.
Er zitten nogal wat haken en ogen in het 'Pleidooi' van Brinckman.
1. 'In het kielzog van het populisme ageren religieus geïnspireerde organisaties', aldus Brinckman. Klopt niet. Waar het verzet het hevigst is, bv. de VS, gebeurt het omgekeerde: populistische politici misbruiken het verzet , vanuit hun electoraal-machtspolitieke strategie.
2. Het is erg ongenuanceerd en misleidend, 'abortus, euthanasie en lgtb-rechten ' over één kam te scheren. Bij abortus en euthanasie gaat het over leven en dood. Komt daarbij dat abortus het bewust beëindigen, het liquideren, betekent van volkomen weerloos maar beginnend leven.
3. 'Die wetten stellen geen morele standaard'. Dat is in de realiteit natuurlijk nonsens. Denk maar eens even door over erg 'aardse' regelgeving als verkeersreglement of fiscale wetgeving. En waarom is bv. polygamie of polyandrie bij wet verboden? Brinckman zelf verbindt overigens 'wet' met 'ethiek'. De titel van zijn commentaarstuk spreekt boekdelen: 'keuzevrijheid' is een moreel begrip dat hij tot wettelijke standaard maakt.
09-06-2019 om 20:44
geschreven door Gust Adriaensen
'De kansen van onze samenleving en het evangelie'
Norbertijn Daniël Maes publiceerde bij uitgeverij 'De Blauwe Tijger', een pamflet onder de titel 'De kansen van onze samenleving en het evangelie'.
--------
'De christenen (in het Romeinse Rijk) beleefden waarden tegen de heersende praktijken in:absolute eerbied voor het menselijk leven vanaf de conceptie, zorg voor de zwaksten, eerbiede voor de waardigheid van vrouwen en slaven, beleving van de maagdelijkheid, trous tot in de (martel)dood.'
09-06-2019 om 15:08
geschreven door Gust Adriaensen
'Armoedige gedachte'
Filip Joos in De Standaard van 8 juni:
'Ik geloof rotsvast in kranten. In stukken waarin iemand een gedachte ontplooit. In de Reynebeaus van deze wereld, ze zijn met meer dan de genaamde Marc, maar ik gebruik hem buiten zijn weten om even als soortnaam. Die mensen bestaan, zijn nodig, en wees gerust, ze zitten niet alleen bij De Standaard. Wie hen leest, leert dat intelligent zelden of nooit een synoniem voor elitair is – waarom toch raakt die armoedige, niet bepaald volksverheffende gedachte dezer dagen zo wijd verspreid?'
09-06-2019 om 07:22
geschreven door Gust Adriaensen
07-06-2019
XIV/22
Vrijdag 7 juni 2019
Een hoogmis voor uitgelezen wereldheersers
Van 30 mei tot 2 juni vergaderde het kruim van de wereldelite in Montreux (Zwitserland) met een 130 tal personen uit de politiek, de economie, de media, de geheime diensten en het leger. De vergadering heeft traditioneel plaats in een hermetisch afgesloten luxehotel en met draconische veiligheidsmaatregelen. Geen journalisten of waarnemers worden geduld en er volgt geen mededeling. Deze groep werd in 1954 opgericht door zogenaamde eminente burgers uit de VS en west Europa. In feite waren het de CIA en de Britse geheime diensten die de strategie van de VS en de NAVO wilden steunen tegen Rusland. De centrale figuren zijn nu nog de stokoude Henry Kissinger en de bankier David Rockefeller, naast o.m. Mike Pompeo, David Petraeus en Jens Stoltenberg. Vanuit België is Etienne Davignon een vaste waarde. Vanuit Nederland waren o.m. de eerste minister en de koning aanwezig. Alles wijst er op dat ze het in hun geheime gesprekken gehad hebben over het behoud of herstel van het westers neokapitalisme tegen Rusland en China. Ze beschikken over de machtigste media om de Bilderberggroep in de openbare opinie voor te stellen als een van de onmisbare redders van de wereld. Het oordeel van de vorig jaar overleden Italiaanse Fernando Imposato, ere voorzitter van het Hof van Cassatie, klinkt evenwel geheel anders: ”de Bilderberggroep is een van de verantwoordelijken van de spanningen en van de massamoorden” van onze tijd, samen met de CIA, Gladio, Loge P2, de neofascisten en de Amerikaanse vrijmetselaarslogen in de NAVO.
07-06-2019 om 14:53
geschreven door Gust Adriaensen
Pater Daniël Maes in de... norbertijnenabdij van Postel
Goede Vrienden, Jawel, zelfs in de VS zijn er (erg zeldzame) nuchtere politici met een juiste kijk. Senator Richard Black zei donderdag (interview met Novosti News Agency) dat Syrië snel zijn stabiliteit zal herwinnen zo vlug de VS en geallieerden uit Syrië weg zijn. Overigens, zo voegde hij er aan toe, zijn zij het die de crisis veroorzaakt hebben. De laatste dagen van mijn verblijf in de abdij breken aan. De voordracht van vrijdagavond in Brugge voor een 40-tal vrienden en bekenden was weer zeer aangenaam. Ook tijdens het vragenuurtje bleek een grote eensgezindheid omtrent de morele ontwrichting van onze samenleving en bereidheid om er iets aan te doen. Een “ander geluid” van iemand die ongelovig was en meende dat het beter is omdat nu alles mag, werd degelijk en ruimschoots weerlegd. Met een kleine wandeling in het centrum van Brugge en in het Begijnhof konden we ervaren hoezeer het hier nu toeristische hoogdagen zijn. Zondag was het in de laan voor de abdij “kaasmarkt” van 10.00 u tot 11.00 u . Wij vierden echter eerst de Eucharistie in de abdijkerk om 10.00 u zodat we ons kraampje pas daarna konden opbouwen aan de overkant van de weg. Het is uiteindelijk erg goed geweest en ook de ontmoeting met verschillende “oude getrouwen” deed veel deugd. Vervolgens heb ik familie van medebroeders mogen bezoeken wat bijzonder aangenaam was. Rest ons nog een ontmoeting en lezing in de Rafaelzaal van het gasthof de Beiaard van de Postelse abdij, nu zaterdag 8 juni om 14.00 u. Dit wordt georganiseerd samen met het GIVN (geopolitiek instituut Vlaanderen-Nederland). Zij zullen een PowerPoint tonen van hun bezoek aan Syrië, wat ik daarna ook zal doen, met de nodige uitleg over ons leven daar. En alle vragen zijn toegelaten. Dinsdag- en woensdagnacht hebben storm, donder en bliksem lelijk huis gehouden in Postel zodat er nu nog steeds geen internet is. Ik kon dus mijn emails niet beantwoorden zoals het hoort. Elders maak ik nu van de gelegenheid gebruik om mijn berichtje te verzenden. De apostelen werkten met het visnet, wij met het internet. P. Daniel
07-06-2019 om 14:51
geschreven door Gust Adriaensen
05-06-2019
Musica Divina in Postel: De Madonna's van Da Vinci
Festival van Vlaanderen Kempen presenteert MUSICA DIVINA - De Klank van Da Vinci.
In de abdijkerk van Postel-Mol concerteert op 22 september het duo So el ençina.
Tickets via www.musica-divina.be.
Er zijn nog maar enkele tientallen tickets beschikbaar. Voor het gegidst bezoek aan de abdijbibliotheek zijn er nog welgeteld 10 plaatsen vrij. Er vlug bij zijn is dus de boodschap!
05-06-2019 om 10:43
geschreven door Gust Adriaensen
03-06-2019
'De Preekstoel' in Herentals
Ook dit jaar nodigt 'Heilige Huisjes' negen sprekers uit naar de St.-Waldetrudiskerk in Herentals. Wat betekent het voor hen wanneer zij zeggen "Ik ben christelijk gelovig" ?
Negen sprekers nemen ons mee in hun persoonlijke getuigenis. Ze zijn creatief, gedurfd, spiegelend, actueel ... Elke spreker krijgt een half uur, niet meer en niet minder.
Nadien wordt u uitgenodigd in de tuin van de voormalige dekenij, om er samen met de spreker bij pot en pint nog even na te kaarten.
Klik op onderstaande link voor het volledige programma.
03-06-2019 om 17:33
geschreven door Gust Adriaensen
19de eeuwse nationalistische romantiek
De nationalistische retoriek beklemtoont wat graag het enorme verschil met Wallonië.
Maar binnen de regio Vlaanderen, zijn er subregio's met een verschillende cultuur en ja, ook met een verschillende taal (aangemoedigd, als het ze goed uitkomt , vooral door nationalisten, ten nadele van het algemeen Nederlands), met een verschillend economisch profiel en prestatieniveau, vaak een verschillend stemgedrag tussen stad (steden) en platteland(ssubregio's), en uiteenlopende visies in bv. economie (denk maar aan grote slokop Antwerpen, de financiële transfers naar bv. weer eens Antwerpen, de fiscale gunstregimes in sommige gemeenten of voor sommige beroepsgroepen geconcentreerd in bepaalde steden...), een verschillende visie op de ruimtelijke ordening en het milieu, enz. En het internationale referentiekader van bv. Hasselt is ongetwijfeld erg verschillend van dat van Gent of Antwerpen.
Het zo voorstellen dat er binnen de regio's geen verschillen zijn, is 19de eeuwse nationalistische romantiek.
03-06-2019 om 16:36
geschreven door Gust Adriaensen
02-06-2019
Een 'linkse' sociaaleconomische visie
Ook in Vlaanderen heeft 'links' wat de sociaaleconomische visie en plannen betreft, gewonnen.
Als je inderdaad de sociaaleconomische programmapunten van enerzijds SPA, PVDA, Groen, (dan laat ik de 'vakbondsverkozenen' bij CD&V nog buiten beschouwing), en anderzijds Vlaams Belang, met elkaar vergelijkt, dan blijkt dat Vlaams Belang zich 'links' in het politieke spectrum bevindt. Het is duidelijk dat een sociaaleconomische overeenkomst tussen al deze partijen mogelijk is.
DE kloof bevindt zich op andere terreinen: de visie op democratie, op migratie, op de Belgische staatsstructuur, op ethische vraagstukken. Daar heeft 'rechts' gewonnen.
Maar de partijen die met een duidelijk 'links' sociaaleconomisch programma naar de kiezer trokken, halen in de regio Vlaanderen meer zetels dan de partijen die met een duidelijk 'rechts' sociaaleconomisch programma de kiezer probeerden te verleiden.
02-06-2019 om 08:07
geschreven door Gust Adriaensen
31-05-2019
Lezing pater Daniël in Postel
Pater Daniel Maes (° 1938 Arendonk)is norbertijn van de abdij van Postel, doceerde twee decennia moraaltheologie aan de priesterstudenten van verschillende Vlaamse abdijen en aan het Groot seminarie van ’s Hertogenbosch en was tegelijk gastenpater van de abdij.
Eind 2010 kwam hij in het nieuwe klooster van Mar Yakub, Qâra en helpt de lijdende bevolking over heel Syrië. Om de leugens over Syrië te ontmaskeren schreef hij vanaf het begin wekelijks een nieuwsbrief, die een steeds grotere verspreiding kent.
Inmiddels richt hij zijn aandacht tevens op de diepe crisis van de Europese beschaving. Hij heeft een manifest geschreven van bijna 40 bladzijden: “Onze samenleving en het evangelie.” Hij beschrijft de verschillende oorzaken waardoor onze samenleving in deze crisis is terecht gekomen. Hij laat ook zien hoe we deze crisis kunnen tegemoet treden vanuit het evangelie. Hij volgt daarbij de methode van kardinaal Jozef Cardijn, zien-oordelen-handelen.
De voornaamste punten uit zijn manifest zal hij voor ons belichten. Zoals in zijn berichten volgt hij ook nu niet de “politiek correcte” lijn en zelfs niet het “kerkelijk correcte” denken. Hij belicht wel de diepe menselijke en evangelische waarden.
31-05-2019 om 14:51
geschreven door Gust Adriaensen
Pater Daniël Maes in de... norbertijnenabdij van Postel
XIV/21
Vrijdag 31 mei 2019
De hele waarheid en niets dan de waarheid
Steeds meer mensen worden zich bewust van het feit dat we door de media voortdurend bedrogen worden om oorlogspropaganda te steunen. Immers, door oorlogen worden de rijken nog rijker, nl. de wereldheersers: de wapenbazen, de immense oorlogsindustrie en auto-industrie, de petrolbaronnen, bankiers en Bilderbergbonzen. Vrede brengt voor hen niets op. En om permanente oorlog te rechtvaardigen, moet je grove leugens in de openbare opinie verspreiden. Je weet nog wel: de niet bestaande massavernietigingswapens van Irak, de leugens omtrent Kadhaffi die zijn volk uitmoordt, van Assad die zijn volk vergiftigt, nu over Rusland, Iran en Venezuela, die de oorzaak van alle kwaad zouden zijn, enzovoort. Dat de waarheid daarna aan het licht komt, maakt geen verschil meer. Die landen zijn dan al lang vernietigd en de bodemrijkdommen blijven stevig in handen van de wereldheersers. Altijd is het hierbij de bevolking die lijdt. En vele mensen die niet verder nadenken, blijven dit gruwelijk onrecht steunen en praten gewoon de openbare opinie na: wat zijn Sadam Houssein, Kadhaffi, Assad tot grote dictators!?…Het geluk van de volkeren en de soevereiniteit van de landen wordt vernietigd om de hebzucht en de machtsdrang van een elite te dienen. Zo gaat het in het maatschappelijke leven.
In het geestelijk leven gebeurt er echter iets gelijkaardigs. Het is nu erg moeilijk de eenvoudige waarheid te aanvaarden: dat wij, mensen, niet het centrum zijn en niet de maat van alle dingen, maar dat wij schepsel zijn, terwijl God en Vader de Schepper is, de oorsprong en het einddoel van het heelal én van ons leven. En verder dat Jezus Christus Mens geworden is, geboren uit de Maagd Maria, voor ons geleden heeft en gestorven is op het Kruis, dat het Evangelie zijn leven en leer helder voorhoudt en dat de Kerk, menselijk én goddelijk is, zondig én heilig, en de kiem van het Rijk Gods op aarde in zich draagt. Deze waarheden en werkelijkheden behoren tot de gegevens die het best historisch gefundeerd zijn in heel de geschiedenis van de mensheid. En toch, de valse theorieën, fantasieën en ideologieën die hierover in onze tijd de ronde doen, zijn onvoorstelbaar. En zoals de leugens in het maatschappelijk leven volgens een bepaald stramien zijn opgebouwd, zo is het ook met de geestelijke leugens. De evangelies zouden vervalst zijn (de koran die 200 j. na de feiten, met een 50-tal schrijvers en de meest tegenstrijdige berichten is vastgelegd, natuurlijk niet!), het oorspronkelijk christendom zou geheel anders zijn, Jozef en Maria zouden gewoon getrouwd geweest zijn en Jezus ook…Van het “Vaticaan” zijn voldoende gebreken en tekorten bekend om er het meest schimmige machtsinstituut ter wereld van te maken. Het christelijk geloof zou uiteindelijk niets anders zijn dan een soort reïncarnatie! En dit zou allemaal te vinden zijn in een “verloren gegaan evangelie”, “een vergeten evangelie”, een “ontkende waarheid”…, door machtige kerkelijke gezagsdragers achtergehouden. Hoe spannend!
Vanaf het begin werd het christelijk geloof bestreden. Een van de felste bestrijders was de Griekse filosoof Celsus die rond 178 “De ware leer” schreef en het christelijk geloof hekelt. Eigenaardig genoeg ontkent hij geen enkele van de wonderen van Jezus. Er leefde nog te veel familie van ooggetuigen in zijn tijd. Wel probeert hij alles belachelijk te maken door uit te leggen dat Jezus in Egypte allerlei magische trucks zou geleerd hebben en daarom die wonderen kon doen!? Wat tal van bijbelgeleerden in onze tijd ontkennen wordt dus door de grootste christenhater erkend. Verder werden al heel vroeg valse geschriften verspreid onder de naam van “evangelie” en als “apocriefe geschriften” gerangschikt. De kerkvaders leggen uitvoerig uit dat ze geen enkele geloofwaardigheid verdienen in tegenstelling tot de erkende vier evangelies. We hebben overigens uit heel de oudheid niet één biografie van een keizer die ook maar in de verte de historische betrouwbaarheid benadert van de biografie die de evangelies ons van Jezus geven. En keizers leefden om zich te laten vergoddelijken terwijl Jezus toch maar gold als een gekruisigde slaaf. Helaas, sensatie doet het in een stuurloze tijd altijd heel goed. Met de wildste fantasieën over Jezus en Maria Magdalena uit een zogenaamd “verborgen evangelie” is veel geld te verdienen. En hoe verstandige mensen het gezonde geloof inruilen voor een reïncarnatiemolen, is mij een raadsel. Ieder mens is volkomen uniek en onze menselijke waardigheid ligt o.m. in het simpelweg aanvaarden van de verantwoordelijkheid voor ons uniek handelen. Wie kan toegeven dat hij een vergissing begaan heeft, krijgt ook de verdienste van een goede daad. En alles is éénmalig. Wanneer wij zeggen “nu”, dan is dit al een onherroepelijk verleden. Zo bouwen wij ons uniek leven steeds meer op. Een “reïncarnatie” is een vloek voor onze unieke menselijke waardigheid, een krampachtig zoeken naar een al te menselijke reparatie van ons verleden en het uitschakelen van God die ons door onze berouwvolle houding telkens weer kan doen herboren worden. Wie een gestolen som geld aan de rechtmatige eigenaar teruggeeft, herstelt zijn schuld, maar de diefstal zelf is een onherroepelijke daad die geen mens kan hernemen en uitwissen. We moeten niet omkijken en een zoutzuil worden zoals de vrouw van Lot (Genesis 19, 26) maar vooruitzien en God de kans geven als Heer van tijd en eeuwigheid, ons vanuit het gebeurde te vernieuwen en te laten herboren worden.
Laten we zowel op maatschappelijk als op geestelijk gebied naar waarheid blijven streven. Immers, zoals Jezus zegt: ”de waarheid zal u vrijmaken” (Johannes 8, 32) en “Ik ben de verrijzenis en het leven” (Johannes 11, 25). De verrijzenis van ons lichaam is voor de laatste dag, de verrijzenis van ons hart is voor ieder moment.
31-05-2019 om 14:41
geschreven door Gust Adriaensen
Pater Daniël Maes in de... norbertijnenabdij van Postel
Goede Vrienden, We genieten nog voor een tweetal weekend van ons verblijf in de abdij van Postel. Wat een heerlijke avond vorige zaterdag in Hoogstraten met vurige en overtuigde mensen! En het na keuvelen duurde nog uren. Er zijn inderdaad nog mensen die beseffen dat we maatschappelijk én gelovig in een steeds zwaardere storm terecht komen en dat we daarvoor een grote geestelijke weerbaarheid nodig hebben. En deze avond zullen we het daar ook over hebben in onze lezing in St. Michiels (Brugge), Wijkcentrum Xaverianen, Xaverianenstraat 1, om 19.30 u. De aangekondigde voordracht in Tilburg op donderdagavond 6 juni is evenwel afgelast omdat de organisatrice (zonder reden) bang is van mijn uitgesproken christelijke en katholieke levenshouding. Jammer. Immers, inmiddels is mijn manifest verschenen: “De kansen van onze samenleving en het evangelie”, Groningen, De Blauwe Tijger, 2019. Hierin verdedig ik de noodzaak van een grondige omvorming van onze samenleving op grond van het Evangelie, wat bij sommigen op verzet stuit. Het zij zo. Omwille van het schrappen van de voordracht in Tilburg kreeg ik wel een uitnodiging om een voordracht te houden in Amsterdam, wat nu voor mij helaas onmogelijk is. In de trein van Antwerpen naar Mol kwam een meisje naar me toe en vroeg vriendelijk of ik aan het vasten was en ik antwoordde dat ik aan het bidden was met mijn armbandrozenhoedje. Omdat ik mijn witte toog droeg dacht ze dat ik een moslim was. Zij was van Mol, moslima van Marokkaanse oorsprong. We spraken over ons “gemeenschappelijk” (?) geloof in God en Jezus. Ik heb haar het boeiende verhaal verteld van Jozef Fadell, de Irakese moslim die christen werd omdat hij niet meer kon geloven dat God, die liefde, vrede en goedheid is de dingen die in de Koran staan zou geschreven hebben. Ze luisterde heel aandachtig. Ze vertelde dat er in Mol 3 moskeeën zijn: één Marokkaanse en twee Turkse. Misschien moeten we ons met meer evangelische creativiteit tot “onze” vriendelijke moslims richten! Op zondag 2 juni wordt in de abdij van Postel (van na de hoogmis van 10.00 u tot 17.00 u) de 12e kaas & streekproductenmarkt gehouden met 35 standhouders, door beiaardspel opgeluisterd. Vroeger heb ik al eens een stand gevraagd om “het oudste streekproduct” aan de man/vrouw te brengen. Daarmee bedoelde ik toen het christelijk geloof. Nu wil ik producten uit Syrië en het klooster Mar Yakub aanbieden. Wij helpen namelijk de lijdende bevolking over heel het land. Er zijn kleine souvenirs, echte Syrische parfum, geneeskrachtige zalf met kruiden uit eigen tuin, thee, kruisjes, mini-rozenhoedjes rond de pols, breiwerk…(voor zover de voorraad strekt). Al wat je hieraan geeft, gaat naar hen die het meest behoeftig zijn. Vele jonge weduwen met kleine kinderen hebben geen ander inkomen dan wat ze voor hun breiwerk van ons krijgen. Ik hoop gans die dag daar aanwezig te zijn (met uitzondering van 12.30 u-13.00 u). Uiteraard wil ik ook graag mijn manifest aanprijzen “De kansen van onze samenleving en het Evangelie” (10 €) aan allen die zich bewust zijn dat een grondige omvorming nodig is en bereid zijn er in deze zin iets aan te doen. P. Daniel
31-05-2019 om 09:23
geschreven door Gust Adriaensen
Een land van melk en honig
Met een onafhankelijk Vlaanderen, een republiekje van een zakdoek groot, waarvan Vlaams Belang en N-VA de mond vol hebben, komen we natuurlijk terecht in Beloofde Land, een land van melk en honig.
Met Jesaja zeggen wij: De Geest van de Grote Leiders Bart en Tom zal op Vlaanderen rusten,de geest van wijsheid en verstand, van raad en sterkte, van kennis en ontzag voor het Recht.
In dat onafhankelijk Vlaanderen zal de arme met gerechtigheid behandeld worden en de rijke zal correct de belastingen betalen.Want gerechtigheid en waarheid zullen Vlaanderen kenmerken. De keiharde miljardair zal met de arme sloeber verkeren en de huisjesmelker bij de dakloze nederliggen. De boerkinimadam en de bikinimadam zullen samen het zwembad delen. Het bootvluchtelingetje en het villawijkkind en alle Romakindjes zullen tezamen spelen.
Almaci en Demir zullen samen shoppen en zoals echte hartsvriendinnen doen hun jurken uitwisselen. Dewinter zal gaarkeukensoep eten, gelijk Mertens. De politieke melkmuilen zullen kunnen leren van de gehaaide anciens, en Di Rupo zal zonder vreze zijn hand uitsteken in de Vlaamse slangenkuil.
Men zal nergens in het onafhankelijke Vlaanderen leed doen noch verderven. Want Vlaanderen zal vol van kennis van het Goede zijn.
31-05-2019 om 00:00
geschreven door Gust Adriaensen
30-05-2019
Karel De Gught over de verkiezingen
‘Er zijn nu eenmaal zeer veel Vlamingen die niet zo’n groot probleem hebben met een racistisch gedachtegoed, hoewel ze zich daar misschien niet altijd van bewust zijn of de kwaadste bedoelingen zouden hebben.
Mensen zijn tegen migranten. Ze denken daarin volgens mij te ongenuanceerd, maar zo is het wel. De combinatie van een extreemrechts gedachtegoed op het vlak van migratie, gekoppeld aan een extreemlinks economisch programma is een match. Toen ze daarmee afkwamen, dacht ik: nu hebben we het wel zitten.
Volgens sommigen is het volgende veel te ver gezocht, maar ik zoek alleen maar een historische vergelijking. Dat recept is het nationaalsocialisme. Dat was een staatsreactie op het ongecontroleerde kapitalisme van de Weimarrepubliek. Mensen die het hardst denken over migratie – vaak ook omdat ze in een positie zitten waarin ze er het meest mee worden geconfronteerd – zitten vaak ook in een economisch zwakkere situatie. Dat haakt in mekaar.’
De verkiezingsresultaten zijn in belangrijke mate de verantwoordelijkheid van de N-VA, en van Bart De Wever.’
Open VLD stapt nooit in een regering met Vlaams Belang. Bart De Wever zal dat nu ook niet doen. Hij zal zeggen dat hij geen meerderheid kan vormen met Vlaams Belang en hij zal de schuld steken op CD&V en Open VLD. Terwijl De Wever zelf beseft dat als hij met Vlaams Belang zou besturen, hij dan de leegloop van zijn eigen partij organiseert.’
30-05-2019 om 07:37
geschreven door Gust Adriaensen
29-05-2019
Extreem rechts
29-05-2019 om 08:32
geschreven door Gust Adriaensen
27-05-2019
Pater Daniël Maes in de... norbertijnenabdij van Postel
XIV/20
Vrijdag 24 mei 2019
Van de Syrische oorlog naar de grote crisis van de westerse beschaving
De Syrische autoriteiten vervolgen zeer behoedzaam hun militair en diplomatiek programma. Ze blijven zich verzetten tegen een éénzijdige wereldoverheersing van de VS, waarbij ze gesteund worden vanaf 4 oktober 2011, het eerste Russisch-Chinees veto. Uiteraard steunen Rusland en China omdat zij het belang beseffen van het bestrijden van het terrorisme in Syrië, vooraleer het zich kan uitbreiden naar gans Azië. Vervolgens is Iran een belangrijke partner voor Syrië in de strijd tegen de Amerikaans-Zionistische agressie. En zo heeft Syrië zich voor goed gericht naar het oosten. Turkije zal uiteindelijk moeten kiezen tussen het Amerikaanse kamp dat Syrië wil ontwrichten en het Russisch-Iranees kamp dat de Syrische soevereiniteit wil bewaren. Iran is een belangrijke versterking van het kamp van de weerstand. Naast de militaire inzet blijven de Syrische autoriteiten zich inzetten voor de interne verzoeningsbeweging o.m. door algemene amnestiedecreten. Wij blijven hopen en bidden dat dit alles eins zal leiden naar een algehele vrede in Syrië. Ondertussen blijven we (MSJM: monastery Saint James the Mutilated) de lijdende bevolking helpen overal waar we de kans en de middelen voor krijgen.
Ondertussen gaat de westerse beschaving naar een nieuwe vorm van dictatuur. Het woord dictatuur komt uit het oude Rome. Sindsdien denken wij vooral aan zwarte, bruine of rode vormen van fascisme zoals van Hitler, Lenin, Stalin, Mao, Pol Pot. Toch gaat de westerse beschaving zelf steeds meer naar een nieuwe vorm van dictatuur. Deze omvat: steeds meer inkrimping van de vrijheid, het afschaffen van de waarheid, het ontkennen van de natuur, het verwerpen van de natuurwet en vervangen door ideologieën, het uitwissen van de eigen geschiedenis en ontkennen van zijn wortels, het creëren van een vijand en het kweken van haat tegen deze vijand, het veranderen van de betekenis van de woorden en de taal (misdaden die “persoonlijke rechten” heten), het aanmoedigen van een uniform denken en het kweken van een verlangen naar een imperium, één alles overheersende macht. Zalig zij de geworteld blijven in Degene die kon zeggen: “Ik ben den Weg, de Waarheid en het Leven”. Jezus zei: ”Indien gij trouw blijft aan mijn woord, zijt gij waarlijk mijn leerlingen. Dan zult gij de waarheid kennen en de waarheid zal u vrij maken” (Johannes 8, 31-32).
vDag voor het leven in Dadizele, zondag 26 mei. U kan zich nog steeds inschrijven via onze website (provita.be), email (info@provita.be) of telefonisch (015/42.28.14).
P. Daniel
27-05-2019 om 15:40
geschreven door Gust Adriaensen
25-05-2019
Paus Franciscus over abortus
“Abortion”, said Pope Francis, “is never the answer”. “Human life is sacred and inviolable and the use of prenatal diagnosis for selective purposes must be strongly discouraged, because it is the expression of an inhuman eugenic mentality, which deprives families of the possibility of welcoming, embracing and loving their weakest children”, he said.
25-05-2019 om 22:08
geschreven door Gust Adriaensen
24-05-2019
Crombez: 'wij gaan de verrassing zijn'
Crombez: 'wij gaan de verrassing zijn'
De SP.A put hoop uit de knappe prestatie van de PvdA gisteren in Nederland. 'In Nederland waren de sossen gisteren de verrassing van de verkiezingen. Zondag gaan wij de verrassing zijn.' zei SP.A-voorzitter John Crombez op de slotmeeting van zijn partij in Bredene.
(belga)'Wij bieden al die mensen die op ons zullen stemmen de zekerheid dat ze dankzij onze oplossingen, voor een goed pensioen, lagere facturen en de beste zorg, opnieuw plannen kunnen maken', aldus Crombez. 'En het Planbureau zegt dat die zekerheid voor iedereen kan, dat onze oplossingen haalbaar en betaalbaar zijn. Waarom zouden de andere partijen zich na zondag dan niet aansluiten bij onze nieuwe strijd? Welk excuus hebben ze dan nog? Ik zal in hun plaats antwoorden: geen enkel excuus.' Crombez hamerde in de slotspeech nog eens op de drie speerpunten van de SP.A: een btw van 6 procent op elektriciteit, een pensioen van minimum 1.500 euro en geen wachtlijsten meer in de zorg.
(De Standaard)
24-05-2019 om 19:39
geschreven door Gust Adriaensen
Pater Daniël Maes in de... norbertijnenabdij van Postel
Goede Vrienden, Voor enkele weken verblijf ik in de abdij van Postel. Zondag tegen middernacht vertrok ik uit Deir Mar Yakub. Opvallend hoeveel winkels er om middernacht in Qâra nog open zijn! Hier en daar zitten mannen gezapig te keuvelen. We passeerden de Syrische en Libanese grens en arriveerden in Beiroet om naar Zaventem te vliegen. In het vliegtuig zelf kwam een man vragen of ik hem nog kende. Inderdaad, de man uit Libanon die zijn alcoholverslaving had overwonnen en nu een van de vurige leiders was van de charismatische vernieuwing in Libanon. Toen wij in Qleiat (Libanon) enkele maanden verbleven, heeft hij ons bezocht. Wij hadden twee andere alcoholverslaafden uitgenodigd en sindsdien zijn deze twee ook bevrijd. De ene noemden we “de filosoof van Qleiat”, die in zijn rechterhand altijd hetzelfde blikje meedroeg, gevuld met Whisky. De andere was de zoon van een christelijk gezin uit de buurt dat we goed kenden. Op mijn vraag hoe het met hen nu gaat, verzekerde hij me dat ze het prima stellen. God zij dank. Hij zelf was destijds wereldwijd verkoper van Whisky maar nu verkoopt hij koffie en moest daarvoor eventjes naar Brussel en naar Amsterdam. Graag wil ik nog Jean Vanier gedenken, de stichter van de 150 gemeenschappen voor de allerzwaksten uit onze samenleving. Jean Vanier stierf op 7 mei op bijna 90-jarige leeftijd. Ik heb hem verschillende malen mogen ontmoeten. Hij was de reus van de allerkleinsten, de sterke van de allerzwaksten, een held in de strijd voor de verdediging van het bedreigde en meest kwetsbare menselijk leven.
Op 22 mei stierf mijn medebroeder, dorpsgenoot, studiegenoot, jaargenoot en voormalige abt Marcel Lasters, op bijna 81-jarige leeftijd. Hij stierf ‘s middags wanneer ik hem namiddag zou komen bezoeken. Tot aan onze priesterwijding hebben we nagenoeg alles samen gedeeld. Daarna zijn onze wegen uit elkaar gegaan. Rond de viering van ons gouden priesterjubileum hebben we terug intens contact genomen en een weldoend gesprek gevoerd, met een milde terugblik. Hij was een waardige, trouwe priester en goede vriend, meer in werkelijkheid dan in woorden.
Gisteravond hebben we doorgebracht met de studenten van de NSV (Nationaal Studenten Vereniging) in de UIA, vurige jongeren die zich nog voor een ideaal kunnen inzetten. Morgen, zaterdag 25 mei houden we een voordracht in Hoogstraten, Hinnenboomgaardstraat 5/B om 18.00 u en volgende vrijdag 31 mei om, 19.30 u in St. Michiels (Brugge), Wijkcentrum Xaverianen, Xaverianenstr 1. P. Daniel
24-05-2019 om 16:36
geschreven door Gust Adriaensen
Geheugenprikker: groene encycliek Laudato Si' vandaag 4 jaar oud
Geheugenprikker: groene encycliek Laudato Si' vandaag 4 jaar oud
4 jaar geleden verraste paus Franciscus met Laudato Si'. De encycliek neemt stelling in de grote vraagstukken vandaag.
Cartoon: Carré
4 jaar geleden, lang voordat jongeren over ter wereld op straat begonnen te komen met klimaatmarsen, schreef paus Franciscus in Laudato Si' (paragraaf 13): De jongeren eisen van ons verandering. Ze vragen zich af hoe het mogelijk is te beweren dat men aan een betere toekomst werkt zonder na te denken over de milieucrisis en het lijden van de uitgestotenen.
Op 16 april vond er een ontmoeting plaats tussen paus Franciscus en Greta Thunberg, de jonge voortrekster van de wereldwijde marsen voor het klimaat. Vandaag is de kerkgemeenschap via onder meer Ecokerk uitdrukkelijk - en niet voor de eerste keer - aanwezig op de klimaatmars in Brussel.
9 inspirerende citaten uit Laudato Si'
Sociale afbraak, groeiend geweld en de opkomst van nieuwe vormen van sociale agressie, drughandel, drugproductie door jonge mensen, en het verlies van identiteit […] zijn tekenen dat de groei van de laatste 2 eeuwen niet altijd leidde tot integrale ontwikkeling en een verbetering van levenskwaliteit. (46)
Een echte ecologische aanpak is altijd een sociale aanpak. Het ecologische debat moet gaan over rechtvaardigheid en zowel de schreeuw van de aarde als die van de arme horen. (49)
Het probleem is dat we nog altijd de cultuur ontbreken die nodig is om deze crisis het hoofd te bieden. We missen leiderschap. (53)
De mens heeft niet geleerd om zijn macht goed te gebruiken. Onze immense technologische ontwikkeling ging niet gepaard met een ontwikkeling in verantwoordelijkheid, waarden en bewustzijn. We hebben oppervlakkige mechanismen, maar we kunnen niet beweren dat we een degelijke ethiek hebben, een cultuur en een spiritualiteit die in staat is om grenzen te stellen en terughoudendheid aan te leren. (105)
De lessen van de globale financiële crisis zijn niet aangenomen en we leren te traag de lessen van milieuverontreiniging. (109)
We slagen er niet in om de diepste wortels van ons falen in te zien. En die hebben te maken met de gerichtheid van technologische en economische groei, met haar doelen, betekenis en sociale implicaties. (109)
Het is essentieel om sterkere en efficiënter georganiseerde internationale instellingen uit te bouwen, met ambtenaren die eerlijk aangeduid worden met het akkoord van nationale regeringen en met sanctiebevoegdheid. (175)
Waar staatsmanschap houdt principes hoog en denkt aan het algemeen goed op lange termijn, ook in moeilijke tijden. (178)
We hebben genoeg van zedeloosheid en het belachelijk maken van ethiek, goedheid, geloof en eerlijkheid. Het is tijd om te erkennen dat luchtige oppervlakkigheid ons geen goed heeft gedaan. (229)
24-05-2019 om 13:43
geschreven door Gust Adriaensen
Los van de agro-industrie
De grootschalige fraude bij de mestverwerking wordt gekenmerkt, aldus Bart Sturtewagen in DS, door 'zwarte geldstromen, omkoping, omerta..., ' Dat alles wijst niet op een 'haast' maffieuze sfeer, zoals Sturtewagen schrijft, dat 'zijn' maffiapraktijken.
En die blijven inderdaad al jaren voortduren dankzij de 'machtige parapolitieke tentakels' van de landbouwsector. Daarbij gaat het natuurlijk niet langer om het Vlaamse familiebedrijf(je). De landbouwbedrijven zijn industriële ondernemingen geworden die helemaal vervlochten zijn met het grote kapitaal en invloedrijke belangengroepen.
Die parapolitieke tentakels die zaten vroeger vooral (via de Boerenbond) bij de CVP. Parallel met de schaalvergroting en de ondergang van de familiebedrijven, zochten enkele decennia geleden meer en meer 'boeren-ondernemers', hun politieke heil bij de neoliberalen van (Open-)VLD. Het laatste decennium oefende de neoliberale N-VA, zeker in de provincie Antwerpen, dan weer grote aantrekkingskracht uit op de sector.
De oplossing: partijen aan de macht helpen die losstaan van de agro-industrie.
24-05-2019 om 09:13
geschreven door Gust Adriaensen
23-05-2019
Winnen Nederlandse socialisten de Europese verkiezingen?
Grote verrassing: PvdA lijkt Europese verkiezingen te winnen in Nederland.
De Nederlandse socialisten zouden van 3 naar 5 zetels klimmen.
23-05-2019 om 22:27
geschreven door Gust Adriaensen
Welke wereld willen we doorgeven?
Enkele dagen voor de verkiezingen is het goed, zowel voor christenen als niet-christenen, de tekst van de Belgische bisschoppen nog eens aandachtig te lezen. Hij kan ons helpen, wellicht nog beter dan de vele 'stemtests', een ethisch verantwoorde keuze te maken.
---------------
Politieke partijen presenteren momenteel hun programma en de kandidaten gaan in debat. De christenen kunnen niet op afstand toekijken. Door hun stem uit te brengen, helpen ze de vertrouwensrelatie met de verkozenen te herstellen. De politieke partijen tellen trouwens veel christenen in hun rangen.
Meer dan ooit hebben we nood aan politici die dicht bij de burger staan en zich inzetten voor het algemene belang. Laten we dankbaar zijn voor de vrouwen en mannen die bereid zijn hun deel van de verantwoordelijkheid op te nemen, door een publiek mandaat uit te oefenen, of door zich anders in te zetten in de samenleving.
23-05-2019 om 06:58
geschreven door Gust Adriaensen
22-05-2019
Welke wereld willen we doorgeven?
Enkele dagen voor de verkiezingen is het goed, zowel voor christenen als niet-christenen, de tekst van de Belgische bisschoppen nog eens aandachtig te lezen. Hij kan ons helpen, wellicht nog beter dan de vele 'stemtests', een ethisch verantwoorde keuze te maken.
---------------
Welke wereld willen we doorgeven?
De bisschoppen geven hun visie op het klimaat, Europa en migratie. Ze vragen christenen om goed na te denken over die uitdagingen vóór ze stemmen.
De Europese gedachte moet worden uitgebouwd.Vanwege haar bijzondere geschiedenis, haar streven naar vrede en eenheid in verscheidenheid, blijft de Europese Unie een referentie voor de hele mensheid. Burgers moeten kunnen rekenen op een Europees Parlement en andere EU-instanties die voorbij de economische of technocratische maatregelen een echt politiek project ontplooien. Tot dat project behoort het vermogen zich open te stellen voor de anderen, in dialoog te gaan met eenieder en nieuwe modellen van samenleven voort te brengen.
22-05-2019 om 23:33
geschreven door Gust Adriaensen
Electoraal misbruik van religie
De 'elite' (wat dat ook precies moge betekenen) heeft ‘de mensen in de steek gelaten’, waardoor Vlamingen angstig toezien hoe ‘de tradities van onze voorouders verdwijnen’, klinkt het in een Vlaams -Belangfilmpje.
Toch wel merkwaardig dat zowel in de retoriek van Vlaams Belang als in die van N-VA, christendom en 'tradities van onze voorouders' , zo'n grote rol spelen, terwijl ook de nationalisten en masse het christendom en het katholicisme de rug hebben toegekeerd.
Ruikt dat niet erg naar misbruik van religie en kerk om een politiek machtsstreven te ondersteunen en te verantwoorden? Dat spoort ook niet met het door De Wever en co. bejubelde 'verlichtingsdenken', net zoals de natie-opvatting botst met de ideeën van de Verlichting.
Overigens is de culturele en organische eenheid van de Vlaamse natie, historische onzin. En dat weet historicus Bart De Wever ook.
22-05-2019 om 20:53
geschreven door Gust Adriaensen
Welke wereld willen we doorgeven?
Een week voor de verkiezingen is het goed, zowel voor christenen als niet-christenen, de tekst van de Belgische bisschoppen nog eens aandachtig te lezen. Hij kan ons helpen, wellicht nog beter dan de vele 'stemtests', een ethisch verantwoorde keuze te maken.
---------------
Welke wereld willen we doorgeven?
De bisschoppen geven hun visie op het klimaat, Europa en migratie. Ze vragen christenen om goed na te denken over die uitdagingen vóór ze stemmen.
-------------------
De uitdagingen op het gebied van migratie – vreemdelingen verwelkomen en integreren – moeten centraal blijven staan als we nadenken over welke wereld we willen doorgeven. Simplistisch gedrag en je terugplooien op jezelf, zonder ernstig rekening te houden met de verwachtingen en toekomst van de mensen in de arme landen, zijn doodlopende wegen.
22-05-2019 om 08:29
geschreven door Gust Adriaensen
De regering van de kapitaalbezitters
Volgens de Gentse hoogleraar economie Gert Peersman hebben de baten van het regeringsbeleid veel minder de jobcreatie dan de winsten van de bedrijven gediend.
Zijn collega Paul De Grauwe vatte dat resultaat samen (in De Morgen) als ‘een verdere herverdeling ten voordele van kapitaalbezitters’.
22-05-2019 om 08:25
geschreven door Gust Adriaensen
21-05-2019
Welke wereld willen we doorgeven?
Een week voor de verkiezingen is het goed, zowel voor christenen als niet-christenen, de tekst van de Belgische bisschoppen nog eens aandachtig te lezen. Hij kan ons helpen, wellicht nog beter dan de vele 'stemtests', een ethisch verantwoorde keuze te maken.
---------------
Welke wereld willen we doorgeven?
De bisschoppen geven hun visie op het klimaat, Europa en migratie. Ze vragen christenen om goed na te denken over die uitdagingen vóór ze stemmen.
-------------------
Een rechtvaardige samenleving, in vrede met zichzelf en haar omgeving, hangt sterk af van onderwijs en opvoeding. De wetenschap is een onschatbare rijkdom die we moeten delen. Er gaat een grote kracht van uit, maar ze vraagt om ethische grenzen. Elke dag bijleren zal ons helpen een wereld op te bouwen waarin culturele, ideologische of morele keuzes niet worden bepaald door consumptiedoeleinden.
21-05-2019 om 12:56
geschreven door Gust Adriaensen
20-05-2019
Perceptie
In DS van 20 mei schrijft Bart Sturtewagen: 'De amorele, corrupte kuiperijen van Strache ( de Oostenrijkse vice-kanselier) en consoorten zijn verwerpelijk. Maar de manier waarop ze openbaar werden, doet legitieme vragen rijzen. Wie lokte Strache in de val? Wie hield de bewijzen twee jaar achter? Wie besliste ze net nu vrij te geven? Welke politici worden er nog gefilmd en/of gechanteerd? Voor complotdenkers is er stof in overvloed, maar ook voor wie een democratische samenleving verdedigt'.
De 'amorele , corrupte kuiperijen' , vaststaande feiten, van Strache dreigen ondergesneeuwd te raken door vragen over de manier waarop ze openbaar werden, waardoor de 'elite' in de perceptie de grote schuldige kan worden en Strache het slachtoffer. En Sturtewagen doet daar ijverig aan mee.
20-05-2019 om 21:31
geschreven door Gust Adriaensen
Welke wereld willen we doorgeven?
Een week voor de verkiezingen is het goed, zowel voor christenen als niet-christenen, de tekst van de Belgische bisschoppen nog eens aandachtig te lezen. Hij kan ons helpen, wellicht nog beter dan de vele 'stemtests', een ethisch verantwoorde keuze te maken.
---------------
Welke wereld willen we doorgeven?
De bisschoppen geven hun visie op het klimaat, Europa en migratie. Ze vragen christenen om goed na te denken over die uitdagingen vóór ze stemmen.
-------------------
De aarde is het erfgoed van de hele mensheid, ons ‘gemeenschappelijke huis’. Ze is ons geschonken, maar is niet ons eigendom. ‘Het besef van een gemeenschappelijke oorsprong, van een wederzijdse afhankelijkheid en van een gedeelde toekomst is noodzakelijk’, schreef paus Franciscus. De klimaatverandering vereist dat we de hiërarchie van onze behoeften herbekijken, met alle vormen van onthechting die daaruit voortvloeien. Ze vraagt ook dat we het spirituele voorrang geven op het materiële. Samen met anderen willen we ons bezinnen over ons consumptiegedrag, in het bijzonder met betrekking tot voedsel, transport en energie.
20-05-2019 om 17:29
geschreven door Gust Adriaensen
Groen grootste studentenpartij in Leuven
Groen onttroont de N-VA als grootste studentenpartij. Dat stelt het Leuvense studentenblad Veto op basis van een bevraging naar de stemintenties bij 988 studenten.
De groenen komen federaal uit op 28,6 procent, terwijl de N-VA met 22,3 procent op de tweede plaats uitkomt.
20-05-2019 om 17:17
geschreven door Gust Adriaensen
Kritiek op het neoliberalisme en het nationalisme
Ilija Trojanov, Bulgaars-Duitse publicist:
'De herauten van het neoliberale marktdenken houden de mensen gevangen in een ratrace. We moeten ons almaar verbeteren, almaar meer succesvol zijn, almaar meer werken.
'Maar de nationalisten zijn geen haar beter. Op geen enkele manier strijden ze tegen de uitwassen van het kapitalisme. Integendeel. Ze kanten zich tegen elke vorm van regulering en hebben geen antwoord op de echte uitdagingen van deze tijd, de ecologische crisis en de groeiende sociale ongelijkheid.'
20-05-2019 om 14:46
geschreven door Gust Adriaensen
Welke wereld willen we doorgeven?
Een week voor de verkiezingen is het goed, zowel voor christenen als niet-christenen, de tekst van de Belgische bisschoppen nog eens aandachtig te lezen. Hij kan ons helpen, wellicht nog beter dan de vele 'stemtests', een ethisch verantwoorde keuze te maken.
---------------
Welke wereld willen we doorgeven?
-------------------
Omdat het menselijke leven een uniek geschenk is, verwachten we het allergrootste respect ervoor: in al zijn dimensies, vanaf het begin tot het einde. Er is een uitgebreid netwerk van gezondheidszorg, maar het wordt beperkt door het streven naar efficiëntie en rentabiliteit. Daardoor voelen zoveel patiënten zich eenzaam. Daarom roepen we op tot solidariteit en nabijheid.
20-05-2019 om 08:33
geschreven door Gust Adriaensen
19-05-2019
De schaamteloosheid en het onfatsoen ver voorbij
N-VA'er Theo Francken zei in een interview dat Groen-kopstuk Kristof Calvo nog geen bestuurservaring heeft. ‘Die man heeft zelfs nog nooit een wagen bestuurd. En hij wil premier worden? Komaan zeg!’, zei Francken in Het Laatste Nieuws.
Een persoonlijke aanval en een inbreuk op de privacy, die in hun platvloersheid huns gelijke moeilijk vinden. En dat komt uit de mond van een voormalige staatssecretaris!
19-05-2019 om 22:10
geschreven door Gust Adriaensen
'Welke wereld willen we doorgeven?'
Een week voor de verkiezingen is het goed, zowel voor christenen als niet-christenen, de tekst van de Belgische bisschoppen nog eens aandachtig te lezen. Hij kan ons helpen, wellicht nog beter dan de vele 'stemtests', een ethisch verantwoorde keuze te maken.
--------------
De bisschoppen pleiten voor het wegwerken van de sociale ongelijkheid en de armoede . Zij stellen dat een sociaal gecorrigeerde markteconomie in dienst moet staan van de (meest kwetsbare) mens. Respect voor het menselijke leven is essentieel en daarom zijn ook solidariteit en nabijheid fundamenteel.
19-05-2019 om 08:37
geschreven door Gust Adriaensen
'Wie zal dat betalen?'
Wanneer betere pensioenen, sterkere zorg, kwaliteitsvol onderwijs voor iedereen ter sprake komen , klinkt al vlug de sceptische, afwijzende vraag: 'Wie zal dat betalen?'
De 'wie zal dat betalen-mantra' is gecreëerd en wordt gekoesterd door de welstellendste lagen van de bevolking en de politieke partijen die daar hun electoraat hebben.
Want het gaat in die sectoren ook om beleidskeuzes. Degenen die in een comfortabele, geprivilegieerde sociale en financiële situatie verkeren, willen natuurlijk niks daarvan prijsgeven. Uitgaan van een onveranderlijke, absoluut geldende (goddelijke?) economische en financiële wetmatigheid , is dan een bijzonder interessant drogmiddel om niets te veranderen aan de huidige sterk ongelijke verdeling van rijkdom en gezondheid.
Als zodanig zijn de individuen, belangengroepen en politieke partijen, die de mogelijkheid van 'keuzes' en 'verschuivingen' in het beschikbare kapitaal, verwerpen, de echte economische en financiële conservatieven , die het erom te doen is hun sterke materiële positie onaangetast te laten.
19-05-2019 om 08:29
geschreven door Gust Adriaensen
18-05-2019
De Heer is mijn beschermer - homilie uitvaart Julie Van Espen
De Heer is mijn beschermer - homilie uitvaart Julie Van Espen
Bisschop Johan Bonny ging vanmorgen voor in de uitvaart van Julie Van Espen in Schilde. Lees de homilie.
-----------------
Beste ouders, familie en vrienden van Julie, Beste jongeren en medestudenten van Julie, Broeders en zusters, Julie had een uitzonderlijke gave om mensen onbevangen en spontaan tegemoet te treden. Ze kende geen schrik of vooroordelen. Ze was een kind van de zon en van het licht. Ze vond meteen de sleutel waarmee ze het hart van anderen kon openmaken.
Daarom ook had ze geen vijanden, alleen vrienden. Haar enige vijand was die van het laatste ogenblik. Met alle kracht die in haar was, heeft ze zich verzet. Dat had ze vroeger ook gezegd. Dat ze zich als vrouw nooit zou laten vernederen of misbruiken. Ze had het volste vertrouwen dat ze alles aankon, zelfs dat. En het is haar ook gelukt. Ze heeft haar waardigheid aan zich gehouden.
‘De Heer is mijn beschermer, voor niemand ben ik bang’ (Ps. 27,1) had ze onderstreept in haar Bijbel.
Van Julie ging en gaat een kracht uit, die vorige zondag duizenden mensen op de been bracht en die ons vandaag recht houdt. Wat zou Julie anders willen dan deze kracht te kunnen doorgeven aan al wie om haar treuren. Julie liep het liefst op blote voeten. Binnen in huis, buiten in de tuin of in het bos. Ze wilde voeling hebben: voeling met het gras, voeling met de regen, voeling met de natuur en voeling met het leven. Haar zintuigen stonden wijd open voor alle indrukken en ervaringen die het leven biedt, zomaar en onverdiend.
In het Evangelie hoorden we hoe Jezus zijn bange leerlingen tegemoet gaat, te voet over het meer. Hij wandelt over het water om hen gerust te stellen en de storm te stillen. Kan dat wel, wandelen op blote voeten over het water? Ja, zegt het Evangelie. Ja, zegt ook Julie. Het kan. Leven zonder je te laten vastzetten door regels en gewoonten, zonder je te laten inpalmen door vooroordelen en compromissen, zonder het bijkomstige te verwarren met het wezenlijke. Ja, het kan: wandelen over water, voor wie gelooft en vertrouwt.
Wat zou Julie zeggen indien zij hier was? Misschien wel dit: doe het, trek je schoenen uit en durf over water te stappen. Je bent voor niets minder bestemd dan om te leven en lief te hebben, voluit en volledig, nu en later. Vanop het water roept Jezus naar Petrus: ‘Kom!’ Maar Petrus twijfelt aan het water en is bang voor de storm. Hij begint meteen te zinken. Jezus steekt zijn hand uit en grijpt hem vast, terwijl Hij zegt: ‘Kleingelovige, waarom heb jij getwijfeld?’. Het eerste woord dat klinkt van de overkant is: ‘Kom!’.
Iemand staat te wachten met een uitgestoken hand en roept: ‘Kom!’.
In haar Engelstalige Bijbel markeerde Julie enkele zinnen uit het Hooglied. Het is een lang gedicht over de liefde: over onze liefde en Gods liefde. ‘Trek mij mee, laten we vluchten’ (Hoogl. 1,4), ‘je wangen achter je sluier zijn als het hart van een granaatappel’ (Hoogl. 4,3), ‘ik slaap maar mijn hart is wakker’ (Hoogl. 5,2) en ‘Zijn mond is een en al zoetigheid. Hij is de aantrekkelijkheid zelf. Zo is mijn lief, zo is mijn vriend, dochters van Jeruzalem’ (Hoogl. 5,16).
Waarvoor bidden we vandaag? Dat Julie daar mag zijn, waar de levende Jezus haar toeroept: ‘Kom!’. Dat zij mag thuiskomen - even open en verwonderd als altijd - in de liefde waarmee God ons omringt. Dat zij mag rondlopen - op blote voeten als altijd - in het geluk dat God heeft bereid voor wie Hem en anderen liefhebben.
‘Ik slaap maar mijn hart is wakker’ (Hoogl. 5,2), onderstreepte Julie.
Beste Julie, wil jij ook ons hart wakker houden, zo wakker als jij was en nog steeds bent. Want daarvoor bidden wij vandaag. Dat wij elkaars hart wakker zouden houden, over de grenzen van dood en leven heen. Amen.
Kerknet
18-05-2019 om 21:18
geschreven door Gust Adriaensen
Welke wereld willen we doorgeven?
Een week voor de verkiezingen is het goed, zowel voor christenen als niet-christenen, de tekst van de Belgische bisschoppen nog eens aandachtig te lezen. Hij kan ons helpen, wellicht nog beter dan de vele 'stemtests', een ethisch verantwoorde keuze te maken.
---------------
Welke wereld willen we doorgeven?
De bisschoppen geven hun visie op het klimaat, Europa en migratie. Ze vragen christenen om goed na te denken over die uitdagingen vóór ze stemmen.
-------------------
DE BISSCHOPPEN VAN BELGIË
Over enkele weken vinden de regionale, federale en Europese verkiezingen plaats. Op elk beslissingsniveau zijn de uitdagingen immens. We zijn ons ervan bewust dat de antwoorden niet eenvoudig zijn en dat nooit zullen worden. Als christenen willen we actief deelnemen in het democratische debat, met respect voor elke overtuiging. Wij willen de aandacht van de katholieke gelovigen vestigen op enkele belangrijke uitdagingen.
Globalisering, digitalisering en technologische ontwikkelingen hebben de economie ingrijpend veranderd. De eerlijke verdeling van de rijkdom is een groot probleem. De sociale ongelijkheid, de armoede en de problemen die ermee samenhangen, zoals huisvesting en toegang tot de arbeidsmarkt, mogen ons nooit de schouders doen ophalen. Het mechanisme en de finaliteit van ons economische systeem herdenken, zal moed vergen. Een sociaal gecorrigeerde markteconomie moet in dienst staan van de mens en in het bijzonder van de meest kwetsbaren. Zij moet iedereen de kans bieden op een waardig bestaan.
De aarde, ons erfgoed
Omdat het menselijke leven een uniek geschenk is, verwachten we het allergrootste respect ervoor: in al zijn dimensies, vanaf het begin tot het einde. Er is een uitgebreid netwerk van gezondheidszorg, maar het wordt beperkt door het streven naar efficiëntie en rentabiliteit. Daardoor voelen zoveel patiënten zich eenzaam. Daarom roepen we op tot solidariteit en nabijheid.
De aarde is het erfgoed van de hele mensheid, ons ‘gemeenschappelijke huis’. Ze is ons geschonken, maar is niet ons eigendom. ‘Het besef van een gemeenschappelijke oorsprong, van een wederzijdse afhankelijkheid en van een gedeelde toekomst is noodzakelijk’, schreef paus Franciscus. De klimaatverandering vereist dat we de hiërarchie van onze behoeften herbekijken, met alle vormen van onthechting die daaruit voortvloeien. Ze vraagt ook dat we het spirituele voorrang geven op het materiële. Samen met anderen willen we ons bezinnen over ons consumptiegedrag, in het bijzonder met betrekking tot voedsel, transport en energie.
Een rechtvaardige samenleving, in vrede met zichzelf en haar omgeving, hangt sterk af van onderwijs en opvoeding. De wetenschap is een onschatbare rijkdom die we moeten delen. Er gaat een grote kracht van uit, maar ze vraagt om ethische grenzen. Elke dag bijleren zal ons helpen een wereld op te bouwen waarin culturele, ideologische of morele keuzes niet worden bepaald door consumptiedoeleinden.
Vreemdelingen verwelkomen
De uitdagingen op het gebied van migratie – vreemdelingen verwelkomen en integreren – moeten centraal blijven staan als we nadenken over welke wereld we willen doorgeven. Simplistisch gedrag en je terugplooien op jezelf, zonder ernstig rekening te houden met de verwachtingen en toekomst van de mensen in de arme landen, zijn doodlopende wegen.
De Europese gedachte moet worden uitgebouwd. Vanwege haar bijzondere geschiedenis, haar streven naar vrede en eenheid in verscheidenheid, blijft de Europese Unie een referentie voor de hele mensheid. Burgers moeten kunnen rekenen op een Europees Parlement en andere EU-instanties die voorbij de economische of technocratische maatregelen een echt politiek project ontplooien. Tot dat project behoort het vermogen zich open te stellen voor de anderen, in dialoog te gaan met eenieder en nieuwe modellen van samenleven voort te brengen.
Politieke partijen presenteren momenteel hun programma en de kandidaten gaan in debat. De christenen kunnen niet op afstand toekijken. Door hun stem uit te brengen, helpen ze de vertrouwensrelatie met de verkozenen te herstellen. De politieke partijen tellen trouwens veel christenen in hun rangen.
Meer dan ooit hebben we nood aan politici die dicht bij de burger staan en zich inzetten voor het algemene belang. Laten we dankbaar zijn voor de vrouwen en mannen die bereid zijn hun deel van de verantwoordelijkheid op te nemen, door een publiek mandaat uit te oefenen, of door zich anders in te zetten in de samenleving.
18-05-2019 om 10:12
geschreven door Gust Adriaensen
16-05-2019
Bart De Wever en de N-VA willen in de toekomst de pensioenleeftijd nog hoger brengen dan de 67 jaar, waartoe zij nu al hebben beslist.
ACV-voorzitter Marc Leemans twitterde met scherp: ‘Factcheck: Belg leeft gemiddeld gezond tot 64. Universitair leeft tien jaar langer gezond dan arbeider. BDW wil nóg hogere pensioenleeftijd. Dan gaat arbeider eerst dood en pas daarna met pensioen. Pensioen N-VA: Niet Voor Arbeiders. Voortaan enkel nog voor wie Latijn spreekt.’
De verkiezingskoorts moet ook De Wever ernstig getroffen hebben. Ofwel is hij, zoals een Franstalige politicus uitriep, 'op zijn kop gevallen'. Dergelijk voorstel is inderdaad totaal onbegrijpelijk en vreselijk asociaal.
Van je pensioen genieten, zal er voor de gewone man niet meer bij zijn. Want wat blijkt uit onderzoeken over de levensverwachting van de laagste inkomensklasse.
Op p. 5 van DS ( 16 mei) is daarover boeiende informatie te lezen . Nederlands onderzoek geeft aan dat mannen in de laagste inkomensklasse 17,9 jaar korter leven in goed ervaren gezondheid. Mannen uit de laagste inkomensklasse leven 7,2 jaar minder lang dan hun rijkere soortgenoten. Voor vrouwen bedraagt het verschil 6,7 jaar. De Belgische cijfers komen ongeveer overeen met de Nederlandse: mortaliteitsverschil voor mannen 7,5 jaar, voor vrouwen 5,9 jaar; goed ervaren gezondheid: mannen 18,5 jaar, vrouwen 18,1 jaar minder dan de hoogopgeleide soortgenoten.
Vandaar de plastische boutade van Leemans: met het voorstel van De Wever en N-VA, GAAT EEN ARBEIDER EERST DOOD EN PAS DAARNA MET PENSIOEN.
16-05-2019 om 21:38
geschreven door Gust Adriaensen
15-05-2019
'Wie zal dat betalen?'
In het bijzonder de N-VA, de partij die in 2017 al een nettovermogen had van 35 miljoen euro, waarvan meer dan 44% vastgoed, en die volgens politicologen een 'rentenierspartij' genoemd zou kunnen worden, vraagt wat graag 'Wie zal dat betalen?', wanneer het milieu, de pensioenen, de sociale sector ter sprake komen.
Kwam die vraag ook zo vlotjes uit de N-VA-mond bij de miljarden voor de straaljagers of voor de 'redding' van de banken? Is het niet hypocriet voortdurend te koop te lopen met 'onze' (humanitaire en/of christelijke) normen en waarden en tegelijk de knip op de portemonnee te houden voor de zwaksten in de samenleving maar de welstellenden fiscaal in bescherming te nemen?
Partijen die het duidelijk opnemen voor de sociale sector, voor een behoorlijk pensioen, voor het milieu, worden door de neoliberale nationalisten smalend en scheldend 'big spenders' genoemd.
Laat het een eretitel zijn. Want 'big spenderen' voor die sectoren is dringend nodig en verantwoord.
15-05-2019 om 21:50
geschreven door Gust Adriaensen
'Laten we als christenen de tegenbeweging zijn, overal waar haat opduikt'
Luk Vanmaercke, hoofdredacteur Kerk&Leven, na een bezoek aan het voormalige concentratiekamp Struthof in de Elzas:
'Het museum, de barakken, het kampterrein, de wachttorens, alles maakte een verpletterende indruk. 'La France aux Français', schreeuwde een krantenkop uit de jaren 1930. Eigen volk eerst, weet u wel. Sommige mensen leren nooit. Het is gruwelijk te zien hoe de nazi-ideologie mensen ontmenselijkte. Elke waardigheid werd hen ontnomen, ze werden gereduceerd tot uitschot en slachtvee.
Wie een ander ontmenselijkt, verliest zijn eigen menselijkheid en verjaagt God. De haat die op zo veel plekken in de wereld wordt gepredikt, ook vandaag nog, door politici, meida of geestelijke leiders, kan nooit verzoenbaar zijn met ons christelijke geloof.
Laten we als christenen altijd de tegenbeweging zijn, overal waar haat opduikt, telkens wanneer anderen niet gewoon mens mogen zijn.'
15-05-2019 om 17:52
geschreven door Gust Adriaensen
12-05-2019
Catechismus na de mis in Postel
Beste vrienden,
Zondag 19 mei is de volgende Catechismus na de Mis met een catechese over het sacrament van het Huwelijk. Er is catechese voor jongeren en volwassenen in de abdijkerk; catechese voor kinderen en catechese voor peuters en kleuters op het gastenkwartier van de abdij door Jurgen, Tinne en Marjolein.
De H. Mis is om 10u00 en eindigt rond 11u00. De catechese is rond 11u15 en duurt 30 à 40 min. Daarna kan men napraten bij een lekkere kop koffie of warme chocomelk op het gastenkwartier van de abdij.
Er zijn hieraan geen kosten verbonden.
Welkom! En… indien u er niet kunt bij zijn: wij rekenen op uw gebed!
Hartelijke en genegen groeten,
In Jezus en Maria,
Pater Benny
Abdij van Postel
12-05-2019 om 20:10
geschreven door Gust Adriaensen
10-05-2019
'Ondermaats presterende leerkrachten'
Volgens de heer Boeve, de grote baas van het Katholiek Onderwijs, presteert 1 % van de leerkrachten ondermaats. En het moet gemakkelijker zijn die te ontslagen.
Het is niet erg verstandig van de heer Boeve een procent te kleven op het aantal ondermaats presterende leerkrachten. Wat wordt verstaan onder 'ondermaats presteren'? Hoe gebeurt de evaluatie precies? Gelden overal dezelfde criteria?
Uiteraard zijn er leerkrachten die er extreem sterk de kantjes aflopen of die blijk geven van een groot gebrek aan vakbekwaamheid of pedagogische competentie en klasmanagement. Maar vooraleer met procenten voor de dag te komen, zou er toch overleg, studie en eensgezindheid moeten zijn bij alle onderwijsbetrokkenen over de beoordelingscriteria .
En natuurlijk moeten ook de schooldirecteurs en alle ambtenaren mee in het evaluatiebad. Maar ook over de topmensen van hoger onderwijs, de professoren, het academisch personeel, moet de vraag naar 'ondermaats presteren' gesteld worden.
Om over alle andere beroepsgroepen, inclusief de politici, nog maar te zwijgen.
10-05-2019 om 08:31
geschreven door Gust Adriaensen
09-05-2019
Jean Vanier (1928-2019) overleden
Jean Vanier, stichter van De Ark, is overleden
Jean Vanier was een van de grote spirituele figuren van het 20ste-eeuwse christendom. Leer hem kennen in 5 feiten en 6 onvergetelijke citaten. Klik op onderstaande link.
09-05-2019 om 16:27
geschreven door Gust Adriaensen
08-05-2019
Musica Divina in Postel: De Madonna's van Da Vinci
Festival van Vlaanderen Kempen presenteert MUSICA DIVINA - De Klank van Da Vinci.
In de abdijkerk van Postel-Mol concerteert op 22 september het duo So el ençina.
Tickets via www.musica-divina.be.
08-05-2019 om 16:48
geschreven door Gust Adriaensen
Zonder scheiding der machten geen democratie
De moord op een jonge vrouw door een veroordeelde verkrachter die toch vrij rondloopt, beroert velen en doet sommigen de 'scheiding der machten' in vraag stellen.
Als de media echt bekommerd zijn om de democratie, dan zouden ze sterk moeten beklemtonen dat de 'scheiding der machten' , het fundament is van ons democratisch systeem. Ook bij dergelijke dramatische gebeurtenis moet daarover helder gecommuniceerd worden.
Dat gebeurt niet. Integendeel. Er wordt een mistgordijn opgetrokken rond die gescheiden verantwoordelijkheden. Klaarblijkelijk is het veel interessanter, zeker vlak voor de verkiezingen, de verantwoordelijkheid (als er die al is) te verschuiven van de rechterlijke naar de uitvoerende macht, in casu naar de minister van Justitie.
Terzake, bij monde van Kathleen Cools, ging daar gisteravond wel erg ver in: minister Geens werd echt op het beklaagdenbankje gezet. En getuigend van een ernstig gebrek aan respect voor onze democratie was haar opwerping dat 'we het met het argument van de scheiding der machten nu wel onderhand gehad hebben'.
Dergelijke benadering geeft voedsel aan de aanstootgevende tactiek van het Vlaams Belang, dat electorale winst zoekt in de moord en het ontslag van Geens eist.
08-05-2019 om 13:40
geschreven door Gust Adriaensen
05-05-2019
Onhoudbaar economisch model
Vrijemarktfilosoof Govert Buijs:
‘Ons huidige economische model is psychologisch en ecologisch gezien onhoudbaar. Psychologisch omdat het ons stress bezorgt, ecologisch omdat we dit productieniveau niet nog eens tweehonderd jaar kunnen volhouden. We doen te veel, en niet de goede dingen.’
05-05-2019 om 21:39
geschreven door Gust Adriaensen
Sterke Hilde Crevits
Hilde Crevits, kandidaat-minister-president voor CD&V, toonde zich in het debat met Bart De Wever, kandidaat-minister-president voor N-VA, duidelijk de evenknie van de Antwerpse burgemeester.
Crevits overtroefde De Wever in het gedeelte dat gewijd was aan onderwijs, in dossierkennis en pedagogisch-didactische bekommernis.
05-05-2019 om 14:24
geschreven door Gust Adriaensen
04-05-2019
Sturtewagen maakt brandhout van CD&V
In zijn opiniestuk Boeiende Tijden (DS 3 mei) maakt Bart Sturtewagen brandhout van CD&V. Maar de partij ziet er vooral een seksistische aanval op Hilde Crevits in. Sturtewagen is zich van geen ‘kwaad’ bewust en beweert dat hij over een en ander goed heeft nagedacht.
Het wekt verwondering dat een ervaren journalist als Sturtewagen zich van geen 'kwaad' bewust is. Integendeel, hij prijst Crevits, zo beweert hij. Toch wel merkwaardig.
De zin 'als vrouwen naar voren worden geschoven...komt dat niet door talent, authenticiteit , ervaring', kan impliceren en suggereren dat Crevits talent, authenticiteit en ervaring mist.
De vraag waarom Crevits niet eerder voorgesteld werd als kandidaat, versterkt de suggestie dat Crevits een 'noodoplossing' is. Die vraag kon ook over de kandidatuurstelling van De Wever gesteld worden, want zolang geleden gebeurde die ook niet. Een zin als 'ook als ze inhoudelijk verliest' gaat ervanuit en suggereert dat Crevits niet opgewassen is tegen De Wever. In woorden als 'tragische heldin' en 'vergiftigd geschenk', klinken meewarigheid en twijfel t.a.v. de beslissing van Crevits om kandidaat-minister-president te zijn, door.
Heeft Sturtewagen echt goed nagedacht?
De ombudsvrouw van De Standaard geeft commentaar bij de reacties op het artikel van Sturtewagen. Ook al beweert zij dat zij geen appreciatie formuleert omtrent opinie-artikels, ze geeft toch wel de indruk dat ze de 'pijnlijke analyse over de lamentabele vooruitzichten van CD&V', deelt, zoniet als correct beschouwt.
Die analyse roept nochtans heel wat vragen op. Sturtewagen gaat wel erg bevooroordeeld tekeer tegen CD&V.
Waarom noemt hij Kris Peeters een 'eeuwige stokebrand' en 'ongeloofwaardige boodschapper'? Komt Bart De Wever niet evenzeer in aanmerking voor die etiketten?
Waarom noemt hij de kandidatuurstelling in Antwerpen van Peeters een 'heilloze aanval op de burgemeesterssjerp van De Wever', precies alsof De Wever meer recht heeft op de sjerp dan een andere kandidaat? Een weinig democratische benadering is dat. Waarom wordt in dat verband niet de vraag gesteld of de kandidatuurstelling van De Wever als MP, enkele maanden na de gemeenteraadsverkiezingen geen vorm van grootschalig Antwerps kiezersbedrog is?
Waarom wordt de indruk gewekt dat het de CD&V niet toekomt een kandidaat-minister-president aan te duiden?
De ombudsvrouw schrijft zelf dat Sturtewagen ‘brandhout’ maakt van CD&V.
'Brandhout maken' is nooit evenwichtig.
04-05-2019 om 20:09
geschreven door Gust Adriaensen
'Zekerheid voor iedereen'
BART BRINCKMAN in De Standaard:
'John Crombez zal nooit uitgroeien tot een oratorisch wonder. Toch won de SP.A-voorzitter donderdagavond het debat op Terzake met de vingers in de neus. Zijn pensioenvoorstel van minimum 1.500 euro per maand na 42 jaar werken klinkt immers helder. Daar vond Geert Bourgeois niet meteen een antwoord op. De N-VA-pensioenplannen lezen niet alleen een flink stuk ingewikkelder, de minister-president schoot zichzelf ook in de voet door onvoorbereid voor de dag te komen. ‘De juiste bedragen heb ik niet in mijn hoofd.’
Migratie en klimaat bepalen straks zeker het stemgedrag. Maar met de baseline ‘Zekerheid. Voor iedereen’ vissen de socialisten niet achter het net. Vooral het pensioenthema beroert de mensen. Maar ook de btw-verlaging voor elektriciteit en de bezorgdheid over de kostprijs van een rusthuis blijft een mantra van heel wat oudere kiezers'.
04-05-2019 om 09:01
geschreven door Gust Adriaensen
03-05-2019
Barones Mia Doornaert en het klootjesvolk
Barones Doornaert, 'expert in internationale betrekkingen ', orakelt in de kwaliteitskrant De Standaard van 2 mei: ‘Elitekranten zitten vast in het eigen gelijk’.
Barones Doornaert herleidt de diversiteit van de bevolking gemakshalve tot twee soorten: de progressieve elite en het klootjesvolk. Wil de barones nu eens eindelijk duidelijk maken tot welk bevolkingsdeel ze zichzelf rekent!
Behoort volgens haar De Standaard, waarvoor zij (tegen royale betaling) schrijft, tot de elitekranten? Is zij er zich van bewust dat het feit dat zij haar ideeën en oprispingen kan publiceren in een kwaliteitskrant, haar bewering dat elitekranten vastzitten in het eigen gelijk, frontaal tegenspreekt? En weet zij niet dat zeer weinig mensen die tot het 'klootjesvolk ' behoren, De Standaard en dus ook haar column lezen en dat ze haar missioneringsdrang dus beter zou botvieren in de gazetten die frequenter bij het klootjesvolk circuleren?
Ach barones Mia, ook al blijft u tot in den treure dergelijk vermeend anti-elitair proza plegen, de klootjesvolkmensen zullen u nooit als een van hen beschouwen. Mijlenver bent u van hen verwijderd. U behoort tot de intellectuele, culturele en financiële elite. Die is uw geliefde biotoop.
En vanuit die geprivilegieerde bubbel, kan u het zich permitteren uw bubbelcollega's, met wie u al tientallen jaren prima opschiet , te hekelen en tegelijk het 'klootjesvolk' patriarchaal –elitair te prijzen en in ‘bescherming’ te nemen.
03-05-2019 om 15:09
geschreven door Gust Adriaensen
De 'peut' van Hedebouw
De welbespraakte Raoul Hedebouw, Waals parlementslid voor de PVDA, zorgt geregeld voor de humoristische noot in het parlement. Geniet van onderstaande tussenkomst.
03-05-2019 om 12:16
geschreven door Gust Adriaensen
01-05-2019
'Zie de mens. Hij is erg. En erg ontwapenend'
Zie de mens. Hij is erg. En erg ontwapenend
In De Standaard van 30 april schrijft MARJOLEINE DE VOS, dichteres en journaliste bij NRC Handelsblad, over de barbaarse maar ook de ontwapenende, ontroerende mens.
Een citaat:
'De groepjes mensen die bij de brandende Notre-Dame stonden te zingen – waarom is dat toch zo ongemeen ontroerend? Dat is het altijd, vind ik, als een mensenmenigte spontaan zingt, uit rouw, als roep om bijstand, als teken van saamhorigheid. Nee, niet het enge gebrul van groepen jonge mannen die hun strijdliederen aanheffen, maar wel een menigte die klaagt en zingt.
In de paasnacht liepen om de dorpskerk mensen met kaarsen, ze zongen: ‘Als alles duister is, ontsteek dan een lichtend vuur dat nooit meer dooft’ en het was alles wat de mensen zo vertederend maakt'.
Mooi dat Marjoleine De Vos DE mens niet alleen maar een agressieve, verwoestende, afschuwelijke soort vindt. Ecce homo, die ook ontroerend, ontwapenend, nederig is. Samen met anderen. In zijn zingen, in zijn klagen 'uit rouw, als roep om bijstand, als teken van saamhorigheid'. Als teken van hoop ook. Hopen op de opgang van duisternis naar licht. Het Licht? Van stamelende klanken naar woorden. Het Woord?
En de gedachte kwam ook in me op: wat Marjoleine De Vos, dichteres, zo treffend beschrijft, wat zij ervaart bij deze rituelen van zingen, klagen, donker, licht, daarvoor bestaan in elke taal woorden, ook in het Nederlands. Bidden, God, zijn die woorden.
En toen vroeg ik me af: waarom gebruikt de dichteres deze woorden niet? Zijn ze haar totaal onbekend geworden? Of vermijdt ze deze woorden uit een zekere gêne? Een achterhaalde, ouderwetse schaamte voor God, voor het Woord en het Licht die ons overstijgen, voor de religieuze, de biddende, kwetsbare, nederige homo sapiens?
01-05-2019 om 08:26
geschreven door Gust Adriaensen
30-04-2019
1 mei: Dag van de arbeid
Aan de 1 meiviering als viering van de arbeidersbeweging ligt de invoering van de achturige werkdag ten grondslag. De eis om slechts acht uur per dag te werken werd in de 15e en 16e eeuw veelvuldig onder de Engelse ambachtslieden gehoord.
Bij het eerste congres van de Tweede Internationale in 1889 werd besloten om op 1 mei 1890 een internationale strijddag voor de achturige werkdag te organiseren. Dit plan was bedacht door de AmerikaansevakbondAmerican Federation of Labour (AFL). De vakbond AFL organiseerde eerder op 1 mei een nationale actiedag, waarbij een sector staakte terwijl andere sectoren de stakingskasaanvulden om de stakers door te betalen tijdens de staking.[1]
30-04-2019 om 18:11
geschreven door Gust Adriaensen
29-04-2019
'Gevaarlijke wereldverbeteraars'
'Onverbeterlijke wereldverbeteraars zijn gevaarlijk', schrijft professor Dirk Verhofstadt in DS van 18 april.
Ondergangsdenken of een heilsleer, voor Dirk Verhofstadt zijn ze in hetzelfde bedje ziek.
Maar professor Verhofstadt blijkt in hetzelfde bedje ziek te zijn als de 'onverbeterlijke wereldverbeteraars' van links of rechts. Ook hij manifesteert zich als een onverbeterlijke en dus 'gevaarlijke' wereldverbeteraar, maar dan wel van liberalen huize.
Dat fundamentalistische geloof in de juistheid van de (neo)liberale ideologie, leidt bij hem tot een bewustzijnsvernauwing waardoor hij alleen maar positieve ontwikkelingen ziet, dankzij het , 'zijn' liberalisme natuurlijk, en die hem blind maakt voor de destructieve effecten van zijn heilbrengende liberalisme op mens en milieu.
29-04-2019 om 09:39
geschreven door Gust Adriaensen
26-04-2019
Christenen en de verkiezingen
De tekst van de Belgische bisschoppen in verband met de komende verkiezingen, is een erg rijke en waardevolle inhoud.
De bisschoppen pleiten voor het wegwerken van de sociale ongelijkheid en de armoede . Zij stellen dat een sociaal gecorrigeerde markteconomie in dienst moet staan van de (meest kwetsbare) mens. Respect voor het menselijke leven is essentieel en daarom zijn ook solidariteit en nabijheid fundamenteel.
De aarde is niet ons eigendom, ze is ons gemeenschappelijke huis. De klimaatverandering legt ons op de rangorde van onze behoeften te herbekijken en te streven naar materiële onthechting.
De wetenschap moet ethische grenzen erkennen en het onderwijs mag niet in functie staan van consumptiedoeleinden.
De bisschoppen stellen dat terugplooien op jezelf, je afsluiten van vreemdelingen en geen rekening houden met de toekomst van mensen in de arme landen, doodlopende wegen zijn.
Zij pleiten overduidelijk voor de uitbouw van de Europese gedachte en voor een politiek engagement dat het algemeen belang dient.
Christenen mogen niet aan de kant blijven staan. Zij hebben als kiezer of als kandidaat een belangrijke rol te spelen.
26-04-2019 om 20:23
geschreven door Gust Adriaensen
'Welke wereld willen we doorgeven?'
Welke wereld willen we doorgeven?
De bisschoppen geven hun visie op het klimaat, Europa en migratie. Ze vragen christenen om goed na te denken over die uitdagingen vóór ze stemmen.
-------------------
DE BISSCHOPPEN VAN BELGIË
Over enkele weken vinden de regionale, federale en Europese verkiezingen plaats. Op elk beslissingsniveau zijn de uitdagingen immens. We zijn ons ervan bewust dat de antwoorden niet eenvoudig zijn en dat nooit zullen worden. Als christenen willen we actief deelnemen in het democratische debat, met respect voor elke overtuiging. Wij willen de aandacht van de katholieke gelovigen vestigen op enkele belangrijke uitdagingen.
Globalisering, digitalisering en technologische ontwikkelingen hebben de economie ingrijpend veranderd. De eerlijke verdeling van de rijkdom is een groot probleem. De sociale ongelijkheid, de armoede en de problemen die ermee samenhangen, zoals huisvesting en toegang tot de arbeidsmarkt, mogen ons nooit de schouders doen ophalen. Het mechanisme en de finaliteit van ons economische systeem herdenken, zal moed vergen. Een sociaal gecorrigeerde markteconomie moet in dienst staan van de mens en in het bijzonder van de meest kwetsbaren. Zij moet iedereen de kans bieden op een waardig bestaan.
De aarde, ons erfgoed
Omdat het menselijke leven een uniek geschenk is, verwachten we het allergrootste respect ervoor: in al zijn dimensies, vanaf het begin tot het einde. Er is een uitgebreid netwerk van gezondheidszorg, maar het wordt beperkt door het streven naar efficiëntie en rentabiliteit. Daardoor voelen zoveel patiënten zich eenzaam. Daarom roepen we op tot solidariteit en nabijheid.
De aarde is het erfgoed van de hele mensheid, ons ‘gemeenschappelijke huis’. Ze is ons geschonken, maar is niet ons eigendom. ‘Het besef van een gemeenschappelijke oorsprong, van een wederzijdse afhankelijkheid en van een gedeelde toekomst is noodzakelijk’, schreef paus Franciscus. De klimaatverandering vereist dat we de hiërarchie van onze behoeften herbekijken, met alle vormen van onthechting die daaruit voortvloeien. Ze vraagt ook dat we het spirituele voorrang geven op het materiële. Samen met anderen willen we ons bezinnen over ons consumptiegedrag, in het bijzonder met betrekking tot voedsel, transport en energie.
Een rechtvaardige samenleving, in vrede met zichzelf en haar omgeving, hangt sterk af van onderwijs en opvoeding. De wetenschap is een onschatbare rijkdom die we moeten delen. Er gaat een grote kracht van uit, maar ze vraagt om ethische grenzen. Elke dag bijleren zal ons helpen een wereld op te bouwen waarin culturele, ideologische of morele keuzes niet worden bepaald door consumptiedoeleinden.
Vreemdelingen verwelkomen
De uitdagingen op het gebied van migratie – vreemdelingen verwelkomen en integreren – moeten centraal blijven staan als we nadenken over welke wereld we willen doorgeven. Simplistisch gedrag en je terugplooien op jezelf, zonder ernstig rekening te houden met de verwachtingen en toekomst van de mensen in de arme landen, zijn doodlopende wegen.
De Europese gedachte moet worden uitgebouwd. Vanwege haar bijzondere geschiedenis, haar streven naar vrede en eenheid in verscheidenheid, blijft de Europese Unie een referentie voor de hele mensheid. Burgers moeten kunnen rekenen op een Europees Parlement en andere EU-instanties die voorbij de economische of technocratische maatregelen een echt politiek project ontplooien. Tot dat project behoort het vermogen zich open te stellen voor de anderen, in dialoog te gaan met eenieder en nieuwe modellen van samenleven voort te brengen.
Politieke partijen presenteren momenteel hun programma en de kandidaten gaan in debat. De christenen kunnen niet op afstand toekijken. Door hun stem uit te brengen, helpen ze de vertrouwensrelatie met de verkozenen te herstellen. De politieke partijen tellen trouwens veel christenen in hun rangen.
Meer dan ooit hebben we nood aan politici die dicht bij de burger staan en zich inzetten voor het algemene belang. Laten we dankbaar zijn voor de vrouwen en mannen die bereid zijn hun deel van de verantwoordelijkheid op te nemen, door een publiek mandaat uit te oefenen, of door zich anders in te zetten in de samenleving.
26-04-2019 om 09:45
geschreven door Gust Adriaensen
25-04-2019
Een separatist als premier?
In zijn 'Waalse Kroniek' in DS van 25 april, stelt de Franstalige cartoonist Pierre Kroll de vraag, toch wel met ironische ondertoon, waarom een Duitstalige geen Belgische premier zou kunnen worden.
Natuurlijk kan een Duitstalige uit de Duitstalige regio premier van België worden. Als hij of zij de realiteit van de Belgische staatsstructuur accepteert en niet ondermijnt, mag dat binnen ons democratische systeem geen probleem zijn.
Een politicus evenwel die separatist is, die behoort tot een partij waarvan volgens haar statuten de kern en het hoofddoel van haar politiek program en beleid , de opheffing van België en de stichting van een Vlaamse republiek zijn, kan bezwaarlijk een geloofwaardige premier van België genoemd worden.
De commentaar van de vroegere minister-president van de Duitstalige regio, Lambertz, die Kroll aanhaalt, is erg to the point.
Op de vraag wat hij dacht over Jan Jambon als premier van België, antwoordde Lambertz met de nodige ironie dat Jambon zich dan toch wel zou blootstellen aan gewetensconflicten en mogelijk acute aanvallen van schizofrenie.
Inderdaad . En als Jambon niet zou blootstaan aan 'gewetensconflicten' en 'aanvallen van schizofrenie', dan levert hij het bewijs dat hij en zijn partij de leidende rol in België willen spelen om als een vijfde colonne, een paard van Troje, noem maar op, het land van binnenuit te ontmantelen en naar de verdommenis te helpen.
25-04-2019 om 21:53
geschreven door Gust Adriaensen
20-04-2019
Christus is verrezen!
'De dood krijgt niet het laatste woord'
Bisschop Jean Kockerols: de dood krijgt niet het laatste woord!
De verrijzenis is de gewelfsleutel van ons geloof, zonder verrijzenis zijn wij geen christenen'. Bekijk de Paasvideo met bisschop Jean Kockerols.
20-04-2019 om 23:05
geschreven door Gust Adriaensen
16-04-2019
Notre Dame - Notre Drame
Een Notre Dame-haiku
EEN BRANDENDE TOORTS:
LA FLÈCHE RAAKT OOK MIJN HART.
ZAL ZIJ HERRIJZEN?
16-04-2019 om 08:19
geschreven door Gust Adriaensen
15-04-2019
'Geen onderwerp te bedenken waarover christenen zouden moeten zwijgen'
Emmanuel Van Lierde, hoofdredacteur van Tertio:
'Het is van belang eigentijdse dogma's zoals de doorgeschoten autonomiegedachte, de eenzijdige rationaliteit of de dominante marktlogica te doorprikken.
Christenen moeten in publieke debatten hun kritisch-profetische stem laten klinken. Daarom zijn ze niet tegen hun cultuur, ze leven midden in de wereld. Het is juist omdat gelovigen zich willen engageren voor een betere wereld, dat ze er zich soms ook van durven te distantiëren als ze vinden dat het de verkeerde kant uitgaat.
Juist daarom bericht Tertio niet alleen over kerkelijke kwesties, maar bovenal over het geheel van de samenleving, over politiek, economie, onderwijs, cultuur en ethiek. Geloven is immers geen privézaak, het raakt aan alle facetten van het leven. Geen onderwerp te bedenken waarover christenen zouden moeten zwijgen. Als 'expert in humaniteit' heeft het christendom juist een boodschap voor de wereld, stelde paus Paulus VI. Soms tegendraads, dat wel, maar daarom moet je de dialoogpartner nog niet negeren of buiten spel zetten. We hebben iets te zeggen. Veel zelfs.'
15-04-2019 om 08:45
geschreven door Gust Adriaensen
14-04-2019
'Christenen moeten aanwezig zijn in de algemene media'
In het 1000ste nummer van Tertio, stelt Hans Geybels dat de christenen mediaruimte moeten opeisen, om levende getuigen van Pasen te zijn.
Een fragment:
'Christenen zijn het aan zichzelf verplicht aanwezig te zijn in de debatten die onze samenleving raken. Ze zijn geroepen om de Blijde Boodschap te verspreiden. Dat wordt hoe langer hoe meer een noodzaak omdat onze tijd steeds meer verzandt in het neoliberalisme, getypeerd door allerhande fenomenen die haaks staan op onze spiritualiteit, zoals meritocratie, abslolute zelfbeschikking, competitie en dies meer. Meer dan ooit wordt het christendom het belangrijkste alternatief. Meer dan ooit is het de enige echte criticaster van onze door de economie geleide maatschappij. Alles mag in twijfel getrokken worden en zelfs op zijn kop gezet, behalve de economische ratio en zelfbeschikking.
Het is belangrijk als christenen aanwezig te zijn in de algemene media om de doodeenvoudige reden dat die door iedereen worden gevolgd. Christenen hebben de opdracht de tekenen des tijds te lezen en midden in de wereld als gist en zout aanwezig te zijn. Het is een opdracht waaraan paus Franciscus wekelijks herinnert'.
14-04-2019 om 08:44
geschreven door Gust Adriaensen
13-04-2019
'Waar Gods liefde heerst...'
Pater Benny Berrens, norbertijn van de Abdij van Postel, in Molenijzer:
'Waar Gods liefde heerst, daar is kleur en bloei en kan ieder tot ontplooiing komen. Een gelovige ondersteunt en bemoedigt anderen. Hij wil ieder tot bloei brengen. Waar Gods liefde heerst, kan men het anderszijn verdragen. Een gelovige verdraagt en bemint wie niet-gelovig is, én hij waardeert het unieke in iedere medegelovige. Waar Gods liefde heerst, is er harmonie en vrede. Een gelovige bewaakt de woorden die over zijn lippen komen. Hij spaart de kritiek op anderen. Hij houdt bittere commentaar voorzich. Hij zwijgt liever dan zich over te geven aan wat paus Franciscus 'het gif van roddel en kwaadsprekerij' noemt. Waar Gods liefde heerst, vindt men goedheid en barmhartigheid. Een gelovige helpt met vriendelijkheid. Hij bidt voor wie hem kwaad doet en verdraagt in stilte die hem slecht gezind is.'
13-04-2019 om 10:15
geschreven door Gust Adriaensen
Salariswagens: gemiste inkomsten en maatschappelijke kost
In een rapport over het milieubeleid van de lidstaten tikt Europa België fors op de vingers wanneer het gaat over de salariswagens. “Ondanks reeds genomen maatregelen om de belastinggrondslag voor bedrijfswagens verder af te stemmen op de CO2-uitstoot, wordt het privégebruik van deze voertuigen nog altijd sterk gesubsidieerd. Uitgaande van nationale belastingstelsels en verschillende vergelijkende schattingen vertegenwoordigt de gunstige fiscale behandeling bijna 3,75 miljard euro aan gederfde inkomsten.” De Commissie heeft het in de studie over 2 miljard euro aan gemiste inkomstenbelasting en 1,75 miljard euro aan socialezekerheidsinkomsten. De Commissie verwijst ook opnieuw naar de OESO, die “in haar economische vooruitzichten erop heeft gewezen dat dit zwakke punt verdere vooruitgang in de aanpak van congestie, luchtvervuiling en de uitstoot van broeikasgassen belemmert”.
Naast een som aan gemiste inkomsten, heeft het systeem van salariswagens ook een hoge maatschappelijke kost. Die bedroeg volgens het Planbureau in 2016 905 miljoen euro per jaar, 0,23 procent van het bbp of 2.300 euro per salariswagen. Maatschappelijke kosten zijn bijvoorbeeld economisch verliesdoor een overmatig bezit van de wagen, bijkomende milieu- en externe congestiekosten die veroorzaakt worden door een overmatig gebruik van de wagen, vooral in de spits. Volgens het Planbureau rijdt een salariswagen jaarlijks 6.000 kilometer meer dan particuliere auto’s, de FOD Mobiliteit rekende zelfs uit dat een salariswagen jaarlijks gemiddeld 28.937 kilometer afmaalt, bijna het dubbel van het gemiddelde van alle ingeschreven personenwagens (14.999 kilometer). “Dat maakt dat salariswagens, die 7,8 procent uitmaken van de personenwagens, 15,7 procent van de gereden kilometers voor hun rekening nemen.”
13-04-2019 om 10:06
geschreven door Gust Adriaensen
12-04-2019
Het optimisme van het christelijk geloof
Abt Frederic Testaert in 'Molenijzer':
-----------
'Sinds Jezus' dood en verrijzenis klopt er in onze wereld nog een ander hart, namelijk Jezus' hart. Dit hart klopt veel sterker dan de 'harten die in de duisternis kloppen'. Inderdaad, Jezus' goedheid en menslievendheid zijn sterker dan de boosheid van mensen, sterker dan de haat, sterker dan het kwaad. Door ten hemel op te varen, heeft Jezus de aarde niet in de steek gelaten, zoals Hij de Drie-eenheid niet verlaten had door mens te worden.
In de brief aan de Efeziërs kunnen we lezen dat God de Vader het plan opgevat heeft om alles in Christus te hernieuwen, met andere woorden: de Vader wil van Christus het hart van de wereld maken. Dit optimisme, dat eigen is aan het christelijk geloof, heeft de Engelse, laatmiddeleeuwse mystica, Juliana van Norwich, doen schrijven: 'De zonde is een noodzaak, maar alles komt in orde. Het komt allemaal weer goed. Alles, maar ook alles, wat het ook mag zijn, zal goedkomen'.
-----------
Molenijzer - Driemaandelijks contactblad van de abdij van Postel -jaargang 71, nummer 2
---------
Een jaargang kost voor België 15 euro; rek. 419-4010204-58 Abdij der Norbertijnen van Postel-Mol, Abdijlaan 16, 2400 Mol. Voor Nederland: 20 euro; rek. 95-4194-0102-0458.
12-04-2019 om 17:43
geschreven door Gust Adriaensen
11-04-2019
'Een wereld zonder God, is een zinloze wereld'
Ondanks zijn hoge leeftijd, is de vorige paus Benedictus XVi, intellectueel nog actief. in een recent gepubliceerd uitgebreid essay schrijft hij:
“Een wereld zonder God kan alleen maar een zinloze wereld zijn, waarin de normen van goed of kwaad niet langer bestaan, en enkel de wet van de sterkst overblijft. Macht is dan het enige principe. Waarheid is van geen belang, eigenlijk bestaat ze niet.'
11-04-2019 om 21:54
geschreven door Gust Adriaensen
10-04-2019
Retraite in de abdij van Postel
Van 10 tot en met 14 juni 2019 vindt er op het gastenkwartier van de abdij van Postel een retraite plaats die openstaat voor iedereen met als thema "Wees blij en juich! Heiligen voor morgen."
E.P. Benny Berrens, Norbertijn van de abdij van Postel, zal deze retraite begeleiden.
De eerste conferentie van de retraite is op maandag 10 juni om 10u30. Toekomen kan vanaf 9u30. Het einde van de retraite is voorzien vrijdag 14 juni na het middagmaal omstreeks 14u00.
Dagelijks sluiten we aan bij het getijdengebed en de H. Mis van de abdijgemeenschap van Postel. Er is mogelijkheid tot aanbidding van het Allerheiligste Sacrament.
Tijdens de retraite is er ook gelegenheid om het sacrament van de biecht te ontvangen.
10-04-2019 om 11:27
geschreven door Gust Adriaensen
08-04-2019
David Wallace-Wells over de klimaatopwarming
Journalist David Wallace-Wells schreef een boek 'Onbewoonbare aarde' over de klimaatopwarming. Hij zegt: 'Ik denk dat je bang moet zijn omdat de voorspellingen nu eenmaal beangstigend zijn.'
Uit een interview met De Standaard (5 april):
Welke feiten moeten volgens u de ogen openen van iemand die het nieuws volgt maar klimaatverandering niet als een immens probleem ziet?
‘Dat verschilt per persoon, denk ik. Ik benadruk vaak de economische impact van klimaatverandering, omdat daarin veel aspecten samenkomen. Als we onze koers niet verleggen, zal de wereld aan het eind van deze eeuw 4 tot 4,3 graden warmer zijn dan voor de industriële revolutie. De mondiale economie zal dan 20 tot 30 procent kleiner zijn dan bij gelijkblijvende temperatuur. Dat is twee keer meer dan de Grote Depressie, met het verschil dat dit effect niet tijdelijk, maar permanent is. Er is dan 600 biljoen dollar aan schade geleden, dat is twee keer zoveel als alle rijkdom die de wereld nu kent. Dit soort cijfers vertelt niet het hele verhaal. Zo zullen ook bij 2 graden opwarming grote gebieden rond de evenaar zo goed als geen economische groei kennen, terwijl de bevolking daar fors toeneemt.’
‘Elke halve graad temperatuurstijging leidt tot 10 tot 20 procent meer geweld, dus met 4 graden eind van de eeuw hebben we twee keer zoveel oorlog’
‘Geld is abstract, andere gevolgen zijn schokkender en beangstigender. Veel grote steden in Azië en het Midden-Oosten worden zo heet dat ze in 2050 praktisch onleefbaar zijn. Sommige van die steden hebben 10 tot 15 miljoen inwoners. In Calcutta, dat nu 4,5 miljoen inwoners heeft, kun je dan niet buiten werken zonder een zonnesteek op te lopen. Mekka wordt zo heet dat de hadj, de jaarlijkse pelgrimstocht, onmogelijk wordt. Ongekende migratiestromen zijn onvermijdelijk. De VN verwachten 200 miljoen klimaatvluchtelingen in 2050, misschien wel een miljard. Wat dat allemaal voor de planeet als geheel betekent, is een open vraag. Maar dit zijn de beste wetenschappelijk gefundeerde voorspellingen en die kun je niet negeren.’
08-04-2019 om 15:41
geschreven door Gust Adriaensen
06-04-2019
'Jezus leeft'
Paus schrijft brief aan jongeren: ‘Jezus leeft!’ ~ 9 quotes
De brief ‘Christus vivit’ is de vrucht van de bisschoppensynode over Jongeren, geloof en roeping. Met deze 9 quotes ben je weer helemaal mee.
Het is de gewoonte dat een paus na een synode een omzendbrief schrijft, een postsynodale exhortatie. Maar deze keer richt hij zich rechtstreeks tot jongeren wereldwijd. Wat staat erin?
#1 Christus leeft en hij wil dat jíj leeft!
De eerste woorden van paus Franciscus aan jonge christenen gaan naar de kern van ons geloof: Christus leeft. Die ervaring maakt dat we zelf ten volle gaan leven.
De brief telt 9 hoofdstukken en 299 paragrafen. In het eerste hoofdstuk wijst de paus op enkele jongeren uit de Bijbel en hoe God met hen omgaat. Hij blijkt niet neer te kijken op de jeugd, maar precies op hen te rekenen.
#2 Kerk moet aandacht hebben voor legitieme eisen van vrouwen (42)
Paus Franciscus somt allerlei redenen op die maken dat jongeren de Kerk soms irritant vinden. De Kerk moet niet bang zijn om te spreken, maar ook niet obsessief op twee of drie kwesties hameren.
In paragraaf 42 schrijft de paus dat de Kerk aandacht moet hebben voor legitieme eisen van vrouwen voor meer rechtvaardigheid en gelijkheid. Een levende Kerk durft te erkennen dat er in het verleden mannelijke dominantie was, uitbuiting en geweld op vrouwen.
#3 Jullie zijn het ‘nu’ van God
Het derde hoofdstuk draagt de titel Jullie zijn het ‘nu’ van God, een uitspraak van paus Franciscus tijdens de synode. Hij schrijft: Wij volwassenen zijn vaak geneigd alle problemen en mislukkingen van de jeugd van tegenwoordig op te sommen. Maar wie geroepen is om een vader, pastor of begeleider te zijn, moet in staat zijn om paden te zien waar anderen alleen een muur zien, om potentieel te zien waar anderen enkel gevaar zien. Zo kijkt God de Vader ernaar. (66-67)
Jonge mensen staan vandaag voor heel wat uitdagingen. De paus brengt de moeilijke situatie van jongeren in armoede in herinnering en nodigt jonge mensen uit om zich om hun lot te bekommeren. Wat de digitale wereld betreft, waarschuwt de paus onder meer voor makkelijke en harde oordelen die online geveld worden, zelfs door kerkleiders.
Verder heeft hij aandacht voor migratie en niet in het minst voor kindermisbruik. Met jullie hulp kan de misbruikcrisis echt een kans zijn voor een historische hervorming. Elke donkere en pijnlijke situatie heeft een way out.
#4 Probeer even stil te worden en voel zijn liefde (115)
Hoofdstuk 4 is meer spiritueel van aard. Paus Franciscus houdt zijn jonge lezers 3 grote waarheden voor:
God is liefde
Christus redt jou
Hij leeft
Hij vraagt hen dit gewaar te worden in de stilte en nodigt hen uit elke dag de Heilige Geest aan te roepen. Je hebt daar niets bij te verliezen. Hij kan je leven veranderen en het vullen met licht en naar goede wegen leiden.
#5 Maak heisa! Verdrijf de angsten die je verlammen … leef! (143)
In hoofdstuk 5 spoort Franciscus de lezer aan om niet aan de zijlijn van het leven te blijven staan, maar keuzes te durven maken. Fouten maken mag. Maar doe het niet zonder de vriendschap van Jezus.
De liefde van God houdt ons niet tegen om groot te dromen en vernauwt onze horizon niet. Integendeel! Franciscus roept jongeren op om zich te engageren voor de samenleving en het algemeen belang.
Daarbij lijkt de paus zelfs te verwijzen naar de klimaatmarsen van jongeren wereldwijd: Ik heb het nieuws gevolgd over zoveel jonge mensen wereldwijd die de straat opgaan om hun verlangen naar een meer rechtvaardige en broederlijke samenleving te uiten. De jongeren willen protagonisten zijn van verandering. Alsjeblief, laat het niet aan anderen over om voor verandering op te komen!
#6 Blijf ouderen nabij, eer je wortels (188)
De wereld is nooit beter geworden van een breuk tussen generaties, schrijft de paus. Bij zijn oproep om ouderen nabij te zijn, waarschuwt hij voor allerlei ideologieën die de jongeren losrukken van hun wortels om ze vervolgens makkelijker te kunnen manipuleren.
Wortels zijn geen ankers die ons vastketenen, maar geven vaste grond waardoor we kunnen groeien en uitdagingen aangaan. (200)
#7 Benader jongeren met een grammatica van liefde, niet met gepreek (211)
Jongerenpastoraal moet niet alle antwoorden aanreiken, maar gebruik maken van het inzicht van de jongeren zelf. Het moet een samen-op-weg zijn, zodat jongeren zelf kunnen ontdekken hoe ze de ervaring van de levende Christus concreet kunnen maken in hun leven.
Er zijn dan ook 2 belangrijke actiepunten: aanbod en groei. Vormingsprogramma’smogen zich niet blindstaren op theorie, maar moeten het kerygma centraal stellen: de fundamentele ervaring van de ontmoeting met God door Jezus’ dood en verrijzenis. Groei in broederlijke liefde en dienstbaarheid, daar gaat het om. Het verhaal van de Emmaüsgangers is hier opnieuw dienstbaar.
Een belangrijke kwaliteit van begeleiders is dat ze hun eigen menselijkheid erkennen. Ook zij maken fouten. (246)
#8 Seksualiteit heeft 2 doelen: liefde en nieuw leven. Echte liefde is passioneel ((262)
Hoofdstuk 8 gaat over roeping, omschreven als een roep tot missionaire dienstbaarheid. Het merendeel gaat over het sacrament van het huwelijk en houdt een oproep in om te geloven in een definitieve keuze voor 1 man of vrouw. God schiep ons als seksuele wezens. Seksualiteit is een wonderlijke gave. Het is geen taboe. Deze gave heeft twee doelen: liefde en nieuw leven.
De paus heeft het ook over werk als roeping. En ten slotte uiteraard over de roeping tot een bijzondere wijding. Wijs de mogelijkheid van toewijding aan God niet af. Waarom niet? Je mag er zeker van zijn dat het beantwoorden van Gods roep volop vervulling geeft.
#9 De Kerk heeft jullie momentum nodig (299)
In het laatste hoofdstuk licht Franciscus toe hoe je nu de juiste keuze maakt. Daar heb je de wijsheid van de onderscheiding voor nodig. Die vraagt een zekere eenzaamheid en stilte. (283) 3 gevoeligheden hebben begeleiders nodig: goed kunnen luisteren naar de jongere, kunnen onderscheiden wat genade is en wat verleiding, en ontdekken in welke richting de jongere wil bewegen.
In dit soort begeleiding moet je zelf haast verdwijnen, zoals Christus uit het zicht verdween van de Emmaüsgangers, schrijft de paus. We bemoedigen en begeleiden, zonder eigen paden op te dringen. (296)
Hij eindigt met een wens: De Kerk heeft jullie momentum nodig, jullie intuïties, jullie geloof. Als jullie aankomen waar wij nog niet geraken, heb dan het geduld om op ons te wachten. (299)
(Kerknet)
06-04-2019 om 16:11
geschreven door Gust Adriaensen
Begrijpend lezen
Professor Van Den Branden, hoogleraar en lerarenopleider aan de Faculteit Letteren (KU Leuven), formuleert in DS van 4 april, enkele voorstellen om het niveau van ‘begrijpend lezen’ op te krikken. Als Vlaanderen écht een regio met een leescultuur wil zijn, dan moet het een structureel beleid uitwerken, aldus de hoogleraar.
Tegen de voorstellen van de heer Van Den Branden is weinig in te brengen. Gelijk heeft hij ook wanneer hij schrijft: 'Wat politici ook beweren, zij weten niet waarom leerlingen slechter scoren in begrijpend lezen'. En sommige politici hebben de voorbije dagen nogal wat beweerd.
In het bijzonder de voorzitter van de grootste politieke partij wierp zich op als de 'weter': het is de schuld van de 'anderen', in dit geval van de koepel van het Katholiek Onderwijs, en in het bijzonder van de grote baas Lieven Boeve.
DE vraag is natuurlijk of de waardevolle voorstellen van de heer Van den Branden echt kans maken om gerealiseerd te worden. Daarin speelt niet direct (politieke) onwil of (didactische) onkunde mee, denk ik. De grootste hindernis zit in de grondig gewijzigde maatschappelijke en culturele context. De lees-en schrijfcultuur die in ons onderwijs en in het culturele leven overheerste, is vanaf de jaren '60, '70, geleidelijk vervangen (overvleugeld) door een beeld- en sms-cultuur. Het zal verduiveld moeilijk zijn om die evolutie te keren.
Tegen die achtergrond, krijgt het optreden van sommige rechtse politici een ranzig en hypocriet randje. Is het inderdaad niet merkwaardig dat de aanvallen op de 'culturele elite' en de 'intellectuelen' enerzijds én de pleidooien voor onderwijs dat zich concentreert op kennisoverdracht anderzijds, vaak uit dezelfde politieke hoek komen? En wat te denken over degenen die in de media en voor hun politieke achterban de streektaal of het 'verkavelingsvlaams' promoten of het zelf gebruiken én nu jeremiëren over het belabberde niveau van het Nederlands en 'de anderen' daarvan de schuld geven?
06-04-2019 om 10:46
geschreven door Gust Adriaensen
03-04-2019
Het begin van de dictatuur
Paus Franciscus tijdens persconferentie op terugreis van Marokko:
'De bevolking angstig maken is het wapen van de populisten. Maar angst is het begin van de dictatuur.'
03-04-2019 om 16:12
geschreven door Gust Adriaensen
Kinderachtige rector
Dat de KU Leuven haar Antwerpse studenten naar de Sint-Jacobsmarkt verhuist, valt niet in goede aarde bij UA-rector, Herman Van Goethem. De campus komt pal in het hart van zijn universiteit.
Niets is de universiteiten vreemd. Ook niet dat de ene unief vliegen afvangt van de andere. Als een Leuvense vestiging of verhuis binnen Antwerpen tot de wettelijke mogelijkheden behoort, waarom zou de KU-Leuven als ze dat vanuit haar positie verantwoord acht, nalaten te doen? Van Goethem wordt toch ook niet verhinderd de UA naar Leuven te exporteren.
De universiteiten zijn nu eenmaal, machtige bedrijven geworden, die, zoals andere bedrijven, op een niet altijd fraaie manier , reclame maken en de keiharde concurrentiestrijd aangaan met 'collega's'. Vanuit die realiteit komt de verontwaardigde brief van de Antwerpse rector nogal kinderachtig over. Sla terug meneer Van Goethem! Zorg voor serieuze Antwerpse universitaire aanwezigheid in Leuven.
Ik volg de rector wel in zijn suggesties omtrent 'geconcentreerde universiteit' en 'universitaire vestigingsplaats'. Daar had hij al veel langer werk van kunnen maken. Nu jeremiëren, doet denken aan die andere Antwerpse Calimero.
03-04-2019 om 15:59
geschreven door Gust Adriaensen
Doe de stemtest
Doe de stemtest en ontdek welk partij het nauwst bij u aansluit.
03-04-2019 om 13:39
geschreven door Gust Adriaensen
02-04-2019
Radicaal-rechtse intelligentsia
Elif Shafak, Turkse schrijfster, in De Standaard van 2 april:
'Er bestaat wel degelijk een nieuwe radicaal-rechtse intelligentsia, ze verleent legitimiteit aan reactionaire politici en aan het terugdraaien van progressieve hervormingen, ze vervormt systematisch feiten, herschrijft schaamteloos de geschiedenis en gebruikt haar woorden en sociale status om vijandigheid en verdeeldheid te zaaien. En ze doet dat allemaal onder een glanzend laagje vernis van intellectuele beschaving'.
02-04-2019 om 09:49
geschreven door Gust Adriaensen
Misbruik
De voorzitters van Open VLD en NVA vinden in een studie over het niveau van 'begrijpend lezen' in het basisonderwijs, veel munitie om de baas van het Katholiek Onderwijs, Lieven Boeve, aan te vallen.
Zijn deze machtsgeile politici echt bekommerd om de kwaliteit van ons onderwijs? Ik geloof er niks van. Hun reacties van de laatste dagen zijn erg doorzichtig. Zij willen de macht van het Katholiek Onderwijs ondermijnen en zij misbruiken de onderwijssituatie om zich politiek te profileren en er electorale munt uit te slaan.
Van dergelijke boeren geen eieren!
02-04-2019 om 09:02
geschreven door Gust Adriaensen
01-04-2019
Vereenzaming
Vereenzaming wordt onderschat. Onderzoek van de Vlaamse overheid berekende dat zo’n 400.000 Vlamingen zich eerder geïsoleerd voelen. In het recente Nationaal Geluksonderzoek zegt bijna de helft van de ondervraagde Belgen zich ‘soms tot altijd alleen te voelen’. Specialisten zien het als een van de urgentste problemen van de westerse samenleving.
Zou de steeds sterker wordende evolutie naar een extreem individualisme niet een van de oorzaken kunnen zijn van het groeiende aantal vereenzaamde mensen? Velen accepteren geen zingevers van buitenaf meer maar zoeken die zin uitsluitend in zichzelf of zijn obsessioneel bezig met die dingen en activiteiten, waarvan ze denken dat ze hun ego en hun lichaam ten goede komen.Vaak wordt deze egocentrische houding voorgesteld als emancipatie, een bevrijding van religie, traditie.
Die zucht naar individualisme staat evenwel haaks op de voortdurende beïnvloeding en indoctrinatie door media, reclame, mode, consumptie. Zij kneden dag na dag de mens die zich laat voorstaan op zijn zgn. vrijheid en individualisme, die bestendig bezig is met zijn eigen body, zijn eigen plezier, zijn eigen geldgewin, tot een wezen dat perfect past in het heersende neoliberale, kapitalistische systeem van het moment.
Wat gebeurt er met degenen die dat niet willen of er zich niet goed bij voelen? Isolement? Vereenzaming?
01-04-2019 om 11:09
geschreven door Gust Adriaensen
30-03-2019
Eindtermen
De topman van het katholiek onderwijs, Lieven Boeve, maakt zich zorgen over de moeilijkheidsgraad van de nieuwe eindtermen. ‘Voor Nederlands bijvoorbeeld moeten 14-jarigen straks het onderscheid kennen tussen een wederkerig en een wederkerend voornaamwoord’, aldus Boeve. Bent u even slim als de leerlingen van het tweede middelbaar? Doe de test!
Een warme oproep ook aan de zelfverklaarde onderwijsspecialisten van SPA, Caroline Gennez, en van NVA, Koen Daniëls, die zich bovendien al minister van Onderwijs waant, om deze taaltest te doen. Wedden dat ze met het schaamrood op de wangen zullen staan en Boeve gelijk zullen geven?
30-03-2019 om 09:46
geschreven door Gust Adriaensen
28-03-2019
Kiezers voor bindende klimaatwet
Volgens een opiniepeiling van onderzoeksbureau Burat is slechts 17% van de N-VA-stemmers, 12% van de Vld-stemmers en 7% van de CD&V-stemmers TEGEN een bindende klimaatwet.
28-03-2019 om 18:48
geschreven door Gust Adriaensen
23-03-2019
Nieuw-rechts
Het is boeiend en verhelderend de overeenkomsten eens na te gaan tussen de ideeën en concrete voorstellen omtrent identiteit, natie, geborgenheid , cultuur, kunst, gastvrijheid, politieke actie, van mensen als Baudet, zijn wat simpeler variant Wilders, Annemans, De Wever en zijn wat ruwere evenknieën Dedecker en Dewinter. Maar ook een columnist als Doornaert past goed in dat rijtje.
Degenen die andere opvattingen hebben dan zij , worden om de oren geslagen met 'oikofobie', een begrip dat gelanceerd werd door de Britse conservatieve filosoof Scruton, enkele jaren geleden in Nederland geïntroduceerd werd door de politieke wonderdandy Baudet en ondertussen ook al een plaats gekregen heeft in de columns van de rechts cultureel-elitaire Doornaert.
Zeer opmerkelijk bij al deze mensen, ook Amerikanen zoals Trump en Bannon horen erbij , is dat zij behoren tot de financiële en/of culturele hoger midden- of topklasse en tegelijk andere vertegenwoordigers van die toplagen aanvallen.
Baudets bombastisch getoeter over 'de mooiste beschaving die we ooit hebben gekend', die de 'anderen' (in zijn fanatieke, fundamentalistische opvatting zijn dat de 'linkse intellectuelen') , steekt wel schril af bij zijn meningen over de vrouwen. In een interview met Quotehoofdredacteur Sander Schimmelpenninck in april van 2017, orakelt hij: ‘Ik weet wel dat vrouwen over het algemeen minder excelleren in een heleboel beroepen en minder ambitie hebben. Vaak ook meer interesse hebben in gewoon meer familieachtige dingen enzo. Dat is gewoon zo. Het is normaal voor een vrouw om een beetje linksig te zijn. Dan ontmoet ze een man die gewoon rechts is, en dan zegt ze: “Ja, die heeft ook wel gelijk.” In mijn ervaring.’
In zijn roman 'Voorwaardelijke liefde' uit 2014 illustreert Baudet zijn gedachtegang aan de hand van een vergelijking met een verkrachting:‘Vraag het ook maar eens aan een verkrachter. Even los van al het tegengestribbel en uiterlijk verzet: vrouwen reageren ontzettend op zulke nietsontziende mannelijkheid.’
Een roman is fictie maar in een uitzending van 'De Wereld Draait Door' blijkt dat Baudet ook buiten zijn pseudo-literaire bubbel dergelijke standpunten aanhoudt: ‘Als een vrouw “nee” zegt moet je niet denken “O, ze wil het niet”, dan moet je zeggen: “Schatje, we gaan nog even wat drinken.” Gewoon nog even aandringen.’
In een opiniestuk gaat hij nog een stapje verder: ‘[Vrouwen] willen helemaal niet […] dat je hun ‘nee’, hun weerstand respecteert: de realiteit is dat vrouwen overrompeld, overheerst, ja: overmand willen worden.’
De vraag is nu: behoren dergelijke benadering en behandeling van vrouwen ook tot de kenmerken van de 'mooiste beschaving die we ooit hebben gekend'?
23-03-2019 om 15:32
geschreven door Gust Adriaensen
21-03-2019
De twee petjes van Mia Doornaert
Barones Doornaert verkettert in bijna elke column 'de, een culturele elite'. Ook vandaag weer in De Standaard. Het is echt een obsessie geworden. Heel merkwaardig is dat. Want zij is ontegensprekelijk een vertegenwoordiger van 'de, een' culturele elite, en zij heeft zich in verleden en heden, herhaaldelijk gemanifesteerd en geprofileerd als cultureel elitair.
Het is natuurlijk ook mogelijk dat zij verschillende 'inhouden' en 'bijsluiters' van 'culturele elite', ontworpen heeft en die voor de dag haalt naargelang ze passen in haar maatschappelijk, politiek, cultureel kraam. Want dit is overduidelijk: barones Doornaert fulmineert tegen 'de culturele elite', wanneer exemplaren daarvan meningen verkondigen waarmee zij het niet eens is.
Gek is het wel, dat een vrouw die carrière gemaakt heeft in het culturele veld en wat graag vertoefde en vertoeft in elitaire milieus en salons, zo graag afgeeft op 'de, een' culturele elite.
Doet denken aan de rechts-populistische Thierry Baudet in Nederlander: zich presenteren als politieke buitenstaander en tegelijk naar de macht grijpen.
De manier waarop barones Doornaert ‘integratie’ gebruikt (misbruikt), roept ook de vraag op naar de inhoud van het woord 'integratie'. Vaak is het een soort containerbegrip geworden, waaruit datgene wordt opgevist dat het best aansluit bij de eigen politieke, maatschappelijke, culturele, financiële (machts)positie. Terwijl voor de ene bevolkingsgroep 'integratie' een must is, geldt dat voor een andere helemaal niet.
'Integratie' wordt klaarblijkelijk ook alleen maar gebruikt voor allochtonen, migranten. De 'integratie' en 'desintegratie' binnen de 'autochtone' bevolking, komt zelden of nooit in het vizier. En iedereen weet natuurlijk, ook barones Doornaert, dat er zelfs binnen de kleinste dorpsgemeenschap in Vlaanderen en elders, amper sprake is van echte integratie. De bevolking is opgedeeld in clubjes van gelijkgezinden. En die opdeling is gebaseerd op sociale, politieke , financiële, professionele en culturele status. Of denk je dat de villabewoners van bv. Brasschaat echt contact hebben met de 'gewone' Brasschatenaars?
21-03-2019 om 21:18
geschreven door Gust Adriaensen
'Weg met de voorkeurstem'
Oud-journalist Walter Zinzen breekt een lans voor de lijststem (De Standaard 20 maart). We moeten kiezen voor de partij die ons het meeste bevalt, niet voor de persoon. Een voorkeurstem heeft te weinig invloed.
Met de oproep van Zinzen om in de eerste plaats een idee, een programma te steunen, ga ik volledig akkoord. Ook de particratie moet aan banden worden gelegd. Groot gelijk heeft hij in zijn hekeling van de gênante jacht op 'witte konijnen', die dan nog vaak 'BV's' blijken te zijn. Deze mensen worden misbruikt en laten zich misbruiken. Maar het is ook een uiting van misprijzen voor de kiezer. Kortom, het is een vorm van politieke prostitutie, die met overgave door sommige politieke partijen wordt beoefend.
Terecht spijkert Zinzen ook de mogelijkheid aan de schandpaal om een mandaat niet uit te oefenen maar uit eigen keuze of op bevel van de partij, een andere politieke post te bekleden. Nogmaals een verwerpelijke vorm van kiezersbedrog: de burgers als kiesvee.
Hoe die misstanden binnen ons kiessysteem, die Zinzen blootlegt, het best aangepakt worden, is natuurlijk de vraag en die is niet zomaar direct te beantwoorden. In dit artikel vind je alleszins een eerste mogelijke aanzet.
21-03-2019 om 09:58
geschreven door Gust Adriaensen
20-03-2019
De twitterinfectie van onze taal
Filosoof Ignaas Devisch schrijft boeiende beschouwingen (DS 19 maart) over de 'vertwittering' van de taal waardoor de gelaagdheid van taal én de intellectuele en emotionele ruimte waarbinnen echte taal bestaat en zich ontwikkelt, worden ondermijnd.
Het gevaar bestaat inderdaad dat de 'sociale media' die existentiële kenmerken van taal als communicatiemiddel, als gedachtewisselingsmedium aantasten . Er ontstaat een proces van taalverbrokkeling, van zwart-witdenken, van taalverenging. De nuance wordt niet geduld. Het enerzijds-anderzijds wordt weggehoond. Gevoel voor het figuurlijke sterft af. Het letterlijke triomfeert. Niet te verwonderen dat mensen voor de rest van hun leven gereduceerd worden tot een halve zin, of zelfs tot één woord.
Taal als drager en expressie van gedachten en gevoelens, verschrompelt dan. Ze wordt een eenduidige kreet, een slogan, die op een agressieve manier het spreken overheersen en verdringen.
20-03-2019 om 13:36
geschreven door Gust Adriaensen
18-03-2019
twitter@pontifex
Klik op onderstaande link voor het twitterbericht van paus Franciscus van 18 maart.
18-03-2019 om 22:25
geschreven door Gust Adriaensen
'Geen rijbewijs aan mijn lijf'
'Geen rijbewijs aan mijn lijf', schrijft ene Willem Bruyndoncx trots in De Standaard van 18 maart. En hij somt dan op hoe hij klaarspeelt zonder rijbewijs en eigen auto, te werken en te reizenL
Allemaal wel mooi wat Willem schrijft over zijn rijbewijsloze bestaan. Maar dat blijkt dan in zijn leven en werk toch nog altijd geen autoloze existentie te zijn.
Als het te moeilijk is om te geraken waar hij wil of moet zijn, is hij wat blij dat hij kan profiteren van het rijbewijs en het autobezit van anderen. Ook tegen het gebruik van het vervuilende vervoermiddel bij uitstek, het vliegtuig', ziet hij niet op. Een mens moet toch verre reizen blijven kunnen maken, nietwaar.
Willem redt zich dus zonder rijbewijs en zonder privéauto. Is dat zijn verdienste? Niet echt. Hij getroost zich duidelijk heel wat inspanningen maar als het echt nijpt,dan maakt hij gebruik van auto's en vliegtuigen.
En zo legt Willem de vinger op minstens twee wonden. Onze ruimtelijke ordening en ons openbaar vervoer dwingen een groot deel van de bevolking een eigen auto te hebben.En het gevaar bestaat dat het gekoketteer -een nieuwe trend- met 'geen rijbewijs', de noodzaak van een doortastend mobiliteitsbeleid verzwakt.
18-03-2019 om 12:34
geschreven door Gust Adriaensen
16-03-2019
Kardinaal Godfried Danneels
Kardinaal Godfried Danneels was een sterke intellectueel en gezaghebbende kerkleider, die gedurende enkele tientallen jaren een belangrijke rol gespeeld heeft in de Belgische en Wereldkerk.
Hij was een talentrijke schrijver en causeur. Zijn lijst van publicaties is indrukwekkend. Vele ervan hebben stilistische kwaliteiten en zijn toegankelijk voor een ruim publiek.
Dat de media onevenredig veel aandacht besteden aan de 'toedekkende' rol die hij zou gespeeld hebben in het Van Gheluweschandaal, doet hem veel onrecht aan.
Met Godfried Danneels verliest niet alleen de Kerk maar ook de samenleving , een grote intellectueel en internationaal gerespecteerde kerkleider.
16-03-2019 om 20:24
geschreven door Gust Adriaensen
14-03-2019
Kardinaal Danneels 1933-2019
Kardinaal Godfried Danneels is overleden.
14-03-2019 om 17:45
geschreven door Gust Adriaensen
13-03-2019
Catechismus na de mis in Postel
Beste vrienden,
Vorige keren mochten we telkens een 40 – 60 deelnemers ontvangen op ons Catechismus-project. Dank dat jullie wilden komen. Dank ook voor jullie gebed!
Zondag a.s. (17 maart) is de volgende Catechismus na de Mis met een catechese over het sacrament van de Ziekenzalving. Er is catechese voor jongeren en volwassenen in de abdijkerk; catechese voor kinderen en catechese voor peuters en kleuters op het gastenkwartier van de abdij door Jurgen, Tinne en Marjolein.
De H. Mis is om 10u00 en eindigt rond 11u00. De catechese is rond 11u15 en duurt 30 à 40 min. Daarna kan men napraten bij een lekkere kop koffie of warme chocomelk op het gastenkwartier van de abdij.
Er zijn hieraan geen kosten verbonden.
Welkom! En… indien u er niet kunt bij zijn: wij rekenen op uw gebed!
U mag deze mail doorsturen naar vrienden en bekenden; of dit initiatief bekend maken via uw (sociale) mediakanalen.
Hartelijke en genegen groeten,
In Jezus en Maria,
Pater Benny
Abdij van Postel
13-03-2019 om 11:02
geschreven door Gust Adriaensen
'Zaden van het Woord' in Tongerlo
De gemeenschap 'Zaden van het Woord' werd gesticht in het bisdom Palmas in Brazilië.
Op vraag van de bisschop van Hasselt is de Gemeenschap in België aanwezig sinds 2011. Nog niet zo lang geleden vestigde de gemeenschap zich ook in de abdij van Tongerlo.
13-03-2019 om 08:36
geschreven door Gust Adriaensen
12-03-2019
Verwaarloost ons onderwijs de slimste leerlingen?
Verwaarloost ons onderwijs de slimste leerlingen?
Dat is de vraag die in De Standaard van 11 maart door twee onderwijsdeskundigen tegen het licht wordt gehouden.
Het onderwijs in Vlaanderen schenkt onvoldoende aandacht aan begaafde leerlingen, vindt Wouter Duyck. Het gelijkheidsstreven is doorgeschoten. Hij lanceert het voorstel om voor de (aller)slimste leerlingen ASO-Plus op te richten. Orhan Agirdag wijst erop dat vooral de slimme kinderen uit arme en lagere middenklassengezinnen verwaarloosd worden. Net daarom moeten we wel aandacht hebben voor gelijke kansen.
Duyck wil m.i. met zijn voorstel voor een ASO-Plus, het verband tussen ‘onderwijskwaliteit’ én ‘wit’ en ‘sociale en culturele status’ van de schoolbevolking, nog versterken. En nu zijn er al heel wat scholen, die de genoemde kenmerken uitspelen als propagandamiddel om vooral leerlingen uit de middenklasse aan te trekken: liefst geen te grote mix want die haalt het onderwijsniveau naar beneden.
De sociale en culturele segregatie die vroeger in landelijke gebieden bestond (en bestaat) tussen de katholieke colleges en lycea enerzijds en de 'staatsscholen' anderzijds, zet zich nu sterker en sterker door in (klein)stedelijk gebied. Met dien verstande dat bij de sociale herkomst van leerlingen, ook raciale en religieuze elementen een grote rol zijn gaan spelen.
Ouders,onderwijsinstanties,onderwijsdeskundigen als Duyck en politici werken die stuitende segregatie in de hand. Vaak zullen ze wel orakelen dat alle jonge mensen gelijkwaardig zijn, maar ondertussen gaat hun voorkeur naar scholen naar 'ons beeld en gelijkenis
De heer Agirdag geeft het antwoord op de vraag hoe het komt dat 'sterke leerlingen uit sociaal zwakkere milieus nog meer underperformen': het Vlaamse, het Belgische onderwijssysteem 'verwaarloost vooral de slimme kinderen uit arme en lagere middenklassegezinnen'. Die kinderen vind je nauwelijks terug in de 'sterke' ASO-richtingen en dus ook in het hoger en universitaire onderwijs.
Het feit dat verstandige arme kinderen ( onder wie vele met allochtone roots) zo ondervertegenwoordigd zijn, is een immens probleem van talentverkwisting en roept vele vragen op over het onderwijsbeleid. In het ASO-plus van de heer Duyck zal nog duidelijker tot uiting komen dat de zgn. 'slimste en meest ambitieuze leerlingen' , witte hogere middenklasse en elitejongeren zijn. En er zijn momenteel al heel wat 'elitaire' ASO-scholen.
Dat de sociaalculturele achtergrond én de school een bepalende rol spelen met betrekking tot het onderwijsniveau, is al herhaaldelijk gebleken uit de Pisatests en de analyse ervan.
Pisa is een internationale test bij 15-jarigen in 65 landen. De editie van 2014 ging om wiskundige vaardigheid. Uit de algemene resultaten bleek dat de Vlaamse leerlingen aan de Europese top staan, maar ook dat de kloof tussen de beste en de slechtste presterende hier groter is dan elders. De kloof bedraagt 271,1 punten op de Pisa-score. Dat komt overeen met het equivalent van liefst zes leerjaren
Uit een analyse van die Pisa-resultaten, uitgevoerd door een team van de ULB, bleek dat grote verschil sterk samen te hangen met sociaal-economische achtergrond, sterker dan in andere landen. Ook het effect van een migratie-achtergrond speelt bij ons meer dan elders.
Bovenop de kenmerken van de individuele leerlingen komen nog die van de school. Die zijn volgens de analyse goed voor bijna twee derde van de variatie. Wie op een school met veel kansarmen zit, heeft meer kans op een lagere score. En er is segregatie: kansarmen en allochtonen zitten vaak samen, in ‘concentratiescholen’.
12-03-2019 om 10:28
geschreven door Gust Adriaensen
08-03-2019
Vrouwendag
Oproep tot de vrouwen
Een kritische parafrase op de tekst van docente kunst- en cultuursociologie Olga Van Oost, in De Standaard van 8 maart, naar aanleiding van Vrouwendag
------------------
Vrouwen, kom onder dat nieuwe carrièrejuk vandaan. Stop met het nieuwe schuldbesef in stand te houden.
Moeders, het is niet nodig voortdurend met je buitenshuiscarrière bezig te zijn. Als je liever met je kinderen en je huishouden bezig bent in plaats van met je werk als ambtenaar of voor een firma , is dat prima. Stop met je schuldig te voelen.
Weet dat kinderen beter en sterker worden van liefhebbende ouders die uitgebreid de tijd nemen om met hen bezig te zijn en dat de huishoudens minibedrijfjes zijn, die de wereld draaiende houden.
Laat u niet indoctrineren door deze docente kunst- en cultuursociologie, die met nadruk schrijft dat ze het beu gehoord is dat vrouwen menen te moeten stellen dat ze zich 'niet schuldig' voelen, terwijl zijzelf in dit artikel de hele tijd schreeuwt: 'Ik voel me niet schuldig!'
Hoed u voor de nieuwe moraalridders die maar één juk kennen: het katholieke en u een nieuw juk van schuld en boete voor gemiste carrièrekansen willen opleggen.
Wees vrij!
08-03-2019 om 17:51
geschreven door Gust Adriaensen
07-03-2019
N-VA: stinkend rijk
De N-VA kan bijna rentenieren
De N-VA is met voorsprong de rijkste partij. In 2017 ontvingen de Vlaams-nationalisten 13,9 miljoen euro aan subsidies, een recordbedrag. ‘De spectaculaire verkiezingsoverwinningen hebben een enorm financieel hefboomeffect gecreëerd voor N-VA’, schrijven Maddens en co. De N-VA heeft een totaal vermogen van bijna 45 miljoen euro. Daarin zit ook een deel schulden, vooral voor de aankoop van haar kantoorgebouw in hartje Brussel. De N-VA maakt dat te gelde door verschillende verdiepingen te verhuren.
Maar ook met een nettovermogen van 35 miljoen euro blijft de voorsprong groot. Meer dan 44 procent van dat vermogen zit in vastgoed. ‘Op die manier worden partijen op zichzelf draaiende financiële concerns, die na verloop van tijd zelfs geen kiezers meer nodig hebben’, klinkt het. Volgens de politicologen kan de partij zich verschillende verkiezingsnederlagen veroorloven, en toch de partijorganisatie en de campagnevoering handhaven. Zo kan ze zelfs een ‘rentenierspartij’ worden.
De N-VA wil zelf het subsidiesysteem herzien. Maar: ‘N-VA heeft er alle belang bij om freerider te spelen: enerzijds protesteren tegen de hoge overheidssubsidies, maar er anderzijds ten volle van profiteren’, zeggen de politicologen. ‘Als de partij haar electorale positie min of meer kan consolideren in 2019, dan zal haar vermogen de komende jaren exponentieel toenemen.’
(De Standaard; 7 maart 2019)
07-03-2019 om 18:56
geschreven door Gust Adriaensen
06-03-2019
Gebedsintentie van de paus voor maart
Erkenning van de rechten van de christelijke gemeenschappen.
06-03-2019 om 07:40
geschreven door Gust Adriaensen
04-03-2019
De Bogaertetnocide
In De Standaard van 28 februari, drukt CD&V-parlementslid Hendrik Bogaert de overtuiging uit dat de systematische onderdrukking van de Vlaamse Nederlandstalige cultuur door het Belgische Franstalige regime een poging tot etnocide was.
Het ontgaat Bogaert klaarblijkelijk dat die systematische onderdrukking van de Vlaamse Nederlandstalige cultuur, vooral door de Vlaamse Franstalige politieke machthebbers en bourgeoisie gebeurde.
Historicus Lode Wils: 'De Belgische Revolutie herstelde het talenpatroon van de Habsburgse Nederlanden: het heel beperkte centrale bestuur was intern Franstalig en naar buiten tweetalig, en liet keuzevrijheid aan de gemeentelijke en provinciale overheden, de rechters, notarissen, enz. Maar de lokale elites hielden veel minder vast aan de volkstaal dan ze eeuwenlang gedaan hadden. Een verfransing zette in, heel bruusk in Brussel, met een variërende snelheid elders; hoe groter de stad, hoe sneller veelal de verfransing. Die beweging vorderde decennialang onder invloed van de uitbreiding van het centrale bestuur, van de economische en culturele ontwikkeling, van het onderwijs, de mobiliteit… in één woord: onder invloed van de voortstuwende moderniteit. Vooral de liberale burgerij zag in het Frans, de toenmalige wereldtaal, een instrument van vooruitgang en intellectuele ontvoogding.' De 'Bogaertetnocide' is dus gepleegd door een belangrijk deel van de 'Vlaamse' hogere en middenklasse.
De scheidingslijn tussen de dialectsprekende inwoners van het vroegere hertogdom Brabant, de graafschappen Vlaanderen en Loon (later opgegaan in het prinsbisdom Luik) én de Franssprekende inwoners van diezelfde regio's, liep in de 19de eeuw gelijk met de verschillende sociale klassen. De volksmassa, amper of niet geschoold, behielp zich met talrijke, vaak erg van elkaar verschillende streektalen. De landadel, de bourgeoisie, de administratieve, kerkelijke en economische bovenlaag, gebruikten het Frans als cultuurtaal. Het is baarlijke nonsens te beweren , zoals Bogaert doet, dat het van geen belang is dat 'sommige (correctie: de meeste) (katholieke) eerste ministers uit Vlaamse provincies kwamen'.
Ook het zinnetje: 'Als het alleen een sociale kwestie was geweest, dan zouden er ook onmiddellijk Vlaamse universiteiten zijn opgericht in het prille België', is onbegrijpelijk. Precies omdat de 'Vlaamse' politieke, economische en culturele machthebbers van België, Franssprekend waren en er amper sprake was van een algemeen Nederlandse cultuurtaal (wel een rijkdom aan 'patois') in België, is het te begrijpen dat er ook in de 'etnische Vlaamse' sociale, culturele en financiële bovenlaag, veel weerstand was tegen een 'Nederlandstalige 'universiteit . De enige mogelijkheid was het AN zoals het zich al enkele eeuwen in Nederland had ontwikkeld, op universitair niveau te gebruiken, maar dat stootte op zware weerstand in brede kringen van de clerus (inclusief G. Gezelle), uit schrik voor protestantse besmetting van het katholieke 'Vlaanderen'. Conclusie: vooral 'etnische Vlamingen' hebben gezorgd voor een sterke verfransing. Gebeurt nu niet ongeveer hetzelfde met de verengelsing?
Het is natuurlijk niet prettig voor 'Vlaamse nationalisten' uit de geschiedenis te moeten leren dat de sociaal, cultureel en financieel sterkste bevolkingslaag van die zgn. Vlaamse etnie, grotendeels verfranst was en door haar machtige maatschappelijke positie er sterk toe bijdroeg om de verfransing in zeer brede lagen van die Vlaamse etnie te laten doordringen. Zij behoorden, evenzeer als de ongeschoolde en dialectsprekende volksmassa, tot het 'eigen volk'. Het is tragikomisch dat figuren als Bogaert ofwel de geschiedenis naar hun hand willen zetten ofwel op een pijnlijke manier historische onwetendheid op het publieke forum etaleren. Deze man haalt de taalstrijd nog eens naar boven om zich politiek-electoraal te manifesteren. Dat doet hij in een periode waarin het belang van het AN in vraag wordt gesteld en de verengelsing aan de universiteiten en in het economische verkeer, sterker dan ooit woedt
In DS van 27 juni 2017 schreef professor Hendrik Vos van de UGent, een uitgebreide column over het oprukkende Engels aan de universiteit en het 'collateral damage' daarvan. Vos beklemtoont sterk dat de verengelsing veel middelen opslorpt en dat het onderwijs 'schrieler wordt, zeker in opleidingen waar taal meer is dan bijeengeharkt jargon'. Bovendien, aldus Vos, heeft de verengelsing ook sociale gevolgen. Het is opvallend dat in Engelstalige opleidingen het aantal beursstudenten ondervertegenwoordigd. 'Verengelsing', concludeert de auteur, 'gaat in realiteit ten koste van democratisering.'Ik ben het volkomen eens met Hendrik Vos. Het toenemende gebruik van het Engels aan de universiteiten leidt onvermijdelijk tot een verschraling en 'verengelsing' van het Nederlands. Het toppunt van onverschilligheid of misprijzen voor de eigen taal wordt wel bereikt wanneer Nederlandstalige hoogleraars in het Engels lesgeven aan Nederlandstalige studenten.
Het kan niet anders of vaak is het aan de Vlaamse universiteiten gebruikte Engels van een bedenkelijke kwaliteit. Nog bedenkelijker dan het Nederlands dat nogal wat professoren hanteren. Het is wrang om vast te stellen dat de generaties die enorme inspanningen hebben geleverd om het Nederlands tot officiële taal te maken én om een vlot en accuraat Nederlands op alle niveaus en in alle sectoren mondgemeen te maken, eraan zijn voor de moeite. Op grote schaal verloochenen de Vlamingen hun eigen taal. Dat doen ze door het Nederlands als universitaire taal meer en meer in te ruilen voor het Engels en door het AN te vervangen door nostalgisch geleuter over niet langer bestaande dialecten of door het promoten van verkavelingsvlaams, waarmee ze ongegeneerd koketteren. Het is godgeklaagd dat politici als Bogaert het masker opzetten van 19de eeuwse ‘Vlaamse Bewegers’ en ‘taalstrijders’, terwijl ze geen kik geven over de opmars van het Engels en het in de vuilnisbak kieperen van het AN.
Kardinaal Mercier kreeg ooit de banbliksems van taalbewuste Vlamingen over zich heen, toen hij zei dat het Nederlands - eigenlijk bedoelde hij de Vlaamse dialecten- niet geschikt was als academische taal. En dus was er in zijn opvattingen en beleid geen plaats voor universitair onderwijs in het Nederlands, dat moest in het Frans gebeuren. Het Vlaanderen van nu geeft hem gelijk. Met dien verstande dat het Frans nu vervangen wordt door het Engels en dat meer en meer 'Vlamingen' er niet meer om geven een vlotte, accurate algemene taal meester te worden en te gebruiken, maar hun onvermogen en/of hun luiheid maskeren door het verkavelingsvlaams op te hemelen en te gebruiken.
Heel merkwaardig is ook dat die verdringing en verwaarlozing van het Nederlands hun gang kunnen gaan in een periode dat Vlaamse nationalisten de touwtjes van land en regio in handen hebben.
04-03-2019 om 14:37
geschreven door Gust Adriaensen
03-03-2019
Eeuwigheid
Filosoof François-Xavier Bellamy in Tertio:
'Op zoek gaan naar waarheid, is voor mij al een zoektocht naar het eeuwige. Waarheid, zoals Plato voorhield, bijvoorbeeld in de wiskunde, neemt haar plaats in buiten de tijd. En dus het bewijs dat de eeuwigheid er is. Wij willen niet eeuwig leven, wij hunkeren naar iets wat de tijd overstijgt.'
03-03-2019 om 21:23
geschreven door Gust Adriaensen
27-02-2019
Een fundamentalistische Wolvertemmenaar
Ene meneer Johan Wambacq, kunstenaar in Wolvertem, krijgt van de ‘kwaliteitskrante De Standaard in zijn editie van 27 februari , de kans om Kerk en clerus nog eens lekker over de hekel te halen.
De aanleiding daartoe vindt deze fanatieke man in de laatste uitzending van Nachtwacht op Canvas.
Wie Nachtwacht beluisterd heeft, kan het onmogelijk eens zijn met het zinnetje van de heer Wambacq: 'het was een bijwijlen irritant gesprek, waarbij geloofsijver het andere standpunt vaak letterlijk overstemde'.
De discussie tussen moslim en ex-moslima was bijwijlen inderdaad 'irritant'. Zij onderbraken mekaar op een opgewonden manier, lieten geen ruimte voor de gedachteontwikkeling van de ander. Hun twistgesprek gleed al vlug af naar de hoofddoekenkwestie en het moet gezegd: Kanko kon geen kant meer op toen El Hammouchi haar onder de neus wreef dat zij een fervente tegenstandster ( in navolging of op bevel van haar nieuwe partij) is van de hoofddoek voor moslims, terwijl de orthodoxe joden helemaal ongemoeid worden gelaten. Dat is overigens een onverdedigbare vorm van discriminatie.
Wat een verademing bracht bisschop Bonny, die naar inhoud en vorm, diepgang en sereniteit bracht in het 'gesprek'.
Uiterst merkwaardig is dat de heer Wambacq, weliswaar een afkeer heeft voor ‘irritante geloofsijver’, maar er in één geut aan toevoegt dat hij Vermeersch in 'zijn geloofsijver' wat graag had horen fulmineren in dergelijk debat.De heer Johan Wambacq,schrijft alsof hij , kunstenaar in Wolvertem, het allemaal wel zeker weet en dat hij enkele miljarden mensen losjesweg kan schofferen.
Klaarblijkelijk ziet hij wel eens 'erediensten', om dan meestal te denken: 'slecht theater gebracht door ondermaatse acteurs in mallotige kostuums. Als ik een preek hoor, denk ik meestal: mag het iets meer zijn, iets relevanter? Zoals ik eerder al stelde: godsdiensten zijn te mooi om over te laten aan gelovigen'. Die laatste zin vindt hij blijkbaar een goeie vondst, voor herhaling vatbaar, want hij beviel er inderdaad enkele jaren geleden ook al van.
De conclusie is duidelijk: vanuit zijn tenenkrullende intellectuele geborneerdheid , zijn opgeblazen artistiekerig ego en zijn fanatiek antireligieus en antikerkelijk fundamentalisme, wil hij (en zijn clubgenoten) een claim leggen op de architecturale, artistieke en spirituele realisaties van de religies.
En het kon natuurlijk niet anders: ook het mondiale Vaticaans congres over misbruik vond deze Wolvertemmenaar maar niks. Maar het meetlint dat hij gebruikt om het (on)belang van het Vaticaans congres af te meten, blijkt verdorie Johan Wambacq himself te zijn. En dat meetlint stelt inderdaad niet veel voor.
27-02-2019 om 17:26
geschreven door Gust Adriaensen
26-02-2019
'Het einde van de standaardtaal'
Er is de laatste dagen weer veel te doen over de teloorgang van de standaardtaal.
Meer dan tien jaar geleden verscheen het boek 'Het einde van de standaardtaal'. Daarin stelt Joop van der Horst, hoogleraar Historische Taalkunde aan de KU-Leuven, dat de standaardtaal verdwijnt en plaats maakt voor een veel vrijere opvatting over taal. Er is niet langer één Nederlands, maar meerdere 'Nederlandsen' en het een is niet beter dan de andere, aldus van der Horst.
van der Horst is een van de vele academici die de laatste jaren stellen dat de standaardtaal verdwijnt. Hieruit blijkt een merkwaardige opvatting over taal en taalevolutie. Het standaardtaalgebruik heeft namelijk nooit algemeen bestaan, niet in Vlaanderen en niet in Nederland. Het verschil met enkele decennia geleden is, zeker in Vlaanderen, de grote afstand tussen het toen nog erg streekgebonden informele taalgebruik en het nagestreefde standaardtaalideaal in formele omstandigheden. Het gevolg was dat er weinig Vlamingen waren die een vlotte, soepele algemene taal meester waren
Nu bewegen we ons , naargelang van de sociale en professionele omstandigheden, op verschillende taalniveaus. Maar het blijft om allerlei, vooral ook praktische, redenen, uiterst belangrijk dat zoveel mogelijk mensen ernaar streven een accurate en aan de omstandigheden aangepaste algemene taal te gebruiken. Het is overigens een leerproces dat nooit helemaal af is.
Bovendien is het vaak zo dat de taalgebruikers die de streektaal propageren en zich afzetten tegen de standaardtaal, dat eerder doen uit onmacht, menselijk opzicht of gemakzucht ten aanzien van het gebruik van AN. Zij vergeten daarbij ook dat het dialect dat zij koesteren en beweren te spreken, mijlenver verwijderd is van de dagelijkse taal van hun (groot)ouders en ofwel een naar het vermoede streekklanksysteem vertaald AN is, ofwel een soort van tussentaal geworden is, die nu eens wat verder van, dan weer dichter bij de standaardtaal staat
26-02-2019 om 18:33
geschreven door Gust Adriaensen
25-02-2019
Bewustzijnsvernauwing
Wanneer erop gewezen wordt dat de media bijna uitsluitend aandacht hebben voor het misbruik binnen de kerk, en daardoor de indruk wordt gewekt dat in andere sectoren en instituten het misbruik miniem is en de aanpak ervan niet dringend, dan wordt dat vaak en gemakshalve (vanuit het comfortgevoel van het eigen grote gelijk), afgedaan als 'vergoelijking'.
Er kan niet genoeg gewaarschuwd worden tegen de al enkele jaren aan de gang zijnde perceptiecreatie: kerk=misbruik. De obsessieve concentratie op het misbruik binnen de kerk, neemt de aandacht voor de bestrijding van misbruik buiten de kerk weg en dient duidelijk in hoofde van sommige opiniemakers en instellingen een andere agenda, namelijk de bestrijding van kerk en religie.
De kerk ,van hoog tot laag, heeft evenwel de laatste jaren op het publieke forum het duidelijkst stelling genomen tegen het binnenkerkelijke misbruik, wat van weinig andere grote en internationale instellingen en instituten gezegd kan worden. Zij zal, zij moet daarmee doorgaan
Dat de gecreëerde bewustzijnsvernauwing omtrent misbruik als zijnde een (binnen)kerkelijke misdaad, nefast is voor de alertheid van de publieke opinie en voor de effectieve bestrijding van (seksueel ) misbruik van minderjarigen (maar ook van meerderjarigen), blijkt uit het zo goed als totale gebrek aan belangstelling in de media, voor het recente rapport van Sensoa: 'Seksueel grensoverschrijdend gedrag bij jongeren en volwassenen: feiten en cijfers'. Het is te lezen op internet. Het heeft betrekking Vlaanderen en België en op 2018.
Het zijn schokkende cijfers, waarbij kerk of priesters helemaal geen rol meer spelen.De meeste gevallen van misbruik doen zich voor in de thuissituatie, op school , in de zorg waar mensen met lichamelijke en verstandelijke beperkingen vaak het slachtoffer zijn, bij asielzoekers, en vooral in sportverenigingen. Waarop wachten bv. de ministers van sport of de bobo's van de grote sportfederaties om een openbaar nationaal of mondiaal congres te organiseren?
25-02-2019 om 19:27
geschreven door Gust Adriaensen
Een nepmoraalwetenschapper
Het was te verwachten. Het Vaticaan organiseert een mondiaal congres helemaal gewijd aan het misbruik van minderjarigen en de bestrijding ervan, maar de Vlaamse media, en in het bijzonder de 'kwaliteitskrant' De Standaard, vonden dat congres vooraf al niks en hebben er na afloop ook geen goed woord voor over.
In DS van 25 februari, krijgt de fanatieke antireligieuze en antikerkelijk Gentse moraalwetenschapper Dirk Verhofstadt, uitgebreid de kans kerk en clerus nog eens over de hekel te halen.
Deze moraalwetenschapper heeft wel een bijzonder hoge dunk van zichzelf. Met spijt en verontwaardiging constateert hij dat 'zijn' vier concrete maatregelen, niet in Rome werden genomen. Precies alsof een buiten Gent amper bekende en buiten Vlaanderen totaal onbekende wetenschapper, de agenda wil bepalen van een mondiaal congres.
Misschien kan Dirk Verhofstadt zijn licht ook eens laten schijnen over het seksueel misbruik van minderjarigen en van meerderjarigen buiten de kerk. Hij zou bijvoorbeeld kunnen starten met vier concrete maatregelen voor te stellen aan de politieke en rechterlijke instanties van de stad Gent. Vlaanderen bevrijden van die afschuwelijke misdaad die misbruik (ook van volwassenen) is, moet een volgende stap zijn. Enzoverder, enzovoorts.
In zijn antikerkelijke vooringenomenheid helpt deze 'wetenschapper' de indruk verspreiden en versterken, dat misbruik alleen maar in die verfoeilijke kerk bestaat en niet ergens anders . Toch wel wat te gemakkelijk, meneer de moraalwetenschapper en allesbehalve wetenschappelijk!
25-02-2019 om 14:39
geschreven door Gust Adriaensen
24-02-2019
Commercieel misbruik
Journalist Dominique Minten volgt voor De Standaard al jaren het Vaticaan en religie in het algemeen. Van veel sympathie voor de Kerk kan hij niet verdacht worden. Dat hoeft ook niet maar van een journalist kan wel objectiviteit en sereniteit verwacht worden, zeker wanneer hij of zij verbonden is aan een 'kwaliteitskrant'.
In een artikel onder de titel 'De macht van de homoseksuele lobby' in DS van 20 februari, bakt Minten het wel bijzonder bruin. Zijn bijdrage handelt hoofdzakelijk over het pas verschenen boek van de Franse socioloog Frédéric Martel 'Sodoma'.
Minten baseert zich op dat boek om te schrijven dat 'de kerk een ongezond percentage homoseksuelen' telt en hij heeft het ook over de 'gesublimeerde homoseksualiteit van Benedictus'. Die uitspraken zijn een eigen interpretatie van de journalist en daarmee overschrijdt hij brutaal de grenzen van gedegen journalistiek werk. Misschien kan hij het bij de presentatie van een ander boek eens hebben over een 'ongezond percentage heteroseksuelen' en de 'gesublimeerde heteroseksualiteit van J-P II'.
Journalist Minten volgt inderdaad al jaren het Vaticaan, maar ik volg ook al jaren de journalist Minten. Zo goed als altijd vindt hij wel iets lekker negatiefs wanneer hij een artikel over de Kerk of het Vaticaan het licht laat zien. Helpt hij op die manier bewust of onbewust niet het gevoel creëren van “wat een verdorven, ongezonde boel is dat daar in Rome” ? En ook dat mag niet de bedoeling zijn van een 'goede' journalist.
In DS was er amper aandacht voor een Vaticaans congres -op mondiale schaal- over misbruik , maar wel uitgebreid voor een boek -volgens de auteur Martel zelf, gebaseerd op 1500 interviews, afgenomen op 4 jaar, dat is meer dan 1 per dag!!! (factchecker!!!)-, dat natuurlijk niet 'toevallig' maar commercieel-strategisch nu, op de vooravond van dat congres, wereldwijd gepresenteerd wordt.
Van onbeschaamd commercieel misbruik gesproken!
24-02-2019 om 16:27
geschreven door Gust Adriaensen
22-02-2019
Gegoochel met westerse normen en waarden
Er alles aan doen om terroristen die de Belgische nationaliteit hebben, niet in dit land te berechten , is een toppunt van laffe verantwoordelijkheidsvlucht en van een beschamend gebrek aan geloof in de eigen politionele en juridische instellingen. Nog liever het overlaten aan een dictatoriaal regime met een regimeafhankelijk rechtssysteem.
Dat in Irak de IS-terroristen de doodstraf riskeren, is ook voor toppolitici, die anders de mond vol hebben van 'onze westerse normen en waarden', niet echt een probleem. Remember de uitspraak van De Wever, maandag in het VRT-journaal: 'We zouden kunnen proberen te bekomen dat men de doodstraf niet uitvoert voor onderdanen van Europese origine. Dat zou kunnen als dat voor de Europese landen wenselijk is. Ik persoonlijk heb er eigenlijk geen probleem mee.'
De grote heraut, als het in zijn electorale kraam past, van de 'westerse normen en waarden', kan het 'eigenlijk' geen bal schelen wanneer iemand een kopje kleiner gemaakt of opgehangen wordt.
22-02-2019 om 14:10
geschreven door Gust Adriaensen
21-02-2019
Energiebesparing en uitstootreductie
Een vraag die ik mezelf stel en meer en meer mensen stellen, die bekommerd zijn om het milieu en in het bijzonder het klimaat, is de volgende: is er al ooit een nauwkeurige vergelijkende studie gemaakt tussen het reduceren van energieverbruik en van uitstoot, wanneer gebruik gemaakt wordt van zonnepanelen, windenergie, gebouwenisolering, enz., én de energie en uitstoot bij het ontginnen van de grondstoffen, het fabriceren en produceren, het vervoer en installeren, het demonteren en de afvalverwerking, enz. van al die middelen?
Eén voorbeeld: binnen een paar decennia moeten alleen al in Vlaanderen, allicht enkele miljoenen (?) zonnepanelen verwijderd en vervangen worden. Dat wordt een gigantische cyclische afval- en productieberg! Niet vergeten dat tot nu toe het overgrote deel van die energie- en uitstootbesparende ingrepen , nog altijd geproduceerd worden met energieverslindende en uitstootbrakende fabricatie- en productiemethodes.
21-02-2019 om 20:45
geschreven door Gust Adriaensen
20-02-2019
De Lybische beerput
In Terzake werd uitgebreid ingegaan op de Lybische affaire en de dubieuze rol die minister Reynders daarin speelde.
Benieuwd of De Standaard er nu nog het zwijgen toe zal doen.
20-02-2019 om 20:51
geschreven door Gust Adriaensen
18-02-2019
'Hoe meer autonomie, hoe minder zelfstandig'
In De Standaard van 16 februari fileert politicoloog Dave Sinardet de confederalismeplannen van N-VA.
Onder te titel 'Hoe meer autonomie, hoe minder zelfstandig', leg de professor scherp het grote Kafkagehalte van het N-VA-confederalisme bloot en geeft hij terecht aan dat voor heel wat beleidsdomeinen een 'herfederalisering' overduidelijk efficiënter en productiever is, dan de huidige situatie.
18-02-2019 om 10:29
geschreven door Gust Adriaensen
16-02-2019
De Lybische beerput
Is het u ook opgevallen dat in de geschreven pers nauwelijks gerept werd over de spraakmakende Panoreportage met prins Laurent? De hoofdvogel werd afgeschoten door de 'kwaliteitskrant' De Standaard, die tot nu toe met geen enkel woord gerept heeft over de Lybische beerput, die dankzij zij de eerlijke verontwaardiging van prins Laurent, nog eens werd opengelegd.
Waarom deze omerta?
De VRT verdient alle lof, evenals prins Laurent.
De kranten zijn fundamenteel tekortgeschoten. Zij verkwanselen op die manier het recht om nog uit te pakken met journalistieke vrijheid, met 'freedom of speech'. En De Standaard verdient niet langer het etiket 'Kwaliteitskrant'.
16-02-2019 om 14:14
geschreven door Gust Adriaensen
15-02-2019
Peiling: Groen + 7 %
In een peiling, net 100 dagen voor de verkiezingen, wint Groen 7% vergeleken met de verkiezingen van 2014. N-VA verliest 5%. CD&V, Open VLD en SPA verliezen respectievelijk 3,6 %, 2,8 % en 3%. Vlaams Belang en PvdA winnen respectievelijk 5,6 % en 2,1 %.
15-02-2019 om 19:50
geschreven door Gust Adriaensen
14-02-2019
Proficiat Laurent!
Ik raad iedereen aan de Panoreportage over prins Laurent en het Lybiëdossier op Eén te bekijken.
De prins sloeg spijkers met koppen. Ministers en hoge ambtenaren kwamen met de billen bloot.
Door de onwil van de regering om, ondanks een rechterlijke uitspraak, de terugbetaling aan de vzw van de prins met bevroren Lybisch geld van 50 miljoen euro, uit te voeren, kwam een gigantische beerput open te liggen.
Terecht haalde Laurent de uitspraak van de premier aan. Die zei enkele dagen geleden dat iedereen, ook een prins, gelijk is voor de wet. 'Als de regering dat correcte principe toepaste, dan had mijn vzw het geld al uitbetaald gekregen', aldus de prins. 'Want de regering heeft er wel voor gezorgd dat de wapenfabrieken van Herstal betaald werd met bevroren geld uit de Lybische pot. De regering discrimineert de vzw waarvan ik de voorzitter ben.'
14-02-2019 om 18:52
geschreven door Gust Adriaensen
Bijbelstudie 25 februari
Dag allemaal,
Mogen we jullie herinneren aan de volgende Bijbelstudie maandag 25 februari om 14.00u in “de Mantel” te Retie, Markt 8
Bij middel van een powerpoint gaan we samen met het volk Israël door de woestijn -aantrekkelijk – hoopvol en toch een oord van verschrikkingen, pijn en moedeloosheid…
We ontdekken het geduld van God – de aanhoudende bede en voorspraak van Mozes voor het volk.
Door ongeduld en heimwee naar het vroegere leven in Egypte, maken ze er wat van…een gouden kalf!
Blijven wij ook hangen bij het oude leven van onze gouden kalveren?
Kom en luister, Gods Woord is boeiend!
Als voorbereiding lezen we: Exodus 32 – 33 – 34.
Vergeet niet uw Bijbel, gebed tot de H. Geest en de Hebreeuwse liedjes.
Voor de nieuwelingen zal er alles ter plaatse zijn.
14-02-2019 om 17:20
geschreven door Gust Adriaensen
13-02-2019
twitter@pontifex
Paus Franciscus:
'Duizenden kinderen worden gedwongen om mee te vechten in gewapende conflicten. Zij worden beroofd van hun jeugd. Laten we deze afschuwelijke misdaad stoppen.'
13-02-2019 om 09:30
geschreven door Gust Adriaensen
12-02-2019
Het moraliserend vingertje van moraalfilosoof Loobuyck
Moraalfilosoof Patrick Loobuyck stoort zich in De Standaard van 12 februari, eraan dat sommigen vliegreizigers een schuldgevoel proberen aan te praten. Het moraliserende vingertje is onnodig en contraproductief.
Hij adviseert dus 'les autres' geen gebruik te maken van het befaamde 'moraliserend vingertje', maar hijzelf beschikt over een flinke moraliserende vinger - allicht is dat niet zo slecht voor een moraalfilosoof- en hij maakt er ook ijverig gebruik van.
Hij steekt een stevige moraliserende fik op tegen degenen die milieubedenkingen hebben bij vliegtuigreizen. Herhaaldelijk heeft hij in media-activiteiten joekels van moraliserende vingers, hele moraliserende knuisten, geheven tegen aartsbisschop Léonard, tegen de tegenstanders van abortus en euthanasie, tegen het katholiek onderwijs, tegen het christendom.
Niets mis mee, vrijheid van denken, schrijven en spreken. Maar wanneer een moraalfilosoof, van wie moraliseren klaarblijkelijk een tweede natuur is, anderen ervan beschuldigt het moraliserende vingertje op te steken of ze streng afraadt dat te doen, en op die manier zelf aan het moraliseren slaat, knipper je toch wel even met de ogen en frons je de wenkbrauwen.
Er zitten bovendien bizarre kronkels in Loobuycks epistel. De moraalfilosoof vindt 'individuele responsabilisering niet wenselijk'. 'We moeten actie ondernemen en druk uitoefenen om de maatschappelijke structuren ecologisch rechtvaardiger te maken', aldus Loobuyck.
Wie zal die actie ondernemen en die druk uitoefenen, meneer Loobuyck? Dat zullen toch wel binnen ons democratisch systeem de mensen zijn, die 'individueel geresponsabiliseerd' zijn, niet? En wie zal er zorgen voor een democratisch en politiek draagvlak voor het rechtvaardig functioneren van 'sociale instituties en bijbehorende (belasting)regels, meneer de moraalfilosoof? Dat zullen toch wel de 'individueel geresponsabiliseerden' zijn, niet?
Heeft iemand al artikels van Loobuyck gelezen waarin hij de individuele culpabilisering of responsabiliering met betrekking tot het 'roken', 'het alcolholverbruik', 'de verkeersveiligheid', enz. aanklaagt of verwerpt?
Kortom, een kortzichtige en selectieve benadering viert hoogtij. En dat verwacht je toch niet van een moraalfilosoof.
12-02-2019 om 21:48
geschreven door Gust Adriaensen
11-02-2019
'Kindertaks'
Ene meneer Erik D. laat op het lezersforum van De Standaard ook zijn licht schijnen op de klimaatproblematiek.
De zwaarst wegende maatregel die we kunnen nemen om de CO2 uitstoot te verminderen , aldus de heer D., is minder kinderen te hebben. Eén kind minder spaart 56,6 ton CO2 per jaar. De belangrijkste maatregel die een nieuwe regering kan invoeren om het klimaat te redden is het invoeren van een kindertaks, in plaats van kindertoeslag.
Nou, nou, nou. In Vlaanderen bedroeg in 2017 het gemiddeld aantal kinderen per vrouw 1,6. Dat is historisch laag en zal op termijn ernstige effecten hebben op het functioneren van ons economisch en zorgsysteem. Nu al wordt er in bepaalde sectoren vooral een beroep gedaan op 'gastarbeiders'.
De heer Erik D. wil dus de medemensen die het nog aandurven kinderen op de wereld te zetten, financieel bestraffen.Misschien denkt hij ook al aan een Vlaamse versie van de Chinese éénkindpolitiek.
Dergelijke losgeslagen,antisociale, discriminerende voorstellen,vermomd als zorg voor het klimaat, zijn gewoonweg dictatoriaal en enkel gericht op het het veiligstellen van het eigen materiële comfort.
Als de heer Erik D. durft door te denken, dan borrelen er wellicht ook voorstellen voor de leeftijdsgroep waartoe hij behoort, op. Een volwassene, en zeker een bejaarde volwassene, minder spaart zoveel ton CO2 per jaar, en zoveel (geïmporteerde) zorgverstrekkers.
Een fikse bejaardentaks meneer D. Zal ze leren zo lang te leven!
11-02-2019 om 11:48
geschreven door Gust Adriaensen
10-02-2019
'Individuele grillen'
Pater Daniël Maes, Syrië:
'Individuele grillen worden gecultiveerd en verheven tot nieuwe “rechten van de mens”, zonder de band met de werkelijkheid en zonder enige verplichting jegens anderen. We leven in een doodscultuur omdat op vele wijzen het menselijk leven wordt bestreden en we worden er niet gelukkiger door. Jazeker, in het verkeer remmen wij voor dieren en de zorg voor klimaat en planeet zit in de lift, maar wanneer je respect vraagt voor het menselijk leven vanaf de ontvangenis tot aan de natuurlijke dood moet je geen algemeen applaus verwachten. '
10-02-2019 om 14:09
geschreven door Gust Adriaensen
09-02-2019
Het populisme van barones Doornaert
In De Standaard van donderdag 7 februari, probeert barones Mia Doornaert in een column onder de titel 'Klimaat is geen kinderspel', de jonge klimaatbetogers in diskrediet te brengen.
Waarop baseert barones Doornaert zich om te stellen dat 'te veel mensen zich kritiekloos voor schoolkinderen ter aarde werpen'? Suggereert ook zij gecomplotteer in zinnetjes zoals 'het is niet verboden vragen te stellen over het ontstaan van de spijbelactie' en 'er mag meer kritische doorlichting zijn van 'organisaties' die zich inzetten voor het leefmilieu'?
Wat is dat precies: 'wat heel dicht bij het strafbare stalking komt'? Mevrouw Doornaert, de gsm-actie was ook volgens u dus geen stalking. Waarom heeft u het in het volgende zinnetje dan wel over 'stalking'? Probeert u op die manier zonder ook maar enig bewijs, de jonge klimaatactivisten niet te criminaliseren?
Als zeventiger een variant van de venijnige én infantiele retorische truc 'wat je zegt, ben je zelf' gebruiken, is niet fraai. Evenmin is het fraai te laten uitschijnen dat het klimaatbeleid bij het oude laten de bevolking niets zal kosten.
Kortom, barones Doornaert maakt er vaker en vaker een populistisch rommeltje van.
09-02-2019 om 13:41
geschreven door Gust Adriaensen
08-02-2019
De bestemmeling antwoordt aan Dikke Freddy (7)
Aan Sophie Dutordoir, generaal-overste van de NMBS
------------
Brieven van Dikke Freddy is een column van schrijver Erik Vlaminck. Thuisbasis van de column is het webplatform Sociaal.net.
-----------
Geachte mevrouw,
Wellicht hebt u er allang spijt van dat u uw charcuteriewinkel van de hand hebt gedaan om baas van de IJzeren Weg te worden. Toen u uw eigen winkel bestuurde, kon u, zonder dat er een haan naar kraaide, in alle stilte beslissen om uw deur 30 seconden voor het sluitingsuur te sluiten. Zonder overleg met Waalse vakbonden en liberale parlementsleden kon u toen beslissen of u 10 gram beenhesp meer of minder afsneed. En u hoefde geen schrik te hebben dat uw rollend materieel in het holst van de nacht vol graffiti werd gespoten.
Maar uit puur plichtsbesef bent u de uitdaging aangegaan om spoorchef te worden. Voor de centen kan het niet geweest zijn, want u verdient slechts het schamele bedrag van 290.000 euro per jaar. Voetballer Kevin De Bruyne incasseert meer per week.
Enfin, u hebt nu het moedige besluit genomen dat alle treindeuren 30 seconden voor het officiële vertrekuur worden gesloten. Een van de vragen die ik mij daarbij stel, is of het rijtuig bestijgen voortaan ook vanaf 30 seconden voor het officiële vertrekuur verboden is in het geval de trein 20 minuten vertraging heeft. Op die manier zou natuurlijk veel vertraging kunnen worden weggewerkt. Het is duidelijk dat u niet van gisteren bent.
U bent alleszins niet over één nacht ijs gegaan, want vooraleer u besloot om de treindeuren 30 seconden voor het officiële vertrekuur te sluiten, hebt u een onderzoek laten uitvoeren. U hebt door geleerden en deskundigen laten uitvlooien of het echt nodig is dat treinbegeleiders in 2018, terwijl ze de arm van beneden naar boven bewegen, op een blikken fluitje blazen om een trein in beweging te zetten. In Café De Nieuwe Nachtegael beweert men dat dit fluitjesonderzoek, alstublieft, 11 miljoen euro heeft gekost. Met dat geld had men wellicht ook de kapotte toiletten op de treinen, de stilstaande roltrappen in de stations en de lekkende schuilhuisjes op de perrons kunnen herstellen, maar iedereen begrijpt dat sommige dingen belangrijker zijn dan andere.
Een volgende moedig besluit dringt zich nu op, want de uniformen van uw personeel zijn aan vervanging toe. De broeksnaden lossen, de schoudervullingen verzakken en de petten verliezen hun klep. Bovendien hebben de peilingen naar de verkiezingsuitslagen uitgewezen dat het CD&V-oranje het best snel uit de uniformkleuren verdwijnt. U hebt dus officieel een offerte uitgeschreven om de nieuwe tenues uit te tekenen.
Ik wil met dit schrijven officieel meedingen naar de gunning. Voor 5 miljoen euro (minder dan de helft van het fluitjesonderzoek!) ben ik bereid om uw uniformen vorm te geven. Rekening houdend met de verkiezingspeilingen zal ik in mijn ontwerpen kiezen voor gele broeken met zwarte galonstreep en hemelsblauwe vesten. De kleur van de jasknopen kan per provincie verschillen. Zowel groene als bruine accenten behoren tot de mogelijkheden. Rood of oranje zouden het geheel, denk ik, te schreeuwerig maken.
In volle vertrouwen dat mijn offerte het zal halen en ik eindelijk hogerop kan geraken, groet ik u met de meeste hoogachting,
Dikke Freddy.
----------
Beste Dikke Freddy,
Het klopt dat ik soms verlang naar mijn salami , edelkop en pens (altijd van prima kwaliteit geweest!) maar het is inderdaad uit vaderlands plichtsbesef dat ik spoorbaas ben geworden (een onderbetaalde job, inderdaad).
Ik begrijp dat gij als spoorbuitenstaander niet alles begrijpt of in een juist kader kunt plaatsen. Toen ik nog in de charcuterie zat, wist ik ook van toeten of blazen als het over de ijzeren weg ging. Graag dus enkele verduidelijkingen, die ge me absoluut niet kwalijk moogt nemen.
Ge maakt u een beetje dik (excusez le mot) over dat fluitjesonderzoek. Ge moogt niet denken dat zoiets een fluitje van een cent is. Daar komt veel bij kijken. Het is een partikeltje van een groots voornemen om de dienstverlening aan de reiziger -eventueel u dus Dikke Freddy- centraal te stellen, zoals mijn vriend Jan terecht opmerkt, én om die toeteraars van de grootste partij uit de raad van bestuur te kieperen.
Ik moet even stoppen, ik hoor een fluitje. Tot zo dadelijk.
Sophie
Beste Dikke Freddy,
Hier ben ik al terug om mijn antwoord op uw sympathieke brief verder te tokkelen. Soms is het toch wel geheks bij het spoor.
Om het goede voorbeeld te geven, probeer ik mijn verplaatsingen van het ene kantoor naar het kantoor in max. 30 seconden te doen. Niet simpel maar goed voor de conditie, en ik denk dat gij ook vindt dat ik er voor mijn leeftijd nog goed uitzie (beter dan vele wagons van de NMBS, haha).
Ik ben blij verrast door uw gedegen en creatieve offerte voor de nieuwe uniformen. Toen ik uw prijs zag, floot ik van bewondering en voldaanheid tussen mijn tanden, zo goedkoop! Nu zijn er wel bij de raad van bestuur, die aandringen op knopen met daarop een helemaal zwarte leeuw. Te belachelijk voor woorden natuurlijk. Maar die grootsprakerige heerschappen voelen zich machtig, zoals mijn goede vriend Jan terecht laat uitschijnen. Misschien kan ik ze paaien met 1 leeuwenknoop per uniform.
In de hoop dat gij hogerop geraakt (ge verdient het), een hartelijke fluitstoot!
Sophie
08-02-2019 om 15:20
geschreven door Gust Adriaensen
07-02-2019
Verschuiving van de media-aandacht
Het is opvallend én verontrustend dat er in de commentaren bij het ontslag van minister Schauvliege, amper aandacht is voor de echte oorzaak van Schauvlieges ontslag maar gefocust wordt op het zogezegd 'falende' beleid van de minister of de 'afbrokkelende pilaren en standen' van de (vroegere) CD&V-staat ( ondertussen vervangen door de N-VA-staat).
Dergelijke bewuste (?) verschuiving van media-aandacht roept vragen op over politieke manipulatie, over de diverse gedaanten die 'fake news' kan aannemen, over indoctrinatie.
Is het wel echt zo dat Schauvliege ondermaats heeft gepresteerd, dat zij beleidsmatig een brokkenparcours gereden heeft? Is zij, vergeleken met de prestaties van andere ministers op het regionale en federale niveau, zoveel slechter?
Maar vooral: waarom wordt de echte oorzaak van haar ontslag opzijgeschoven? Die oorzaak is: zij heeft gelogen en daarbij een staatsinstelling betrokken. Ook al zou ze daarbij 'geïnspireerd' zijn door een federale collega (De Crem?), een minister die dergelijke leugen verspreidt, moet , als deontologie nog iets betekent, aftreden.
Zelden of nooit heb ik een minister weten aftreden, omdat hij of zij er weinig of niets van bakte. Eigenlijk is dat maar goed ook. Welke criteria worden namelijk gehanteerd door vooral de media om het beleid van een minister te beoordelen, te appreciëren of te veroordelen?
Wanneer een minister evenwel deontologisch zwaar in de fout gaat, is (gedwongen) ontslag meer dan gewenst en verantwoord.
Dat de media klaarblijkelijk minder zwaar tillen aan de deontologie dan aan een onvermijdelijk ideologisch gekleurde, vooringenomen beoordeling van de ministeriële prestaties, vind ik verontrustend en gevaarlijk voor de correcte benadering van het politieke personeel.
07-02-2019 om 08:49
geschreven door Gust Adriaensen
05-02-2019
Hou de eer aan uzelf Joke
De positie van minister Joke Schauvliege wordt onhoudbaar voor haar en voor de partij.
Enkele maanden voor de verkiezingen zichzelf zo in de voet schieten en leugens vertellen is dodelijk. Joke Schauvliege is een politiek lijk.
En haar partij, de CD&V, kan het zich niet veroorloven , dat dode gewicht mee te sleuren naar de verkiezingen.
Het beste is dat Joke Schauvliege stante pede ontslag neemt. Als zij dat niet doet moet zij nog vier maanden spitsroeden blijven lopen of moet ze de vernedering ondergaan door haar eigen partij gedumpt te worden.
05-02-2019 om 13:30
geschreven door Gust Adriaensen
Het einde van Schauvliege?
De complotverdachtmakingen van minister Schauvliege: een Vlaams voorbeeld van Trumpiaans fake news en van extreme domheid!
05-02-2019 om 09:19
geschreven door Gust Adriaensen
04-02-2019
4 februari en onze groene energie is nu al op
Vandaag, op 4 februari, zullen we alle hernieuwbare energie die we in ons land in een jaar produceren al hebben opgebruikt. Dat blijkt uit een berekening van VRT NWS en Canvas, op basis van federale cijfers.
Vanaf vandaag moeten we dus noodgedwongen verder met “grijze” energie uit kerncentrales, gas, steenkool of olie. Canvas maakt er opnieuw de Grey Day (grijze dag) van. Vorig jaar viel Grey Day op 2 februari. Dit jaar op 4 februari. Met dit tempo zitten we pas over 227 jaar aan 100% hernieuwbare energie. Rond 2245 dus.
04-02-2019 om 19:19
geschreven door Gust Adriaensen
Respect voor de democratie
In verband met de milieuproblematiek gaan er meer en meer stemmen op om experten en/of burgerbewegingen beslissingsmacht toe te kennen.
Democratisch gezien, is dat geen goed idee.
Ook al vertoont onze democratie vele tekortkomingen, binnen de grenzen en de regels van ons democratisch systeem, moet de eindbeslissing bij de democratisch verkozen politici liggen. Als dat niet meer het geval is, zijn we op weg naar een technocratische, autocratische, dictatoriale... bestuursvorm.
Ook de Belgische, Vlaamse, Waalse, Brusselse democratie vertoont vele mankementen. Een ervan is ongetwijfeld de particratie. Daarbij is het opvallend dat politieke partijen, die particratie verwerpen zolang ze niet in het machtscentrum zitten maar eens ze de macht veroverd hebben, in geen tijd hun partij overal aan de knoppen positioneren.
Een belangrijke rol van de individuele burger en van de burgerbewegingen is, alert te zijn voor dergelijke fenomenen, druk uit te oefenen op de politici , goed onderbouwde voorstellen en eisen op tafel te leggen en in de openbaarheid te brengen, de macht van hun stem voluit te gebruiken en uit te spelen .
Het is duidelijk dat het 'middenveld' daarin een cruciale rol moet spelen. Het is evenwel merkwaardig dat nieuwe machtspartijen zoals de N-VA, dat middenveld liever kwijt dan rijk zijn.
04-02-2019 om 16:42
geschreven door Gust Adriaensen
Een pluim voor de burgemeester van Brugge
De nieuwe burgemeester van Brugge, Dirk De fauw, wil een menswaardiger aanpak van de transmigranten in en rond de haven van Zeebrugge.
-Er komen geen razzia's meer tijdens de voedselbedeling aan de kerk van pastoor Fernand Maréchal.
-De vrijwilligers die zich louter met liefdadigheid bezighouden, moeten met rust gelaten worden.
-De slaapzakken en rugzakken, die door de politie in beslag worden genomen, mogen niet langer onmiddellijk vernietigd worden, maar moeten een tijdje bijgehouden worden. Ze kunnen eventueel door de vrijwilligers opgehaald worden.
-Er komt een infopunt voor migranten.
Proficiat burgemeester De fauw!
04-02-2019 om 09:55
geschreven door Gust Adriaensen
03-02-2019
'Eerst word je op het matje geroepen, later word je genegeerd'
Grete Remen, (nog even) volksvertegenwoordiger voor de N-VA, ceo van het voedingsbedrijf Damhert, stopt met politiek en keert de N-VA gedegouteerd de rug toe.
Enkele uitspraken in een uitgebreid interview in DS-Weekblad:
-'De N-VA rijdt voor het groot kapitaal, niet voor de Vlaamse ondernemers.'
-'Ecorealisme (wat N-VA voorstelt) is weer zo'n term... Pfff. Nee, we moeten verder denken. Kernenergie, dat klinkt toch niet toekomstgericht?'
-'Als ze (de partijtop) me mijn vrijheid van mening afnemen, stopt het, en ze is me dikwijls afgenomen.'
03-02-2019 om 07:07
geschreven door Gust Adriaensen
02-02-2019
Vandaag 2 februari vieren religieuzen wereldwijd de Dag van het Godgewijde Leven. De Unie van Religieuzen in Vlaanderen inspireert hen met een brief.
-----------------------------
Beste broeders en zusters,
Zoals u zich wellicht herinnert, is de Dag van het Godgewijde Leven vorig jaar in de media niet onopgemerkt voorbijgegaan. Daarbij werd vooral gefocust op de vergrijzing van onze gemeenschappen. Er zijn steeds minder religieuzen in Vlaanderen, dit was zo een beetje de teneur van de berichtgeving. Van wat religieuzen, ook bejaarde religieuzen, allemaal doen in hun gemeenschappen en daarbuiten werd met geen woord gerept, noch van wat onze gemeenschappen voor veel mensen betekenen.
Na de voorstelling van het eerste jaarrapport van de katholieke Kerk in België in november jongstleden viel er een soortgelijke reactie te bespeuren.
Dat meer dan de helft van de bevolking zich ‘nog’ katholiek noemt verbaasde, maar ook dat duizenden mensen jaarlijks op retraite gaan naar een klooster of abdij.
Deze reacties doen denken aan wat de heilige Johannes geschreven heeft: De wereld begrijpt ons niet, en ze kent ons niet. (1 Johannes 3,1)
Wij hebben lief, omdat God ons het eerst heeft liefgehad(1 Johannes 4,19)
Waarom bekeren mensen zich, waarom worden zij christen? Omdat zij op een gegeven ogenblik gegrepen zijn geweest door het getuigenis van christenen, door de schoonheid van het christelijk geloof. Zij hebben Jezus ontdekt, de mens geworden liefde van God, die zin en betekenis geeft aan het leven. Deze warme, tedere liefde verandert hun kijk op de medemens. Het dubbele gebod van de liefde – God liefhebben en de naaste als onszelf1 – wordt heel concreet voor hen, zoals dat ook bij ons, religieuzen, het geval zou moeten zijn.
Heeft de heilige Johannes niet geschreven: Wij hebben lief, omdat God ons het eerst heeft liefgehad. Maar als iemand zegt dat hij God liefheeft, terwijl hij zijn broeder of zuster haat, is hij een leugenaar (...). Wie God liefheeft, moet ook de ander liefhebben?
Gods liefde voor ons kan alleen maar beantwoord worden met liefde tot de medemens.
Omzeggens al onze stichters en stichteressen waren doordrongen van deze gedachte. Daarom hebben velen van hen hier en elders onderwijs- en zorginstellingen opgericht. Maar deze liefde moet op de eerste plaats beoefend worden binnen het klooster of de congregatie. Eigenlijk zou iedere religieuze gemeenschap een schola amoris moeten zijn, een leerschool van liefde.
Wij leven samen en hebben elkaar lief, omdat wij weten dat God ieder van ons liefheeft.
De heilige Paulus VI had het over het primaat van Gods liefde, waarvan de religieuzen moeten getuigen. Kan ons leven als religieuzen niet beschouwd worden als een antwoord op Gods liefde? Ligt deze liefde niet ten grondslag aan onze roeping? Hebben wij deze liefde niet ondervonden bij onze intrede en onze professie, en in ons verdere leven?
Met de heilige Johannes kunnen wij uitroepen: Hoe groot is de liefde die de Vader ons betoond heeft! Tegelijk moeten wij vaststellen, zoals de heilige Johannes, dat velen rondom ons deze liefde niet ondervinden.
Onze liefde voor God en onze levenswijze, die steunt op deze liefde, stuiten op onbegrip.
De wereld begrijpt ons niet, en ze kent ons niet, omdat zij Hem niet heeft erkend. Met deze laatste zinsnede legt de heilige Johannes de vinger op de wonde: de wereld erkent God niet, en daarom begrijpt zij ons niet en kent zij ons niet. De uitdrukking de wereld duidt hier een manier van denken en doen aan, die indruist tegen het Evangelie en die helaas ook in onze gemeenschappen kan voorkomen. Onze professie heeft ons niet immuun gemaakt voor de nefaste invloeden van ‘de wereld’.
Op 8 december 2018 werden de martelaren van Algerije zalig verklaard, 19 religieuzen. Stuitend op onbegrip en soms zelfs op vijandigheid, delen wij het lot van Jezus. Daaraan worden wij vandaag herinnerd, in het evangelie van Jezus’ opdracht in de tempel. Een teken dat weersproken wordt, zo wordt Jezus door Simeon genoemd. Jezus zal tegenkanting ondervinden. Uiteindelijk zal Hij gemarteld en gekruisigd worden. Daarop alludeert Simeon, wanneer hij tegen Jezus’ moeder zegt dat haar ziel doorboord zal worden door een zwaard.
De laatste levensdagen van Jezus zijn één lijdensweg geweest. Opstandigheid, verbolgenheid, boosheid waren Hem echter vreemd. In de eerste Petrusbrief kunnen wij lezen: Als Hij uitgescholden werd, schold Hij niet terug. Als men Hem leed aandeed, uitte Hij geen dreigementen. Wat hier over Jezus gezegd wordt, refereert aan het lied van de lijdende dienaar in het boek Jesaja. In deze lijdende dienaar herkennen we Jezus: Veracht en door de mensen verstoten, Man van smarten (...).Men mishandelde hem en hij heeft het aanvaard (...). Zoals een lam dat naar de slachtbank wordt geleid en zoals een schaap dat stom is voor zijn scheerders, heeft hij zijn mond niet geopend.
Jezus verzette zich niet, toen Hij mishandeld werd; Hij beantwoordde de beledigingen met stilzwijgen.
Deze zachtmoedigheid vinden we terug bij de martelaren van Algerije. Juist deze houding maakte hun getuigenis zo sterk en sprekend, met name bij hun islamitische medeburgers. Talrijke moslims deelden trouwens hun lot.
Liefde en zachtmoedigheid
In deze kille maatschappij moeten wij, religieuzen, ons onderscheiden door liefde en zachtmoedigheid.
Daarbij inspireren wij ons uiteraard op Jezus, maar ook op zijn moeder, die bij het kruis stond. In een preek zegt Bernardus van Clairvaux tegen haar: Een schrijnende smart doorboorde uw ziel. Terecht kunnen wij u meer dan martelares noemen, want bij u was het gevoel van het mede-lijden groter dan de pijn van het lichamelijk lijden, en de heilige abt besluit: Het hart van Maria was verre van liefdeloos, moge het ook zo zijn bij haar vereerders, onder anderen bij de religieuzen.
Moge deze wens in vervulling gaan! Moge deze Dag van het Godgewijde Leven onze liefde versterken en ons meer zachtmoedig maken!
Namens de leden van de raad van bestuur, abt Frederic Testaert o.praem., voorzitter
02-02-2019 om 20:07
geschreven door Gust Adriaensen
31-01-2019
Migratiefundamentalist en klimaatnegationist
Professor Hendrik Vos schrijft: 'We hebben De Wever nooit anders horen vertellen dan dat het slecht gaat: het onderwijs boert achteruit, pensioenen zijn onbetaalbaar, de internationale gemeenschap snapt er niks van, rechters zijn wereldvreemd, de grenzen staan open voor onguur geboefte en Elio Di Rupo komt eraan. Stuur de para’s maar op straat, doe de luiken toe en hou u vast aan de takken van de bomen. Want wir schaffen das nicht. '
De Wever heeft er in het verleden overigens geen geheim van gemaakt dat hij een cultuurpessimist is. En inderdaad, wat Vos schrijft kan allemaal gestaafd worden met uitspraken en standpunten van De Wever. Dat cultuurpessimisme kwam/komt hem electoraal goed uit omdat het past in zijn ideologisch en politiek-electoraal verhaal. Samen met andere Europese nationalistische rechts-populisten werpt hij zich op als de kruisvaarder tegen de Untergang des Abendlandes.
Daarom is het zo opvallend dat hij de klimaatzorgen wegrelativeert en de (jonge) mensen oproept niet te geloven in de apocalyps en doemverhalen die een religieuze oorsprong hebben.
De Wever: migratiefundamentalist of klimaatnegationist naargelang geoordeeld wordt welke rol electoraal het meest loont.
De collectie NVA'ers die het kiesvee wil doen geloven 'in de apocalyps of in doemverhalen die een religieus karakter hebben', als het om migratie gaat, en die anderzijds vooral het jonge kiesvee oproept om NIET te geloven, als het om de klimaatzorgen gaat, groeit aan.
Nieuwbakken NVA'er De Decker heeft zich ondertussen al geprofileerd als een fanatieke 'ontkenner'. En nu dus ook nieuwbakken NVA'er, ex-MR,Kanko. Zij herkauwt wat haar voorzitter recent orakelde. Kanko: helemaal her master's voice. Pure partijpropaganda.
Tussen haakjes: al gedacht aan het verband tussen klimaatopwarming en vrouwenemancipatie, mevrouw Kanko?
31-01-2019 om 19:34
geschreven door Gust Adriaensen
30-01-2019
Klimaatverandering vindt echt plaats
De prestigieuze American Association for the Advancement of Science (AAAS) waarschuwt in een rapport, dat voor het grote publiek is bestemd, dat de wereld “ons klimaatsysteem naar abrupte, onvoorspelbare en potentieel onomkeerbare veranderingen dreigt te duwen die zware schade kunnen toebrengen.”
In het 29 pagina’s tellende 'What we know', gaan de wetenschappers in tegen de perceptie dat er nog altijd grote meningsverschillen zijn tussen wetenschappers over de klimaatverandering en haar oorzaken.“ Volgens opiniepeilingen denken veel Amerikanen dat de klimaatverandering nog altijd het voorwerp is van belangrijke wetenschappelijke meningsverschillen”, stelt het rapport. “
Daarom is het belangrijk en steeds urgenter dat het publiek weet dat klimaatwetenschappers het er in hoge mate over eens zijn dat de door de mens veroorzaakte klimaatverandering echt plaatsvindt.”
Het rapport stelt dat 97 procent van de klimaatwetenschappers tot die conclusie komt.
30-01-2019 om 14:01
geschreven door Gust Adriaensen
Vermeersch toch in de hemel
Tegen de aardse verwachtingen en ook tegen die van zichzelf in, arriveerde Etienne dan toch in de hemel.
Hij wilde direct doorrennen naar God om Hem, zoals hij altijd beloofd had, eens goed duidelijk te maken dat Hij er een zootje van gemaakt had, maar dat was zonder de waard gerekend. Sint-Pieter, een imposante visser, bracht Etienne met een eenvoudige vingerknip tot staan.
'Etienne, niet zo overhaastig', zei Petrus rustig. 'Eindelijk toch iemand van buiten Vlaanderen, die mij kent', ging het zaligmakend door de geest van Vermeersch.
'Eerst even uw doopceel lichten', sprak Sint-Pieter. En meteen lag er een enorm boek met goudbeslag in zijn handen. 'Tja, ook van dat boek is dus waar', dacht Etienne.
'Etienne Vermeersch, B.V.', sprak Petrus plechtig en streng. 'Gij hebt u altijd gepresenteerd als filosoof, maar een echte zijt gij niet. Gij zijt de hele tijd moralist, legalist, encyclopedist geweest. Foei! Gij hebt de mensen een vlassen baard aangenaaid'. Vermeersch wilde iets tot zijn verdediging inbrengen, maar Sint-Pieter las al verder. 'Gij hebt u fanatiek tegen God gekeerd of bij hoog en bij laag beweerd dat Hij niet bestaat. Dom, dom is dat. Dat ziet ge nu zelf toch wel in, mag ik hopen.'
Plots hoorde Vermeersch van in de schitterende verte voor hem, 'Bonjour Etienne! Au revoir!'. Dat was verdorie Léonard. Een beetje later zweefden Apostel en Kruithof en Flam voorbij, collega's met wie hij hoogoplopende ruzies had gehad omdat ze hem niet direct gelijk gaven. Zijn mond viel open van verbazing: ook die kerels in de hemel !? Sint-Pieter las zijn gedachten. 'De barmhartigheid van de Vader is grenzeloos', zei hij.
Sint-Pieter sloot het boek. 'Ik heb met u te doen', klonk het vol empathie. 'We zijn allebei van eenvoudige komaf. Ik weet dat gij de gewoonte van huis uit hebt ontwikkeld om het dekseltje van het yoghurtpotje af te likken. Dat deed ik ook. Maar opgelet! In de hemel mag dat niet meer. Hier moet ge een beetje manieren hebben Etienne'. Vermeersch slikte, dat afleren zou een zwaar karwei worden.
'Ik wil mild zijn', ging Petrus voort. ' Maar de Vader van aangezicht tot aangezicht zien, kan nog niet. Gij zult in het voorgeborchte echt moeten leren nadenken, dat hebt ge veel te weinig gedaan. Gij moet op die manier tot inzicht komen. En nu denken, denken, denken en naar inzicht trachten.'
Sint-Pieter zweefde hem voor naar een enorme, kale ruimte, die eigenlijk geen ruimte was. Toen Etienne in de wazige verte een wezen herkende, wendde hij zich in paniek tot Petrus: 'Die blaag. Die Maarten, was toch nog niet dood! Nog liever de hel dan in de buurt te moeten existeren van dat jonk.' 'Kalm, kalm', suste Sint-Pieter. ' Gij hangt nog altijd vast aan uw schamele twee of drie dimensies. Boudry is inderdaad een extreem domme tafelspringer. Hij heeft u zelfs vergeleken met Jezus. Maar vergeet niet dat hij een van uw geesteskinderen is. Maar alles went, ook die vent.' De Heilige Rots besloot:'Ge moogt hier ook wel nu en dan bezoek ontvangen. Maar niet overdrijven Vermeersch, want daar hadt ge wel een handje van weg.'
En weg was Petrus.
Maar daar was al een eerste bezoeker voor Etienne. 'André!', riep Vermeersch verheugd. De tranen sprongen hem in de ogen. 'Ge ziet wat ervan komt als ge met mij in debat gaat', monkelde de aartsbisschop.
En dan samenzweerderig: 'Ik heb twee potjes heilige yoghurt in de hemelse Colruyt kunnen scheefslaan. Laten we gezellig beginnen met de dekseltjes af te likken.'
En dat deden ze. Voor Boudry bleef niks over.
30-01-2019 om 00:00
geschreven door Gust Adriaensen
28-01-2019
Negationist De Wever
Met zijn paternalistische reactie op het massale scholierenprotest tegen de klimaatopwarming, plaatst de NVA-voorzitter zichzelf en zijn partij in het kamp van de klimaatnegationisten.
Een eenvoudige maar machtsgeile Antwerpse jongen in het gezelschap van brute machtswellustelingen als Trump en Bolsonaro! Wat maken we toch allemaal nog mee!!
28-01-2019 om 20:01
geschreven door Gust Adriaensen
De bestemmeling antwoordt aan Dikke Freddy (6)
Aan Koen Geens, minister van Faillissementen,
Brieven van Dikke Freddy’ is een column van schrijver Erik Vlaminck. Thuisbasis van de column is het webplatform Sociaal.net.
---------------------
Geachte heer,
Vanwege een begrotingstekort werden mijn water en mijn elektriciteit afgesloten. Daarom vlucht ik ’s ochtends al zeer vroeg naar een deurwaarderskantoor dat ik bij toeval heb leren kennen en waar volop water en elektriciteit voorhanden zijn. Een vriendelijke poetsvrouw laat mij daar al voor de openingsuren binnen. Om haar niet in verlegenheid te brengen verlaat ik het gebouw net voor de deurwaarder dreigt te arriveren. Enfin, het is in dat kantoor dat ik u op de radio heb horen spreken.
Het is spijtig dat u niet op de kieslijst staat van de stad waar ik moet stemmen, want u bent een van de weinige politiekers die met rustige en vastberaden stem hun uitleg doen. U scheldt niet op collega’s en u steekt ook nooit, wat de meeste van uw collega’s wel doen, de schuld op een ander.
Toen ik u hoorde spreken, zag ik daarenboven meteen licht aan het einde van mijn begrotingstunnel. U hebt helder uitgelegd hoe een aannemer failliet kan gaan, kwijtschelding van schulden kan krijgen, en vervolgens binnen de week opnieuw kan beginnen door een vennootschap op naam van een vriend te openen. U voegde daar letterlijk aan toe dat de vrijheid van ondernemen een belangrijk grondrecht is. En ook, even letterlijk, dat een bedrijfsleider de kans moet krijgen om te falen en opnieuw te beginnen. U bent een man naar mijn hart.
Ik schrijf u nu om toch wat extra informatie te krijgen, want ik zou, nadat ik u zo enthousiast heb horen spreken, inderdaad graag voor korte tijd aannemer en bedrijfsleider worden, zodat ik kan falen en opnieuw kan beginnen; iets wat mij als gewone armoezaaier niet gegund wordt.
U had het erover dat de magistraten van verschillende arrondissementen op verschillende manier omspringen met financiële malversaties. Sommigen zouden zeer veel door de vingers zien. Is het mogelijk om een lijst te krijgen van die arrondissementen waar veel door de vingers wordt gezien? Niet dat ik van plan ben om mij op het pad van de malversaties te begeven, maar ik weet uit ervaring dat er snel misverstanden ontstaan, en ik plaats de zetel van mijn aannemersbedrijf toch liefst in een arrondissement van een rechter met grote gaten tussen zijn vingers. Ik ga ervan uit dat u mij snel de gevraagde lijst kan bezorgen, want ik hoorde u op de radio ook zeggen dat u openheid van bestuur hoog in het vaandel draagt.
Ik hoop oprecht dat u op 14 oktober grote successen zult behalen en ik verblijf met de meeste hoogachting,
Dikke Freddy
-----------------
Mijn beste dikke Freddy,
Het doet me bijzonder veel genoegen dat gij zo accuraat mijn goede karakterkenmerken aanduidt en dat gij mij veel succes toewenst op 14 oktober.
Uit uw vlot geschreven brief leid ik ook af dat ge misschien wel een armoezaaier zijt maar dan toch een met verstand. Uw belangstelling voor het systeem van de zgn. frauduleuze faillissementen, toont aan dat ge wel wat ondernemersbloed in uw aderen hebt stromen. Nu, tussen ons gezegd en gezwegen, beste Dikke Freddy, ik ben vanuit mijn diepchristelijke inborst niet zo gelukkig met dat gesjoemel. Ik zou het willen afschaffen maar, eerlijk is eerlijk, de VLD- en de NVA-liberalen willen dat niet. En ge hebt gelijk dat gij, zolang het bestaat, er ook van wilt profiteren. Ook die magistraten met grote gaten tussen hun vingers zinnen me niet. Maar ja, ik kan niet alles verbeteren.
Ik zal u zo vlug mogelijk de (lange) lijst met 'goeie' rechters bezorgen en veel succes met uw onderneming!
Uw dienstwillige Koen Geens.
28-01-2019 om 09:27
geschreven door Gust Adriaensen
27-01-2019
Vermeersch over pedofilie
'Zijn pedofielen boosdoeners?' is een artikel van Vermeersch dat in De Morgen van 8 december 1979 verscheen. Daarin schrijft hij erg vergoelijkend over pedofilie.
Het ‘besluit’ luidt als volgt:1) We beschikken over onvoldoende gegevens om nu reeds normen op te stellen binnen dewelke bepaalde types van pedofilie moreel als strafrechtelijk vrijuit zouden kunnen gaan; ik sluit de mogelijkheid echter niet uit. 2) Vergeleken met het eerder beperkt belang van het 'vergrijp' is de publieke afkeuring en ook de strafrechtelijke beteugeling - zelfs als ze gewenst kan zijn-in elk geval mateloos overtrokken. Pleiten voor een wetswijziging of minstens voor een begrijpende rechtspraak is dus dringend nodig.3)De gewone pedofielen zijn geen boosdoeners: ze hebben een seksuele gerichtheid waar ze niet om gevraagd hebben en al kan men (voorlopig wellicht) een aantal van hun daden onaanvaardbaar achten, zij zijn medemensen die veel meer nood hebben aan ons begrip, dan aan een brute ongenuanceerde afwijzing.'
In 2014 verscheen er in De Standaard een interview met Vermeersch. De journalist vroeg hem: 'Een beruchte opvatting waar u op bent teruggekomen, is wat u in 1979 dacht over pedofilie . U vroeg zich af of dat zoveel kwaad kon.' Vermeersch antwoordt daarop: 'Dat is vaak verkeerd begrepen.'
Vermeersch maakt er zich in dat interview wel erg gemakkelijk van af. Dat hij zo op de vlakte bleef, viel des te meer op en kwam gewoonweg hypocriet over omdat op het hoogtepunt van de antikatholieke hetze in verband met seksueel misbruik, diezelfde Vermeersch, voor kerkelijke instanties en in het bijzonder voor kardinaal Danneels, van geen verzachtende omstandigheden wilde horen, die Vermeersch voor zichzelf wel inroept.
27-01-2019 om 08:08
geschreven door Gust Adriaensen
Idolatrie
Het toppunt van losgeslagen idolatrie vond je enkele dagen geleden in De Morgen. Filosoof (?) Boudry is bevallen van volgende zin: 'In zijn verpletterende invloed op onze samenleving gedurende de laatste halve eeuw moest Etienne niet veel onderdoen voor Jezus'.
Nou, nou, nou. Degenen die de 'rationaliteit' van Vermeersch de hemel (?) in prijzen, bezondigen zichzelf aan een extreme vorm van ziekelijke irrationaliteit.
Zij gaan voorbij aan de feiten: in Vlaanderen was de naam Vermeersch allicht in vrij ruime kring bekend, maar verder reikte dat ook niet. Wat Vermeersch dacht of waartegen of tegen wie hij fulmineerde, kon het overgrote deel van de bevolking geen bal schelen. Dat blijkt nog maar eens uit het minieme aantal reacties op bv. het DS- forum. Een wind van De Wever en wat tegenwind van Crombez of Almaci genereren een veelvoud van vaak passionele commentaren. In het buitenland en in Franstalig België was Vermeersch een totale onbekende.
Vanaf volgende week zal de naam nog maar uiterst zelden, ook hier, vallen.
27-01-2019 om 08:02
geschreven door Gust Adriaensen
26-01-2019
Met Vermeersch van mening verschillen ?????
Met Vermeersch van mening verschillen, resulteerde niet in ruzie...' , schrijft moraalfilosoof Patrick Loobuyck.
Klopt niet.
De Afspraak 5 -6-16 :Over Down: Tegenover de heldere uiteenzetting van Devisch, hoorde je een schreeuwende,verwarde Vermeersch, die geregeld niet uit zijn woorden kwam. Hij slaagde er niet in bij het onderwerp te blijven, deed verwoede pogingen om zijn uitspraak te verantwoorden door de vergelijking te maken met de strijd tegen pokken en mazelen .
De Afspraak 20 -12-17: Over de vluchtelingenproblematiek: Vermeersch deed geen enkele poging om dat thema te behandelen. Hij ontstak direct in een vlammende tirade tegen de knotsgekke en van de pot gerukte (woorden van Vermeersch) geboorteverhalen in de Bijbel. Aangestoken door een brandende bekeringsijver raasde Vermeersch maar door, presenteerde zich als de absolute kenner van Koran, Bijbel, alle andere mogelijke heilige boeken en de hele wereldgeschiedenis, stapelde de open deuren, de halve en hele geschiedkundige onwaarheden op elkaar tot een echte toren van Babel.
26-01-2019 om 20:17
geschreven door Gust Adriaensen
Filosoof Etienne Vermeersch overleden
In De Standaard stelt hoofdredacteur Karel Verhoeven dat 'Vermeersch geen echte opvolgers' heeft. Hij heeft ongelijk. Die opvolgers zijn, ook in De Standaard, al langere tijd aan de slag.
Maar misschien vindt de hoofdredacteur het gepast daaraan voorbij te gaan in de huidige m.i. opgeklopte en totaal onkritische, aan idolatrie grenzende, benadering en evaluatie van de filosoof.
Vermeersch kreeg jarenlang zoveel ruimte in de media, dat er amper plaats overbleef voor andere filosofen. Onvermijdelijk hebben vele collega-filosofen en intellectuelen zich in het verleden eraan geërgerd dat Vermeersch door de media, en in het bijzonder door de tv, werd opgevoerd als DE Vlaamse filosoof. Vermeersch liet zich dat ook graag aanleunen en de media vonden hem mediageniek interessanter dan de andere 'wijsgeren'.
Als 'publieke filosoof' is Vermeersch duidelijk in belangrijke mate een creatie van de media. Maar terwijl Vermeersch wegdeemsterde, kwamen andere filosofen eindelijk beter in het licht: Devisch, Bodifée, De Dijn, Loobuyck, Braeckman, enz...
26-01-2019 om 08:06
geschreven door Gust Adriaensen
25-01-2019
De bestemmeling antwoordt aan Dikke Freddy (5)
Aan Bart De Wever, vastbenoemd burgemeester
‘Brieven van Dikke Freddy’ is een column van schrijver Erik Vlaminck,die deze week ‘De mening’ in dS Avond schrijft.
----------------
Om aan mijn wettelijke plicht te voldoen heb ik mij zondagochtend ter stemming aangeboden. Het is mij helaas niet gelukt om een bolletje te kleuren. Omdat ik, ten eerste, geen oproepingsbrief bezat (niemand heeft er mij een aangeboden). Omdat ik, ten tweede, geen identiteitskaart kon voorleggen (mijn kaart ligt, vanwege een dispuut over een rekening, als onderpand bij de Aldi). Omdat ik, ten derde, geen adres heb (de voorzitter weigerde te weten dat het adres van het OCMW dan kan worden gebruikt).
Nochtans was die voorzitter niet onvriendelijk. Ik heb, terwijl hij rond belde om inlichtingen over mijn dossier te verkrijgen, mogen plaatsnemen aan zijn tafel en ik heb een kop koffie en twee voortreffelijke koffiekoeken (een ronde suisse en een carré confiture) mogen nuttigen. Tegelijkertijd heeft het passerende volk mij een interessante inkijk in de politiek gegeven.
Zo zijn er mensen die denken dat u doelbewust vorige week de bal in de Belgische voetbalcompetitie aan het rollen hebt gebracht, omdat de socialisten het spel vuil begonnen te spelen en u liever een paar dagen niet al te veel in de gazet kwam. Sommigen zijn er ook van overtuigd dat uw kameraad Theo Francken in het geniep een elftal opgesloten transmigranten heeft vrijgelaten om plaats vrij te maken voor sjoemelende voetbalmakelaars.
Naar mijn mening is het niet verkeerd om transmigranten een tijdje samen met voetbalmakelaars op te sluiten. Mogelijk kunnen de voetbalmakelaars, in ruil voor enige strafvermindering, de transmigranten voor een goede prijs verkopen aan Engelse voetbalclubs. Op die manier is iedereen gelukkig.
Ik heb, koffiekoeken nuttigend, ook vernomen dat er direct na de winter opnieuw verkiezingen gehouden worden. De verkiezingsambras zal dus nog niet direct voorbij zijn. Een van de bijzitters zei me dat onze regeringen daarom het volgende halfjaar geen beslissingen kunnen nemen. Ik moet dus niet hopen op een verhoging van mijn leefloon tot op het niveau van een bestaansminimum of op een faillissementsregeling voor daklozen en armoelijders.
Toch zou ik u, bij dezen, willen vragen of u er niet op kunt toezien dat ik de volgende keer toch kan gaan stemmen. U hoeft daarvoor geen wetten te wijzigen. Ik vernam dat de Antwerpse politie eerstdaags gaat verhuizen. Vermits er op alle verdiepingen toiletten en sanitair zijn, vergt het weinig moeite om van de oude politietoren comfortabele sociale woningen te maken. Het kan mij, en vele anderen, adres en onderdak geven. Ik zal vervolgens niet nalaten om het juiste bolletje kleur te geven.
Met hoogachting,
Dikke Freddy
------------------------
Beste Dikke Freddy,
Het spijt me zeer dat gij door stomme praktische fouten niet hebt kunnen deelnemen aan het 'hoogfeest van de democratie'. Ik zal in ieder geval de ambtenaar die nagelaten heeft u een oproepingsbrief te bezorgen (waarschijnlijk een nog overlevende sos), stevig bij de oren trekken. Ook den Aldi moet niet zo arrogant zijn, dat zit wel in de genen van Duitse firma's maar hier moeten ze hun manieren houden. Het adres van het OCMW gebruiken, ja Dikke Freddy, dat is wel een algemene regel, maar Fons had aan de voorzitters toch gevraagd extra voorzichtig te zijn, want misbruiken tieren welig, dat weet gij ook. Dat van die transmigranten en voetbalmakelaars, daar zit wel een grond van waarheid in, tactiek en strategie daar komt het op aan, maar ik ga daar nu niet te veel over zeggen. Theo die mij zal opvolgen als voorzitter, zal daar later wel een boekske over open doen. Die ouwe politietoren? Ik schrijf het op. Maar nu moet ik groene Wouter ontvangen.Tot nog eens.
Den burger.
25-01-2019 om 16:22
geschreven door Gust Adriaensen
24-01-2019
De bestemmeling antwoordt Dikke Freddy (4)
Aan Marc Coucke, voetbalspecialist
Erik Vlaminck
Brieven van Dikke Freddy is een column van schrijver Erik Vlaminck. Thuisbasis van de column is het webplatform Sociaal.net.
Geachte heer,
Vorige week hoorde ik u op de radio openhartig spreken over de problemen die ontstaan omdat De Standaard het nodig vindt om dagelijks het voetbal zwart te maken. Graag bezorg ik u enkele voorstellen om voor onze geliefde volkssport het tij te keren.
1. U maakt zich, net als de overgrote meerderheid van de bevolking, zorgen over het feit dat de voetbalclubs zwaar in de problemen zullen komen, nu minister Maggie De Block ermee dreigt de lonen van de voetballers op dezelfde manier te belasten als de lonen van de postbodes, de verpleegsters en de treinbegeleiders. Zou het een oplossing kunnen zijn om voortaan met negen man per ploeg voetbal te spelen in plaats van met elf? Ook bij de postbodes, de verpleegsters en de treinbegeleiders lost men veel problemen op door hun aantal te verminderen.
2. Bepaalde socialisten dreigen ermee om de voetbalclubs de rekening te presenteren voor de kosten van het posteren van politieagenten voor hun stadions. Naar het schijnt bedraagt de politiefactuur voor één weekend eersteklassevoetbal zo’n 225.000 euro. Dat komt overeen met de jaarlijkse subsidie die de Belgische regering vrijmaakt voor de opvang van daklozen. Mijn voorstel: schaf zowel de politie als de subsidie voor de daklozen af. Laat de daklozen de kleedkamers van de voetballers (die ’s nachts toch leegstaan) als slaapzalen gebruiken. De aanwezigheid van loges, sanitair, douches en bubbelbaden is een pluspunt. Schakel daarbij de firma G4S in. Hun beveiligingsagenten kunnen de politie vervangen en omdat ze geen ambtenarenstatuut hebben, kosten ze zo goed als niets. Volgens de OCMW-voorzitter van Antwerpen kunnen ze bovendien ook prima voor daklozen zorgen.
3. Er is veel miserie met de voetbalmakelaars. U bent op zoek naar een gereglementeerd statuut voor die voetbalmakelaars. Maak het niet te moeilijk en geef ze hetzelfde statuut als een minister. In dat geval mogen ze hooguit zo veel verdienen als wat nu één weekend politie bij de voetbalstadions kost (of een jaar daklozensubsidie). Bovendien moeten ze bij de koning een eed afleggen waardoor ze, net zoals onze ministers, niet meer mogen liegen.
Als mijn voorstellen u nuttig lijken, kunt u misschien mijn kandidatuur ondersteunen om als dakloze onderdak te krijgen bij Sporting Anderlecht. Het zou mij een genoegen zijn om er een keertje de sauna te gebruiken.
In afwachting van uw antwoord verblijf ik met de meeste hoogachting,
Dikke Freddy
---------------------
Dikke Freddy,
Gij zit verdorie niet verlegen om gewaagde voorstellen te doen.Er zit wel wat in maar het klinkt allemaal nogal simpel.
Wat uw eerste punt betreft, moet ge er toch aan denken dat facteurs, conducteurs en tutti quanti, tot hun 67 mogen werken en voetballers, ocharme, al na maximum 10 jaar, versleten zijn of in het beste geval trainer mogen worden. Met 9 man spelen is wat weinig maar zonder keeper vind ik wel interessant maar die van Brugge zijn daartegen. Met de socialisten hebt ge altijd last. Ge moest eens weten hoeveel miserie ik in Oostende gehad heb met den Johan . De politie zou ik echt graag afschaffen maar daar is de burgemeester van Antwerpen dan weer tegen. De daklozen de voetbalaccommodatie laten gebruiken, is te kort door de bocht jongen. En in de kelders van mijn kasteel geraken ze ook niet binnen. Speciaal voor u wil ik wel proberen bij Oostende een doucheke te arrangeren. Wel ouwe brol daar, maar meestal komt er met wat geduld wel een geut zeewater.
Uw Marc Coucke.
24-01-2019 om 20:05
geschreven door Gust Adriaensen
23-01-2019
Godsdienst op school
Het nieuwe leerplan voor rooms-katholieke godsdienst in het secundair onderwijs is een goede zaak. Al te lang hebben onderwijs- en Kerkverantwoordelijken het niet aangedurfd godsdienst te presenteren als een leervak aan de leerlingen van katholieke scholen of aan degenen die voor het vak kozen in gemeenschaps- of andere scholen. De gevolgen zijn desastreus zowel voor de kennis van de christelijke religie als voor het inzicht in de culturele en artistieke geschiedenis van het Westen.
Voor het Katholiek Onderwijs moet er echter meer zijn, wil ‘katholiek’ meer betekenen dan een wervend reclame-label. Als je evenwel de recente ‘engagementsverklaring’ vergelijkt met de ‘opdrachtverklaring’ van 1994, kan je alleen maar concluderen dat er ‘minder’ is.
Die opdrachtverklaring is een bijzonder rijke tekst, die voluit inzet op een christelijke identiteit en profilering van het Katholiek Onderwijs. In de engagementsverklaring van nu, is er heel even sprake van ‘Jezus’, de ‘Bijbel’, de ‘christelijke hoop en liefde’, en het ‘verrijzenisgeloof’. Belangrijk, daar niet van. Maar ze worden helemaal ondergesneeuwd door het herhaalde gezwaai met de ‘katholiek-pedagogische traditie’ en de ‘katholieke dialoogschool’.
De ideeën en doelstellingen van de ‘engagementsverklaring’ zijn waardevol en respectabel en vind je ook grotendeels terug in de andere onderwijsnetten. Ze maken evenwel bitter weinig duidelijk over de identiteit van het Katholiek Onderwijs.
Het is alsof het Katholiek Onderwijs beschaamd is om zelfbewust uit te komen voor zijn christelijk-katholieke identiteit. Op die manier loopt het Katholiek Onderwijs het gevaar zijn eigen geloofwaardigheid en zijn maatschappelijke relevantie te ondermijnen. Spijtig.
23-01-2019 om 20:12
geschreven door Gust Adriaensen
De bestemmeling antwoordt aan Dikke Freddy (3)
Al heel wat jaren schrijft auteur Erik Vlaminck voor De Standaard een column 'Brieven van Dikke Freddy'. Dikke Freddy is een leefloner die zich vanuit zijn penibele situatie richt tot belangrijke personen, in het bijzonder politici. Op een ironische manier hekelt Erik Vlaminck allerlei maatschappelijke misstanden en politiek wanbeleid. Een hele tijd geleden ben ik op het lezersforum van De Standaard gestart met het schrijven van antwoorden aan Dikke Freddy.
----------------------
Aan de hoofdredacteur van De Standaard,
Brieven van Dikke Freddy is een column van schrijver Erik Vlaminck. Thuisbasis van de column is het webplatform Sociaal.net
----------------------
Geachte heer,
Nu in Antwerpen de socialisten weer aan de macht gaan komen, zullen de wachtlijsten voor sociale woningen gegarandeerd oplossen als sneeuw voor de zon. Ik ga er dan ook van uit dat ik spoedig mijn beschimmelde gemeubelde kamer zal kunnen verlaten en daarom ben ik begonnen met op te ruimen. Gezien u geregeld mijn brieven afdrukt in uw dagblad, is het misschien mogelijk om als wederdienst onderstaande advertenties op een goed zichtbare plaats te publiceren. Voor elke annonce geldt: prijs overeen te komen.
1. Voor de collectioneur: een verzameling zo goed als onbeschadigde verkiezingsaffiches met volgende slogans: ‘Stop met de kabouterpolitiek’, ‘Wij schudden aan de boom’, ‘De kracht van verandering’ (hiervan zijn 44 exemplaren voorhanden), ‘Guy Verhofstadt zoekt werk’, ‘Vilvoorde heeft weer toekomst’ en ‘Het kan met Johan’.
2. Voor de sportvisser: zes ongebruikte milieuboxen met handige vakjes voor maden, wormen en vishaken. De handleiding voor het openen en sluiten van de boxen is inbegrepen (maar zit helaas wel in de box).
3. Voor de belegger: negentien goed gevulde vuilniszakken bevattende bier- en colablikjes van diverse merken. Zeer binnenkort kan u per blikje (!) bij het kabinet van Joke Schauvliege een halve euro in ontvangst nemen.
4. Voor de actievoerder: een pakket met 24 gele hesjes. Vier hebben als opschrift op de rugzijde: ‘Tuin, dier, bakplezier.’ Op twee staat: ‘Geschenken doen aan boeken denken.’ De anderen hebben als opschrift: ‘Kontich leeft!’ Deze hesjes zijn bedoeld voor de snelle koper, want het valt te verwachten dat de verkoop van deze kledingstukken eerstdaags bij wet verboden wordt.
5. Voor de museumdirecteur: tv-antenne die perfect heeft gewerkt tot de VRT vorige vrijdag het antennekijken voorgoed heeft stopgezet, omdat amper 100.000 kijkers van die dienst gebruikmaakten.
Ik hoop dat bovenstaande transacties me in staat zullen stellen om een internetaansluiting te bekostigen waarmee ik opnieuw ‘gratis’ tv kan kijken, zodat ik eind deze maand van de kerstboodschap van de koning kan genieten.
In afwachting van de plaatsing van mijn advertenties groet ik u met de meeste hoogachting,
Dikke Freddy
Mijn beste Dikke Freddy,
Ik vond uw briefje vrij aangenaam om te lezen. Maar als ik u een raad mag geven, ik zou toch niet te vlug mijn kamer opzeggen, want met die Antwerpse socialisten weet ge het nooit zeker. Niet dat ik tegen de sossen ben, er zijn zelfs heel wat lezers die me soms de huid volschelden als roodgroene opiniemaker, en Jinnih mag er best zijn, maar toch.
Nu, wat uw vragen betreft. Eigenlijk heb ik niks te zeggen over het annoncesdepartement van mijn gazet. Maar ik kan wel een woordje placeren bij de annoncechef, misschien past die antenne wel in zijn interieur. Voor die andere zaken is het eigenlijk zinloos omdat we er zelf nog mee zitten: 1. ik zelf heb nog kasten vol met verkiezingsaffiches; 2. er staan hier 25 zakken colablikjes, maar Schauvlieghe bougeert niet; 3. hesjes, van welke kleur ook, komen me de strot uit; 4. de milieuboxen, die Kelchtermans cadeau deed aan de DS-redactie, staan hier ook nog opgeslagen.
Toch bedankt voor uw sympathieke vragen.
Karel.
23-01-2019 om 09:10
geschreven door Gust Adriaensen
22-01-2019
De bestemmeling antwoordt aan Dikke Freddy (2)
Al heel wat jaren schrijft auteur Erik Vlaminck voor De Standaard een column 'Brieven van Dikke Freddy'. Dikke Freddy is een leefloner die zich vanuit zijn penibele situatie richt tot belangrijke personen, in het bijzonder politici. Op een ironische manier hekelt Erik Vlaminck allerlei maatschappelijke misstanden en politiek wanbeleid. Een hele tijd geleden ben ik op het lezersforum van De Standaard gestart met het schrijven van antwoorden aan Dikke Freddy.
----------------------
Brieven van Dikke Freddy
Brieven van Dikke Freddy is een column van schrijver Erik Vlaminck. Thuisbasis van de column is het webplatform Sociaal.net
Aan Kris Peeters, vicepremier van lopende zaken
Geachte heer,
Het is dag op dag een jaar geleden dat ik u heb aangeschreven. Ik heb u toen beleefd gevraagd om in de wetteksten een vergetelheid weg te werken zodat naast gepensioneerden, vastbenoemde ambtenaren en steenrijke voetballers ook personen die geen nagel hebben om hun gat te krabben, zonder poespas betaald vrijwilligerswerk mogen verrichten. Een antwoord heb ik niet ontvangen en maatregelen dienaangaande hebt u niet genomen.
Ik neem u dat niet kwalijk, want u hebt een druk jaar achter de rug met verhuisperikelen, gemeenteraadsverkiezingen, slagen onder de gordel, stakend luchthavenpersoneel, een onwaarschijnlijk beangstigende transmigrantencrisis, de aankoop van 36 straaljagers, lekkende kerncentrales en afbrokkelende bruggen. Het is begrijpelijk dat u het betaalde vrijwilligerswerk daardoor even uit het oog hebt verloren.
‘Indien het zo verder gaat, zal het voeren van een rechtszaak alleen nog betaalbaar zijn voor een handvol voetbalmakelaars en voor Leopold graaf Lippens van Knokke’
Bovendien werd u aanhoudend in uw vaart geremd door bepaalde helpers van de Antwerpse burgemeester die sneller van koers wisselden dan een windhaan op een kerktoren, zodat in uw regering alle kracht van verandering verloren ging. Maar nu die oproerkraaiers met de staart tussen de benen zijn vertrokken, moet het toch mogelijk zijn om hier en daar een wettekst te verfijnen zodat voor alle Belgen hetzelfde geldt.
Ook heb ik u vorig jaar beleefd gevraagd of het niet mogelijk is om Joke Schauvliege tot enige spoed aan te manen. Op zaterdag 16 januari 2016 liet zij namelijk, in het lang en in het breed, in het dagblad noteren dat er binnen de kortste keren een heffing van statiegeld op blikjes zou komen. We zijn, op twee weken na, drie jaar verder en ik kan mijn gemeubileerde kamer amper nog betreden omdat ze voor drie vierde tot tegen het plafond is volgestouwd met lege bier- en colablikjes die ik als belegging heb gecollectioneerd. Ik heb er mij bij neergelegd dat het met mijn investering dezelfde kant opgaat als met de Arco-aandelen die veel christelijke mensen tot wanhoop drijven. U hoeft Joke Schauvliege dus niet langer aan te porren. Ik begrijp dat zulks toch geen avance is. Bovendien zijn er een paar andere kwesties die wellicht eenvoudiger te regelen zijn.
Ik ben, buiten mijn wil om, in een onverkwikkelijke gerechtsprocedure verwikkeld met het Ziekenhuisnetwerk Antwerpen. Dit komt doordat ik van mening ben dat ik niet moet betalen voor een behandeling die bepaalde mankementen heeft vergroot in plaats van verkleind. (Betaalt u uw garagist wanneer u bij het buitenrijden van de garage constateert dat uw waterpomp na de herstelling harder lekt dan ervoor? Voilà!)
Nu verneem ik van de vriendelijke jonge kameraad advocaat die mij als betaald vrijwilliger bijstaat dat het vanaf nieuwjaar 3 tot 9 euro gaat kosten indien hij een e-mail naar de rechtbank stuurt. Die 3 tot 9 euro moeten niet aan hem, maar wel aan de rechtbank worden betaald. Het kan toch niet anders of, ook hier, is door onachtzaamheid een fout in een wettekst geslopen. Of is het, nu het versturen van een papieren brief naar een rechtbank pakweg vijf keer goedkoper is dan het sturen van een e-mail, de bedoeling om met deze maatregel de Belgische Posterijen van de ondergang te redden? Kunt u de goedheid hebben om deze wettekst toch eens grondig te laten nalezen?
Bovendien dreigt mijn begrotingstekort dat van uw regering te zullen benaderen omdat de BTW op de vrijwilligersfactuur van mijn kameraad advocaat van 6% naar 21% werd verhoogd en ook de griffiekosten (kunt u mij trouwens eens uitleggen wat dat is?) op een jaar tijd min of meer werden verdubbeld. Indien het zo verder gaat, zal het voeren van een rechtszaak alleen nog betaalbaar zijn voor een handvol voetbalmakelaars en voor Leopold graaf Lippens van Knokke. En dat kan, ondanks de grote procesnoden van de voetbalmakelaars en van Leopold graaf Lippens van Knokke, toch ook niet de bedoeling zijn. Mijn kameraad advocaat zegt me dat er in België, alstublieft, evenveel advocaten zijn als er arbeiders zijn in alle auto-, vrachtwagen en autobusfabrieken samen. Hoe moeten die mensen hun brood blijven verdienen? Stel dat die advocaten allemaal gele hesjes beginnen dragen? Het hek zou van de dam zijn.
Een ander probleem waardoor mijn begroting danig ontspoort, is dat ik klokvast twee keer per maand een gepeperde belastingbrief ontvang. Dat mijn leefloon kleiner is dan een bestaansminimum speelt daarbij geen rol. Dat ik met mijn schuldbemiddelaar, mijn sociaal assistent van de ziekenkas, mijn boven- en benedenburen, mijn huisjesmelker, mijn trajectbegeleider en mijn thuisverpleegster meer personen ten laste heb dan de gemiddelde Belg wordt evenmin in rekening gebracht.
Via de firma’s Electrabel en Water-link word ik elke maand gedwongen om meer belastingen te betalen dan de aandeelhouders van beide vennootschappen gedurende gans hun leven zullen afdragen. Bovendien kan Electrabel niet garanderen dat de lamp de hele winter blijft branden en Water-link heeft, net als uw regering, twijfels of hun lopende zaken wel lopende zaken kunnen blijven. Is het niet mogelijk om voornoemde firma’s te verplichten om het door hen geïnde belastinggeld aan de betalers te retourneren indien zou blijken dat ze in hun verplichtingen tekortschieten? De bevolking zou een stroomtekort of een droog vallende kraan niet langer als een ramp en een falen van de politiekers beschouwen; ze zou er integendeel reikhalzend naar uitkijken en u zou met voorsprong de verkiezingen van mei winnen.
Wellicht zal ik u volgend jaar niet meer moeten aanschrijven want nu de socialisten het OCMW van Antwerpen in zijn totaliteit hebben overgenomen, is mij beloofd dat ik nog voor de volgende verkiezingen een sociale woning zal kunnen betrekken en dat mijn leefloon zal stijgen op het ritme van de dieselprijs. Er is zelfs sprake van gratis maaltijden die de succesvolle 1-euro-maaltijden van minister Homans zullen vervangen. Ik ga ervan uit dat mijn kansen nu snel zullen keren, dermate dat ik ook enige tijd vrij zal krijgen om mij via betaald vrijwilligerswerk nuttig te maken. Indien u tussendoor dus toch eens naar dat bewuste reglement kan kijken, doet u mij, en vele anderen, daarmee een groot plezier.
Ik groet u, op de grens van oud naar nieuw, met de meeste hoogachting,
Dikke Freddy
----------------------------
Beste Dikke Freddy,
Het doet deugd nog eens van u te horen. Het verwondert me dat ge de nagel die ik u een jaar geleden beloofde, een spiksplinternieuwe nog wel, niet toegestuurd gekregen hebt. Ik had nochtans die opdracht, via de gebruikelijke procedure gegeven. Maar gij weet het misschien ook: sommige ambtenaren zijn geen stamp voor hun kont waard.
In verband met die blikjes heb ik u, meen ik me te herinneren, laten weten dat ik er bij Joke op aangedrongen heb maar dat ze gewoonweg niet bougeert. Tussen ons beste Dikke Freddy, Schauvliege, al doet haar naam anderszins vermoeden, is niet van de rapsten. Haar stevig aanporren tot spoed durf ik eigenlijk niet zo goed. Met al die metootoestanden, moet ge weten, hebt ge het vlugger vlaggen dan ge in uw stoutste dromen durft vermoeden.
Ge zegt het goed: bepaalde helpers van de baas van 't Schoon Verdiep (én van België) zijn echte windhanen. Maar weet ge hoe dat komt? Dat is omdat den burger een superwindhaan is!
Veel geluk in 2019!!
De Kris.
22-01-2019 om 10:14
geschreven door Gust Adriaensen
21-01-2019
De bestemmeling antwoordt aan Dikke Freddy (1)
Al heel wat jaren schrijft auteur Erik Vlaminck voor De Standaard een column 'Brieven van Dikke Freddy'. Dikke Freddy is een leefloner die zich vanuit zijn penibele situatie richt tot belangrijke personen, in het bijzonder politici. Op een ironische manier hekelt Erik Vlaminck allerlei maatschappelijke misstanden en politiek wanbeleid. Een hele tijd geleden ben ik op het lezersforum van De Standaard gestart met het schrijven van antwoorden aan Dikke Freddy.
----------------------
Brieven van Dikke Freddy
Brieven van Dikke Freddy is een column van schrijver Erik Vlaminck. Thuisbasis van de column is het webplatform Sociaal.net
Aan Tom Meeuws, steunpilaar in het Antwerpse schepencollege
Geachte heer,
Omdat er in uw partij niemand bekwaam is om het nog openstaande OCMW-schepenambt in te vullen, hebt u zich opgeofferd om die post aan uw zware portefeuille toe te voegen. Het siert u dat u daarmee in alle stilte duidelijk maakt dat Antwerpen probleemloos met een dure schepen minder bestuurd kan worden.
Tegelijkertijd moet u waarschijnlijk ook regelmatig voor de burgemeester inspringen aangezien die in zijn voorlopige opzeg zit omdat hij zich opoffert om Geert Bourgeois op te volgen. Het siert de burgemeester dat hij daarmee in alle stilte aan alle burgers duidelijk maakt dat flexi-jobs de toekomst zijn.
Bovendien krijgt u ook nog het feit op uw bord dat uw voorganger zijn boekje te buiten is gegaan door Hollandse privédetectives aan te werven om op een verkeerde manier de stallen van het OCMW uit te mesten.
Het is in dat verband dat ik u kom aan te schrijven. Ik zou me namelijk willen opofferen om bij uw kabinet in dienst te treden als privédetective. Als leefloontrekker ben ik niet gehinderd door enig beroepsgeheim en door in de wachtzalen van mijn schuldbemiddelaar en mijn trajectbegeleider navraag te doen, kan ik wellicht te weten komen bij welke politici men, via enige steekpenningen, kan opschuiven op de wachtlijsten voor uitkeringen en sociale woningen.
Aangezien ik onmiddellijk beschikbaar ben, zal ik u nog ruim voor de verkiezingen de nodige namen kunnen doorspelen.
Vermits het mogelijk is dat u twee schepenambten combineert en vermits het mogelijk is dat de burgemeester behalve burgemeester ook nog partijvoorzitter en opvolger van Geert Bourgeois is, kan het ongetwijfeld ook geregeld worden dat ik mijn positie van leefloontrekker met die van privédetective combineer. Net zoals de burgemeester verbrand ik namelijk niet graag al mijn bruggen.
In de hoop snel mijn taak voor de gemeenschap te kunnen opnemen, groet ik u met de meeste hoogachting,
Dikke Freddy
------------------
Mijn beste Dikke Freddy,
Vooreerst verheugt het me zeer dat gij mij de steunpilaar van het Antwerpse college noemt. Dat is ook zo. Zeg het niet voort, want ik moet natuurlijk mijn tong in bedwang houden nu ik met Bart in bed gedoken ben, maar ik weet dat ik u kan vertrouwen.Tussen ons dus: De Wever is de meest overschatte politieker van het land en ik weet waarover ik spreek nu ik er mee in bed lig. Geniaal, supertacticus, extreem intelligent, onbaatzuchtig, opofferingsbereid, … m'n troelala!
Weet ge wie nog erger is? De Fons. Daar maak ik verder geen woorden aan vuil.Van Antwerpenaars zeggen ze wel eens dat ze een dikke nek hebben. Dat geldt zeker voor Duchateau, plus daarbij omhooggevallen, nog hoger dan de Boerentoren.
Dit gezegd zijnde, Dikke Freddy, vraagt ge me faveurkes die ik moeilijk kan geven. Ik wil niet nog eens mijn pollen verbranden. Veronderstel dat gij met uw detectivewerk schavuiten ontmoet die mijn naam noemen als zijnde vatbaar voor steekpenningen? Dat mag ik niet riskeren.
Schrijf nog maar eens.
Tom
21-01-2019 om 16:29
geschreven door Gust Adriaensen
16-01-2019
Keizer-koster Jean-Jacques De Gucht
'Het katholiek onderwijs wil geen bruggen bouwen, het wil zijn fort versterken', schrijft Jean-Jacques De Gucht in DS van 15 januari over het nieuwe leerplan godsdienst van het Katholiek Onderwijs.
De heer De Gucht kenmerkt zich in dat artikel nog maar eens door zijn rabiaat, antichristelijk dogmatisme. Wanneer het in zijn (politieke) kraam past, manifesteert hij zich graag als een volbloedliberaal, maar hij kan het geregeld niet nalaten zich brutaal te bemoeien met wat duidelijk tot het bevoegdheids- en het werkterrein van anderen behoort.
Hij gedraagt zich als een voetbalspeler, die niet opgesteld is, of lid is van de concurrentie, en toch het veld oprent en de lakens wil uitdelen. Het ontgaat hem, of hij wil er in zijn zelotische antichristendomijver geen belang aan hechten, dat er nu eenmaal in ons land vrijheid van godsdienst en onderwijs is, en dat er nu eenmaal een sterk katholiek onderwijs bestaat.
Wil De Gucht dat katholiek onderwijs afschaffen? Dat hij het dan ook duidelijk zegt!
Stoere De Gucht ontkent ook het recht van de bisschop om te spreken over 'christelijke identiteit'. Waarschijnlijk is er voor deze fundamentalist maar één identiteit: de liberale. Het kan moeilijk nog enger.
Maar engheid is nu eenmaal eigen aan keizer-kosters.
16-01-2019 om 21:32
geschreven door Gust Adriaensen
15-01-2019
Kunst en Kerk
Muziekfilosoof Marlies De Munck schrijft in DS van 14 januari enkele overwegingen bij de actie van een bekende violist aan een Gentse kerk, waarin een Delhaizewarenhuis gevestigd zou worden.
Een van de zinnetjes trof me. 'Velen zouden nochtans beweren dat de kunst pas echt een hoge vlucht nam toen ze van het juk van de kerk bevrijd was', schrijft mevrouw De Munck.
Zij laat in het midden of zij akkoord gaat met dergelijke bewering of niet. Dat is flauw en niet erg moedig. Ik veronderstel dat zij als muziekfilosoof ook de kunstgeschiedenis en in het bijzonder die van de muziek heeft bestudeerd. Dan moet het voor haar toch ook overduidelijk zijn dat die bewering haaks staat op de historische realiteit. Die bewering suggereert namelijk dat de kunst(werken) die eeuwenlang geïnspireerd en gesponsord werden door christendom en Kerk, geen 'hoge vlucht' kende(n).
Dat zijn natuurlijk nonsens in het kwadraat.
15-01-2019 om 11:11
geschreven door Gust Adriaensen
Het grote kiezersbedrog
Vier maanden na de vurige liefdesverklaring aan de stad en haar inwoners, laat De Wever hen al in de steek, natuurlijk 'als de kiezer het wil'. Cynischer kan moeilijk.
De Antwerpenaar wordt gesust met de bekende zoethouder: als minister(-president) kan ik nog meer doen voor mijn geliefde stad en haar geliefde inwoners.
De burgemeester-voorzitter-(toekomstige) minister-president, is natuurlijk niet de enige politicus die dergelijk argument gebruikt om de persoonlijk machtsdrang of die van de partij, te verbergen. Media en burgers zijn het bijna als vanzelfsprekend gaan beschouwen.
Terwijl het in essentie wijst op een minachting voor de democratie, voor het algemeen belang. Wanneer namelijk extra middelen naar de stad van een belangrijke politicus op het regionale of federale niveau stromen, is er iets fundamenteels mis met die zo geroemde zorg voor 'het algemeen belang'. Favoritisme overheerst dan.
15-01-2019 om 11:04
geschreven door Gust Adriaensen
Zopas werd in de Promotiezaal van de KU Leuven, in aanwezigheid van mgr. Johan Bonny, prof. Lieven Boeve en prof. Jürgen Mettepenningen, en onder massale belangstelling het geactualiseerde leerplan rooms-katholieke godsdienst officieel gelanceerd op de Thomas-website.
Het vernieuwde leerplan bevat 17 terreinen en 349 nieuwe ingrediënten die garant moeten staan voor de levensbeschouwelijke vorming en religieuze geletterdheid van alle leerlingen secundair onderwijs die het vak rooms-katholieke godsdienst verplicht volgen in het katholiek onderwijs of als keuzevak volgen in het gemeenschapsonderwijs.
15-01-2019 om 10:16
geschreven door Gust Adriaensen
11-01-2019
Werkt barones Doornaert aan haar bekering?
In een column in De Standaard van 10 januari noemt Barones Doornaert ‘de internationale gemeenschap’ een fata morgana , een fake term. In Afrika, de Arabische wereld, China, Rusland, Mexico, Latijns Amerika, in Trump, de Brexit, de gele hesjes, ziet zij verval van nationale samenhang, teloorgang van de democratie. Op dat volgens haar krimpende eiland blijven niet veel ‘ontwikkelde verzorgingsstaten’ over.
Wat overblijft na haar opsomming zijn alleen nog maar een beperkt aantal West-Europese landen. En zij gebruikt dan een persoonlijke anekdote om aan te tonen dat België ongetwijfeld én gelukkig nog wel tot dat krimpende aantal behoort.
Ze doet de (kerst)oproep dat ‘ de burgers van die ontwikkelde staten hun emotioneel wild geraas temperen, en meer samen aan het algemeen belang denken en werken’. Een oproep die ruime steun en instemming verdient. Maar hopelijk tempert ook zij haar ‘emotioneel wild geraas’, is er ook haar bekering
Want grasduinend in haar columns van de laatste jaren, ontstaat een beeld van een intolerante, agressieve, uiterst rechtse militante.
Een aantal voorbeelden. ‘De verontwaardiging van de ‘linkse’ westerse intelligentsia, pleegt selectief te zijn’, schrijft zij naar aanleiding van de dood van Castro. Wat graag haalt ze 'de fijnproevers van Europees links' over de hekel. Die volgens haar 'decadente kiezers' stemmen massaal op figuren als als Corbyn bij Labour en Sanders bij de Amerikaanse Democraten. Doornaert legt in een van haar columns een sterk verband tussen criminaliteit en etnie of religie. En elders luidt het dat 'de kernuitstap een van de paars-groene blokken aan het been van ons land is’. Ze probeert de mensen die bezorgdheid uitdrukken voor het lot van vluchtelingen en voor de groeiende harteloosheid en vijandigheid in onze samenleving, in het verdomhoekje van de linksige gutmenschen te zetten.
Doornaert, vindt het nodig om de rectoren (en meer dan 1000 academici) als 'politiek correcten' te etiketteren, die het aan 'academische sereniteit' ontbreekt, wanneer zii n.a.v. het doodschieten van een vluchtelingenkind een open brief publiceren. Ze beschouwt de betogingen in Gaza schamper als 'mensenofferrituelen door Hamas', en de verontwaardiging over de slachting als 'eenzijdige pavlovreacties over de slechte Israëli's en Amerikanen. Doornaerts argument tegen het ondertekenen van het migratiepact was dat het pact ook goedgekeurd werd door 'een rist akelige dictaturen en autocratieën'? Waarom vindt zij het ondertekenen van een internationaal pact, erger dan grof verdienen dankzij die'schurkenstaten'?
Kortom, hopelijk staakt ook barones Doornaert haar emotioneel wild geraas en heeft zij de vurige intentie samen met alle mensen van goede wil te denken en te werken aan het algemeen belang. En dat algemeen belang heeft zeker ook betrekking op de zwaksten van onze medemensen.
11-01-2019 om 21:19
geschreven door Gust Adriaensen
10-01-2019
twitter@pontifex
Paus Franciscus:
'Wees niet bevreesd om te schreien wanneer je geconfronteerd wordt met moeilijke situaties: tranen zijn druppels die het leven bevloeien. Tranen van medelijden zuiveren harten en gevoelens.'
10-01-2019 om 09:22
geschreven door Gust Adriaensen
07-01-2019
'Het is altijd de schuld van het vorige onderwijsniveau'
Het is altijd de schuld van het vorige onderwijsniveau
De universiteiten moeten in eigen boezem kijken, in plaats van het secundair onderwijs te culpabiliseren, wanneer het gaat over de lamentabele resultaten van veel eerstejaars aan universiteiten en hogescholen, schrijven Piet Van Avermaet & Kris Van Den Branden, in DS van 7 januari 2019.
Zij hebben groot gelijk. Het hoger en universitair onderwijs wordt al te gemakkelijk als de ultieme toetssteen voor de andere onderwijsniveaus beschouwd.
Het is de hoogste tijd dat ook hogescholen en universiteiten op een zo objectief mogelijke manier met elkaar vergeleken worden en dat die resultaten ook op ruime schaal verspreid worden. Een kwaliteitscontrole en -vergelijking tot in de verschillende faculteiten en departementen toe .
Dat is maar mogelijk wanneer er ook voor het hoger onderwijs een soort van ‘eindtermen’ wordt opgesteld, die ruimer zijn dan de didactische, wetenschappelijke, technische competenties. De hogescholen en universiteiten zijn toe aan grondige zelfreflectie. Wat zijn hun maatschappelijke, filosofische, culturele, politieke ‘eindtermen’?
Al te lang hebben vooral de universiteiten zichzelf zomaar als dé kwaliteitstoetssteen geprofileerd. Of zich geconformeerd aan de heersende sociaaleconomische klasse en verwachtingen.
Gemakzuchtig conservatisme overheerst.
07-01-2019 om 17:23
geschreven door Gust Adriaensen
01-01-2019
De rol van de moeders
Tijdens de mis in de Sint-Pietersbasiliek loofde de paus de rol van de moeders in de samenleving. Hij beklemtoonde het belang van moeders en hun deugden van zelfopoffering en mededogen “in de huidige gefragmenteerde wereld”.
“Een wereld die naar de toekomst kijkt zonder de blik van een moeder is kortzichtig”, zei Franciscus. “Een wereld waarin moederlijke tederheid als puur sentiment wordt afgedaan, kan misschien materieel rijk zijn, maar arm wat de toekomst betreft”.
01-01-2019 om 16:43
geschreven door Gust Adriaensen
Nieuwjaarszegen
Moge de Heer u zegenen en u behoeden.
Moge de Heer het licht van zijn gelaat over u doen schijnen en u genadig zijn.
Moge de Heer u zijn gelaat toewenden en u vrede geven.
(Uit het Bijbelboek:Numeri.)
01-01-2019 om 13:26
geschreven door Gust Adriaensen
-Aan 18 weken is de foetus reeds 20 cm. De moeder voelt het leven in haar moederschoot. De foetus heeft 12 miljard zenuwbanen en reageert op prikkels van buitenaf, ook pijnprikkels. De moeder ervaart de abortus als een kleine bevalling van een dood wezen. De dokter moet dit leven ook actief vernietigen. Zowel voor de dokter, als de ouders, als de baby is dit mensonterend.
