Moge de Heer u zegenen
en u behoeden.

Moge de Heer
het licht van zijn gelaat
over u doen schijnen
en u genadig zijn.

Moge de Heer
u zijn gelaat toewenden
en u vrede geven.

(Num.6, 24-26)

30-12-2019 om 10:16 geschreven door Gust Adriaensen

Dr. Johan Wens in Knack van 4 augustus 2019:

'Lourdes is niet zo passé is als in Vlaanderen wordt gedacht. Mensen lopen storm voor mindfulness, yoga, psychotherapie en oosterse meditatie, omdat ze een leegte ervaren en zoeken naar betekenis voor hun leven, een diepere dimensie,  innerlijke rust.  Geestelijke gezondheid is onze grootste uitdaging vandaag, steeds meer ook bij kinderen en jongeren. De dimensie van het hart en van menselijke verbondenheid is in onze cultuur al te lang verwaarloosd, alsof alleen het verstand en het ego ertoe doen. Daar betalen we een prijs voor. Lourdes biedt een therapie aan. Ik hoop dat ook jonge mensen hun vooroordelen opzijzetten en hun weg vinden naar deze springlevende spirituele energiebron.”

29-12-2019 om 17:42 geschreven door Gust Adriaensen

In het Jaarboek 2019 over 'Armoede en sociale uitsluiting', van de Universitarie Stichting Armoedebestrijding (ASAP), Universiteit Antwerpen, staan verontrustende cijfers over de armoedesituatie in ons land. Een greep.

• Het mediaan beschikbaar equivalent huishoudinkomen in België bedroeg € 23 744 op jaarbasis in 2017 (SILC 2018). De relatieve armoederisicogrens voor een alleenstaande, 60% van dit mediaan beschikbaar equivalent huishoudinkomen, bedroeg € 14 246 per jaar of afgerond € 1187 per maand. Volgens die definitie leeft 16,4% van de Belgische bevolking in een gezin met een inkomen onder de armoederisicogrens. In Vlaanderen leeft 10,4% in armoede, in het Waals gewest 21,8%.

• 41,3% van de eenoudergezinnen in België leeft in armoede.

• 19,8% van de Belgische bevolking is arm of sociaal uitgesloten via de EU2020-definitie. Dat wil zeggen dat ze leven in een gezin met een inkomen onder de armoederisicogrens, en/of dat ernstig materieel gedepriveerd is, en/of dat een zeer lage werkintensiteit heeft.

• In 2018 werd 14,1% van de kinderen geboren in een kansarm gezin.

• Het leefloon voor een alleenstaande (€ 928,73) ligt € 258 onder de armoederisicogrens.

• In 2018 ontvingen maandelijks gemiddeld 144 389 mensen een leefloon, dat is 45,7% meer dan in 2013.

• De Centrale voor Kredieten aan Particulieren telde eind 2018 354 879 kredietnemers met een openstaande betalingsachterstand voor een consumenten- en/of hypothecair krediet, een daling met 2,4% tegenover 2017.

• Eind 2018 waren er in Vlaanderen 41 042 budgetmeters voor elektriciteit en 27 686 budgetmeters voor aardgas.

• In 2017 werden 1962 klanten afgesloten van het openbaar waterdistributienetwerk, een daling van 25% tegenover een jaar eerder.

• 64,1% van de werkzoekende uitkeringsgerechtigde volledig werklozen in België is langer dan een jaar werkzoekend.

• 153 910 kandidaat-huurders stonden in 2018 op de wachtlijst voor een sociale woning, de gemiddelde wachttijd liep op tot 1263 dagen (bijna 3,5 jaar).

• De Belgische federatie van voedselbanken noteerde een stijging van het aantal klanten van de voedselbanken: eind 2018 telde ze er 159 081 tegenover 122 135 in 2013.

• Terwijl voor de EU in zijn geheel het aantal mensen in het laagste inkomenskwintiel dat onvervulde behoeften aan medische zorg (wegens kostprijs, wachttijd of afstand) rapporteerde, daalde van 6,1% in 2011 naar 3,3% in 2017, steeg het in België van 4,8% naar 6,9%.

28-12-2019 om 12:14 geschreven door Gust Adriaensen

Philippe Keulemans

In zijn kerstboodschap veroordeelt paus Franciscus het onrecht en de muren van onverschilligheid tegenover vluchtelingen.

Paus Franciscus heeft in zijn kerstboodschap aan tienduizenden gelovigen op het Sint-Pietersplein en miljoenen kijkers en luisteraars over de hele wereld vandaag aandacht gevraagd voor de slachtoffers van geweld en vervolging, vooral dan voor het lot en het lijden van de vluchtelingen wereldwijd. Onrecht dwingt mensen om woestijnen en zeeën over te steken die begraafplaatsen worden. Onrecht dwingt hen tot onuitsprekelijke mishandeling, allerlei soorten slavernij en marteling in detentiekampen. Mensen die gedwongen worden om te vluchten, stuitten op muren van onverschilligheid, waar ze hoopten op een waardig leven.

Verandering begint in de harten van individuele mensen. Er is duisternis in menselijke harten, maar het licht van Christus is nog groter. Paus Franciscus

Urbi et orbizegen © Vatican Media

De paus vestigde de aandacht op het lijden van kinderen in oorlog- en conflictgebieden en verwees naar het verlangen naar vrede van de bevolking in landen als Syrië of Oekraïne. Hij sprak zijn steun uit voor allen die zich voor verzoening willen inzetten in het Heilige Land, vestigde de aandacht op de spanningen in Irak en de humanitaire crisis in Jemen en herinnerde aan de sociale en politieke onrust in verschillende landen van Latijns-Amerika. Daarbij bemoedigde hij in het bijzonder de bevolking van Venezuela om te werken aan gerechtigheid, verzoening en het einde van de armoede.

Moge er ook licht zijn voor de volkeren van Afrika, waar sociale en politieke situaties blijven bestaan ​​die mensen vaak dwingen te emigreren en hun een thuis en een gezin ontnemen, zei de paus. Hij verwees naar het geweld, de natuurrampen en medische noodsituaties en betreurde uitdrukkelijk de aanhoudende conflicten in Congo en de ontvoering van missionarissen en de islamitische aanvallen in Burkina Faso, Mali, Niger en Nigeria .

26-12-2019 om 12:00 geschreven door Gust Adriaensen

In De Standaard van 21 december is een scherpzinnige analyse van Tom Naegels te lezen over het hedendaagse nationalisme.

Op het forum van de krant  reageren nogal wat Vlaams-nationalisten van NVA en VL.B. op de ondertussen bekende krampachtige manier, die de wenkbrauwen doet fronsen.

Volgens hen zijn er maar  twee werkelijkheden: 'Vlaanderen' en 'de progressieve cultuurwereld'. Op die manier plaatsen zij 'de progressieve cultuurwereld' (wat die terminologie ook precies moge inhouden) als iets aparts tegenover 'Vlaanderen' (wat die term ook precies moge inhouden).

De reden voor die 'apartheid' zou volgens de forumdeelnemers zijn dat de 'progressieven neerkijken op het achterlijke Vlaanderen',waar die 'progressieven' nochtans zelf deel van uitmaken.

Eigenlijk bevestigen zij de analyse van Naegels: 'Het hedendaagse nationalisme trekt geen grens tussen volk en volk, maar tussen volk en elite. En die elite behoort, tegenstrijdig genoeg, tot het eigen volk'.

Het creëren van dergelijke politiek-electoraal geïnspireerde artificiële tegenstellingen is HET kenmerk geworden van de hedendaagse nationalistische, populisten -denk maar aan de VS, Groot-Brittannië en, ja, ook Rusland-,  die vaak tot de rechtse elite behoren.

26-12-2019 om 10:01 geschreven door Gust Adriaensen

Emmanuel Van Lierde

In zijn Standpunt in Tertio van woensdag 18 december 2019 wijst hoofdredacteur Emmanuel Van Lierde op het provocatieve godsbeeld van het kerstverhaal.

De gezellige kerstsfeer, de feeërieke lichtjes en de romantische versiering doen ons vergeten hoe provocerend de Bijbelse kerstverhalen eigenlijk zijn. Net zoals we het kruis niet altijd meer zien als een foltertuig, zo beseffen we soms niet meer dat de kribbe verwijst naar iets ongehoords, want hoe buitengewoon is het mysterie van de incarnatie niet?

Dat God mens wordt, is op zich al vreemd. Dat Hij bovendien als broze baby in een stal wordt geboren, is ronduit subversief.

Hoe kan dat kind van eerst dakloze, daarna vluchtende ouders nu de Messias, de Redder, de Vredevorst zijn? Maar Gods wegen zijn ondoorgrondelijk. Hij toont zich waar we Hem het minst verwachten: in zwakte, niet in macht of rijkdom. Het kind in de kribbe glimlacht en opent zijn armen voor iedereen. Zo groot is zijn liefde dat niemand ervan wordt uitgesloten. En wie in het spoor van dat kind wil treden, wie dat kind echt wil aanbidden, is geroepen ook zelf die revolutie van tederheid uit te dragen.

Hij die bestond in goddelijke majesteit, heeft zich niet willen vastklampen aan de gelijkheid met God. Hij heeft zich van zichzelf ontdaan en het bestaan van een slaaf aangenomen, stelt de Filippenzenhymne (2, 6-7). De elitaire God in den hoge daalt neer en maakt zichzelf tot een gelijke, egalitair aan ons. Zo wordt Hij onze broeder, onze trouwe vriend, ons altijd nabij. Hij wil ons ontmoeten en een relatie met ons aangaan zodat wij één kunnen worden met Hem.

Het is in het donker en de stilte van de nacht dat Christus wordt geboren. Zelfs in de duisternis laat Hij ons niet in de steek, maar komt Hij ons nabij om te antwoorden op onze levensvragen. Zijn nabijheid brengt licht in onze duisternis.

De herders zijn de eersten om het meest essentiële te zien: het cadeau van de verlossing. Het zijn de nederigen en de armen die het gebeuren van de menswording begroeten. De armen zijn de geprivilegieerden van dit mysterie, de eersten die Gods aanwezigheid in ons midden herkennen, schreef paus Franciscus op 1 december in de brief Admirabilis signum die aanmoedigt de betekenis van het kersttafereel te herontdekken.

Naakte God

Het beeld van een almachtige God ligt in de kerststal aan diggelen. Voor christenen blijkt dat een verkeerd godsbeeld te zijn. Hun God is een kwetsbare God die zowel in de kribbe als aan het kruis naakt voor ons verschijnt. Benedictijn Simon Pierre Arnold tracht dat grootse mysterie te doorgronden in zijn pas verschenen boek Dieu est nu. Hymne à la divine fragilité (Novalis/Lessius). En ook de Duitse moraaltheoloog Eberhard Schockenhoff wijst in zijn jongste publicatie Frieden auf Erden? Weihnachten als Provokation (Herder) op dat revolutionaire godsbeeld dat uit kribbe en kruis naar voren komt.

Geen toeval dat velen die christelijke voorstellingen van God afwijzen en niet kunnen geloven in zo’n God die zichzelf ontbloot en geheel geeft.

Harde wereld

Dat provocatieve godsbeeld blijft niet zonder gevolgen. Het leidt tot een eigen kijk op mens en maatschappij. Het christendom keert niet alleen onze kijk op God om – van almachtig naar kwetsbaar – het verandert evenzeer de visie op onszelf. Andermaal wordt de menselijke logica omgedraaid, zoals blijkt uit het Magnificat (Lucas 1, 46-56): Heersers ontneemt Hij hun troon, maar Hij verheft de geringen. Die hongeren overlaadt Hij met gaven en rijken zendt Hij heen met lege handen. Helaas staat de realiteit veraf van dat visioen. De wereld is hard voor al wie op een of andere manier niet meekan, er niet bij hoort, niet rendeert. De wereld wordt steeds meer elitair en wreed tegenover de uitgeslotenen, zei paus Franciscus op de Werelddag voor Migranten en Vluchtelingen in september.

De kerstverhalen zijn geen zeemzoete sprookjes. Integendeel, ze dagen ons uit op te komen voor al diegenen voor wie geen plaats is in de herberg of die op de vlucht moeten slaan voor eender welke tirannie.

Uit de kerstverhalen blijkt dat God partij kiest. Wie in die solidaire God gelooft, kan niet anders dan evenzeer partij te kiezen.

Hoe pijnlijk is het dan wanneer sommigen die zich christelijk of katholiek noemen, een polariserend, discriminerend, racistisch of seksistisch discours hanteren of promoten. U mag zelf raden wie daarmee bedoeld zijn, maar ze lasteren God en zijn volgers.

Cultuur van het leven

Het revolutionaire christelijke godsbeeld vormt tegelijk de aanzet voor totaal andere menselijke verhoudingen, voor een eigen pedagogie en antropologie. Het leidt tot een absoluut respect voor alle leven en tot de resolute verdediging van ieders waardigheid. Het kerstekind roept op tot een cultuur van het leven tegenover een cultuur van de dood, het roept op tot zorg voor de meest kwetsbaren, van het ongeboren leven tot de stervenden. Ook daarin zijn de kerstverhalen vandaag tegendraads, ja ronduit provocatief

25-12-2019 om 16:34 geschreven door Gust Adriaensen

Luister naar de kerstboodschap van kardinaal De Kesel.

Klik op onderstaande link.

(Kerknet)

Bijlagen:
https://youtu.be/mkva13SPUfc   

'Gebruik ethiek niet als pasmunt', stelt dr. Marc Cosyns in De Standaard van 19 december.

Huisarts Marc Cosyns verliest uit het oog dat de zgn. 'progressieve partijen' die wetsvoorstellen over abortus en euthanasie 'door de strot van de burger' willen duwen, zich evenzeer bezondigen aan het gebruik van ethiek als pasmunt. Het duidelijkste voorbeeld daarvan vind je in wat Cosyns zelf schrijft: 'Ook het ziekenhuis en woonzorgcentrum kunnen bepaalde medische zorghandelingen blijven weren vanwege filosofisch-religieuze en medisch-ethische bezwaren. Het zou wel kunnen dat een deel van hun subsidie daardoor vervalt'. Inderdaad. Met centen het verweer wegwapperen.

Overigens demonstreert dr. Cosyns een wel erg simpele benadering van de ethische visie overabortus en euthanasie. In zijn opvatting kunnen bezwaren, bedenkingen uitsluitend komen vanuit een 'religieuze moraal'. Het zou me erg verwonderen, mocht Cosyns geen areligieuze collega's met bezwaren kennen .

'Waarom wetgeving die abortus en euthanasie als afzonderlijke handelingen isoleren?' , vraagt Cosyns zich retorisch af. Omdat het gaat over leven en/of dood, verdorie!

22-12-2019 om 12:05 geschreven door Gust Adriaensen

DS 16 december: Mia Doornaert: 'Vrouwen kunnen Hoeyberghs zelf wel aan'

'Laat vrouwen zelf dat varkentje wassen, zonder ze in een politiek-correcte falanx te prangen', schrijft  barones Doornaert.

Bizarre oproep, want de vrouwen zijn onmiddellijk na de scabreuze uitspraken van het varken Hoeyberghs, hem begonnen te wassen. Op 13 december waren er al meer dan 1000 klachten, vooral van vrouwen en vrouwenverenigingen. Ook een hele reeks hoofdzakelijk vrouwelijke politici hebben hun afkeuring laten horen.

En wat bedoelt mevrouw Doornaert precies met 'zonder ze in een politiek-correcte falanx te prangen'? Wat zijn volgens haar de kenmerken van die 'politiek-correcte falanx'? Situeert zij zichzelf in een 'niet-correcte politieke falanx'? Drukt zij op die manier niet sterk de wens uit dat vrouwen zich aansluiten bij haar ideologische en politieke maatschappijvisie? Dat vrouwen haar kruistocht tegen, wat zij noemt, de 'linkse, intellectuele,culturele bourgeoisie', steunen en volgen?

Kortom, dat het haar meer te doen is om haar ideologie dan om afschuw voor een primitieve macho?

18-12-2019 om 21:41 geschreven door Gust Adriaensen

DS 16 december: 'Meer en beter boeren' - Bram Bombeek, ex-woordvoerder N-VA en vanaf de lente landbouwer

--------

Bram met supersonische snelheid van een totaal onbekende woordvoerder-achter-de-schermen uitgegroeid tot BB, hoewel hij de schone boerenstiel nog moet aanvatten.

Nu zit hij nog in een overgangsfase, heb ik begrepen. Hij heeft het juk van het verborgen NVA-woordvoerderschap resoluut van zich afgeworpen, geniet met volle teugen van de verworven vrijheid, toont zich onbevangen een expert in allerlei soorten geboer, schudt Paul Hawken, Project Drawdown, Oekraïens plofkip, voederconversie, gigatoncaptatie, systeemverandering, zomaar uit zijn mouw. Ah ja, ook Geert Noels, mag er ook nog even heel bleekjes bij.

Het is verstandig dat hij zich nu te pletter schrijft en zich leent tot allerlei interviews. Op die manier heeft Bram toch iets te danken aan zijn NVA-monnikenbestaan.

Nu. Want wanneer de krokusjes bloeien en de bomen beginnen te botten, zullen zijn biokoeien loeien, en zal er geen tijd meer zijn voor intellectuele hoogstandjes . Wel voor de melkbeurt.

16-12-2019 om 18:25 geschreven door Gust Adriaensen

Einde 2014 bezocht ons gezin  de grote overzichtstentoonstelling met werk van Panamarenko in het MUHKA in Antwerpen. Ik schreef toen op dit blog: 

Panamarenko, pseudoniem van Henri Van Herwegen, werd geboren in Antwerpen. Hij is kunstenaar. Maar ook uitvinder, wiskundige, filosoof, technicus, visionair. En dat alles tegelijk. Hij maakt zwevende constructies, vliegende rugzakken, helikopters met pedalen, zeppelins, meikevers, onderzeeërs en wandelende kippen.

De tentoonstelling in Antwerpen geeft een goed beeld van de evolutie van zijn belangstelling en werk. En vooral: de expositie boeit en amuseert volwassenen én kinderen. Nog maar zelden een tento bezocht waar zoveel mensen met een glimlach, een monkellach, een blij gezicht, een uitdrukking van verbazing, van herkenning, rondliepen.

16-12-2019 om 10:06 geschreven door Gust Adriaensen

Kunstenaar Panamarenko is op 79-jarige leeftijd overleden

15-12-2019 om 15:58 geschreven door Gust Adriaensen

Bijlagen:
https://youtu.be/hJ-MEj6EEOg   

De nationalistische Vlaamse partijen, N-VA en V.B. , fulmineren al jaren tegen de zgn. transfers van Vlaanderen naar Wallonië. Zij verliezen daarbij (bewust) uit het oog dat er ook binnen de Vlaamse regio, enorme geldstromen te constateren zijn.

Betalen de Limburgers met een gemiddeld inkomen van 17.850 euro mee voor de 'fratsen' van de 'olijke' Vlaams-Brabanders, die er nog een schep bovenop kunnen doen met hun gemiddeld inkomen van 20.749 euro? En je kan er donder op zeggen dat de residenten van Sint-Martens-Latem het perfect OK vinden dat hun gemiddeld inkomen 27.679 euro bedraagt, en dat graag zo zouden willen houden en zich geen ene moer aantrekken van het gemiddeld inkomen van de brave Mesenaars, dat 13.549 euro bedraagt. Voorwaar een aantrekkelijk geldstroompje tussen West- en Oost-Vlaanderen, van zo'n 100 euro per kilometer Leie ! Wedden dat die van Sint-Martens-Latem het liefst zo verder gaan zonder wat dan ook aan te passen om die van Mesen wat meer centen in hun portemonnee te bezorgen?

11-12-2019 om 16:56 geschreven door Gust Adriaensen

Goede vrienden,

Graag wil ik deze dringende oproep (o.a. vanwege prof dr. Timothy
Devos, KUL en vele anderen), doorgeven omtrent het groeiend verzet
tegen de versoepeling van de abortuswet.

De open brief in De Morgen en La Libre is reeds door 750 artsen en
zorgverleners ondertekend. Nu hebben zich al meer dan 4800
ondertekenaars hierbij aangesloten (1680 zorgverleners en 3200 andere
burgers) via de website https://abortus-avortement.be/nl.

Als u de parlementsleden wil laten zien dat er geen eensgezindheid bestaat over
dit wetsvoorstel, kunt u de link delen met zorgverleners (artsen,
vroedvrouwen, verpleegkundigen en andere zorgverleners) maar ook alle
burgers hebben de mogelijkheid om te tekenen (ten laatste tegen
dinsdag as.).

Redenen: 18 weken (4.5 maanden =  de helft van de
zwangerschap)  zal abortus nog meer  banaliseren  en  morele druk
uitoefenen  op het geweten (abortus zal namelijk wettelijk beschouwd
worden als een ‘gewone’ medische handeling, terwijl het, ook
wettelijk, een ”problematische” handeling blijft).

Tevens wordt de afwezigheid van een grondig maatschappelijk debat over dergelijke
belangrijke materie aan de kaak gesteld.

P. Daniel

09-12-2019 om 11:11 geschreven door Gust Adriaensen

Toen Veerle de beelden van haar skiënde Bart in maatpak zag, viel ze van haar stoel. Hij zou er niet goed van zijn als hij thuiskwam. Laat waarschijnlijk, zoals gewoonlijk.

Het was laat. Toen ze de deur hoorde opengaan, riep ze al van in de achterkeuken (Veerle was niet op haar mondje gevallen): 'Daar moet ge nu toch voor op uw kop gevallen zijn, Wever (als er een vlieg aan de lamp zat, gebruikte ze consequent 'Wever'), om in uw beste, zondagse kostuum te gaan skiën! Denk niet dat ge een nieuw krijgt, als er iets aan is. Meneer doet precies alsof het geld op onze rug groeit!'

Bart wilde iets inbrengen, maar het ging hem niet af. Zoals voor Corneel, lang geleden, werd het ook voor hem stilletjesaan te veel. En op de keper beschouwd had zijn vrouw gelijk. Veerle fulmineerde al verder: 'Het ergste van al is wel dat er achter u een hele troep in sportkledij, en het zijn er geen van de oppositie eh manneke, u vierkant staan uit te lachen! Het wordt tijd dat ge u wat minder gaat bezighouden met heel dat cirkusgedoe zowel in 't Stad als in Brussel en u meer gaat bezighouden met ons huishouden. Hebt ge nu nog altijd niet door dat uw haring niet meer braadt, de mayonaise niet meer pakt? Niet in andere partijen en ook niet in uw eigen club!'

Die zat. Diep in zichzelf moest hij erkennen dat zijn Veerle wel eens gelijk kon hebben. Hij voelde al langer iets, en zijn Veerle had altijd al meer gevoel gehad voor de tekenen des tijds.

Dat voortschrijdend inzicht dompelde hem in een diepe neerslachtigheid. 'Het Vlaamse heir staat immer pal... Laat me lachen', dacht hij bitter.

'Ik ga nog een slaapmutske drinken in het Mestputteke', mompelde hij. 'Eerst uw 's werkendaagse kleren aandoen', zei Veerle streng. En dat deed Bart.

07-12-2019 om 20:41 geschreven door Gust Adriaensen

Brieven van Dikke Freddy is een column van schrijver Erik Vlaminck. Thuisbasis van de column is het webplatform Sociaal.net

Geachte heer,

Alles verandert. Het bureau van mijn OCMW heet nu Sociaal Centrum. Enfin, de naam is veranderd, maar de wachtzaal, de burelen en de inboedel zijn gebleven. Het is zoals met Belgacom, uw CVP en de BRT. Ook daar kwam beweging in de namen, maar de wachtzalen, de burelen en de inboedel bleven wat ze waren. Zoals het bij huizen van vertrouwen past.

Toch hangt er, sedert uw aantreden als minister, in de wachtzaal van mijn Sociaal Centrum een totaal andere sfeer. Er komt om te beginnen zo veel meer volk dat er stoelen te kort zijn. Maar er komen daar nu ook personen die een mens er vroeger nooit verwacht zou hebben.

Vanmorgen zat ik er, alstublieft, naast mijn vroegere trajectbegeleider. Vanwege een subsidie­probleem is hij bij zijn CAW aan de deur gezet en nu moet hij bij het Sociaal Centrum langskomen om zijn traject te laten begeleiden. Ik heb hem gezegd dat ik uit de grond van mijn hart hoop dat hij met zijn traject meer geluk zal hebben dan ik met het mijne heb gehad. ‘Merci’, heeft hij gezegd. Eindelijk begrepen we elkaar.

Verder had zich ook een jonge toneelspeelster bij het Sociaal Centrum aangemeld. Als ik het goed begrepen heb, heeft zij een accident met een kaasschaaf gehad en werd zij daarom bij haar theater aan de deur gezet. Nochtans kan zij moeiteloos, en zonder kleren te verwisselen, binnen de minuut op smakelijke wijze zowel Gwendolyn Rutten, koningin Mathilde als Ben Weyts nadoen. Toen ze Weyts speelde, lag werkelijk de hele wachtzaal van het Sociaal Centrum, inbegrepen de aanwezige Irakese en Georgische huishoudens, plat van het lachen.

Ik heb het nooit zo bekeken, maar cultuur kan een grote invloed hebben op het welbevinden van de klanten van een Sociaal Centrum. In onze wachtzaal was met de klap, en ondanks het lange wachten, alle verzuring en ongenoegen verdwenen. Zeker toen de toneelspeelster en mijn vroegere trajectbegeleider Jan Jambon en Fernand Huts speelden in een act waarbij Huts een paar miljoen kreeg om schilderijen te kopen.

U bent nog maar pas minister en alle wachtlijsten zijn al direct een halve straat langer, maar de vreugde die er onder uw kwetsbare bevolking heerst, is ongezien. Ik wil u daar dan ook, met de meeste hoogachting, hartelijk mee feliciteren.

-----------------

Beste Dikke Freddy,

Ik ben echt gepakt door uw sympathieke brief. Enerzijds is het natuurlijk fantastisch dat onze wachtzalen bomvol zitten omdat ik ervoor zorg dat er zoveel vreugde te rapen is. Ik voel me echt zoals in mijn jonge tijd bij de Vreugdezaaiers.

Anderzijds moeten we er natuurlijk wel voor oppassen dat figuren zoals Bart, Meyrem, en die van het Belang (niet dat van Limburg natuurlijk, haha), verdorie hoe heet die vent ook weer, soit, niet triomfantelijk beginnen toeteren dat den Beke de wachtlijsten niet krijgt opgelost. Een goed evenwicht vinden, dat is het belangrijkste, surtout in de politiek, jongen.

Weytske imiteren is natuurlijk een fluitje van een cent en dan is het lachen geblazen, ook in het Iraaks of Georgisch. Hij kan beter lachbaden dan taalbaden organiseren. Die madam van Aarschot en onze minzame Mathilde nadoen, is toch andere koek, zeker zonder van kleren te wisselen. Jan en Fernand in gekuist Antwerps over Echte Vlaamse Kunst laten marchanderen, niet slecht.

Tot ik nog eens zulke vreugdevolle brief van u krijg.

Uw blije Wouter.

07-12-2019 om 12:32 geschreven door Gust Adriaensen

De holderdebolderreacties van minister Geens en kandidaat-voorzitter Sammy Mahdy, op de 'geheime' bijeenkomst van de informateur met de rode en groene partijen, zijn gewoonweg dom.

Op die manier klinkt CD&V, eens te meer, zich vast aan NVA. De partij is klaarblijkelijke vergeten dat het kartel ervoor gezorgd heeft dat de NVA van de politieke ondergang werd gered en nadien onverbiddelijk de CD&V herleidde tot een minipartijtje.

Geens die in andere omstandigheden zo sterk pleit voor bedachtzaamheid en (terecht) geen goed woord over heeft voor de holderdebolderbeslissingen van rood en groen in ethische kwesties, bezondigt zich nu zelf aan een stupide holderdebolderreactie. Een verklaring kan zijn dat Geens de hoop koestert dat hij in een geel-oranje-blauw-rode coalitie, premier mag spelen. Waarom kandidaat-voorzitter Mahdi Geens en figuren als De Crem naholt, is onbegrijpelijk voor een jongerenvoorzitter. Of toch wel te verklaren? Geens en Mahdi worden beschouwd als 'rechtse' CD&V'ers, in sociaaleconomische kwesties, en vertonen verwantschap met de rechtse neoliberalen van NVA. 

Tegen die overhaaste afwijzing van Magnettes poging om een federale regering op de been te brengen, steekt de terughoudenheid van die andere kandidaat-voorzitter, Joachim Coens gunstig af.

02-12-2019 om 12:08 geschreven door Gust Adriaensen