Hoeveel mensen hebben carrière gemaakt, en doen dat nog, dankzij de Kerk en in katholieke instituten, maar hebben de Kerk de rug toegekeerd of hebben er alleen maar spot voor over?

Zouden ze dat ook durven in 'wereldlijke instituten'? Durft bv. een werknemer van BNP, klant zijn v Belfius?

Dezelfde vraag kan gesteld worden met betrekking tot de vrijetijdsbesteding.

Leden van volwassenen- en jeugdverenigingen kunnen gebruik maken van accommodatie en inspiratie aangeboden door kerkelijke instellingen.Bijna nooit nog is er een spoor van dankbaarheid of trouw te bespeuren. Ze vinden dat allemaal maar vanzelfsprekend.

12-07-2025 om 07:27 geschreven door Gust Adriaensen

De donkere kamer

biedt uitzicht op de rivier

en drie koppeltjes.

Zij hebben geen oog

voor het kleurenpalet

in en langs het water.

07-07-2025 om 06:53 geschreven door Gust Adriaensen

Een fenomeen dat nog altijd geen afdoende verklaring heeft gekregen: de massale en supersnelle ontkerkelijking van Vlaanderen vanaf de jaren '60 én de 'bekering' naar een oppervlakkig materialisme. Dat ging individu en samenleving totaal beheersen, omdat het spirituele tegengewicht verdampte

Experts en journalisten schrijven overvloedig over individualisering, eenzaamheid, vervreemding, verbrokkeling van gemeenschappen. Tegelijk zwijgen ze als vermoord over de remedie die er is en voor het grijpen ligt: de religieuze en kerkelijke groepen en structuren

Ik ervaar die 'materialiseringsgolf ' als het grote falen van de generaties vanaf '60. Zij 'bekeerden' zichzelf tot het kapitalistisch materialisme en zogen kinderen en kleinkinderen mee, zonder een spiritueel alternatief aan te bieden.

Gevolg: geestelijke leegte maar ook enorm cultureel verlies en sociale verrafeling.

04-07-2025 om 13:52 geschreven door Gust Adriaensen

Mathilde was klaar met pakken. Hoe verlangde ze naar haar keukentje. De hele tijd minzaam kijken, doodmoe werd je ervan. Rustig kokkerellen voor haar chou, heerlijk. Een klop op de deur. Er werd gemeld dat de banden van het vliegtuig plat stonden.Oppompen lukte niet. Nieuwe waren nodig.

Weer een dag langer blijven. Zonder verplichtingen. Daar zat wel wat in. 'Schatje, dan kunnen we nog eens lekker rollebollen', zei hij kwajongenstreiterig. Mathilde kleurde lichtjes.'We moeten ons fatsoen houden', fluisterde ze. 'Zo is dat',beaamde Filip,'dat was ook altijd de raad van nonkel Boud'.

Eindelijk toch weer thuis. Wat rondlummelen in huis. Op slofjes en in kamerjas. Puur genieten. Rustig ontbijten. Filip hield van Kempense eieren met Ardens spek. Mathilde genoot van een geel kiwietje.

Nog enkele uren quality time voordat ze weer moesten opdraven voor de Belgian Cats.

01-07-2025 om 09:38 geschreven door Gust Adriaensen

Schepen Janssens was er dan toch na veel masseerwerk, in geslaagd een voorstel te doen dat de ruzie over den Boerentoren, den Hilton en de Grand Bazar, tussen de flamboyante, geblokte Huts en de mysterieuze, boomlange De Vocht, beiden hoogbejaarde vastgoedautocraten, zou beslechten.

Er zou op de Groenplaats een lutte à l'anversoise tussen beide heren georganiseerd worden. Wie verloor, zou het meeste Scheldewater bij de exquise wijn moeten doen.

Het geplande spektakel zal ongetwijfeld opzien baren en massa's volk trekken.

Antwerpen kon er maar goed bij varen!

29-06-2025 om 16:59 geschreven door Gust Adriaensen

De late wandelaars

achter een muur van strandhutten,

blijven deel van de stad.

De kleurenstroken van zand, water, lucht,

schitteren adembenemend,

buiten hen,

zonder hen.

29-06-2025 om 08:55 geschreven door Gust Adriaensen

Klik op de link onderaan voor het artikel.

Op Sociaal.net verscheen een column van Ludo Serrien, waarin hij dieper ingaat op het begrip 'Mantelzorg'.

Het is een taalkundig boeiende benadering van het woord ‘mantelzorg’. De Bijbelse verwijzingen deden me ook direct denken aan de naam ‘De Mantel’, die aan het nog vrij recente parochiecentrum in mijn gemeente werd gegeven. Die naam is dan weer geïnspireerd door -inderdaad- de soldatenmantel van de Romeinse soldaat Martinus, die de helft (de andere helft bleef eigendom van de overheid) van zijn mantel wegschonk aan een bedelaar. Martinus werd later bisschop, heilig verklaard en patroon van talloze parochies.

Belangrijk is dat het begrip ontstaan is meer dan een halve eeuw geleden, toen de ‘verzorgingsstaat’ onder druk kwam en de grenzen werden afgetast tussen professionele hulp en de vrijwillige ‘mantelzorg’ .

Beleven we nu ook geen tijd waarin – niet in het minst door internationale spanningen en de spectaculaire stijging van militaire uitgaven- , de zorg door de overheid dreigt afgebouwd te worden, en er meer zorglast op de schouders van familie en vrijwilligers terecht zal komen?

Bijlagen:
https://sociaal.net/column/hoezo-mantelzorg/    

 Rik Torfs doet op X schamper over filosofen die door wetenschappelijk onderzoek geprobeerd hebben duidelijk te maken wat zijn ‘rechtvaardige’ herverdeling en ‘faire’ bijdragen eigenlijk zijn. Torfs: 'Volkomen subjectieve begrippen, zou je denken. Maar neen, filosofen blijken het precies te weten, want ze hebben er ‘wetenschappelijk’ onderzoek over gedaan'.

Een herverdeling met als basisdoel: geen daklozen, geen honger- en dorstlijders, kleren, onderwijs, medische zorg. Bijdragen: geen fiscale achterpoortjes of spitsvondigheden, in relatie tot vermogen en inkomsten. Is dergelijke benadering volgens Torfs 'volkomen subjectief'?

Bovendien is het eigenaardig dat Torfs de 'filosofen' hekelt, terwijl hijzelf vaak en graag filosofisch uit de hoek komt.

26-06-2025 om 18:46 geschreven door Gust Adriaensen