Onder de titel 'Lijden is uit de mode'  (DS, 5 november) drukt filosoof Ignaas Devisch terughoudendheid uit t.a.v. het 'bespoedigen van de dood'.

Wellicht ziet  Devisch  sterker en sterker in dat fervente voorstanders van euthanasie onvermijdelijk verstrikt geraken in de ijzeren logica van de (bijna)absoluutheid van het zelfbeschikkingsrecht. Het eindpunt van die logica kan niet anders zijn dan het recht van elke persoon of zijn omgeving om een einde te (laten) maken aan zijn leven en daarbij een beroep te kunnen doen op een door de overheid voorzien en betaald wettelijk en medisch systeem.

Waarvoor vaak gewaarschuwd werd, nl. het 'hellend vlak', functioneert al volop op een dodende manier: uitbreiding naar alle leeftijdsgroepen, naar alle vormen van lijden of handicaps.

Kortom: de ultieme banalisering en extreme individualisering van leven en sterven. Bovendien wordt het gecreëerde wettelijk kader meer en meer een lachertje of wordt het gewoonweg genegeerd , wat bleek uit de berichtgeving in DS van enkele dagen geleden. De krant bracht in grote opmaak het verhaal van een gezin een dokter bereid vonden om buiten alle wettelijke regels een einde te maken aan het leven van een demente ouder.

05-11-2019 om 19:38 geschreven door Gust Adriaensen

'Nadat het individu zich van God had bevrijd, dacht het dat het ook zonder planeet en solidaire mensheid kon overleven. Voor die vergissing bestaat geen excuus, zelfs niet met Allerzielen'. Dat zijn de slotzinnen van Paul Goossens' column in DS van 2 november. Voor Paul Goossens is het opzijschuiven van God, duidelijk geen vergissing. Integendeel.

Misschien is het ook voor Paul Goossens, econoom en gewezen seminarist , mogelijk en de moeite waard, na te denken over het mogelijke verband tussen het zich bevrijden van God én de verwoesting van de planeet en de teloorgang van de solidariteit.

Wellicht komt hij ooit tot het besef en het inzicht dat de vaak agressieve verwerping van God, die zogenaamde 'bevrijding van God', het individu mogelijk helemaal vastgezet heeft in een materialisme dat beheerst wordt door productie, winstbejag, consumptie.Zou ook het zich bevrijden van God, geen vergissing kunnen zijn?

Zou het niet enorm boeiend en inspirerend zijn, mocht de idealist, kritische denker, en geëngageerde persoonlijkheid, die Goossens van in zijn studententijd altijd geweest is, in een aantal columns, ook eens onbevooroordeeld schrijven over de impact van die bevrijding van God en religie, op onze westerse samenleving , op onze ethische waarden en normen, op onze solidariteit ten aanzien van mensen dichtbij en veraf, op ons milieubesef?

03-11-2019 om 16:45 geschreven door Gust Adriaensen

1. Net voor Allerheiligen bracht De Standaard het verhaal van een familie die een dokter bereid gevonden had een zwaar demente ouder te euthanaseren.

   Het geeft te denken dat De Standaard 1,5 bladzijde over heeft voor een geval van euthanasie buiten elke wettelijke regeling om. Juridisch kan die ingreep dan ook geen 'euthanasie' meer genoemd worden. De dokter en de medeplichtigen maken zich juridisch-technisch schuldig aan een overtreding van de wettelijke regeling ter zake. En ook 'met voorbedachten rade', is hier in het geding. Het is verwonderlijk dat een kwaliteitskrant als De Standaard, de 'case' in grote opmaak brengt maar het niet nodig acht duidende commentaar te publiceren.

   Wel krijgt Bart Pattyn, hoogleraar ethiek aan de Katholieke Universiteit van Leuven, de kans om in de krant van 31 oktober, het pleidooi van Lutgard Simoens, voor euthanasie na een 'voltooid' leven, te becommentariëren. 

   Onder de titel 'Respecteer het taboe op zelfmoord', stelt Pattyn in zijn artikel, dat 'euthanasie na een voltooid leven leidt tot het tolereren van zelfmoord. En ouderen kunnen het gevoel krijgen uit het leven te moeten stappen'.

   In essentie ben ik het eens met professor Pattyn. Alleen is de keuze van het woord 'taboe', wat ongelukkig. Op het internetforum van De Standaard merkt een mevrouw terecht op:'Liever dan een taboe zou ik het een 'morele drempel' noemen die moet gerespecteerd worden. Moraal is namelijk in veel gevallen niets anders dan het respecteren van 'drempels'. Als we die beginnen af te breken, schiet er van onze moraal niet veel meer over'. Inderdaad.

   Een van de fundamentele 'morele drempels' heeft te maken met het respect voor het leven van anderen en van zichzelf. Als het de bedoeling is van wetgevers om door het wegwerken van de 'juridische drempels', de 'morele drempels' te slopen, dan werken zij bewust aan een maatschappij van 'the fittest', aan een cultuur van de dood.
   
   Als zij verwachten en hopen dat juridische faciliteiten, het menselijk geweten sussen of de mensen ethisch comfort bezorgen, in zaken die te maken hebben met leven en dood, dan vertonen die politici en hun aanhangers een schromelijk gebrek aan kennis van en inzicht in de individuele psyche en in de menselijke soort.
   
   Het ethische onbehagen zal blijven, ook al kan het leven helemaal conform de juridische normen, bewust beëindigd worden. En dat is maar goed ook, willen we vermijden dat er met steeds grotere snelheid verder gegleden wordt op het hellend vlak naar de complete bagatellisering en 'materialisering' van leven en dood .
   
   
   

02-11-2019 om 10:53 geschreven door Gust Adriaensen

XIV/43

Vrijdag 1 november 2019

One of Us

Het ongeboren menselijk leven in de moederschoot behoort reeds tot de grote mensenfamilie en is daarom alle bescherming waard. “One of Us” is een manifest van een groep Europese burgers die aan de Europese instellingen vragen het menselijk leven te  beschermen vanaf de conceptie. Het is een nuchtere en rijk geargumenteerde verklaring over de waardigheid van de menselijke persoon vanaf de conceptie tot aan de natuurlijke dood. De tekst werd geschreven door Rémi Brague (° 1947), de Franse hoogleraar filosofie (Parijs en München) en de beweging zelf  omvat de pro life en pro familie bewegingen van Europese landen die al 2 miljoen handtekeningen verzamelde, glansrijk afgewezen door de Europese autoriteiten. De One of Us Federation werd in september 2013 opgericht. Inderdaad wordt het menselijk leven zeer erg bedreigd door politieke belangen, ideologische en technologische stromingen, relativistische opvattingen en  dictatoriale drijfveren, onwetendheid en onredelijkheid, ontmenselijking en demagogie. Het besef van de heiligheid van het menselijk leven, dat Hippocrates (460-377 vóór Christus!) nog had, is ver weg bij velen die nagenoeg alles weten  van de huidige embryologie.

In België werd abortus wettelijk erkend op 3 april 1990, tegen de wil van koning  Boudewijn in, verruimd op 26 juni 2000 en nogmaals op 29 oktober 2018. Nu is abortus hier wettelijk  mogelijk tot de 12^e week van de  zwangerschap. Honderden vrouwen schijnen naar Nederland te trekken omdat aldaar abortus wettelijk uitgevoerd wordt tot de 24^e week en daarna schijnen Nederlandse vrouwen naar België te komen indien het kind een ernstige afwijking heeft. Ondertussen voeren blauwen, roden, groenen   en anderen actie om de mogelijkheden van abortus in ons land  van  de 12^e week op te trekken tot de 18^e week, de verplichte bezinningstijd veel korter te maken  en abortus steeds meer te laten doorgaan als een “medische behandeling” opdat we de “doden-heer”  gewoon  “geneesheer” zouden blijven noemen. Het ruim 5 blz. tellende “Manifesto Cultural Platform “One of Us” foor a Europe faithful to human dignity” is een sterke rationele verdediging van de waardigheid van het menselijk leven en het verspreiden ruimschoots waard.

Wijzen we tenslotte op een ruimer achterliggend perspectief. We leven volop in de tijd van de “duistere” verlichting (in het huidige Vlaamse regeerakkoord, onder de hoofding van het maatschappelijk leven, lees ik driemaal over de “verlichte” normen en waarden als basis van onze samenleving). We leven volop in de tijd van de “dood van God” van Fr. Nietzsche (in feite schreef hij: “wij hebben God vermoord”).  Terwijl de kerktorens zich voorlopig nog verheffen midden in onze dorpskernen, is het openbaren leven doordrenkt van de geest van de vrijmetselarij, waarvan Pierre Simon, twee maal grootmeester van de Franse  loge, pionier van “seksuele en reproductieve rechten” het sterke symbool blijft: geen God, geen moraal, geen goed en kwaad. De mens is dan geen schepsel Gods maar een menselijk product dat zoveel mogelijk moet gemanipuleerd worden. Pierre Simon wilde vrije abortus, vrije euthanasie, vrije homorelaties in onbeperkte vormen, vrije transgender, transhumanisme… Met zijn kompanen bestuurde hij de meest efficiënte methode en vond ze ook. De contraceptie beschouwde hij als de hefboom van Archimedes waarmee hij alle traditionele waarden uit hun voegen kon lichten. En het verder verloop gaf hem gelijk. Na een zware strijd om contraceptie goedgekeurd te krijgen, werd hem al de rest in de schoot geworpen: abortus, euthanasie, homohuwelijken, manipulatie met het beginnende  leven, transgender… De autoriteiten in Kerk en maatschappij hadden niets gemerkt en zeiden: contraceptie heeft niets te maken met abortus. Ondertussen zijn  contraceptiepillen in feite abortuspillen, waar de verkoop van contraceptie stijgt, stijgt ook het aantal abortussen en de mentaliteit van beide is precies dezelfde. Met het steunen van de contraceptieve roes, hebben we de oorlog  al lang verloren, onze ijver om een veldslag te winnen verandert hier niets aan. Een vriend, die goed thuis is in  het politieke bedrijf, beweert het volgende, wat ik graag onderschrijf. Indien een partij die de christelijke en/of menselijke waarden verdedigt, in 1990 een fonds opgericht had om zwangere vrouwen in nood flink te steunen, zou het aantal abortussen van bij de aanvang pijlsnel gezakt zijn.

En dit nog

vOns vorig bericht, prachtig geïllustreerd met alle belangrijke vermelde video’s: http://www.golfbrekers.be/een-verslag-uit-syrie-zonder-poco-bril-138/

vOnze  nieuwsbrief en veel ander nieuws op deze facebook van Guido Clique: https://www.facebook.com/Syri%C3%AB-988127447897412/?eid=ARD80qFT_T3TMpiPJBl2EhlTZ4evqEW1JYG1FZ8NFdnIDVLunm1MTByoIYztk0LzoTcqrTOUOLt3LH-P

vDe huidige toestand met 22 video’s:http://www.golfbrekers.be/quo-vadis-syria-59/

vDe IS vrouwen blijven even fanatiek: http://www.golfbrekers.be/geen-sprake-van-spijt-of-berouw/

vSatire op de AKK:http://www.golfbrekers.be/geen-sprake-van-spijt-of-berouw/

vTrump trompetterde dat IS helemaal verslagen is maar gaat nu wel (totaal illegaal) nog meer troepen sturen om de kostbaarste Syrische olievelden te bezetten:  https://www.rt.com/news/471875-us-send-troops-syria-oil/?utm_source=Newsletter&utm_medium=Email&utm_campaign=Email

vIs er in Libanon ook een van die ”color revolutions” ingezet?HTTP://ONEWORLD.PRESS/?MODULE=ARTICLES&ACTION=VIEW&ID=1133&FBCLID=IWAR1RPXFRXR3RVB3UB0KSHGHD4I5WJGK3BH-GXBWT5YV2BPMQAZZV5KHDSMU  

vChaos in Libanon volgens Handelsblatt: https://www.handelsblatt.com/politik/international/libanon-nach-hariris-ruecktritt-koennte-im-libanon-das-chaos-ausbrechen/25167414.html?ticket=ST-50917778-xwpRRRg4WisJZ2ZceaGz-ap3.  Zionisten hopen dat de chaos in Libanon Hezbollah zal verzwakken:  http://english.almanar.com.lb/858761

vDe monsterleugens omtrent het neerhalen van  het lijnvliegtuig MH 17:https://willyvandamme.wordpress.com/2019/10/30/mh17-en-nederland-democratie-aan-banden/?unapproved=11373&moderation-hash=28276370f403084540ba35aab081f3fe#comment-11373 (De zogenaamde Russische rebellen hebben de  zwarte dozen gevonden en plechtig overhandigd aan het onderzoekteam. Waarom is er na zovele jaren nog steeds niets van bekend? En als die Russen het vliegtuig zouden neergehaald hebben, gaan zij de zwarte dozen dan overhandigen?)

vVenezuela en olie:  http://www.tegenstroom.eu/source_buitenland/STAATSGREEP%20IN%20VENEZUELA.pdf

vDe islam is helemaal niet ontstaan uit de prediking van Mohamed in Mekka maar uit de joods-christelijke sekte van de judeonazarenen in N Syrië wat blijkt uit de overvloed van Aramees Syrische elementen:  https://www.mondialisation.ca/vladimir-poutine-pacificateur-en-chef-de-la-syrie/5638221

vMoslim die door lezing van evangelie Jezus Christus ontdekt en  de christenen vraagt dat ze aan de moslims de vreugde van het christelijk geloof niet zouden onthouden: htps://www.lesalonbeige.fr/leur-conversion-voie-du-salut-pour-chacun-des-musulmans-et-pour-la-france/

 P. Daniel

02-11-2019 om 10:21 geschreven door Gust Adriaensen

Goede Vrienden,

Maandag zaten we in de nieuwe studio van De Blauwe Tijger in Groningen
voor een gesprek over abortus, samen met professor Theo Boer, Leontien
Bakermans van “Schreeuw om leven” en Salome van de Wende
(abortusinformatief.nl). Deze laatste droeg een kenteken met de tekst
“ik betreur mijn abortus”. Het was geen debat voor en  tegen met veel
emotionele explosies zoals gewoonlijk maar een uitwisseling van
redelijke argumenten. Voor mij erg beknopt en beperkt, maar wel goed.
Ik wil er nu verder op ingaan in een bijgevoegd artikeltje “One of
Us”.
We hebben deze week vooral veel ontmoetingen gehad en bezoeken
afgelegd om ons voor te bereiden op de terugkeer naar Syrië. De leider
van IS  schijnt gedood te zijn, wat vooral als een mega propaganda
voor de VS werd voorgesteld. Later zullen we de echte werkelijkheid
wel achterhalen. Zoals Ossama ben Laden mocht ook Abou Bakr al
Baghdadi niet levend gevangen en ondervraagd worden opdat hij de
strategie van de CIA niet zouden onthullen. De VS trekken weg uit
Syrië maar bezetten wel de voornaamste Syrische oliebronnen, zogenaamd
om het volk tegen IS te beschermen maar in feite om de heropbouw van
Syrië te beletten. Huichelarij “as usual”. Wij hopen en verwachten dat
de VS, Turkije en de Zionisten hun bezetting en diefstal van Syrische
grondstoffen uiteindelijk zullen moeten opgeven. Ondertussen is heel
Libanon in opstand. Onze journalisten slaan wat uit hun nek en
vertellen wat de mensen verwachten en graag horen. Ontevredenheid over
de corruptie van de  regering. Inderdaad. Maar wat is de
achterliggende oorzaak? Een in grote meerderheid zeer christelijk land
werd door Kissinger tot een overwegend soennitisch land gemaakt om de
zionisten te plezieren. Christenen werden vanaf 1975 vermoord of
verdreven,  omdat Israël zijn “zuiver joodse staat” zou krijgen en
zijn soennieten in Libanon zou kunnen droppen. Dan werd aan Libanon
een structuur opgelegd van een draak met vier koppen als een land dat
altijd in chaos is, gemakkelijk te onderwerpen: een christen als
president (nu de integere Michel Aoun, terecht gesteund door de
Hezbollah), een christen aan het hoofd van het leger, een soenniet als
eerste minister (in feite een corrupte Saoedi, die nu ontslag nam),
een sjiiet aan het hoofd van het parlement. In Libanon is er, zo zegt
men, alleen eensgezindheid over het eten en het klaar maken van
bepaalde gerechten. Het volk is het moe om bestuurd te worden door
corrupte agenten van buitenlandse machten. Het wordt tijd dat Libanon
als één volk, zelf en onafhankelijk verkiezingen kan houden en
bestuurd worden door zijn eigen meest integere politici en niet door
criminele agenten van de VS, de zionisten en de Saoedi’s. Daarvoor is
een nieuwe constitutie nodig. Ik hoop dat ik volgende week veilig door
de manifestanten met Libanese vlaggen in Beiroet en Libanon geraak op
weg naar Syrië.
Aan alle mensen die ik in deze 3 weken mocht ontmoeten en die me heel
hartelijk en genereus  hebben geholpen tot vreugde van vele
noodlijdenden in Syrië, oprechte dank. Als fervent celibatair priester
heb ik echt genoten. Moge God, Vader en Schepper, het jullie
veelvoudig vergelden en daarvoor wil ik oprecht bidden.

pater Daniël Maes

01-11-2019 om 19:43 geschreven door Gust Adriaensen

31-10-2019 om 09:18 geschreven door Gust Adriaensen

Het derde seizoen van Catechismus na de Mis, start op zondag 3 november.

In 2019-2020 worden de 'Tien Geboden' behandeld.

Zondag 3 november: het eerste gebod.

Meer info: Pater Benny Berrens O. Praem. Abdijlaan 16, 2400 Mol-Postel, gastenkwartier@abdijpostel.be, 0496 50 15 23

27-10-2019 om 19:48 geschreven door Gust Adriaensen

Tijdens de audiëntie van 23 oktober zei paus Franciscus:

'In het boek van de Handelingen wordt de natuur van de Kerk zichtbaar. Zij is geen bolwerk, maar een tent die in staat is haar ruimte te vergroten (cf. Js 54,2) en toegang te bieden aan allen.

De Kerk ‘staat open’ of ze is geen Kerk; zij is op weg en verruimt altijd haar bereik zodat allen kunnen binnenkomen, of ze is geen Kerk.

Een Kerk met open deuren (Apostolische exhortatie De vreugde van het Evangelie, 46), altijd met open deuren. Wanneer ik in deze stad of in andere bisdommen waar ik kom een kerkje zie met gesloten deuren, dan is dat een slecht teken. Kerken moeten altijd open deuren hebben, want dat is een teken van wat een kerk is: altijd open. De Kerk is geroepen om het open huis van de Vader te zijn. (…) Zo stoot iemand die onder impuls van de Heilige Geest God wil zoeken, niet op de kilte van een gesloten deur (ibid., 47)'.

27-10-2019 om 07:49 geschreven door Gust Adriaensen

Goede Vrienden,
Een studiedag voor bewuste zin-zoekers. Dat was de samenkomst van 120
mensen, op zondag 20 oktober 2019 in het Crowne Plaza hotel aan de
ring van Berchem, ingericht door Brecht  Arnaert (chief editor van
Macrotrends, www.safecapital.eu, economics, metaphysics & everything
in between). Brecht gaf vier onderrichtingen over “De toekomst van het
christendom”, zeer vlot,  levendig en humoristisch, met veel
interactie van de aanwezigen. Toen hij mij uitnodigde om tenminste in
de namiddag aanwezig te zijn en daarna ook even het woord te voeren,
controleerde ik spontaan of alle knopen van mijn  toog wel dicht
waren. Toen ik toekwam zag ik gewone maar wel gedreven mensen en
vooral veel jongeren. Voor de beveiliging van het financieel kapitaal
ben ik een volslagen leek. Voor het koesteren van ons  geestelijk
kapitaal, nl. de waardigheid van onze menselijke persoon, kan ik wel
een bijdrage leveren. Ik bood hen mijn boekje aan, een manifest dat
nauwelijks veertien dagen geleden werd uitgegeven en handelt over de
waardigheid van de menselijke persoon vanaf de conceptie tot aan de
natuurlijke dood. Van hun kant wilden zij hiervoor ruim het dubbele
betalen en de organisator deed er dan nog eens zoveel bovenop. Zij
willen graag een christelijk dorp, waarvoor we zorg dragen, in de
buurt van ons  klooster Mar Yakub ”adopteren”. We gaan dit regelen.
Een schitterende,  verrassende en creatieve bijdrage. Hartelijk dank.
Zeer joviaal werd ik donderdagavond ontvangen in Sleidinge-Evergem,
door de voormalige burgemeester Peter Vereecke en een groep van ‘n
70-tal erg geïnteresseerde toehoorders. Op vraag van de inrichter heb
ik op een nieuwe wijze nl. in de vorm van een persoonlijk
levensverhaal over de situatie van Syrië verteld. Heel de opbrengst
van de avond werd me meegegeven terwijl de souvenirs en spulletjes die
ik uit Syrië had meegebracht vlot van de hand gingen. Wat een gulheid!
Met dat alles vergat ik nog een foto te nemen. En vandaag kreeg ik van
deze groep een hele reeks aanvragen om hun  mailadres op mijn lijst te
zetten.
En vandaag werd ik uitgenodigd door de Rotary Club van Willebroek. Een
van hen speelde privé chauffeur die mij ophaalde en weer veilig ter
plekke bracht. Eerst de maaltijd, dan het gesprek en rond 14.00 u
sluit normaal de samenkomst. Vandaag was het een uur later en we
hebben met enkele blijvers nog vinnig nagepraat. Een heerlijke
vriendengroep.
***

In mijn bericht wilde ik nog een positieve noot laten horen over
Syrië, maar terwijl ik dit schreef werd het een hele melodie. En
verder krijg je weer een overvloed aan informatie en video’s over de
toestand in Syrië en de  wereld, ook in het Nederlands.
P. Daniel

25-10-2019 om 19:33 geschreven door Gust Adriaensen

Naar aanleiding van de politieke meerderheid die zich begint af te tekenen om de termijn van zwangerschapsonderbreking van 12 naar 18 weken op te rekken, schrijft Karel Verhoeven in DS van 23 oktober: ‘Maar in België is die hoogoplopende ethische koorts voorbij. Wij Belgen koesteren de kalmte, empathie en openheid waarmee wij erover debatteren. We beschouwen dat als een belangrijke collectieve verworvenheid’.

Is het verdwijnen van 'de ethische koorts' omtrent abortus, enkel positef? Nee.

Blijf het besef aanscherpen, dat abortus, hoe dan ook, ondanks alle mogelijke eufemistische omschrijvingen, het bewust beëindigen betekent van volkomen weerloos, beginnend leven.

Het is opvallend dat er zo vaak weinig of geen aandacht is voor het ongeboren kind. Waarschijnlijk om de morele dimensie van het aborteren onder de mat te vegen, er niet mee geconfronteerd te moeten worden. Dat is eveneens een regelrechte dehumaniseringstactiek.

Het verabsoluteren van het zelfbeschikkingsrecht van het individu botst bij abortus frontaal met het respect voor en het recht op leven van een ander. Het morele ongemak , het morele dilemma, worden verzacht of opzijgeschoven door de 'ander', het 'ongeboren kind' te beschouwen als een 'ding' , een 'voorwerp' , waarvan men zich wenst te ontdoen. Draagt dat bij tot een grotere humaniteit?

Ik vind het dus belangrijk dat de morele vragen omtrent abortus in alle scherpte gesteld blijven worden en dat de weerstand tegen abortus volkomen gerechtvaardigd is.

24-10-2019 om 08:43 geschreven door Gust Adriaensen

1. Wil de CD&V zichzelf redden van de totale ondergang en irrelevantie, dan moet ze zich bezinnen over de inhoud en de politieke consequenties van de etiketten waarmee de partij zich presenteert: christelijk en democratisch.

   De partij moet alert reageren op elke aantasting van of aanval op de kernwaarden van de democratie door andere partijen of groepen. De grote christelijke principes van barmhartigheid, solidariteit, herbergzaamheid, blijven voor christenen onverminderd gelden. Christendemocraten die meehollen met de hardvochtige behandeling en uitsluiting van migranten en vluchtelingen, doen net het tegenovergestelde van wat Jezus leerde.

   Christelijke en democratische basiswaarden respecteren in het politieke bedrijf, consequent een christelijke en democratische stem laten horen, hebben in het huidige tijdsklimaat wellicht weinig electorale aantrekkingskracht. Maar in het opbod tussen de rechtse partijen, werd CD&V ook zonder het uitdragen van die christelijke basiswaarden, versmacht

   Het cultuurchristendom, waarop zowel nationalisten als christendemocraten zich beroepen als het in hun electorale kraam past, staat haaks op de religieuze en ethische kern van het christendom. Rechtse politici zien dat 'cultuurchristendom' als een middel om hun identitair discours te versterken, het ‘wij’, het ‘eigen volk’ tegenover het ‘zij’, ‘de vreemden’ te positioneren en inderdaad een uitsluitingsmechanisme te verantwoorden en op gang te brengen.

   Op die manier voegen zij zich in, in de anti-elitaire, anti-intellectuele, populistische, (extreem)rechtse mainstream. Christendom wordt dan omgelabeld tot cultuurchristendom, wat op zijn beurt misbruikt wordt als een politiek-tactisch of politiek-electoraal machts- of remediemiddel . Overigens was de grote macht van de christendemocraten in het verleden, niet zozeer gebaseerd op een religieus doorleefd christendom dan wel op een sociocultureel christendom. Dat heeft de afkalving van haar politieke macht niet kunnen verhinderen. Ironisch genoeg, wil de NVA zijn macht nu doen groeien door dat cultuurchristendom.

   Een religieus-christelijke partij was de CD&V, zeker in het beleid van de partijtop, al vele jaren niet meer. Het vaak verloochenen van religieuze en ethische christelijke normen en waarden of de beschamende angst om ze op een adequate manier te verdedigen, heeft de neergang niet kunnen tegenhouden.

   Veel zinvoller en inspirerender is, zoals filosoof Van Heeswijk een tijdje geleden schreef, vanuit 'het tegendraadse en uitdagende mensbeeld ontleend aan het evangelie , vanuit die breekbare inspiratie, een nieuw programma uit te bouwen'.

   Doet ze dat niet dan dreigt voor de partij de totale irrelevantie en grijsheid, en lost ze op in de rechtse mêlee van nationalisten, racisten, populisten.

23-10-2019 om 08:46 geschreven door Gust Adriaensen

Naar aanleiding van de 'buitengewone' missiemaand, publiceerde abt Frederic van de Postelse abdij, een artikel in 'Molenijzer', het contactblad van de abdij.

Daaruit het volgende deel:

------------

'Zoals de Vader Mij gezonden heeft, zo zend ik U, ' zegt Jezus tegen zijn leerlingen, waartoe wij krachtens ons doopsel behoren (Joh. 20, 19). Elke gedoopte is een 'missionaire leerling', deze uitdrukking komt van paus Franciscus. 

'Ik zend u, ' zegt Jezus tegen ieder van ons, 'Ik zend u ... op missie'. Oktober is de missiemaand, een gelegenheid om stil te staan bij onze missie, bij onze zending, die wezenlijk bij ons doopsel hoort. Elke gedoopte is zending, ongeacht zijn specifieke roeping, ongeacht zijn leeftijd, zijn gezondheidstoestand. 'Ieder van ons is een zending,' schrijft paus Franciscus in zijn boodschap voor deze missiemaand. Gedoopt en gezonden, is trouwens het motto van deze 'buitengewone'missiemaand. 'Buitengewoon', omdat de Kerk dit jaar de honderdste verjaardag viert van de publicatie van het eerste pauselijke schrijven waarin het belang van missie onderstreept werd.

Maar waarin bestaat onze zending? Wat ieder van ons door zijn doopsel geworden is, namelijk een kind van God, daartoe is elke mens geroepen. God houdt van elke mens en verlangt dat elke mens Hem in alle vrijheid als vader erkent en zo het ware geluk vindt! Denk aan de parabel van de verloren zoon of van de barmhartige vader (cfr. Lucas 15, 11-32). Getuigen van Gods vaderlijke liefde voor elke mens, dit is onze missie, onze zending, dit was en is ook de zending van Jezus én van de Kerk.

Getuigen van Gods vaderlijke liefde voor elke mens is niet vanzelfsprekend in onze wereld. In zijn boodschap klaagt paus Franciscus 'het oprukkende secularisme' aan, dat hij omschrijft als de 'weigering van (erkenning van) Gods vaderschap dat werkzaam is in de geschiedenis', een weigering die 'elke echte broederschap' tussen mensen en volken onmogelijk maakt. 'Zonder de God van Jezus Christus wordt ieder verschil (tussen mensen) ervaren als een helse bedreiging', schrijft de paus.

---------

Uit Molenijzer,  contactblad Abdij-Postel, jg. 71 nr. 4

22-10-2019 om 11:51 geschreven door Gust Adriaensen

Het Leerke is een vzw die zich sinds enkele jaren toelegt op het opzetten van vormings- en belevingsmomenten rond zingeving.

Vanuit onze christelijke achtergrond, trachten we bruggen te bouwen met zoekende mensen uit allerlei levensbeschouwingen. We gebruiken hierbij speelse en creatieve methodieken. Voor heel wat activiteiten putten wij uit de rijke werkvormen, de schatkamer van bibliodrama. Nadat we in 2017 de Europese Bibliodrama Conferentie in België mochten organiseren kreeg ons enthousiasme andermaal een boost. We bleven ons verder vormen in de schoot van diverse Europese bibliodramascholen en we laten jullie hiervan graag meegenieten. De aanpak van verhalendrama biedt een grandioze kans om oude verhalen nieuw leven in te blazen op een actieve en heel betrokken manier. Het opent bovendien poorten naar interreligieuze dialoog en oefent het inleefvermogen. We mogen ons intussen experts noemen en we doen niet liever dan mensen stapsgewijs en voorzichtig mee te nemen op deze boeiende tocht naar wat een bepaald (Bijbel)verhaal mij, ons, de wereld, vandaag te vertellen heeft. Er is geen voorkennis vereist, wel een speelse nieuwsgierigheid om je in deze ontdekkingstocht te wagen.

Graag geven we meer uitleg of laten we je delen in onze vele verhalen. We bieden je daarvoor volgende mogelijkheden: Speels wandelen door een Bijbelverhaal. Wanneer we door de verhalen van de Bijbel wandelen en ons laten verrassen, ontdekken we dat die oude verhalen gaan over mensen van toen, van alle eeuwen en ook over ons. Bibliodrama biedt een schatkamer aan tools om in het spoor van de rabbijnse traditie ook het verhaal  achter de tekst te verkennen. Een heel bijzondere manier om dit ook aan den lijve te ontdekken, mogen we aanbieden in workshops in Eindhoven (maandelijks op maandagmiddag in de ontmoetingskerk) en in Postel.

Jes Bouwen voltooide intussen ook haar Europese Opleiding Bibliodrama en samen met haar collega’s Anne en Tineke neemt ze ieder van jullie graag mee op een creatieve ontdekkingsreis langs de inspirerende teksten uit het Oude en het Nieuwe Testament. Telkens is het verrassend en nieuw. Kom eens mee proeven. Je bent heel erg welkom. Ervaring is niet nodig.

Inspiratieweekends in de Abdij van Postel

Van vrijdagavond tot zondagochtend (6-8 december 2019) ontmoeten we elkaar en laten we ons inspireren door Bijbelse verhalen en teksten en de speelse en creatieve verwerking ervan. Als thema kozen we dit keer: De mantels en de mens. De inhoud is nog in ontwikkeling, maar het is veelbelovend.

Op deze pagina kan je meer lezen: www.hetleerke.com/bibliodramamantelsendemens.html

Een tweede weekend (samen of los van elkaar te volgen) gaat door van 31 januari tot 2 februari. We werken dan rond de schepping en laten ons inspireren door wat we opstaken aan ideeën en werkvormen op de Europese- Bibliodrama- Conferentie in Schotland van september 2019 ( www.hetleerke.com/europeanbibliodrama.html )

Met een mailtje of een bezoekje aan onze website kan je meer informatie krijgen en je inschrijven.

agnesbouwen@telenet.be,  www.hetleerke.com 

21-10-2019 om 10:40 geschreven door Gust Adriaensen

DS, 17 oktober, 'Hoogmoed kwam voor de Catalaanse val'

Zoals dat al eeuwen het geval is (overigens niet alleen in Europa),zal de geschiedenis ook in de toekomst een opeenvolging zijn van centraliserende en decentraliserende staatsvorming. Die werd en wordt gedicteerd door politieke machtsverhoudingen,gebaseerd op een sterker of zwakker economisch fundament.

In de meeste gevallen behoren de regionalistische nationalisten, die zich willen 'bevrijden' uit een grotere staatsstructuur, tot de rijkste regio's. Dat geldt zowel voor Catalonië als voor Vlaanderen (een 19de eeuwse romantische creatie).

Als glijmiddel voor een vaag regionaal nationaal gevoel en electoraal succes,wordt door politieke partijen geknoeid met geschiedkundige feiten -de Guldensporenslag is een treffend voorbeeld-,en met de romantische tegenstelling 'het goede volk' versus 'de corrupte staat'.

Het ergste is dat ook de democratie moet wijken wanneer het de regionationalisten goed uitkomt. Want een meerderheid van Catalanen wenst wel meer autonomie maar wijst onafhankelijkheid af.

20-10-2019 om 07:26 geschreven door Gust Adriaensen

Tertio: 'Vlaamse regering zet gezinnen in de kou'

In een scherp Standpunt haalt Tertio-redactrice Kelly Keasberry hard uit naar de Vlaamse regering die zwaar bespaart op de kinderbijslag.

In een scherp Standpunt haalt Tertio-redactrice Kelly Keasberry hard uit naar de Vlaamse regering die zwaar bespaart op de kinderbijslag © RR

De komende regeerperiode zal er worden gesneden, en hard, schrijft Kelly Keasberry in haar Standpunt in Tertio van woensdag 16 oktober 2019. In totaal wil de regering 2,2 miljard euro besparen. Een van de belangrijkste posten is de kinderbijslag. Onder meer door het kindergeld voor het derde kind vijf jaar lang in het oude systeem niet te indexeren, mikt de regering op een besparing van 110 miljoen euro.

Keasberry wijst erop dat ook de Gezinsbond onaangenaam verrast is. Het Vlaamse regeerakkoord rept met geen woord over mogelijke besparingen in de kinderbijslag, citeert ze Yves Coemans, attaché gezinsinkomen bij de studiedienst van de bond. Toch lezen we tot onze verbazing in de kranten dat de Vlaamse regering miljoenen wil besparen op de kinderbijslag.

Algemeen belang

Het contrast met het personalisme kan niet groter zijn, merkt Keasberry op. Die visie gaat ervan uit dat niemand wordt geboren als een volkomen vrij individu. Mensen zijn sociale wezens, voor hun samenleven en floreren zijn ze op elkaar aangewezen. Het ‘ik’ kan alleen maar sterker worden omdat er tegelijk een ‘jij’ bestaat. Ook vandaag is het gezin nog altijd de belangrijkste basis voor hechting. Daar leren kinderen de basis van samenleven, goed burgerschap, verantwoord keuzes maken en verantwoordelijkheid. Er is ruimte om te oefenen, te vallen en op te staan. En bovenal: om mens te worden in relatie tot anderen. In een tijd waarin ongeveer de helft van de huwelijken in een echtscheiding eindigt, is dat geen eenvoudige opgave. Ouders kunnen dus best een steuntje in de rug gebruiken.

Een overheid die investeert in het gezin, investeert in de samenleving van morgen.

Precies dat is de gedachte achter kinderbijslag. Omdat kinderen van algemeen belang zijn, worden de lasten voor het opvoeden over de gehele bevolking verspreid.

Genadeloos

De kinderbijslag is een van de meest doeltreffende middelen om gezinnen uit de armoede te trekken, citeert Kelly Keasberry Jos Geysels, de voorzitter van armoedebestrijdingsorganisatie Decenniumdoelen. En ze besluit: Daarin wordt nu genadeloos het mes gezet. Je kunt natellen dat dat pijn gaat doen.

Wie snijdt in de toekomst van een nieuwe generatie, snijdt vroeg of laat zichzelf in de vingers.